中考?xì)v史復(fù)習(xí)史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源

中考?xì)v史復(fù)習(xí)

史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源

力爆標(biāo)要求卜匚一「花』—

了解元謀人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的

人類活動；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。了解河姆渡、半坡、等新石器時

代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)；

了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，

了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。

縣考點(diǎn)精講▲高頻考點(diǎn)、典例分析、變式礴

11（五》中國早期人類的代表——北京人

一、元謀人

距今時間：約170萬年；地點(diǎn)：云南省元謀縣；元謀人生活特征：能夠制作工具，知道

使用火。

歷史地位：是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。

二、北京人

距今時間：約70萬一20萬年；

地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上；

特征：還保留了猿的某些特征，直立行走：使用打制石器（舊石器時代）；過著群體生

活；狩獵和采集果實(shí)；會使用火，還會長時間保存火種。學(xué)會用火是人類進(jìn)化史上的里

程碑。

意義：北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。

三、山頂洞人

北京周口店龍骨山頂部；距今約3萬年：外形與現(xiàn)代人接近，已經(jīng)掌握鉆孔技術(shù)和磨制

技術(shù)，有審美觀念，會人工取火。

【例1】（2022?聊城）

1.“在長期的勞動中，人類逐漸學(xué)會如何說話、制作工具和使用火，從而進(jìn)化成了‘人"

這里的“進(jìn)化”應(yīng)發(fā)生在（）

A.舊石器時代B.河姆渡文化時期C.半坡文化時期D.堯舜禹時代

【變11

2.生活在我國境內(nèi)距今的70萬-20萬年的古人類，是世界上最重要的原始人類之一。

他們已經(jīng)學(xué)會用火，還會長時間保存火種。他們是

A.元謀人B.北京人C.河姆渡人D.半坡人

小

文字材料情境型選擇題一般是依托教材主干知識或重要?dú)v史現(xiàn)象，運(yùn)用文字材料敘述歷

史現(xiàn)象或歷史結(jié)論，具有情境新、結(jié)論新的特點(diǎn)。解答此類試題要分析各備選項(xiàng)的內(nèi)涵

及其與題干情境的關(guān)系，運(yùn)用歷史本質(zhì)、歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行判斷和選擇。

原始的農(nóng)耕生活

一、半坡居民

1.距今時間：約6000年

2.地點(diǎn)：黃河流域，陜西西安半坡村一帶；

3.房屋：半地穴式圓形房屋（北方寒冷干燥，可防寒保曖）

4.生產(chǎn)工具：使用磨制石器（新時器時代）

5.生產(chǎn)活動：種植粟、飼養(yǎng)豬狗等家畜，狩獵捕魚、采集野果，作為食物的補(bǔ)充；

6.手工業(yè)：生活用具主要是陶器，最具特色為彩陶（人面魚紋彩陶盆）、樂器，會紡織、

制衣。

二、河姆渡居民

1.距今時間：約7000年

2.地點(diǎn)：長江流域，浙江余姚；

3.房屋：干欄式建筑（南方溫暖潮濕，可通風(fēng)防潮），發(fā)現(xiàn)木結(jié)構(gòu)水井

4.生產(chǎn)工具：磨制石器（骨相）

5.生產(chǎn)活動：種植水稻、飼養(yǎng)豬狗水牛等家畜；

6.手工業(yè)：制作陶器和玉器、樂器（骨哨）、雕刻（象雕）、使用天然漆。

三、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

1.最早種植水稻和粟

2.興起于黃河、長江、淮河等流域（土地肥沃，水源充足，便于農(nóng)業(yè)發(fā)展）

3.原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)出現(xiàn)、聚落、磨制工具（耒相）發(fā)

展。

【例1】（2022.青島）

3.樨卯（s^nm2）,是利用凹凸結(jié)構(gòu)相互咬合實(shí)現(xiàn)連接的木構(gòu)件工藝（見下圖）。中國

迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早樺卯木構(gòu)件出土于浙江河姆渡遺址。河姆渡人可能利用這項(xiàng)技術(shù)

試卷第2頁，共8頁

)

A.制作精美玉器B.制作青銅農(nóng)具C.建造干欄式房屋D.建造半地穴式

房屋

【變1】

4.2022年3—7月，蘇州市考古所對位于吳中區(qū)的塘北遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)該遺

址的良渚文化時期遺存十分豐富，出土有多座房屋基址，還出土了疑似大面積古水稻田

遺跡、墓葬等。類似的稻作文明，我們還可以在下列哪個遺址中看到（）

A.半坡遺址B.河姆渡遺址C.陶寺遺址D.大汶口遺址

小國?技法提燎

歷史圖片中的關(guān)健信息解題，一方面考查學(xué)生對歷史知識的掌握和理解；另一方面考

查學(xué)生運(yùn)用歷史圖片分析和解決問題的能力。解答此類問題要仔細(xì)審讀題干，找到問題

切入點(diǎn)。必須要首先仔細(xì)審讀題干，明白問題的指向，這樣才能有的放矢。帶著問題從

歷史圖片中最大限度地獲取有效信息。最后把獲取信息與所學(xué)知識相結(jié)合。在準(zhǔn)確提煉

出歷史圖片中信息的基礎(chǔ)上，再以教材內(nèi)容為依托，弄清歷史圖片的含義及其所包含的

隱性知識，形成對它們的完整認(rèn)識，最終以確定正確答案。

|遠(yuǎn)古的傳說

一、炎黃聯(lián)盟：

1.部落聯(lián)盟時期：距今約四五千年，黃河流域有炎帝、黃帝、蚩尤等較大的部落。

2.華夏族形成（1）阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成；

（2）涿鹿之戰(zhàn)：炎黃聯(lián)盟打敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

（3）炎黃聯(lián)盟逐漸形成了華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)

外華人也以“炎黃子孫”自稱。（華夏民族由不同部落民族融合而成）

二、傳說中炎黃的發(fā)明

1.炎帝：教民開墾耕種、制作生產(chǎn)工具、種植五谷和蔬菜、制作陶器、發(fā)明紡織、會煮

鹽、教人們通商交換、制作樂器琴瑟、具有最早的天文和歷法知識。

2.黃帝：建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、會煉銅、發(fā)明弓箭和指南車；倉

頡創(chuàng)造文字、伶?zhèn)愔谱饕袈?、隸首發(fā)明算盤、他的妻子嫖祖擅長紡織纏絲。

三、黃河流域堯舜禹的禪讓：

1.禪讓制：將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給賢德之人。實(shí)質(zhì)是史前時代的一種民主推選部落聯(lián)

盟首領(lǐng)的制度。

順序：堯——舜——禹

2.大禹治水：用疏導(dǎo)的方法消除了黃河水患。（精神：不屈不撓、堅(jiān)持不懈、無私奉獻(xiàn)

等）

【例1】（2022?益陽）

5.晉代文學(xué)家摯虞有詩曰：“神農(nóng)居世，通變該極。民眾獸解，乃教稼稽。聚濟(jì)交市，

草木播植。務(wù)濟(jì)其本，不通其飾?！皠趧觿?chuàng)造幸福，詩中“教稼稿'’的人物是傳說中的（）

A.黃帝B.炎帝C.大禹D.倉頡

【變1】

6.《易?系辭下》中寫道，神農(nóng)氏在中午開設(shè)集市，招引各地的民眾，集聚了各地的貨

物。交易之后，人們各自都得到了想要的東西而離開。由此可以看出，神農(nóng)氏時已出現(xiàn)

原始

A.農(nóng)業(yè)B.手工業(yè)C.絲織業(yè)D.商業(yè)

圖?技法提燎

表述型選擇題，也稱肯定型選擇題

（1）特點(diǎn)：兩種形式：一在“題干”中提出歷史概念，在選項(xiàng)中表述對概念的闡釋；二

是在“題干”中進(jìn)行闡釋，在選項(xiàng)中列出相關(guān)概念。常出現(xiàn)的標(biāo)志性詞語有“實(shí)質(zhì)、含義、

目的、標(biāo)志、特點(diǎn)、表現(xiàn)、反映、性質(zhì)''等。

（2）解法：關(guān)鍵在于復(fù)習(xí)備考中正確把握和理解相關(guān)歷史概念的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。

0鏈接中考▲真題橫隊(duì)限時演練⑷t議用一a

（2022?侯馬市模擬）

7.《呂氏春秋?恃君覽》所言：“昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚

兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道，無進(jìn)退揖讓之禮，無衣服履帶宮室畜積之便……”

材料描述的是哪一歷史時期

A.遠(yuǎn)古時期B.夏商時期C.商周時期D.春秋時期

（2022?巧家縣模擬）

試卷第4頁，共8頁

8.紀(jì)錄片《跟著書本去旅行》以中小學(xué)課本或經(jīng)典名著為線索，讓同學(xué)們在“讀萬卷書”

的同時“行萬里路”，走近文化古跡，實(shí)地實(shí)景講故事。如圖探秘的古人類化石屬于（）

A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.丁村人

（2022?大同二模）

9.周口店北京人遺址第十五號地點(diǎn)發(fā)掘出土鳥類化石45種和33種哺乳動物化石，其

中較重要的有黝鼠，披毛屋、腫骨鹿、羚羊等；此外還有頭骨、體骨，牙齒等化石，總

計(jì)40個左右的猿人個體，他們頭骨扁平、眉脊粗壯，沒有凸起的下頜。根據(jù)這些考古

發(fā)現(xiàn)，可推測北京人（）

A.已產(chǎn)生原始的畜牧業(yè)B.已會制造石質(zhì)工具

C.同現(xiàn)代人沒什么差別D.自然環(huán)境非常險惡

（2022.湖口縣二模）

10.距今7000多年、生活在長江下游的居民，建造房屋，用船、筏載人荷物、浮水采

集，使用刀、匕、錘、鏟、矛、碗、筒、小棍、器柄、紡輪、蝶形器等木器，栽培人工

水稻，家養(yǎng)羊、鹿、猴子等牲畜。材料中的“居民”是指（）

A.元謀人B.北京人C.半坡人D.河姆渡人

（2022?淮北二模）

11.考古工作者在四川岷江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址既有土著文化的特征，又存在黃

河流域文化的因素。同樣，在長江中下游良渚文化也和黃河流域的龍山文化有密切聯(lián)系。

這反映華夏文明（）

A.來源單一B.起源較晚C.相對封閉D.多元一體

（2022?揭東區(qū)一模）

12.美國學(xué)者布雷伍德指出：“因?yàn)槿祟悓W(xué)會了生產(chǎn)食物——而不是采集、狩獵或收集

食物——把食物儲藏在糧倉里和牲圈里，他們不得不而且也有能力大批地定居下來。”

布雷伍德的觀點(diǎn)說明原始農(nóng)耕在文明發(fā)展過程中的重要地位。下圖為中國原始農(nóng)耕文化

遺址分布圖，這表明我國原始農(nóng)耕（）

n山文比通址之

B.主要位于大江大河流域

C.位于沿海地區(qū)D.分布在河口三角洲地區(qū)

（2022?皇姑區(qū)二模）

13.鄭州大河村落房屋遺址中最引人注目的是仰韶文化房基、被稱為“天下第一屋幾

千年前的先民已經(jīng)住上50平方米、帶套間的“三室一廳'’了，它的出土莫定了中國北方

傳統(tǒng)民居建筑的基本形制。大河村落遺址房屋建筑形式是（）

A.山洞B.宮殿C.干欄式建筑D.半地穴式建筑

（2022?惠城區(qū)二模）

14.下表是歷史文獻(xiàn)對上古時期人們生活傳說的記載。透過這些傳說，我們知道當(dāng)時人

們（）

《韓非上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以

子》避群害，而民說之，使王天下，號之曰有巢氏

《淮南古者民澤處復(fù)穴，冬日則不勝霜雪霧露，夏日則不勝暑熱蚊曦。圣人乃作,

子》為之筑土，構(gòu)木以為宮室，上棟下宇，以蔽風(fēng)雨，以避寒暑，而百姓安之

A.居住在巢穴中B.已過上定居生活

C.學(xué)會制作宮殿D.已掌握農(nóng)耕技術(shù)

（2022?蓬江區(qū)一模）

15.據(jù)《國語?魯語》記載：虞夏時期，黃帝已被人們當(dāng)作始祖祭祀；到了秦始皇統(tǒng)一

六國，沿襲了之前對黃帝的祭祀活動；《漢書?高帝紀(jì)》記載：早在秦末劉邦為沛公時,

也曾“祠黃帝由此推測，祭祀黃帝的主要目的是（）

A.維護(hù)黃帝形象B.推動思想統(tǒng)一C.促進(jìn)民族交融D.增強(qiáng)民族認(rèn)同

（2022.湖南模擬）

試卷第6頁，共8頁

16.《堯舜禹傳說》一書全面系統(tǒng)地反映了上古時代堯、舜、禹的生平和政績。在書中，

作者用證據(jù)說明堯、舜、禹是人類文明的先驅(qū)，對他們先后擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)的方式進(jìn)行了

較為嚴(yán)謹(jǐn)客觀的歸納與評價。該方式是（）

A.戰(zhàn)爭B.世襲C.禪讓D.謙讓

（2021.沈陽一模）

17.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：北京猿人遺址發(fā)現(xiàn)大量的人類化石，10萬余件石制品、具有人工砍

砸痕跡的骨片等。石器的打片方法以擊法為主，錘擊法常見，還有碰砧法。石器以石片

石器為主，以中、小型石器居多，主要類型有刮削器、尖狀器、石錐、雕刻器、砍砸器、

球形器、石砧等。在各類石器中，刮削器最多，占75%;尖狀器次之，占14%；砍砸器

僅占5.4%。

材料二：北京人遺址從上至下的13層文化堆積中，共發(fā)現(xiàn)了5層面積較大、堆積

較厚的灰燼和其他用火的遺跡?；覡a層集中見于第10層底部、第8-9層、鴿子堂石英

II層，第4-5層和第3層。其中第4層的灰燼最厚，有的厚達(dá)6米?；覡a成堆分布，含

燒過的樸樹籽、木炭，燒石、燒過的鹿角和動物骨骼。

材料三：距今1萬年前的新石器時代，人們學(xué)會了栽培谷物與馴養(yǎng)牲畜，開始農(nóng)耕

生活。農(nóng)業(yè)的起源使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，這些生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動的產(chǎn)生，

標(biāo)志著人類歷史實(shí)現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。

考古材料證明，中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。粟類早地作物起源于黃河流域，

人工栽培的水稻起源長江中下游地區(qū)。稻作農(nóng)業(yè)和旱地農(nóng)業(yè)同時出現(xiàn)、南北并立的局面，

是中國早期農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)。除了粟、黍、水稻之外，起源于中國的糧食作物還有稷和

大豆等。歷史悠久的農(nóng)業(yè)，對中華民族的生存發(fā)展和文明創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

材料四：

圖一河姆渡稻谷遺存圖二西安半坡遺址出土的粟

（1）材料一大量石器化石的出土說明了什么？

（2）根據(jù)材料二的考古發(fā)現(xiàn)能否推斷北京人飲食上能吃熟食了？從材料中找出證據(jù)

(3)根據(jù)材料三寫出起源于中國長江流域的糧食作物。

(4)結(jié)合材料一，說說材料四的考古發(fā)現(xiàn)說明了什么？

(2022秋?德城區(qū)模擬)

18.閱讀以下材料回答問題。

材料一：軒轅乃修德振兵，治五氣，獲五種，撫萬民，度四方以與炎帝戰(zhàn)于阪

泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯與蚩尤戰(zhàn)于

涿鹿之野，遂禽殺蚩尤

——《史記?五帝本紀(jì)》

⑴材料一中的“軒轅”指誰？他和炎帝被后人尊稱為什么？

(2)根據(jù)所學(xué)知識，列舉“軒轅”的兩項(xiàng)發(fā)明。

材料二：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)

子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。

——《禮記?禮運(yùn)》

材料三：相傳，堯年老的時候，在部落聯(lián)盟會議上提出后繼人問題，有人推薦共工，

堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考臉其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說

他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，

舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。

(3)材料二和材料三反映了我國古代傳說中的哪一項(xiàng)制度？這一制度的含義是什么？

材料四：一年、兩年、三年過去了。他由南方走到北方，從太陽升起的地方跑到太

陽落山的地方，不顧風(fēng)吹雨打，不怕艱險勞累，一直率領(lǐng)人們從事治水的艱苦勞動。經(jīng)

過13年，終于把洪淵填平了，河道疏通了，洪水由高處流入低處一塊塊平原露出水面，

人們又重新搬回了陸地，修房蓋屋，墾荒種地，養(yǎng)牛牧羊，過上了幸福的生活。

——《畫說中國歷史》

(4)材料四講述的“他“是誰？他用什么方法成功治理了水患？

(5)從材料四"他'’的故事中，你認(rèn)為有哪些值得你學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)？

試卷第8頁，共8頁

參考答案：

1.A

【詳解】根據(jù)“人類逐漸學(xué)會如何說話、制作工具和使用火“結(jié)合所學(xué)知識可知，舊石器時代

時期，早期人類會制作工具和使用火，A項(xiàng)正確；河姆渡居民、半坡居民時期過定居生活，

會種植農(nóng)作物，排除BC項(xiàng)；堯舜禹時代不是早期人類時期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.B

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知北京人生活在我國境內(nèi)距今的70萬-20萬年的古人類，他們已經(jīng)學(xué)

會用火，還會長時間保存火種。B項(xiàng)正確；元謀人距今約170萬年，排除A項(xiàng)；河姆渡人

距今約7000年，排除C項(xiàng)；半坡人距今約6000年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，樺卯木構(gòu)件出土于浙江河姆渡遺址，河姆渡人可能利用這項(xiàng)技術(shù)建

造干欄式房屋，C項(xiàng)正確；樺卯木構(gòu)件不能制作精美玉器，排除A項(xiàng)；河姆渡人沒有進(jìn)入

青銅時代，排除B項(xiàng)；半地穴式房屋為半坡人居住，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.B

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，距今約7000年，河姆渡人生活在長江中下游地區(qū)，他們從事農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)，種植水稻，因此題干考古遺址出土了疑似大面積古水稻田遺跡、墓葬等，其中類似的

稻作文明可以在河姆渡遺址看到，B項(xiàng)正確；半坡遺址種植農(nóng)作物粟，排除A項(xiàng)；陶寺遺

址、大汶口遺址都有稻作文明不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.B

【詳解】“教稼嵇'’的人物是傳說中的炎帝。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五

谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。B項(xiàng)正確；黃帝的貢獻(xiàn)有建

造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車、弓箭、指南車等，排除A項(xiàng)；大禹治理水患，

排除C項(xiàng)；倉頡創(chuàng)造文字，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.D

【詳解】根據(jù)材料中“神農(nóng)氏在中午開設(shè)集市，招引各地的民眾，集聚了各地的貨物，交易

之后，各自都得到了想要的東西離開“，可知材料體現(xiàn)的是人們在集市中進(jìn)行交換，說明神

農(nóng)氏時已出現(xiàn)了原始商業(yè)，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出神農(nóng)氏時農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材

料未體現(xiàn)出神農(nóng)氏時已出現(xiàn)手工業(yè)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出神農(nóng)氏時已出現(xiàn)絲織業(yè)，排

除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.A

答案第1頁，共5頁

【詳解】根據(jù)材料“昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父……”可知，材料描述的是

舊石器時代晚期的母系氏族公社時期，氏族成員共同勞動，成果共享，沒有階級分化，屬于

遠(yuǎn)古社會時期，A項(xiàng)正確；夏、商、周、春秋時期，是早期國家的形成與發(fā)展時期，屬于我

國奴隸社會時期，與題意不符，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

8.B

【詳解】根據(jù)題干內(nèi)容結(jié)合所學(xué)可以判斷題干圖片的古人類化石屬于北京人。北京人的頭骨,

前額低平，眉骨粗大，頰骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小，B項(xiàng)正確；元

謀人、山頂洞人、丁村人均不符合圖片古人類化石的特征，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.D

【詳解】據(jù)題干“發(fā)掘出土鳥類化石45種和33種哺乳動物化石，其中較重要的有勖鼠，披

毛屋、腫骨鹿、羚羊等”可知，北京人生存的自然環(huán)境非常險惡，D項(xiàng)正確；己產(chǎn)生原始的

畜牧業(yè)，敘述不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容沒有涉及工具的制造，排除B項(xiàng)；題干沒

有涉及北京人的體貌特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.D

【詳解】據(jù)材料可知，材料反映的是河姆渡居民，河姆渡居民是距今7000多年、生活在長

江下游的居民，建造房屋，栽培人工水稻，家養(yǎng)羊、鹿、猴子等牲畜，D項(xiàng)正確；元謀人生

活在云南，排除A項(xiàng)；北京人生活在北京周口山，排除B項(xiàng)；半坡人生活在黃河流域，排

除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.D

【詳解】根據(jù)材料“考古工作者在四川岷江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址既有土著文化的特征,

又存在黃河流域文化的因素。同樣，在長江中下游良渚文化也和黃河流域的龍山文化有密切

聯(lián)系”可得出不同地方有相似文化的特征，體現(xiàn)了華夏文明多元一體，D項(xiàng)正確；來源單一、

起源較晚、相對封閉與題意不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12.B

【詳解】根據(jù)“中國原始農(nóng)耕文化遺址分布圖”可以看出半坡遺址位于黃河流域，河姆渡遺址

位于長江流域，大汶口遺址黃河流域，紅山文化遺址位于遼河流域，表明了我國原始農(nóng)耕主

要位于大河大江流域，B項(xiàng)正確；題干遺址沒有依山而居、位于沿海地區(qū)、分布在河口三角

洲地區(qū)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13.D

答案第2頁，共5頁

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，仰韶文化是中國原始社會新石器時代的一種文化，是北方農(nóng)耕文化

的典型代表。北方地區(qū)，氣候干燥，房屋建筑形式是半地穴式建筑，D項(xiàng)正確；早期人類居

住在山洞，如北京人，排除A項(xiàng)：原始農(nóng)耕時期，生產(chǎn)力水平低，國家尚未形成，此時無

宮殿，排除B項(xiàng)；長江流域的南方原始農(nóng)耕居民居住在干欄式建筑中，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

14.B

【詳解】材料“有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害“，當(dāng)時有人以樹木建房子，用來躲避（風(fēng),

雨，野獸等）災(zāi)害；“圣人乃作，為之筑土，構(gòu)木以為宮室，上棟下宇，以蔽風(fēng)雨，以避寒

暑，而百姓安之“，于是圣人就行動起來，給他們壘土架木，筑成屋舍，上面是梁下面是檐，

用來遮風(fēng)擋雨，躲避寒暑，而百姓得到安居，由此可見，當(dāng)時人們因地制宜的修筑房屋，過

上了定居生活，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知當(dāng)時人們壘土架木，建成房子，過上了定居生活，

排除A項(xiàng)；材料沒有提到制作宮殿，排除C項(xiàng)；材料沒有提到農(nóng)耕技術(shù)的運(yùn)用，排除D項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。

15.D

【詳解】根據(jù)材料可知，虞夏時期，黃帝已被人們當(dāng)作始祖祭祀；秦始皇和漢高祖劉邦均沿

襲了之前對黃帝的祭祀活動，這有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、凝聚力和向心力。由此可知，祭祀

黃帝的主要目的是增強(qiáng)民族認(rèn)同，D項(xiàng)正確；維護(hù)黃帝形象不是主要原因，排除A項(xiàng)；材

料與“推動思想統(tǒng)一”無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及民族交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

16.C

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，上古時代，堯、舜、禹通過選舉賢能的方式來擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)，這就

是禪讓制，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)爭、世襲、謙讓均不如禪讓最能把得民心的首領(lǐng)挑選出來，排除

ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

17.（1）說明北京人已經(jīng)能夠制造工具了。

（2）能，從遺址中燒過的樸樹籽、燒過的鹿角和動物骨骼，可以推斷出北京人己懂得使用

火烤熟食物后再吃。

（3）水稻

（4）證明我國河姆渡和半坡居民已經(jīng)開始農(nóng)耕生活。（其他言之有理也可）

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