《小真的長(zhǎng)頭發(fā)》人教部編版課件1

第一單元3*鴻門(mén)宴第一單元3*鴻門(mén)宴11.品味《史記》敘事詳備，寫(xiě)人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神的特點(diǎn)。2．正確認(rèn)識(shí)司馬遷的歷史觀。理解劉邦的任人唯賢，上下團(tuán)結(jié)一心的精神和項(xiàng)羽光明磊落的性格。1.品味《史記》敘事詳備，寫(xiě)人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神的特點(diǎn)。1.學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫(xiě)作方法。2．關(guān)注一些歷史文化知識(shí)，如人物相互間的稱(chēng)呼、鴻門(mén)宴會(huì)的座次安排等。1.學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)預(yù)習(xí)|語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用預(yù)習(xí)|語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用作者簡(jiǎn)介剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰——司馬遷作者簡(jiǎn)介司馬遷(約前145—？)，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城)人。我國(guó)歷史上偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。他青年時(shí)曾游歷我國(guó)南北名山大川，考察古跡，采訪遺聞逸事，搜集了豐富的史料，為后來(lái)編寫(xiě)《史記》做了大量的準(zhǔn)備工作。因上書(shū)替李陵辯解，受宮刑，在獄中堅(jiān)持編寫(xiě)《史記》，出獄后任中書(shū)令，仍舊發(fā)憤著書(shū)，終于完成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。司馬遷(約前145—？)，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城)人。寫(xiě)作背景《鴻門(mén)宴》寫(xiě)的是項(xiàng)羽和劉邦在鴻門(mén)宴會(huì)上的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，發(fā)生于公元前206年。陳涉起義失敗后，項(xiàng)羽和劉邦各自率領(lǐng)的軍隊(duì)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的兩個(gè)軍事集團(tuán)。他們共同擁立楚懷王之孫(熊心)，仍稱(chēng)懷王，以為號(hào)召。關(guān)中物產(chǎn)豐富，地勢(shì)險(xiǎn)要。秦軍圍趙，楚懷王一方面命項(xiàng)羽北上救趙，一方面命劉邦向西攻秦。楚懷王與諸將相約：“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！表?xiàng)羽在巨鹿徹底擊潰秦軍主力，秦將章邯率大軍投降。秦丞相趙高逼殺秦二世，立子?jì)霝橥酢?xiě)作背景一提到“人彘”，我們自然會(huì)聯(lián)想到戚夫人，那個(gè)因劉邦的寵愛(ài)遭呂后妒忌最終下場(chǎng)悲慘的女子。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。前三次稱(chēng)張良為“君”，那是在張良入內(nèi)把項(xiàng)伯所告之事“具告沛公”，項(xiàng)羽即將大軍壓境，劉邦感到自己的功業(yè)將毀于一旦，驚恐萬(wàn)狀，無(wú)計(jì)可施之時(shí)對(duì)張良的稱(chēng)呼?！班S”同“隙”，隔閡、嫌怨神宗親臨悼哭，罷朝三天?！叭朔綖榈顿?，我為魚(yú)肉”說(shuō)的就是這種境遇。正所謂“將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出”。從側(cè)面烘托了劉邦君臣的智勇和項(xiàng)羽君臣的愚拙。司馬遷(約前145—？)，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城)人。今義：副詞，十分，極。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。如《鴻門(mén)宴》中的“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，這里的“蚤”顯然應(yīng)寫(xiě)作“早”，但司馬遷卻用了“蚤”。項(xiàng)羽擊敗秦軍主力后，引兵向西，于公元前206年進(jìn)抵漢中。由于項(xiàng)羽在北方牽制并消滅了秦軍主力，劉邦早于項(xiàng)羽攻入秦都咸陽(yáng)，收降了秦國(guó)的最后統(tǒng)治者子?jì)搿榱耸召I(mǎi)民心，劉邦與秦民約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，申明軍紀(jì)，廢除嚴(yán)刑苛政，得到了百姓的支持。接著，劉邦派兵守關(guān)，還軍霸上。項(xiàng)羽繼而破關(guān)入咸陽(yáng)，駐軍于鴻門(mén)。當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽的兵力是劉邦的好幾倍，根本不把劉邦放在眼里。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)劉邦“欲王關(guān)中”時(shí)，當(dāng)即下令進(jìn)攻劉邦的軍隊(duì)。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，劉邦只好冒險(xiǎn)到項(xiàng)羽軍營(yíng)，登門(mén)求和，以作緩兵之計(jì)。于是出現(xiàn)了“鴻門(mén)宴”這場(chǎng)激烈尖銳的斗爭(zhēng)。一提到“人彘”，我們自然會(huì)聯(lián)想到戚夫人，那個(gè)因劉邦的寵愛(ài)遭呂“距”同“拒”，據(jù)守；“內(nèi)”同“納”，接納

“要”同“邀”，邀請(qǐng)

“倍”同“背”，背叛“蚤”同“早”，比一定的時(shí)間靠前“郤”同“隙”，隔閡、嫌怨

“戮”同“勠”，并，合“距”同“拒”，據(jù)守；“內(nèi)”同“納”，接納“要”同“邀”，動(dòng)詞，放棄，丟下動(dòng)詞，放，擺放動(dòng)詞，往動(dòng)詞，及，比得上動(dòng)詞，放棄，丟下動(dòng)詞，放，擺放動(dòng)詞，往動(dòng)詞，及，比得上名詞，舊交，交情連詞，所以副詞，特意名詞，意圖動(dòng)詞，料想名詞，舊交，交情連詞，所以副詞，特意名詞，意圖動(dòng)詞，料動(dòng)詞，舉起副詞，盡動(dòng)詞，選拔動(dòng)詞，道歉動(dòng)詞，感謝動(dòng)詞，辭別動(dòng)詞，舉起副詞，盡動(dòng)詞，選拔動(dòng)詞，道歉動(dòng)詞，感謝動(dòng)詞動(dòng)詞，給介詞，和，跟動(dòng)詞，結(jié)交，同盟代詞，你連詞，如果動(dòng)詞，及，比得上動(dòng)詞，給介詞，和，跟動(dòng)詞，結(jié)交，同盟代詞，你連詞，如果動(dòng)詞，趁機(jī)副詞，于是，就動(dòng)詞，依靠介詞，替動(dòng)詞，認(rèn)為句末語(yǔ)氣助詞，呢表判斷，是動(dòng)詞，干，做動(dòng)詞，趁機(jī)副詞，于是，就動(dòng)詞，依靠介詞，替動(dòng)詞，認(rèn)為崤山以東，泛指東方六國(guó)之地。山東省。親家，有婚姻關(guān)系的親戚。結(jié)婚的事；因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。崤山以東，泛指東方六國(guó)之地。偏義復(fù)詞，指入。出去和進(jìn)來(lái)；(數(shù)目、內(nèi)容等)不一致、不相符的情況。意外的變故。副詞，十分、極；異乎尋常的、特殊的?，F(xiàn)在別人?，F(xiàn)在的人；當(dāng)代的人。偏義復(fù)詞，指入。黃河以北。河北省。黃河以南。河南省。小人的讒言。詳細(xì)說(shuō)來(lái)。黃河以北。駐軍稱(chēng)王登記遞眼色駐軍在夜里用侍奉兄長(zhǎng)的禮節(jié)像翅膀一樣向上在夜里小的方面使……活命使……破碎小的方面“……者，……也”為標(biāo)志“……者也”為標(biāo)志應(yīng)為“以事具告”應(yīng)為“得于此復(fù)見(jiàn)將軍”特殊句式1．判斷句(1)楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也(

)(2)沛公之參乘樊噲者也

(

)2．狀語(yǔ)后置句(1)具告以事

(

)(2)得復(fù)見(jiàn)將軍于此

(

)“……者，……也”為標(biāo)志特殊句式“軍”后省略了介詞“于”

“與”后省略了代詞“之”

“戰(zhàn)”后省略了介詞“于”應(yīng)為“籍以何至此”

應(yīng)為“客為何者”應(yīng)為“大王來(lái)操何”

應(yīng)為“沛公在安”3．省略句(1)沛公軍霸上 (

)(2)欲呼張良與俱去 (

)(3)將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南 (

)4．賓語(yǔ)前置句(1)籍何以至此 (

)(2)客何為者 (

)(3)大王來(lái)何操 (

)(4)沛公安在 (

)“軍”后省略了介詞“于”3．省略句“為所”表被動(dòng)“為”表被動(dòng)5．被動(dòng)句(1)若屬皆且為所虜(

)(2)吾屬今為之虜矣(

)“為所”表被動(dòng)5．被動(dòng)句探究|思維發(fā)展與提升探究|思維發(fā)展與提升結(jié)構(gòu)圖解結(jié)構(gòu)圖解鴻門(mén)宴鴻門(mén)宴主旨探微文章寫(xiě)了從秦崩潰到漢建立的歷史過(guò)程中的一個(gè)重要片段，是楚漢相爭(zhēng)的一個(gè)序曲。全文通過(guò)對(duì)“鴻門(mén)宴”這一歷史事件的敘述，寫(xiě)出了劉邦和項(xiàng)羽之間為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的一次尖銳、復(fù)雜的斗爭(zhēng)，生動(dòng)地刻畫(huà)了劉、項(xiàng)等不同類(lèi)型的人物形象，表現(xiàn)了項(xiàng)羽因驕傲自大而走向失敗的必然趨勢(shì)；同時(shí)也表現(xiàn)了劉邦的小心謹(jǐn)慎、善于用人，這在某種程度上預(yù)示了兩人斗爭(zhēng)的結(jié)局。主旨探微文本特色1．在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中刻畫(huà)人物性格“鴻門(mén)宴”自始至終充滿(mǎn)矛盾，情節(jié)安排波瀾起伏，扣人心弦。開(kāi)頭便殺機(jī)四伏，而劉邦假意向項(xiàng)羽謝罪，緊張氣氛驟趨緩和；待到項(xiàng)莊拔劍起舞，氣氛又趨緊張；等到樊噲擁盾闖帳，項(xiàng)羽“按劍而跽”，則把矛盾推向高潮；接著劉邦離席、逃跑，張良留下辭別，氣氛又逐漸緩和。作者正是在如此劍拔弩張的斗爭(zhēng)中刻畫(huà)了人物的性格特征。文本特色2．運(yùn)用對(duì)比映襯的手法刻畫(huà)主要人物的不同性格項(xiàng)羽一聽(tīng)說(shuō)劉邦“欲王關(guān)中”，立刻大怒，但第二天見(jiàn)到劉邦謝罪，卻怒氣全無(wú)，并隨口說(shuō)出曹無(wú)傷告密之事；樊噲的斥責(zé)，竟未引起他的反感；聽(tīng)說(shuō)劉邦逃走，他仍然無(wú)動(dòng)于衷。這充分顯示了項(xiàng)羽有勇無(wú)謀而又剛愎自用的性格。相反，劉邦聽(tīng)到項(xiàng)伯密報(bào)的軍情后，馬上緊急研究對(duì)策，第二天親赴鴻門(mén)假意屈從；聽(tīng)項(xiàng)羽說(shuō)出曹無(wú)傷之事后不動(dòng)聲色；樊噲闖帳后，趁氣氛稍緩之機(jī)托詞離席，命張良留下辭謝，自己則不辭而逃；回營(yíng)后又果斷誅殺曹無(wú)傷。這一系列行為，充分顯示了劉邦機(jī)敏精細(xì)、能謀善斷的性格。此外，張良與范增、樊噲與項(xiàng)莊等人也形成了鮮明的對(duì)比，人物形象栩栩如生。2．運(yùn)用對(duì)比映襯的手法刻畫(huà)主要人物的不同性格3．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密作者使矛盾一環(huán)接著一環(huán)，情節(jié)一波接著一波。以曹無(wú)傷告密起，以曹無(wú)傷被誅結(jié)；以范增勸說(shuō)項(xiàng)羽始，以范增怒斥項(xiàng)羽終。作者運(yùn)用了繁(如闖帳)、簡(jiǎn)(如誅曹)、省(如張良“具告沛公”)、復(fù)(如樊噲說(shuō)項(xiàng))各種不同的筆法，使其相輔相成，以構(gòu)成全篇嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。3．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密【任務(wù)一】關(guān)注人物性格特征，注意人物關(guān)系、人物言行與事件發(fā)展之間的聯(lián)系?；顒?dòng)1

性格的迥然，導(dǎo)致命運(yùn)的懸殊，請(qǐng)比較項(xiàng)羽和劉邦陣營(yíng)人物的性格?！救蝿?wù)一】關(guān)注人物性格特征，注意人物關(guān)系、人物言行與事件發(fā)展[提示]將帥之比項(xiàng)羽項(xiàng)羽剛愎自用，優(yōu)柔寡斷，再加上不能察覺(jué)其叔父項(xiàng)伯對(duì)劉營(yíng)的偏向，任人唯親，從而錯(cuò)失良機(jī)，讓劉邦成功逃離，安然無(wú)恙地回到自己軍營(yíng)，為其后來(lái)悲劇性結(jié)局埋下了隱患劉邦劉邦善于傾聽(tīng)和采納下屬的正確意見(jiàn)，知人善任，人盡其才[提示]將帥之比項(xiàng)羽項(xiàng)羽剛愎自用，優(yōu)柔寡斷，再加上不能察覺(jué)其謀臣之比范增范增盡管深謀遠(yuǎn)慮，凡事都為項(xiàng)羽事先做好應(yīng)對(duì)之策，但沉穩(wěn)不足，過(guò)于剛烈，急躁易怒，導(dǎo)致最終失去了項(xiàng)羽的信任，并與項(xiàng)羽決裂，憤然出走張良張良大智大勇，善于察言觀色，沉著冷靜，臨危不亂，從而幫助劉邦化被動(dòng)為主動(dòng)，奪得了天下，被劉邦贊賞為“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，封為留侯謀臣之比范增范增盡管深謀遠(yuǎn)慮，凡事都為項(xiàng)羽事先做好應(yīng)對(duì)之策，勇士之比項(xiàng)莊項(xiàng)莊雖身列武士，但武功泛泛，且勇而無(wú)謀，從“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊”可看出樊噲其強(qiáng)可使衛(wèi)士仆地，項(xiàng)王按劍；其勇可啖生彘，斥霸王；其謀行之有效，粗中有細(xì)勇士之比項(xiàng)莊項(xiàng)莊雖身列武士，但武功泛泛，且勇而無(wú)謀，從“項(xiàng)伯活動(dòng)2

項(xiàng)羽雖然失敗了，但在《史記》中，司馬遷破格把項(xiàng)羽放在記載帝王故事的《本紀(jì)》中，并且在最后“太史公曰”中暗示“舜目蓋重瞳子，項(xiàng)羽亦重瞳子”，將項(xiàng)羽與古代偉大的君主舜相比。閱讀《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》全文，并查閱相關(guān)資料，分析司馬遷如此推崇項(xiàng)羽的原因。【答案】(1)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》以“勇”字貫穿始末，“勇”是項(xiàng)羽的基本特點(diǎn)。以滅秦為界，將項(xiàng)羽的一生分為前后兩個(gè)時(shí)期來(lái)描寫(xiě)。前期寫(xiě)他以一己之勇帶動(dòng)天下人之勇，推翻暴秦的統(tǒng)治；后期寫(xiě)他以一己之勇征服天下之勇，結(jié)束自己的統(tǒng)治?；顒?dòng)2項(xiàng)羽雖然失敗了，但在《史記》中，司馬遷破格把項(xiàng)羽放在(2)從歷史上的實(shí)際情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)到在秦末漢初，支配著當(dāng)時(shí)的政權(quán)與時(shí)局的正是項(xiàng)羽。正所謂“將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出”。(3)司馬遷自身的人格與個(gè)性，決定了他的作品風(fēng)格。司馬遷自己就是悲劇英雄，唯有悲劇英雄才能真正體會(huì)同是悲劇英雄的項(xiàng)羽。清人過(guò)珙認(rèn)為“不以成敗論英雄，是太史公一生主見(jiàn)。文雖抑揚(yáng)相半，然意思但是惜其不悟，非罪羽也。看其名曰本紀(jì)，冠于漢首”。(2)從歷史上的實(shí)際情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)到在秦末漢初，支配著當(dāng)時(shí)的活動(dòng)3處于矛盾沖突頂峰時(shí)，人物之間的稱(chēng)謂，往往能體現(xiàn)人物之間微妙而復(fù)雜的關(guān)系。試分析課文中宴會(huì)前后張良、范增等人對(duì)劉邦、項(xiàng)羽的稱(chēng)謂的變化，判斷人物之間的關(guān)系?！敬鸢浮縿顚?duì)項(xiàng)羽的稱(chēng)呼：“將軍”“項(xiàng)王”稱(chēng)呼項(xiàng)羽為“將軍”，表現(xiàn)了自己的謙卑，又迎合了項(xiàng)羽狂傲自大、沽名釣譽(yù)的個(gè)性，還使自己在部下面前無(wú)失身份之虞。而劉邦稱(chēng)項(xiàng)羽為“項(xiàng)王”，卻是在自己的屬下張良面前對(duì)項(xiàng)羽的稱(chēng)呼，那是劉邦剛經(jīng)歷了鴻門(mén)宴上的刀光劍影、針?shù)h相對(duì)的緊張以及僥幸死里逃生之后，在自己的屬下面前脫口而出的一聲稱(chēng)呼，最自然不過(guò)活動(dòng)3處于矛盾沖突頂峰時(shí)，人物之間的稱(chēng)謂，往往能體現(xiàn)人物之劉邦對(duì)自己的稱(chēng)呼：“我”“吾”“臣”劉邦用了五個(gè)“我”和一個(gè)“吾”來(lái)稱(chēng)謂自己，以表現(xiàn)他與張良的平等關(guān)系。他與張良立場(chǎng)一致，稱(chēng)呼自己以顯示自己的謙卑。而面對(duì)項(xiàng)羽時(shí)，劉邦卻用“臣”來(lái)稱(chēng)謂自己，項(xiàng)羽是自己的“敵人”，他不得不恭維討好對(duì)方，貶抑自己，來(lái)取得項(xiàng)羽對(duì)自己的信任劉邦對(duì)張良的稱(chēng)呼：“君”“公”前三次稱(chēng)張良為“君”，那是在張良入內(nèi)把項(xiàng)伯所告之事“具告沛公”，項(xiàng)羽即將大軍壓境，劉邦感到自己的功業(yè)將毀于一旦，驚恐萬(wàn)狀，無(wú)計(jì)可施之時(shí)對(duì)張良的稱(chēng)呼。后兩次改稱(chēng)張良為“公”，則是在鴻門(mén)宴中自己中途離席出逃、令張良留謝的關(guān)鍵時(shí)刻劉邦對(duì)自己的稱(chēng)呼：“我”“吾”“臣”劉邦用了五個(gè)“我”和一個(gè)【任務(wù)二】敘事詳備，寫(xiě)人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神?；顒?dòng)1

《鴻門(mén)宴》有著豐富的敘事藝術(shù)技巧，請(qǐng)結(jié)合文本分析。[提示](1)首尾呼應(yīng)。開(kāi)篇寫(xiě)曹無(wú)傷告密，項(xiàng)羽預(yù)殺劉邦。宴會(huì)中，項(xiàng)羽坦言離間他和沛公的小人是曹無(wú)傷，文章最后以“沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷”結(jié)尾。這是一處首尾呼應(yīng)的短脈，交代得非常清楚，可謂天衣無(wú)縫。【任務(wù)二】敘事詳備，寫(xiě)人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神。(2)詳略得當(dāng)。樊噲闖帳斥責(zé)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽則大呼“壯士”；張良留謝獻(xiàn)寶，項(xiàng)羽“受璧，置之坐上”。雖然寥寥幾筆，但卻把項(xiàng)羽性格的致命短處刻畫(huà)得入木三分，這是簡(jiǎn)筆，是略寫(xiě)。劉邦如何結(jié)親項(xiàng)伯，項(xiàng)伯如何暗助劉邦，劉邦如何為自己辯解謝罪，樊噲如何斥責(zé)項(xiàng)羽并協(xié)助劉邦脫險(xiǎn)，張良如何獻(xiàn)璧拖延時(shí)間，等等，真是不厭其煩，把劉邦的狡詐與狠毒描寫(xiě)得淋漓盡致，這是繁筆，是詳寫(xiě)。(2)詳略得當(dāng)。樊噲闖帳斥責(zé)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽則大呼“壯士”；張良留(3)側(cè)面烘托。通過(guò)劉邦決定留張良辭謝應(yīng)酬，來(lái)凸顯張良在劉邦陣營(yíng)的獨(dú)特地位及其能力；通過(guò)張良的才干來(lái)烘托項(xiàng)王當(dāng)時(shí)的龐大勢(shì)力，同時(shí)從劉邦的語(yǔ)言體現(xiàn)了劉邦安排對(duì)策的細(xì)致妥帖，又再一次以對(duì)比襯出了項(xiàng)羽的實(shí)力雄厚；也通過(guò)描寫(xiě)項(xiàng)羽在劉邦逃席事件上的不作為，反映了項(xiàng)羽有些優(yōu)柔寡斷。(3)側(cè)面烘托。通過(guò)劉邦決定留張良辭謝應(yīng)酬，來(lái)凸顯張良在劉邦活動(dòng)2

有人評(píng)論，如果沒(méi)有眾“劍”的參與，《鴻門(mén)宴》的情節(jié)發(fā)展難以為繼，請(qǐng)小組討論，談?wù)効捶?。【答案?1)“劍”的首次亮相是“項(xiàng)莊舞劍”，它使情節(jié)走出開(kāi)端，跨向發(fā)展?！绊?xiàng)莊拔劍起舞”給宴會(huì)造成第一次緊張氣氛，并給故事情節(jié)制造了懸念。隨之而來(lái)的是“項(xiàng)伯亦拔劍起舞”，暗中保護(hù)劉邦，使“莊不得擊”，又逐漸緩和氣氛，解除懸念，沛公性命無(wú)虞。活動(dòng)2有人評(píng)論，如果沒(méi)有眾“劍”的參與，《鴻門(mén)宴》的情節(jié)發(fā)(2)“劍”的再次亮相是“樊噲闖宴”，它將情節(jié)從發(fā)展猛然推向了高潮。從“劍”的角度來(lái)說(shuō)，“鴻門(mén)宴”的高潮分為前后兩個(gè)部分，即“帶劍怒闖宴”和“拔劍切彘肩”。樊噲這番由“劍”相伴的言行，為劉邦后來(lái)順利逃脫奠定了基礎(chǔ)。(3)緊張、激昂的高潮后，“劍”的身影仍未消退。劉邦“與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等人持劍盾步走”，慌忙逃跑。后寫(xiě)范增“拔劍撞而破之”，刻畫(huà)范增在兩次謀殺劉邦均未遂后的氣急敗壞的形象。從側(cè)面烘托了劉邦君臣的智勇和項(xiàng)羽君臣的愚拙。(2)“劍”的再次亮相是“樊噲闖宴”，它將情節(jié)從發(fā)展猛然推向活動(dòng)3《鴻門(mén)宴》善于用一字一句，片言只語(yǔ)等個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格及內(nèi)心世界，請(qǐng)結(jié)合文本中語(yǔ)言描寫(xiě)，分析其相關(guān)意圖?！敬鸢浮?1)個(gè)性化語(yǔ)言細(xì)致入微地刻畫(huà)人物心理及性格特點(diǎn)。以劉邦為例，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，作者將其機(jī)變、奸詐、圓滑等性格刻畫(huà)得惟妙惟肖。當(dāng)張良將項(xiàng)羽要攻打的消息透露給劉邦時(shí)，劉邦說(shuō)“為之奈何”。此時(shí)的劉邦像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日，急于找到救命稻草，此句表現(xiàn)他急躁、無(wú)奈、恐懼不安的心態(tài)。當(dāng)張良問(wèn)劉邦的士兵能否比得上項(xiàng)羽士兵的實(shí)力時(shí)，劉邦又說(shuō)“且為之奈何”，此句用“且”加強(qiáng)語(yǔ)氣，表明劉邦窘迫到極點(diǎn)，既表現(xiàn)他惶恐無(wú)奈的心理，也表現(xiàn)他虛心求教的性格?；顒?dòng)3《鴻門(mén)宴》善于用一字一句，片言只語(yǔ)等個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)人(2)人物對(duì)話(huà)內(nèi)容的長(zhǎng)短暗示著情節(jié)發(fā)展的緩急。如范增勸說(shuō)項(xiàng)羽，情節(jié)舒緩，符合戰(zhàn)前定計(jì)、周密細(xì)致的特點(diǎn)；張良入告沛公，兩人對(duì)話(huà)簡(jiǎn)短急促，表明此時(shí)的情形已經(jīng)萬(wàn)分火急；樊噲闖帳前后，人物對(duì)話(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)短，表明此時(shí)已到生死關(guān)頭，間不容發(fā)；沛公成功出逃，留下張良進(jìn)入帳內(nèi)答謝，則言語(yǔ)較長(zhǎng)，預(yù)示斗爭(zhēng)告一段落。同時(shí)，人物對(duì)話(huà)時(shí)長(zhǎng)句與短句的綜合運(yùn)用，反映了人物的內(nèi)心世界。如沛公邀見(jiàn)項(xiàng)伯時(shí)用長(zhǎng)句，是心態(tài)平靜的反映；而沛公借口如廁欲脫身時(shí)多用短句，則反映了急迫的內(nèi)心。(2)人物對(duì)話(huà)內(nèi)容的長(zhǎng)短暗示著情節(jié)發(fā)展的緩急。如范增勸說(shuō)項(xiàng)羽(3)人物語(yǔ)言對(duì)比鮮明，突出形象個(gè)性特點(diǎn)。雙方謀臣的性格進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)個(gè)性差異。當(dāng)劉邦驚恐不安，不停地說(shuō)“為之奈何”時(shí)，張良卻說(shuō)“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”，表現(xiàn)其胸有成竹，沉著冷靜；范增勸項(xiàng)羽對(duì)劉邦“急擊勿失”，表現(xiàn)他高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮，但受玉斗后卻“拔劍撞而破之”，罵項(xiàng)羽“豎子不足與謀”，性格急躁易怒。張良對(duì)劉邦忠心耿耿，勇挑重?fù)?dān)；范增與項(xiàng)羽貌合神離，走向分裂。通過(guò)謀臣的對(duì)比，表明劉邦集團(tuán)內(nèi)部同心同德，而項(xiàng)羽集團(tuán)內(nèi)部開(kāi)始分崩離析。(3)人物語(yǔ)言對(duì)比鮮明，突出形象個(gè)性特點(diǎn)。雙方謀臣的性格進(jìn)行1．下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是

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)A．距關(guān)，毋內(nèi)諸侯B．旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王C．度我至軍中，公乃入D．張良出，要項(xiàng)伯【答案】C

【解析】A．“距”同“拒”，“內(nèi)”同“納”。B．“蚤”同“早”。D．“要”同“邀”。1．下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是 ()【答案】C

【解析】A、B、D中加點(diǎn)字都是名詞作狀語(yǔ)。C．“軍”是名詞活用作動(dòng)詞。【答案】C【答案】D

【解析】A．古義：意外的變故。今義：副詞，十分，極。B．古義：指崤山以東，泛指東方六國(guó)之地。今義：指山東省。C．古義：兒女親家。今義：結(jié)婚的事，夫妻關(guān)系。D．古今義都是：錢(qián)財(cái)和物資?！敬鸢浮緿4．下列文言句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

(

)A．若屬皆且為所虜 B．客何為者C．沛公安在 D．大王來(lái)何操【答案】A

【解析】A．被動(dòng)句。B、C、D三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。4．下列文言句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()5．下列句子中，補(bǔ)出的賓語(yǔ)“之”不正確的一項(xiàng)是

(

)A．交戟之衛(wèi)士欲止(之)不內(nèi)B．則與(之)一生彘肩C．則與(之)斗卮酒D．竊為(之)大王不取也【答案】D

【解析】“為”是認(rèn)為，“大王不取也”是它的賓語(yǔ)，故不能加“之”。5．下列句子中，補(bǔ)出的賓語(yǔ)“之”不正確的一項(xiàng)是 ()擴(kuò)展|審美鑒賞與創(chuàng)造擴(kuò)展|審美鑒賞與創(chuàng)造課內(nèi)素材每每提及鴻門(mén)宴，總有人要為項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷扼腕嘆息，也有人要為曹無(wú)傷被殺而怨恨項(xiàng)羽。項(xiàng)羽不殺劉邦是一個(gè)正確的選擇，也正因?yàn)闆](méi)殺劉邦，才成就了項(xiàng)羽不朽的英雄形象。項(xiàng)羽不殺劉邦，原因很簡(jiǎn)單：劉邦不該殺。回想當(dāng)年，秦王暴虐殘忍，天下生靈涂炭，懷王與天下義軍有約：“先破秦入咸陽(yáng)者王之。”現(xiàn)如今，劉邦率先領(lǐng)軍攻破了咸陽(yáng)。按照約定，劉邦稱(chēng)王，那是理所當(dāng)然的事，何況劉邦還專(zhuān)門(mén)為此事到鴻門(mén)去向項(xiàng)羽謝罪。課內(nèi)素材宴會(huì)之上，范增多次暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦，項(xiàng)羽置之不理。項(xiàng)莊舞劍，妄圖殺掉劉邦，項(xiàng)伯以身蔽之。其實(shí)，項(xiàng)羽擁兵四十萬(wàn)，倘若真的想殺劉邦，就算劉邦逃到天涯海角，項(xiàng)羽照樣能取其首級(jí)。當(dāng)然，有人為曹無(wú)傷喊冤。其實(shí)大可不必。曹無(wú)傷身為劉邦軍中的左司馬，不但不幫著劉邦打天下，還出賣(mài)劉邦，把劉邦的軍事秘密告訴別人，這種人能委以重任嗎？殺了也罷。項(xiàng)羽的揭發(fā)，恰恰展現(xiàn)了項(xiàng)羽的真實(shí)，坦蕩，大義凜然，一身英雄氣。【適用話(huà)題】“誠(chéng)信”“英雄”“心計(jì)”“性格”“換個(gè)角度看問(wèn)題”等。宴會(huì)之上，范增多次暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦，項(xiàng)羽置之不理。項(xiàng)莊舞劍，課外素材2019年5月，一女子在水滴籌發(fā)起20萬(wàn)元的為患重病父親籌集醫(yī)藥費(fèi)的籌款活動(dòng)。但不久后，有細(xì)心人從該女子的微博中發(fā)現(xiàn)，她家境殷實(shí)，既不是“生活困難”，也沒(méi)有“萬(wàn)般無(wú)奈”，相反活得很快活滋潤(rùn)。而當(dāng)人們向她提出上述疑問(wèn)時(shí)，該女子卻表示自己沒(méi)有錯(cuò)。對(duì)于這類(lèi)事件，道德譴責(zé)具備約束力嗎？具備，畢竟道德有虧是會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中引起連鎖反應(yīng)的。但這并不表示道德譴責(zé)完全有用，現(xiàn)實(shí)生活中還是有不少人對(duì)道德施壓無(wú)動(dòng)于衷，甚至有以募捐成功而沾沾自喜的。可以說(shuō)，道德是軟約束，防君子易防小人難。課外素材如何防范這類(lèi)事件發(fā)生？指望人們擦亮眼睛，不要輕易上當(dāng)，恐怕也很難。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人并沒(méi)有辦法對(duì)事件的真實(shí)情況進(jìn)行一一核驗(yàn)，面對(duì)他人發(fā)出的求救信號(hào)，他們更多地憑借善念采取行動(dòng)。況且，在感人的故事和善良之間，失去抵抗力也沒(méi)什么可譴責(zé)的?！具m用話(huà)題】“責(zé)任”“隱私”“道德自覺(jué)”等。如何防范這類(lèi)事件發(fā)生？指望人們擦亮眼睛，不要輕易上當(dāng)，恐怕也導(dǎo)讀：《史記》作為中國(guó)古代二十四部正史中獨(dú)具魅力的史書(shū)，曾被魯迅先生評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。先生之所謂“絕唱”即為中國(guó)古典詩(shī)文的無(wú)上高度、至美境界；而其所謂“無(wú)韻”便是司馬遷以“敘”和“筆”的“非詩(shī)”方式描繪出了一部宏大而絢麗的文學(xué)世界。導(dǎo)讀：《史記》作為中國(guó)古代二十四部正史中獨(dú)具魅力的史書(shū)，曾被今天我們?cè)鯓幼x《史記》主持人：今天來(lái)看，經(jīng)歷了兩千多年，《史記》所體現(xiàn)出來(lái)的哪些精神、追求依然具有時(shí)代價(jià)值呢？韓兆琦：我認(rèn)為，《史記》在經(jīng)歷了兩千多年風(fēng)雨后，仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)在其進(jìn)步的民族思想、卓越的經(jīng)濟(jì)思想、人民性的思想追求三個(gè)方面。今天我們?cè)鯓幼x《史記》漢武帝一生發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)有伐匈奴、伐大宛、伐東越、伐南越、伐朝鮮、通西南夷等。其中除了對(duì)匈奴進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)屬于正義自衛(wèi)反擊外，大多屬于非正義的擴(kuò)張掠奪。司馬遷明著于史，其同情顯然在被侵略、被掠奪的一方。司馬遷是漢代被壓迫人民與被侵略、被掠奪的少數(shù)民族共同的朋友。司馬遷所宣傳的這種各民族友好一家的思想深入人心，它已經(jīng)成了兩千年來(lái)團(tuán)結(jié)、凝聚境內(nèi)外各族中華兒女共同建設(shè)與保衛(wèi)神圣家園的強(qiáng)大精神力量。漢武帝一生發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)有伐匈奴、伐大宛、伐東越、伐南越、伐朝鮮司馬遷主張農(nóng)、工、商、虞四者并重，反對(duì)秦朝以來(lái)統(tǒng)治者一貫推行的“重本抑末”。在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者看來(lái)，商人不是勞動(dòng)者，他們不創(chuàng)造財(cái)富，他們被看作是對(duì)整個(gè)社會(huì)有害無(wú)益的。封建社會(huì)最理想的藍(lán)圖就是男耕女織、自給自足、小國(guó)寡民。司馬遷這種非常重要的經(jīng)濟(jì)思想，被壓抑了兩千多年。試想，如果從司馬遷那個(gè)時(shí)代，真來(lái)一個(gè)工、農(nóng)、商、虞四者并重，那中國(guó)的古代史又將是一種什么局面呢？司馬遷主張農(nóng)、工、商、虞四者并重，反對(duì)秦朝以來(lái)統(tǒng)治者一貫推行《史記》與其他20多部“正史”的最大不同是司馬遷不媚權(quán)貴，堅(jiān)持實(shí)錄，實(shí)事求是地寫(xiě)歷史。同時(shí)，司馬遷在《史記》中描寫(xiě)了大量的小人物，如游俠、隱者、食客、贅婿、卜者等?！妒酚洝分杏性S多大人物轟轟烈烈的大事件，但這些大事件都是靠小人物的幫助完成的：信陵君竊符救趙是靠了侯嬴、朱亥；平原君能搬來(lái)楚兵，并堅(jiān)守圍城，是靠了毛遂、李同；孟嘗君能脫離秦國(guó)，并在齊國(guó)干一番事業(yè)，是靠了馮諼等。因此若說(shuō)司馬遷給信陵君、平原君、孟嘗君立傳，其實(shí)際目的就是為了表彰侯嬴、朱亥、毛遂、李同、馮諼等這些下層人物，我看也是可以的。《史記》與其他20多部“正史”的最大不同是司馬遷不媚權(quán)貴，堅(jiān)主持人：您認(rèn)為司馬遷的《史記》最獨(dú)具的特色是什么？趙明正：司馬遷善于吸收前代史書(shū)的精華，把它們?nèi)趨R包攝在《史記》中。如《春秋》“長(zhǎng)于治人”的社會(huì)價(jià)值就為《史記》提供了精神范例。司馬遷指出《春秋》具有“上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”的特點(diǎn)，并努力繼承它以“人事”為指歸的精神，從“人”出發(fā)去考察歷史，從而形成了獨(dú)具人文特色的一家之言。主持人：您認(rèn)為司馬遷的《史記》最獨(dú)具的特色是什么？司馬遷生活在思想界由百花齊放到群論一律的變革時(shí)期，尚能領(lǐng)略百家爭(zhēng)鳴的遺風(fēng)余韻，因此在文化觀點(diǎn)上主張批判繼承和兼容并包。梁?jiǎn)⒊屯瞥缢抉R遷，認(rèn)為他是古代文化思想的集大成者：“其于孔子之學(xué)，頗得力于《春秋》，西南學(xué)派(老莊)、北東學(xué)派(管仲齊派)、北西學(xué)派(申、商、韓)之精華，皆能咀嚼而融化之。又世在史官，承胚胎時(shí)期種種舊思想，磅礴郁積，以入于一百三十篇之中，雖謂史公為上古學(xué)術(shù)思想之集大成可也。”可見(jiàn)，先秦漢初文化中的民本思潮和理性傳統(tǒng)是司馬遷人文思想的深厚歷史淵源。司馬遷生活在思想界由百花齊放到群論一律的變革時(shí)期，尚能領(lǐng)略百但是，司馬遷對(duì)先秦諸子是批判接受的，他批判的基準(zhǔn)就是“人”。如他批評(píng)儒家“博而寡要，勞而少功”，認(rèn)為他們禮節(jié)煩瑣，不夠通達(dá)，其著眼點(diǎn)是人。評(píng)陰陽(yáng)家“大祥而眾忌諱，使人拘而多畏”。評(píng)墨家“儉而難遵，是以其事不可遍循”，著眼點(diǎn)是人的感性欲求，認(rèn)為墨家的節(jié)欲思想有悖于人的天然本性。評(píng)法家“嚴(yán)而少恩”，是著眼于人的自由發(fā)展。對(duì)道家評(píng)價(jià)最高，肯定了它“使人精神專(zhuān)一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物”，認(rèn)為它有利于人的個(gè)性才能的發(fā)展。但是，司馬遷對(duì)先秦諸子是批判接受的，他批判的基準(zhǔn)就是“人”。司馬遷把“人”作為出發(fā)點(diǎn)，從人的生存和發(fā)展出發(fā)來(lái)審視、衡定傳統(tǒng)文化的價(jià)值，這就與儒家的人倫文化形成了鮮明的對(duì)比：后者認(rèn)為文化是人的先行規(guī)定，而司馬遷則認(rèn)為文化是為人存在、為人服務(wù)的。在儒家地位趨于獨(dú)尊的文化專(zhuān)制時(shí)代，這是極為難能可貴的人文精神。以《史記》為代表的這樣一些傳記，我們從里面不光是得到一些歷史知識(shí)，更多的是如何去做人，實(shí)際上就是得到一種生命的啟迪。從正面人物身上可以得到一種力量，從反面人物身上可以得到一種教益。司馬遷把“人”作為出發(fā)點(diǎn)，從人的生存和發(fā)展出發(fā)來(lái)審視、衡定傳有一些人我們也不能決然地說(shuō)是好人壞人，也有一些處在中間，你無(wú)法用好壞去判定他。不管什么樣的人，要他們十全十美，肯定很難。我們主要看他身上的主旋律，會(huì)給我們一種精神上的啟迪，所以胡適說(shuō)“傳記可以幫助人格的培養(yǎng)”。(選自2015年12月7日《北京日?qǐng)?bào)》)有一些人我們也不能決然地說(shuō)是好人壞人，也有一些處在中間，你無(wú)【賞析】《史記》的魅力在于它深刻而獨(dú)特的思想，在于它通過(guò)幾千年歷史體現(xiàn)了人性的光輝和我們的民族精神，在于它文本的整體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和強(qiáng)大的藝術(shù)力量。傳記是人類(lèi)生命的一種特殊載體，是素質(zhì)教育的最好讀本。讀者通過(guò)傳記看到的不光是傳主一個(gè)人，也是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族精神的體現(xiàn)。優(yōu)秀的傳主、有價(jià)值的生命就是魯迅先生所贊揚(yáng)的“中國(guó)的脊梁”?！举p析】《史記》的魅力在于它深刻而獨(dú)特的思想，在于它通過(guò)幾千讀《史記》心得趙妍月滿(mǎn)則虧有道是“月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢”。自然現(xiàn)象如此，世間之事亦然。昔春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢之際，多少功臣名將賢相，煊赫一時(shí)，權(quán)力、榮譽(yù)達(dá)到頂峰，舉世無(wú)雙，最終的結(jié)局令人嘆息。一代功臣文種，是范蠡曾對(duì)越王勾踐建議“兵甲之事，種不如蠡；讀《史記》心得填撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種”的人。借范蠡之口，說(shuō)出了文種治理國(guó)家的才能。當(dāng)時(shí)的越王勾踐剛剛經(jīng)歷“會(huì)稽之恥”，他善于納諫，知人善任，“于是舉國(guó)政屬大夫種”。此后，國(guó)政大權(quán)落入文種一人之手。文種也不負(fù)眾望，將越國(guó)上下治理得井然有序，為之后伐吳積累了雄厚的力量。從這方面可以說(shuō)越王勾踐得以雪“會(huì)稽之恥”，文種為他立下了汗馬功勞。而之后所發(fā)生的事，果如范蠡預(yù)料“越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共逸樂(lè)”。政績(jī)顯赫的文種，最終下場(chǎng)是被借自己之力登上霸王之位的勾踐賜死?！霸聺M(mǎn)則虧”的現(xiàn)象在《史記》中還有許多，此舉較為典型的例子說(shuō)明：人生得意時(shí)留三分，內(nèi)斂的性格未必不是一個(gè)好的選擇。填撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種”的人。借范蠡之口，說(shuō)出了文種治事有因果所有失去的，會(huì)以另一種方式歸來(lái)。當(dāng)下所發(fā)生的事情，若得不到答案，未來(lái)也會(huì)找到答案。這并非宿命論或其他的迷信思想，我想有些事情是有因由的。一提到“人彘”，我們自然會(huì)聯(lián)想到戚夫人，那個(gè)因劉邦的寵愛(ài)遭呂后妒忌最終下場(chǎng)悲慘的女子。在高祖劉邦死后，她不僅被做成“人彘”，兒子如意也被呂后殘忍殺害。事有因果這也是呂后為何會(huì)給后人留下歹毒婦人印象的原因。然而在戚夫人得幸時(shí)，“常從上之關(guān)東，日夜啼泣，欲立其子代太子……賴(lài)大臣爭(zhēng)之，及留侯策，太子得毋廢”。不僅如此，就連呂后的女兒魯元公主的婚嫁問(wèn)題，戚姬也曾干涉?？梢?jiàn)戚姬的野心，想憑借劉邦的寵愛(ài)取得呂后的位置，也想讓如意登上太子寶座。試想若戚姬的野心得逞，呂后的日子也不會(huì)好過(guò)。劉邦有個(gè)兒子劉長(zhǎng)，他的母親趙美人在他出生后自殺，劉邦“令呂后母之”。劉長(zhǎng)平安長(zhǎng)大，未發(fā)生早夭的不幸情況。這可從側(cè)面看出呂后的善良一面，并非容不下劉邦的其他子嗣。而戚姬的下場(chǎng)，是有一定緣由的。世間有許多事是有因果的，我們能做的，是將事情盡量處理得完滿(mǎn)。若其中的對(duì)方處于劣勢(shì)，也要留出一定的余地。這也是呂后為何會(huì)給后人留下歹毒婦人印象的原因。然而在戚夫人得為人謹(jǐn)慎當(dāng)今有句話(huà)叫作“細(xì)節(jié)決定成敗”，以此來(lái)說(shuō)明細(xì)節(jié)處需要謹(jǐn)慎的重要性，細(xì)節(jié)處如此，做人亦是如此。萬(wàn)石君石奮，之所以被稱(chēng)為“萬(wàn)石君”，是“以父及四子皆二千石，故號(hào)奮為萬(wàn)石君”。他們家的人以恭謹(jǐn)著稱(chēng)，向來(lái)以謹(jǐn)慎行事。如“萬(wàn)石君少子慶為太仆，御出，上問(wèn)車(chē)中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：六馬。慶于諸子中最為簡(jiǎn)易矣”?；蛟S現(xiàn)在看來(lái)，萬(wàn)石君及其家人過(guò)于謹(jǐn)慎，但在當(dāng)時(shí)伴君如伴虎的情況下，我認(rèn)為還是值得借鑒的。為人謹(jǐn)慎縱觀西漢一朝眾多功臣賢將，賜爵封侯封地，然而傳至幾代終失國(guó)，或“坐酎金失侯”，或貶為庶人，甚至無(wú)法壽終。其中不乏一些政治因素，但有一點(diǎn)值得注意的原因，是因?yàn)樗麄兲^(guò)安逸，早已將祖上的艱苦打拼拋到九霄云外，有的又太過(guò)張揚(yáng)，不再記得做人做事需謹(jǐn)慎的道理?？梢?jiàn)，為人謹(jǐn)慎不僅是黃老思想中的一種保身術(shù)，有時(shí)也可助其成就一番基業(yè)?？v觀西漢一朝眾多功臣賢將，賜爵封侯封地，然而傳至幾代終失國(guó)，【賞析】文章從“月滿(mǎn)則虧”“事有因果”“為人謹(jǐn)慎”三個(gè)方面敘述讀《史記》的心得，結(jié)構(gòu)清晰。講述道理時(shí)，結(jié)合《史記》內(nèi)容，有理有據(jù)，分析到位，剖析有力。作者總結(jié)讀《史記》的心得，意在告訴讀者，在人生中若將其運(yùn)用自如，那么人生將更加順利。推薦閱讀：《楊照：細(xì)讀〈史記〉》姜雯《〈史記〉是歷史巨著也是一部治國(guó)寶典》張大可【賞析】文章從“月滿(mǎn)則虧”“事有因果”“為人謹(jǐn)慎”三個(gè)方面敘文言文實(shí)詞之通假字考點(diǎn)鏈接在高考中，通假字是考查頻率比較高的知識(shí)點(diǎn)。通假字是古人的一種用字習(xí)慣，即在書(shū)寫(xiě)時(shí)本來(lái)有為A義專(zhuān)門(mén)造的A字，但寫(xiě)作的人由于種種原因不寫(xiě)A字，而是寫(xiě)了一個(gè)與A字讀音相同或相近的B字，這樣，A、B二字之間就構(gòu)成了通假關(guān)系。如《鴻門(mén)宴》中的“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，這里的“蚤”顯然應(yīng)寫(xiě)作“早”，但司馬遷卻用了“蚤”。許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)得很清楚，“蚤”本來(lái)是“嚙人跳蟲(chóng)”，就是今天的“跳蚤”。我們不能說(shuō)司馬遷不會(huì)寫(xiě)“早”，也不能說(shuō)“早”字在那時(shí)還未出現(xiàn)。文言文實(shí)詞之通假字文言文中之所以出現(xiàn)了諸多通假字，一是因?yàn)檫@是一種習(xí)慣；二是因?yàn)楣湃恕皞}(cāng)卒無(wú)其字，或以音類(lèi)比假借為之，趣之近之而已”；三是古書(shū)經(jīng)秦代幾乎被燒光，漢代大多數(shù)書(shū)籍是靠讀書(shū)人的記憶，重新“著之竹帛”。由于背誦時(shí)只記住字的讀音，未必能記住其形，所以就出現(xiàn)了通假字。由此可見(jiàn)，對(duì)于通假字，一定不能離開(kāi)原文去死記硬背，而要把它們放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行識(shí)記。文言文中之所以出現(xiàn)了諸多通假字，一是因?yàn)檫@是一種習(xí)慣；二是因典題在線閱讀下面的文言文，完成后面的題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門(mén)，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲，盜悉竄他境，至夜戶(hù)不閉。嘗有使客亡橐中物，移書(shū)詰盜，公亮報(bào)：“吾境不藏盜，殆從者之廋耳?！彼髦?，果然。公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！钡漕}在線固爭(zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，尋加戶(hù)部尚書(shū)。帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使。明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕。元豐元年卒，年八十。帝臨哭，輟朝三日。固爭(zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬(wàn)。初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽(tīng)順，而外若不與之者。嘗遣子孝寬參其謀，至上前略無(wú)所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。(選自《宋史·曾公亮傳》)公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？【答案】賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？【解析】關(guān)鍵詞為“錫”“是”“虔”?！板a”可用字義分析法。如果“錫”解釋為“錫紙”，是不合句意的，所以聯(lián)系語(yǔ)境，由“不赴”“不虔君命”可推知，此處“錫”通“賜”，是“賜予”的意思。“是”是代詞，這?！膀钡淖至x仍要結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)譯為“恭敬”。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！緟⒖甲g文】曾公亮，字明仲，是泉州晉江人?？贾羞M(jìn)士甲科，任會(huì)稽縣縣令。百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門(mén)，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到它的好處。(曾公亮)憑借端明殿學(xué)士的身份任鄭州知州，治理政事有能力，因而名聲在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門(mén)。曾經(jīng)有過(guò)客丟失袋中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所管轄的地方?jīng)]有窩藏盜賊，恐怕是隨從人員私藏起來(lái)了吧?！薄緟⒖甲g文】對(duì)過(guò)客的隨從進(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫(xiě)文章的章法，經(jīng)歷處事久了，熟知朝廷臺(tái)閣典章憲制，首相韓琦經(jīng)常向他咨詢(xún)。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求立皇嗣，與曾公亮等人共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們以強(qiáng)盜論處。曾公亮說(shuō)：“這是禁物，獲得它雖是強(qiáng)行盜取，卻與從百姓家中盜取財(cái)物是有區(qū)別的?！眻?jiān)持爭(zhēng)論，于是就交給有關(guān)部門(mén)討論，依照劫取禁物的法令，盜賊得以不死。契丹指使人在界河捕魚(yú)，又多次通行鹽船，官吏不敢禁止，都說(shuō)：和他們計(jì)較，將要生出事端。曾公亮說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任。”對(duì)過(guò)客的隨從進(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫(xiě)文章的章法，經(jīng)歷派趙滋把皇帝的意思告訴他們，邊境危害終于止息了。英宗即位，(曾公亮)任中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，不久兼任戶(hù)部尚書(shū)。仁宗身體不適，遼國(guó)使者到來(lái)不能接見(jiàn)，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問(wèn)使者說(shuō)：“賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？”使者立刻赴宴。熙寧三年(1070年)，(曾公亮)授職司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使。第二年，起任管理永興軍。過(guò)了一年，回到京師。不久就以太傅的身份辭官。元豐元年(1078年)去世，終年八十歲。神宗親臨悼哭，罷朝三天。曾公亮端方厚道嚴(yán)肅穩(wěn)重，思慮深沉處事周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩；派趙滋把皇帝的意思告訴他們，邊境危害終于止息了。英宗即位，(但天性吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬(wàn)。當(dāng)初推薦王安石，和他一起輔政，察知神宗偏向王安石，暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，一概聽(tīng)從王安石，而表面上裝作不贊成的樣子。曾派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，在皇上面前幾乎與王安石沒(méi)有什么不同，于是神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引薦提拔曾孝寬位至樞密院來(lái)報(bào)答他。蘇軾曾從容地責(zé)備公亮不能糾正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。但天性吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬(wàn)。當(dāng)初推薦王安石，和他一起輔政，察技法攻略1．字義分析法通假字與本字在字義上一般沒(méi)有聯(lián)系。如果用A字來(lái)解釋?zhuān)珹字的字義與句子的意思有矛盾，而換成B字來(lái)解釋?zhuān)瑒t句子通順，那么我們就可以考慮A字通B字。如“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”，理解為“逃亡”說(shuō)不通，就可以考慮這是一個(gè)通假字，“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有。技法攻略2．字音分析法A字與B字在讀音上的聯(lián)系有以下幾種情況：一是同音通假，如“因擊沛公于坐”中的“坐”通“座”，座位，二者讀音相同；二是近音通假，如“失其所與，不知”中的“知”通“智”，明智，二者讀音相近；三是音變通假，如“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”中的“被”通“披”，二者讀音不同。3．字形分析法有的通假字與本字有共同的偏旁，如“距關(guān)”，這里的“距”通“拒”，把守。正確辨識(shí)通假字還需要大量的積累?？梢詫⒅袑W(xué)課本中的通假字進(jìn)行梳理，總結(jié)出常見(jiàn)的通假字，然后按照通假字的類(lèi)型進(jìn)行合理分類(lèi)。2．字音分析法積累|文化傳承與理解積累|文化傳承