2023年部編版初中語文八年級(jí)下冊(cè)知識(shí)清單

八年級(jí)語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)匯總

第一單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《社戲》描寫了“我”和小伙伴們夏夜乘船去看戲的經(jīng)過，贊揚(yáng)了農(nóng)家少年聰明活潑、

熱情好客、憨厚善良的性格和勞動(dòng)人民淳樸厚道的品質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)充滿趣味的童

年和景色秀美的故鄉(xiāng)的熱愛與懷念之情。

《回延安》是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇。詩人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育

一代革命者的延安精神，從中可以感受到詩人跳動(dòng)著的脈搏一一對(duì)“母親”延安的那份永不

泯滅的真情。

《安塞腰鼓》描寫了作者觀看“安塞腰鼓”表演的情景與感受，突出了安塞腰鼓壯闊、

豪放、火熱的特點(diǎn)，贊揚(yáng)了安塞人民粗獷、奔放、充滿陽剛的個(gè)性和擺脫束縛、追求自由的

渴望。

《燈籠》是一篇可以引領(lǐng)我們回望傳統(tǒng)的散文。當(dāng)代的莘莘學(xué)子能見的燈籠大概也只在

古裝劇中，至于燈籠所承載的文化意義，更是無從感受到的了。還好吳伯簫的這篇文章可以

帶我們尋到文化的根，感受到我們血液中流淌著的傳統(tǒng)文化和民族精神的基因。

二、單元字詞匯總

（一）字詞解釋

1.社戲

消夏：避暑。

陶冶：怡情養(yǎng)性。給人的思想、性格以有益的影響0

偏僻：偏遠(yuǎn)而僻靜。

熬do：忍受。

誠(chéng)然：確實(shí)這樣。

篙gd。：用竹竿制成的撐船工具。

朦朧：動(dòng)詞，彌漫。

蘊(yùn)yiin藻：水草。

依?。弘[約。

屹yi立：矗立。

潺chdn潺：水緩緩流動(dòng)的樣子。

家眷：妻子兒女等家庭成員，有時(shí)專指妻子。

船篷pdng：覆蓋在小木船上的拱形物，用來遮蔽日光和風(fēng)雨。

棹zhdo：劃（船）。

楫"：槳.

撮CU。：用手指捏取細(xì)碎的東西。

憚ddn：怕,畏懼。

歸省xing：指出嫁的女兒回娘家看望父母。

行hdng輩：輩分。

犯上：觸犯長(zhǎng)輩或者地位比自己高的人。

搪cudn掇du。：從旁鼓動(dòng)人做某事。

鳧ft1水:游泳。

絮xti叨dao：形容說話啰唆，來回地說。

怠dGi慢：招待不周到的意思。

弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲。

漂pii。渺mido：隱隱約約，若有若無。現(xiàn)在寫作“縹緲”。

渴睡：瞌睡。

糾葛：名詞，糾纏不清的事情。

不識(shí)好歹：成語，是好是壞都分不出來。

2.回延安

登dGng時(shí):立即,立刻。

糜m包子：一種形狀像小米、沒有黏性的黍類谷物。

炕kMg：北方用磚、坯等砌成的睡覺的臺(tái)，下面有洞，連通煙囪，可以燒火取暖。

腦畔pdn上：方言，這里指窯洞的頂上。

3.安塞腰鼓

驚心動(dòng)魄P。：神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常

形容使人十分驚駭，緊張到極點(diǎn)。

蓬勃：繁榮，旺盛。這里作動(dòng)詞。

捶：用拳頭或棒槌敲打。

亢kMg奮：極度興奮。

瞳16ng仁：眼珠。

恬tidn靜:安靜。

晦hui暗：昏暗。這里是迷惘、糊涂的意思。

羈絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。

驀mb然：突然，猛然。

冗rbng雜：繁雜。

震zhGn撼hdn：震動(dòng)，搖撼。

元?dú)饬躭in漓指人的生命力旺盛。

戰(zhàn)栗：顫抖，發(fā)抖。

嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。

戛泅然而止：聲音突然中止。

搏擊：奮力斗爭(zhēng)和沖擊。

大徹大悟：完全領(lǐng)悟，完全明白了。

磅礴：形容詞，（氣勢(shì)）盛大。

燒灼zhu6：動(dòng)詞。燒，燙。灼，火燒、火燙。

渺遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)?渺，渺茫，因遙遠(yuǎn)而模糊不清。

4.燈籠

神shen龕kan：舊時(shí)供奉神像或神主的小閣子。

皎冊(cè)。潔：明亮潔白，多形容月光。

湊c6u巧：正好趕上。

人情世故：為人處世的道理。

爭(zhēng)訟2ng：因爭(zhēng)論而訴訟。

斡w6旋xuGn：調(diào)停，調(diào)解。

靜穆m￡i：安靜而嚴(yán)肅。

悵ching惘wdng：因失意而心事重重；惆悵迷惘。

點(diǎn)綴：襯托、裝飾，使更美好。

不甚了然：不是非常清楚，即明白一點(diǎn)，但是不完全。

可憫min：令人憐憫。

（二）字詞記憶

1.社戲

歸省guixing行輩hGngb6i

憚dan用播掇cuanduo

鳧水fushui棹zhao著小船

2.回延安

糜m6i子

3.安塞腰鼓

狂舞kuangwu閃射shdnshS

火烈hudlie飛濺feijian

亢奮kangfen晦暗huian

大徹大悟dachedawu

羈絆jiban冗雜rdngza

驀然moran搏擊boji

燒灼shaozhud奔突bentu

翻飛fanfei

4.燈籠

神龕shenkan湊cou巧

人情世故爭(zhēng)訟song

斡旋woxuan靜穆mu

悵惘changwang點(diǎn)綴

不甚了然可憫min

第二單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《大自然的語言》是一篇生動(dòng)、有趣、頗具散文色彩的說明文，同時(shí)也是一篇極具條理

的說明文。無論是生動(dòng)形象、用語典雅地介紹物候現(xiàn)象，還是語言平實(shí)、通俗易懂地介紹與

物候有關(guān)的知識(shí)，我們都能從中體會(huì)到說明文有條理地說明事物的特點(diǎn)。

《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國(guó)著名科普作家和科幻小說家阿西莫夫。作者用科學(xué)

研究中的兩則實(shí)例，有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新

發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏

銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科學(xué)知識(shí)，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問題的

思維方法。

《大雁歸來》抒發(fā)對(duì)大雁的喜愛之情。大雁是春的使者，給人間帶來春色、生機(jī)。雁群

與人類有不少相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表

明它們也具有社會(huì)性。面對(duì)大雁的聯(lián)合觀念，人類應(yīng)該自愧不如。遺憾的是，人類的獵殺行

徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡(jiǎn)直是一篇愛鳥的抒情詩，作者筆下，大雁是如此可愛，人與

大雁和諧相處，情趣盎然。

《時(shí)間的腳印》是一篇科普讀物，同時(shí)又是一篇很好的文藝性事理說明文。它所追蹤的

“時(shí)間的腳印”不在我們的日常生活中，而在巖石上，這些巖石是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中形成

和變化的，是一種大自然的語言，留下了時(shí)間的印記。

二、單元字詞匯總

（一）字詞解釋

5.大自然的語言

冰雪融Mng化：春天來了，溫度上升，冰和雪都融化了。比喻萬物重新充滿生機(jī)，生

機(jī)勃勃的場(chǎng)面。

孕yiin育：懷胎生育，用來比喻醞釀著新事物。

簌sti簌：形容紛紛落下的樣子。

銷聲匿ni跡：本義是不再公開講話，不再公開露面。這里指昆蟲無聲無息、無影無蹤。

風(fēng)雪載zdi途：載，滿。形容氣候惡劣。

周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。

草長(zhǎng)鶯ying飛：形容生機(jī)勃勃、萬物復(fù)蘇的景象。

刺槐huai連翹qiao

延遲：推遲到較后的時(shí)間。

衰shudi草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。

次第：依次。

6.阿西莫夫短文兩篇

鳥臀tUn目恐龍：恐龍的一個(gè)目，骨盆構(gòu)造與鳥類相似，多為植食性或雜食性。

潮汐xi：海水的定時(shí)的漲落，由月球和太陽的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。

遺骸hdi：指的是棄置而暴露的尸體。

天衣無縫佗ng：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

褶zhd皺zhbu：這里指由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成連續(xù)彎曲的構(gòu)造形式。

致密：精致緊密。

攜xi6帶：隨身帶著。

劫j論難：泛指災(zāi)難。

追溯sCi：溯，逆水而行，后引申為追求根源。比喻回首往事、探尋淵源。

7.大雁歸來

喧鬧：喧嘩熱鬧。

集會(huì)：集合在一起開會(huì)。

寂寥：寂靜；空曠。

沼澤地：水草茂密的泥濘地帶。

情趣：情調(diào)趣味。

緘jidn默：閉口不說話。

狩shbu獵：打獵。

凋diGo零：草木凋謝零落。

滑翔：在空中飄行。

目空一切：驕傲自大，什么都看不起。

8.時(shí)間的腳印

山麓：山坡和周圍平地相連接的部分。

帷幕：懸掛起來用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。

烘烤：用火或蒸氣使身體暖和或使物體變熱、干燥。

砂輪：天然砂石制成的扁平圓石，它繞軸旋轉(zhuǎn)。

平臥：臉朝上，背朝下躺著，平躺。

鵝卵石：指的是風(fēng)化巖石經(jīng)水流長(zhǎng)期搬運(yùn)而形成的粒徑為60?200mm的無棱角的天然

粒料；大于200mm者稱漂石。

法子：辦法，方法。

低洼：比四周低的地方。

生成：（自然現(xiàn)象）形成；經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)而形成。

渾濁：不清潔，不新鮮。

?？菔癄€：直到海水干涸，巖石風(fēng)化成土。形容經(jīng)歷千年萬年那么長(zhǎng)的時(shí)間。

腐蝕：通過化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞；指人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素的影

響下逐漸變質(zhì)。

磨損：機(jī)件或其他物體由于摩擦和使用而造成的損耗。

沉積：水流、風(fēng)等流體在流速減慢時(shí)，所挾帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來。

（二）字詞記憶

5.大自然的語言

萌發(fā)mdngfd次第cidi

翩然piinrdn孕育yiinyu

銷聲匿跡xiaoshengniji

載途zaitii

周而復(fù)始zh6u6rfiishl

草長(zhǎng)鶯飛caozhangylngfei

6.阿西莫夫短文兩篇

潮汐chaoxi遺骸yihai

褶皺zhezhou攜xiG帶

追溯s￡i

7.大雁歸來

緘默jianmd窺視kulshi

狩獵shoulie顧忌guji

凋零diaoling滑翔huaxiang

目空一,切milkongyiqie

8.時(shí)間的腳印

山麓IU帷幕weimu

烘烤hongkdo低洼diwa

渾濁hunzhuo?？菔癄€haikushlIan

腐蝕fUshi磨損m6sun

沉積chenji

第三單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《桃花源記》是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想。文章開端，先以美好閑靜、“芳

草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。這個(gè)幻想中的桃源

世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往

的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種

理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社

會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

《小石潭記》是柳宗元“永州八記”的第四篇，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者

出行、游覽、返回的全過程，特別是對(duì)小石潭秀麗景色的描寫，細(xì)膩而生動(dòng)，讀之如置身其

境。

《核舟記》使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到背面的空間順序和總一分一總

的敘述順序介紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊

揚(yáng)。反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。作者用生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語言描繪了“核舟”上栩栩如

生的人物形象和景物的特點(diǎn)，贊美了刻舟者的精巧技藝，同時(shí)也高度贊揚(yáng)了中國(guó)古代勞動(dòng)人

民的勤勞與智慧。

《關(guān)雎》寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得

之的喜悅，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景。全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)，給人以隔霧觀花、

若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感?！半鼥V”和“距離”正是這首詩的動(dòng)人之處。

《兼葭》是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對(duì)象可望而不可即，中間阻隔千重，詩人

因而思心徘徊，不能自抑其無限惆悵的心情。

二、課內(nèi)文言文梳理

9.桃花源記

(一)課文字詞詳解

晉太元中，武陵人捕魚①為業(yè)。②緣溪③行，忘路之④遠(yuǎn)近。⑤忽逢桃花林，

①為業(yè)：作為生計(jì)。為，作為。②緣：沿著，順著。③行：前行，這里指劃船。④遠(yuǎn)近：

偏義詞，這里指遠(yuǎn)。⑤忽逢：忽然遇到。

①夾岸數(shù)百步，中無②雜樹，③芳草④鮮美，⑤落英⑥繽紛。漁人⑦甚

①夾(jid)：沿，靠。②雜：別的。③芳：指花。④鮮美：新鮮美好。⑤落英：落花。一

說，初開的花。⑥繽紛：繁多的樣子。⑦甚：很，非常。

①異之，復(fù)②前行，欲③窮其林。

①異：驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思。②前：向前0③窮：盡。

①林盡水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，從口入。

①林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡，到了盡頭。源，

源頭。②得：看到。③仿佛：隱隱約約，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(sh可：離開。

①初極狹，②才③通人。復(fù)行數(shù)十步，④豁然開朗0土地平⑤曠，屋⑥舍

①初：開始。②才：僅僅、只。③通：通過。④豁(hub)然開朗：形容由狹窄幽暗突然

變得開闊敞亮?；砣?，開闊敞亮。開朗，開闊明亮。⑤曠：寬闊。⑥舍(s*)：房屋。

①儼然，有良田、美池、桑竹之②屬。③阡陌交通，

①儼(ydn)然：整齊的樣子。②屬：類。③阡(qidn)陌(mb)交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡

陌，田間小路。交通，交錯(cuò)相通。

雞犬①相聞。②其中往來③種作，男女衣④著，⑤悉如外人。

①相聞：可以互相聽到。②其中：那里面。③種(zhbng)作：耕種勞作。④著(zhu<5)：穿

著。⑤悉：全，都。

①黃發(fā)垂髯，②并③怡然④自樂。

①黃發(fā)垂髻(tid。)：指老人和小孩。②并：一起。③怡然：安適愉快的樣子。④自樂：

自得其樂。

見漁人，①乃②大驚，問所③從來。④具答之。便⑤要還家，⑥設(shè)酒殺雞

①乃：于是，就。②大：很，非常。③從來：從……地方來。④具：詳細(xì)。⑤要(yd。)：

同“邀”，邀請(qǐng)。⑥設(shè)：準(zhǔn)備，設(shè)置。

作食。村中聞?dòng)写巳?，①咸來②問訊。自③云④先世避秦時(shí)亂，率⑤妻子⑥邑人

①咸(xidn)：全，都。②問訊：詢問，打探消息。③云：說。④先世：祖先。⑤妻子：

妻子兒女。⑥邑人：同鄉(xiāng)的人。

來此①絕境，不②復(fù)出③焉，遂與外人④間隔。問今是何世，⑤乃不知有漢，⑥無論魏

晉。

①絕境：與人世隔絕的地方。②復(fù)：再，又。③焉：于之，從這里。④間隔：隔絕、不

通音訊。⑤乃：竟然，居然。⑥無論：不要說，更不必說。

此人一一為①具言所聞，皆②嘆惋。余人各復(fù)③延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，④辭去。

①具言：詳細(xì)地說。②嘆惋：感嘆。③延：邀請(qǐng)。④辭去：辭別離開。

此中人①語云："②不足③為外人④道也?！?/p>

①語(yii)：對(duì)……說，告訴。②不足：不值得，不必。③為：向，對(duì)。④道：說。

①既出，②得其船，便③扶④向路，處處⑤志之。⑥及郡下，⑦詣太守，說⑧如此。

①既：已經(jīng)。②得：找到。③扶：沿著、順著。④向：先前的。⑤志：做記號(hào)。⑥及：

到。⑦詣（yi）：拜訪。⑧如此:像這樣（的事情）。

太守①即②遣人隨其往，③尋向所志，④遂迷，不⑤復(fù)⑥得路。

①即：立即。②遣：派遣。③尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志，

做的標(biāo)記。④遂：終于。⑤復(fù)：再。⑥得：找到。

南陽劉子驥，①高尚②士也，聞之，③欣然④規(guī)往。未⑤果，⑥尋病終。后遂無⑦問津

者。

①高尚：品德優(yōu)異。②士：對(duì)男子的美稱。③欣然：高興的樣子。④規(guī)：打算，計(jì)劃。

⑤果：實(shí)現(xiàn)。⑥尋：隨即，不久。⑦問津：?jiǎn)柭?。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。

（二）重點(diǎn)句子翻譯

1.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

（漁人）順著溪水伐I船）前行，忘記了路的遠(yuǎn)近。

2.夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

（在溪流的）兩岸幾百步，其中沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花紛紛。

3.漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

漁人對(duì)此感到十分驚異，再往前走，想要走到那片林子的盡頭。

4.林盡水源，便得一山。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（漁人）便看到了一座山。

5.土地平曠，屋舍儼然。

土地平坦開闊，房屋很整齊的樣子。

6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音可

以互相聽到。

7.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

在那里（人們）來來往往，耕種勞作，男女的穿戴衣著，都像桃源外的人。老人和孩子們

個(gè)個(gè)都安閑快樂。

8.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

（村人）就邀請(qǐng)（他）回到（自己）家里，備酒殺雞做食物（來款待他）。

9.村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

村里（的人）聽說有這個(gè)人，都來打聽消息。

10.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。

（村人）自己說（他們的）祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個(gè)與

人世隔絕的地方。

11.不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

（從此）不再?gòu)倪@里出去，于是就同外界的人隔絕了。

12.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（村人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

13.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

這個(gè)人向（桃花源中人）詳細(xì)地說了他所聽到的，（村人）都感嘆、惋惜。

14.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

其他的人各自又都（把漁人）邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒食（來款待他）。

15.此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

村人告訴（他）說：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說?！?/p>

16.未果，尋病終。后遂無問津者。

（但愿望）沒有實(shí)現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就（再也）沒有人訪求（桃花源）了。

（三）課文分析

1.漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源一一拜訪桃花源一一離開桃花源一一再尋桃花源。

2.世外桃源描述：①景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富；②人人各盡所能地參加勞動(dòng)，

老人和孩子都生活幸福、愉快；③風(fēng)俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好；④沒有剝削，沒

有動(dòng)亂，平等、和諧、自足的幸福生活。

3.對(duì)陶淵明寫世外桃源的評(píng)價(jià)：作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂的世外桃源，那里沒

有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。①這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)

相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。②“桃

花源”是個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)

的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義。③但在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中這只是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想，

也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。

4.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處？

桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。

【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何處？

①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。③林中人

神秘：乃不知有漢，無論魏晉。④結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

【感受桃花源中的幸?！刻一ㄔ粗械男腋１憩F(xiàn)在何處？

①黃發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）。②男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）。

③漁人（側(cè)面烘托）：村中人殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。

5.漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

①讓一位真實(shí)的歷史人物出來作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩。②暗示這是

一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界。

6.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)地方的目的是什么？

①尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。②未果，尋病終。

描繪無剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑

暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。

10.小石潭記

(一)課文字詞詳解

①?gòu)男∏稷谖餍邪俣?，隔③篁竹，④聞水聲?/p>

①?gòu)模鹤?，由。②西：名詞作狀語，向西。③篁(hudng)竹：竹林。④聞：聽到。

①如鳴琳I環(huán)，心②樂之。③伐竹④取道，⑤下見小潭，⑥水尤清冽。

①如鳴班I環(huán)：好像佩帶的琬I環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。瓊I、環(huán)，都是玉飾。鳴，發(fā)出聲響。②

樂(電：以……為樂，形容詞的意動(dòng)用法。之：代水聲。③伐：砍伐。④?。哼@里指開辟。

⑤下：名詞作狀語，向下，在下面。⑥水尤清冽(I論)：水格外清涼。尤，格外。冽，涼。

①全石以為底，②近岸，③卷石底以出，④為氓，⑤為嶼，

①全石以為底：以整塊的石頭為底，此句為倒裝句”以全石為底”。以為，作為。②近

岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。③卷(qudn)石底以出：石底周邊部分翻卷過來，露出水面。

卷，翻卷。以，而。④為詆(chi)：成為水中高地。⑤為嶼(yd)：成為小島。

①為峨，為巖。②青樹③翠蔓，④蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

①為蟾(kdn)：成為不平的巖石。②青樹：青蔥的樹木。③翠蔓：翠綠的藤蔓。④蒙絡(luò)

搖綴(zhui),參差披拂：(樹枝藤蔓)蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中魚①可百許頭，②皆③若空游無所依，④日光下澈，影布石上。

①可百許頭：約有一百來?xiàng)l?？?，大約。許，表示約數(shù)。②皆：全，都。③若空游無所

依：好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有?？?，在空中。④日光下澈，影布石上：陽光照到水

底，魚的影子映在水底的石頭上。下，向下照射。澈，穿透。布，照映。

①怡然不動(dòng)，②俶爾遠(yuǎn)逝，③往來④翕忽，似與游者相⑤樂。

①怡然：靜止不動(dòng)的樣子。②俶(chfi)爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。逝，

離開。③往來：來來往往。④翕(xi)忽：輕快敏捷的樣子。翕，迅疾。⑤樂：逗樂。

潭①西南②而望，③斗折蛇行，明滅可見。其岸④勢(shì)⑤犬牙差互，⑥不可知其源。

①西南：向西南。②而：連詞，連接狀語和動(dòng)詞，不譯，表修飾。③斗折蛇行，明滅可

見：(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗-，像北斗星一樣。蛇，像

蛇一樣。明滅可見，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。④勢(shì)：形勢(shì)，形狀。⑤犬牙差(ci)互：像狗

的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。犬牙，名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。差，交錯(cuò)。⑥不可知：不能夠

知道。

坐潭上，①四面竹樹②環(huán)合，③寂寥無人，④凄神寒骨,

①四面：四周。②環(huán)合：環(huán)繞合抱。③寂寥（lido）:寂靜寥落，靜悄悄的。④凄神寒骨：

感到心情凄涼，寒氣透骨。凄，使動(dòng)用法，使……感到凄涼。寒，使動(dòng)用法，使……感到寒

冷。

①悄愴幽邃。②以③其境過④清，不可⑤久居，

①悄（qiH。）愴（chudng）幽邃（sui）：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷。幽邃,幽

靜深遠(yuǎn)。②以：因?yàn)椤＂燮渚常哼@里的環(huán)境。④清：凄清?⑤久居：長(zhǎng)時(shí)間停留。居，停留。

①乃記②之而③去。

①乃：于是，就。②之：指代游小石潭這件事。③去：離開。

①同②游③者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。④隸

①同：共同，一起。②游：游玩。③者：……的人。④隸（日）：追隨、跟隨。

①而②從者，崔氏二③小生，④曰恕己，曰奉壹.

①而：表修飾。②從：動(dòng)詞，跟隨。③小生：年輕人。④曰：名叫。

（二）重點(diǎn)句子翻譯

1.隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環(huán)，心樂之。

隔著竹林，（就能）聽到水聲，好像（人身上）佩帶的瓊環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里對(duì)此感

到十分高興。

2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

砍倒竹子，開辟出一條小路，往下露出一個(gè)小潭，潭水格外清涼。

3.全石以為底，近岸，卷石底以出。

（潭）以整塊的石頭為底，靠近潭岸的地方，石底周邊部分翻卷過來，露出水面。

4.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

5.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

潭里的魚大約有一百來?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影

子映在水底的石頭上。

6.怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

（魚）呆呆地（愣在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷。

7.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

向水潭的西南望去，（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

8.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不能夠知道溪流的源頭（在什么地方）。

9.坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

坐在潭邊，四周有竹子樹木環(huán)繞合抱，寂靜寥落，空無一人，（那氛圍）令人感到心情凄

涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

10.以其境過清，不可久居，乃記之而去。

因?yàn)樗沫h(huán)境過于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是記下當(dāng)時(shí)的情景便離開了。

（三）課文分析

1.本文是按什么順序來寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)？作者對(duì)小石潭的感

受是什么？

本文按游蹤順序來寫：發(fā)現(xiàn)小潭一一潭中景物一一小潭源流一一潭中氣氛一一記錄同游

者。

文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。

感受：①發(fā)現(xiàn)小潭一一“心樂之”，愉悅的心情。②觀魚時(shí)一一“似與游者相樂”，愉

悅的心情。③觀魚后一一“凄神寒骨，悄愴幽邃”，抑郁憂傷的心情。從中可以看出作者借

山水求解脫而最終又無法解脫的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過于清

冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。

2.本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、

悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。

3.王國(guó)維在《人間詞話》中寫道：“一切景語皆情語?！蹦隳苷f出作者觀魚時(shí)是怎樣

的心情嗎？游覽到最后又是怎樣的心情？他為什么會(huì)有這樣的心境？（一“樂”一“憂”怎

么解釋？）

作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為

了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀魚

時(shí)他覺得魚”似與游者相樂”，心情是愉悅的；但這種快樂畢竟是暫時(shí)的，看到小石潭凄清

的環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會(huì)自然流露出來，心中無比悲痛。這從“寂寥

無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。

4.作者描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來寫？運(yùn)用了什么修辭方法？

抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢(shì)的參差不齊來寫，運(yùn)用了比喻的修辭方法。就溪身而言，

作者形容它像北斗星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這

是流動(dòng)的。_這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。

5.請(qǐng)說說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句的妙處。

正面寫了游魚，側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚，對(duì)水只字未提，但水清魚靜的

優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。

6.文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句：①全石以為底。②皆若空游無所依。③日光下澈，

影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。（全石、游魚、陽光、影子）

7.文中寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語句：怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似

與游者相樂。

8.文中描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句：斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其

源。

11.核舟記

（一）課文字詞詳解

明有①奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能②以③徑寸之木，④為宮室、器皿、人物，

①奇巧人：指手藝奇妙精巧的人.奇巧，奇妙精巧。奇，奇妙。②以：用。③徑寸：直

徑一寸。④為：做。這里指雕刻。

以至鳥獸、木石，①罔不②因③勢(shì)④象⑤形，各具⑥情⑦態(tài)。⑧嘗⑨貽余核舟一，

①罔（w匕ng）：無。②因：順著、就著。③勢(shì)：（原來的）形狀。④象：模擬。⑤形：形象。

⑥情：神情。⑦態(tài)：姿態(tài)。⑧嘗：曾經(jīng)。⑨貽：贈(zèng)。

①蓋大蘇②泛赤壁③云。

①蓋：表示推測(cè)的句首語氣詞。②泛：泛舟，坐著船在水上游覽。③云：句末語氣詞。

舟首尾長(zhǎng)約八分①有②奇，高③可二黍④許。中⑤軒敞⑥者為艙，

①有（ybu）：同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)、余數(shù)。②奇（ji）：零數(shù)、余數(shù)。③可：大

約。④許：上下。⑤軒敞：高、寬敞。⑥者：……的地方。

①箸篷②覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。③啟窗而觀，④雕欄⑤相望焉。閉⑥之，

①箸篷：用箸竹葉做的船篷（名詞作狀語）。②覆：覆蓋。③啟：開。④雕欄：雕刻著花

紋的欄桿。⑤相望：（左右）相對(duì)。⑥之：代“窗”。

則右刻“山高月小，水①落石出”，左刻“清風(fēng)②徐來，水波不③興”，④石青⑤夥⑥

之。

①落：水位下降。②徐：慢慢地。③興：起。④石青：用石青（名詞作狀語）。⑤稷：用

顏料等涂上。⑥之：代“字的凹處”。

船頭坐三人，中①峨冠②而多③髯者④為東坡，佛?、菥佑?，

①峨冠（gudn）：高高的帽子。②而：表并列。③髯（rdn）：兩腮的胡子，也泛指胡須。④

為：是（判斷動(dòng)詞）。⑤居：處。

魯直居左。蘇、黃①共閱一②手卷。東坡右手③執(zhí)④卷端，左手撫魯直背。

①共：一起，同時(shí)。②手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長(zhǎng)卷。③執(zhí)：拿。④卷端：

指手卷的右端。

魯直左手執(zhí)①卷末，右手指卷，②如有所語。東坡③現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，

①卷末：指手卷的左端。②如有所語：好像在說什么似的。語，說話。③現(xiàn)：露出。

各①微側(cè)，②其兩膝③相比④者，各⑤隱卷底衣褶中。佛?、藿^⑦類彌勒，

①微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。②其：代“蘇、黃”.③相比:互相靠近。比,靠近。④者：……

的地方。⑤隱：隱藏。⑥絕：極，特別。⑦類：像。

①袒胸露乳，②矯首昂視，神情與蘇、黃③不屬。

①袒：裸露。②矯（冊(cè)。）首昂視：抬頭仰望。矯，舉。昂，仰。③不屬（shU）：不相類似。

屬，類。

①臥右膝，②i出右臂③支船，而豎④其左膝，左臂掛念珠⑤倚之一一珠可⑥歷歷數(shù)也。

①臥：臥倒。②訕（qti）：同“屈”，彎曲。③支：支撐。④其：代“佛印”。⑤倚之:

（左臂）靠在左膝上。⑥歷歷：分明可數(shù)的樣子。

舟尾橫①臥一②楫。楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面，

①臥：擺著。②楫5）：船槳。③椎（zhui）髻（ji）仰面：束成椎形發(fā)髻，仰著臉。

左手倚一①衡木，右手②攀右趾，③若④嘯呼狀。居左者右手⑤執(zhí)蒲葵扇，

①衡：同“橫”。②攀（bin）：扳。③若……狀：像……的樣子。④嘯呼：大聲喊叫。

⑤執(zhí)：拿。

左手撫爐，爐上有壺，①其人②視端容寂，③若聽茶聲然。

①其：那。②視端容寂：眼睛正視著（茶爐），神色平靜。端，正。容，神色。③若……

然：好像……的樣子。然，……的樣子。

①其②船背稍夷，則題名③其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)④甫刻”，

①其：代“核舟”。②船背稍夷（yi）：船的頂部較平。背，指船頂部。夷，平。③其:

代“船背”。④甫：男子美稱，多附于字之后。

①細(xì)若蚊足，②鉤畫③了了，④其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，其色⑤丹。

①細(xì)：（筆畫）細(xì)微。②鉤畫：一鉤一畫（名詞）。③了了：清楚明白。④其：代“字”。

⑤丹：朱紅。

①通計(jì)一舟，②為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，

①通：總。②為：雕刻。

為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名①并篆文，②為字共三十③有四。④而計(jì)⑤其長(zhǎng)

①并：連詞，和。②為：雕刻。③有（y6u）：通假字，同“又”。④而：但。⑤其：代

“核舟”。

①曾不盈寸。②蓋③簡(jiǎn)桃核④修狹者為之。嘻，⑤技亦⑥靈怪矣哉！

①曾（z@ng）不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。②蓋：原來。③簡(jiǎn)：挑選。④

修狹者：長(zhǎng)而窄的桃核。修，長(zhǎng)。⑤技：技藝。⑥靈怪：神奇。

（二）重點(diǎn)句子翻譯

1.罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，個(gè)個(gè)具備神情姿態(tài)。

2.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

（他）曾送我一個(gè)核舟，（刻的）是蘇軾泛舟游赤壁（的情景）。

3.中軒敞者為艙，簪篷覆之。

中間高起而寬敞的部分是船艙，用箸竹葉做成的船篷覆蓋著它。

4.啟窗而觀，雕欄相望焉。

推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。

5.中峨冠而多髯者為東坡。

中間（戴著）高高的帽子、（長(zhǎng)著）濃密胡子的人是蘇東坡。

6.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。

7.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。

8.左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

左臂掛著（一串）念珠，靠著左膝一一念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

9.其人視端容寂，若聽茶聲然。

那人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

10.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿一寸。

11.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

原來是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。哎，技藝也真神奇啊！

（三）課文分析

1.“核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？

體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。

2.核舟介紹順序：船艙一一船頭一一船尾一一船背，空間順序。

3.文章先寫核舟的正面，次寫它的背面；寫正面先寫舟的中間部分，次寫船頭，最后

寫船尾。分析這樣安排寫作順序的原因。

一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打開、關(guān)

閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的

名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。

4.《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說明了核舟上所刻的內(nèi)容。《口技》結(jié)尾處也有這么一

段：“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而己?！眱晌木脭?shù)字結(jié)尾，作者的意

圖相同嗎？為什么？

相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。

5.王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”這些

文字，而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容？

為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無限的想象空

間。

12.《詩經(jīng)》二首

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差谷菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差谷菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差苻菜，左右筆之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良，她真是我的好配偶。

水中若菜長(zhǎng)短不齊，姑娘在船的左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良，我日夜都把她追求。追求

的愿望難實(shí)現(xiàn)，我日夜都把她思念。思念之情綿綿不盡，我翻來覆去難成眠。水中存菜長(zhǎng)短

不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美麗又善良，我彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。水中吞菜長(zhǎng)

短不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又善良，我敲鐘擊鼓使她快樂。

難點(diǎn)化解，美點(diǎn)追蹤：全詩可分為三章。首章為第一節(jié)，以灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥的叫

聲起興，引出男主人公的一片情思?！榜厚皇缗?，君子好逑”一句統(tǒng)攝全詩。第二章為第二、

三兩節(jié)，此章以纏綿俳惻之情，直率地寫出男子追求心上人未果，日夜不安、苦悶焦灼的相

思之苦。男子追求不到心上人，便日夜思念她，心上人采摘苻菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)

美身姿時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在他眼前，使他夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這一章既有“悠哉悠哉”的心理描寫，

表現(xiàn)男子綿綿情意，思念不絕，又有“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的動(dòng)作描寫，突出男子內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，

把一個(gè)深受相思之苦折磨而不能自己的形象寫得非常傳神。第三章為第四、五兩節(jié)，寫男子

因苦惱而成夢(mèng)，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅

于她，歡喜之情溢于言表。情到極處必生幻，第三章出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡

快、熱鬧的場(chǎng)面，這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變?！扒偕阎?，以彈琴奏瑟，喻其相會(huì)相處時(shí)

的和諧愉快?！扮姽臉分眲t是結(jié)婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，這無疑是這位害相思之苦的男子對(duì)未來

的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望?；孟氘?dāng)然并非現(xiàn)實(shí)，但幻由情生，也是極自然的。這一

愛情心理的描寫，極富浪漫情調(diào)，也進(jìn)一步突出了男子對(duì)心上人的愛慕思念之深。

全篇以“求”字為中心，用細(xì)膩生動(dòng)的筆法描繪了男子對(duì)意中女子由“一見鐘情”到“日

夜思念”，再到“幻想結(jié)合”，將求之不得的焦慮和求而得之的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)

了追求愛情中的苦與樂，感情熱烈、真摯、率直、淳樸，歌頌了純真的愛情，表現(xiàn)了勞動(dòng)人

民對(duì)美好事物的追求和向上的精神。

兼葭

兼葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯回從之，道阻且長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水中央。

兼葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯澗從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中詆。

兼葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之禊。

溯澗從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中讓。

譯文：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想之人，就在河水對(duì)岸一方。

逆流而上尋尋覓覓，道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。河畔蘆葦

一片茂盛，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞之人，就在河水對(duì)岸一邊。逆流而上尋尋覓覓，

道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露

依然逗留。我那苦苦追求之人，就在河水對(duì)岸一頭。逆流而上尋尋覓覓，道路險(xiǎn)阻迂回難走。

順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲L

難點(diǎn)化解，美點(diǎn)追蹤：“古之寫相思，未有過之《兼葭》者。相思之所謂者，望之而不

可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗

聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《兼葭》，文止而余情不散?！?/p>

第一章八句：以兼葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水淼淼，蘆葦蒼蒼，露

水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對(duì)詩中所抒寫的執(zhí)

著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

接著展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對(duì)岸的“伊人”。這“伊

人”是他日夜思念的意中人?！霸谒环健笔歉艚^不通，意味著追求的艱難，造成的是一種

可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人”都縹緲阻隔?？赏y

即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。

以下四句是并列的兩個(gè)層次，分別是對(duì)在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。

“溯澗從之，道阻且長(zhǎng)”，這是述寫逆流追尋時(shí)的困境：艱難險(xiǎn)阻無窮，征途漫漫無盡，示

意終不可達(dá)也?！八萦螐闹?，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢,

伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見；不是困境難

達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體

而充分的展現(xiàn)。

全詩三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，

而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未己”，這

是時(shí)間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng)；從“在水一方”到“在水之湄”再到

“在水之唉”，從“宛在水中央”到“宛在水中詆”再到“宛在水中讓”，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，

象征著伊人的縹緲難尋；從“道阻且長(zhǎng)”到“道阻且躋”再到“道阻且右”，則是反復(fù)渲染

追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)持不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)。

容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：注意內(nèi)的字。

【理解記憶】

L小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”

這兩句就是佐證。

2.《兼葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是：兼

葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

3.《兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：兼葭蒼蒼，白

露為霜。所謂伊人，在水一方。

三、名著導(dǎo)讀

【八下名著】《經(jīng)典常談》名著知識(shí)點(diǎn)大全，助力中考！

【八下名著】《鋼鐵是怎樣煉成的》名著知識(shí)點(diǎn)大合集！

（二）自主閱讀

喬斯坦?賈德《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦?賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說，它以

小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)

史發(fā)展的歷程。

《蘇菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一?！短K菲的世界》于1991年首次以挪

威文在挪威出版，1996年中國(guó)作家出版社推出中譯本。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信一一“你是誰？世界從哪里來？”

與此同時(shí)，她收到一張古怪的明信片，上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”，郵戳來自黎

巴嫩。

從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。她

運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄

來給席德的明信片、會(huì)說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)中

出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。

事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

在一位神秘導(dǎo)師艾伯特?諾克斯的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到

弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變?cè)僮?，痛苦憤怒的艾伯?諾克斯終

于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘

直到尚?保羅?沙特時(shí)代的哲學(xué)發(fā)展。同時(shí)，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方

式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個(gè)人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國(guó)部隊(duì)工作的挪威

少校艾伯特?納格為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個(gè)富有哲學(xué)

趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。

不可思議的是，在艾伯特弗克斯的提示下，蘇菲漸漸意識(shí)到自己只是書中的一個(gè)角色，

是艾伯特少校意識(shí)的一部分，在忠實(shí)地完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了對(duì)上帝（艾伯

特少校）的抗?fàn)?。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。最終，這

本書以一個(gè)開放式的結(jié)局告終，艾伯特?諾克斯和蘇菲莫名地逃出了書中世界，來到了席德

所在的世界。

《蘇菲的世界》的中文版（蕭寶森譯）中，部分內(nèi)容被中國(guó)政府要求刪除，如馬克思部分

結(jié)尾處的32個(gè)段落。

【作者簡(jiǎn)介】

喬斯坦?賈德（JosteinGaarder）,是一位世界級(jí)的挪威作家。1952年8月8日出生于挪

威首都奧斯陸，大學(xué)時(shí)主修哲學(xué)、神學(xué)以及文學(xué)，并于奧斯陸大學(xué)獲得斯堪的那維亞文學(xué)系

挪威文組的學(xué)位，曾擔(dān)任文學(xué)與哲學(xué)教師。自1986年出版第一本創(chuàng)作以來，已成為當(dāng)代最

重要的北歐作家。其后10年他在芬蘭教授哲學(xué)，于1991年成為一位全職作家。1991年《蘇

菲的世界》出版后，成為挪威、丹麥、瑞典和德國(guó)的暢銷書，銷量達(dá)到300萬冊(cè)。已有30

多個(gè)國(guó)家購(gòu)買了該書的版權(quán)，被翻譯為90多種語言，全球銷售量超過三億冊(cè)。

喬斯坦?賈德

喬斯坦?賈德擅長(zhǎng)以對(duì)話形式述說故事，能將高深的哲理以簡(jiǎn)潔、明快的筆調(diào)融入小說

情境，他的作品動(dòng)人心弦，啟發(fā)無數(shù)讀者對(duì)個(gè)人生命、對(duì)歷史中的定位以及浩瀚宇宙的探討。

喬斯坦?賈德除致力于文學(xué)創(chuàng)作，啟發(fā)讀者對(duì)于生命的省思外，對(duì)于公益事業(yè)亦不遺余

力。他于1997年創(chuàng)立“蘇菲基金會(huì)”，每年頒發(fā)十萬美金的“蘇菲獎(jiǎng)”，以鼓勵(lì)能以創(chuàng)新

方式對(duì)環(huán)境發(fā)展提出另類方案或?qū)⒅吨T實(shí)行的個(gè)人或機(jī)構(gòu)。

【人物介紹】

蘇菲?阿曼德森

蘇菲是《蘇菲的世界》中的主角。她是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，15歲

生日之前她得知自己的生活是艾伯特?納格的發(fā)明。蘇菲從艾伯特?諾克斯處得知這一切和

許多其他事情。艾伯特?諾克斯則是艾伯特?納格創(chuàng)造的哲學(xué)家，是蘇菲的老師。蘇菲不僅

僅是向艾伯特學(xué)習(xí)，她也向他提問并表現(xiàn)出她有自己想要實(shí)施的想法。小說結(jié)尾處，蘇菲表

明她是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。蘇菲為人友善，但

不善交際。更多時(shí)候她是在自省，而不是交談，事實(shí)上，蘇菲開始學(xué)習(xí)哲學(xué)以后，她幾乎忘

記了她的好朋友喬安。蘇菲很挑剔，對(duì)她愛的人也不放過。她母親在整本書中不得不多次聽

蘇菲的批評(píng)，喬安和艾伯特?諾克斯也聽了不少。蘇菲堅(jiān)持自己的看法，只愿說出自己的心

中所想。

艾伯特?諾克斯

作為蘇菲的老師，艾伯特?諾克斯代表理想的哲學(xué)家。他從不急于判斷，總是思考自己

所做的事。艾伯特?諾克斯強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾伯特?納格的意志而存

在。艾伯特?諾克斯是位出色的老師，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問題并得出結(jié)論，從不為她

降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。

席德

席德是艾伯特?納格的女兒，蘇菲和艾伯特?諾克斯都是為逗她開心而創(chuàng)造出的人物。

和蘇菲一樣，席德也愛沉思，書中的哲學(xué)家引發(fā)了她的極大興趣。席德還極富同情心，她同

情蘇菲和艾伯特?諾克斯，而她父親卻把他們的生活玩弄于股掌之中。席德很獨(dú)立，在父親

從黎巴嫩回家途中，她以其人之道還治其人之身，以此來證明她的獨(dú)立性。席德深思熟慮，

但有時(shí)也相信直覺甚于其理智。正是她的直覺告訴她蘇菲真實(shí)存在。

艾伯特?納格

席德的父親。艾勃特?納格是蘇菲和艾伯特?諾克斯賴以存在的那個(gè)聰明人。他為了給

他深愛的女兒生H禮物而創(chuàng)造了他們。他有一種具諷刺意味的幽默并且很關(guān)心世界。他為聯(lián)

合國(guó)工作，希望人們和平，和諧相處。艾伯特?納格還十分希望女兒能把世界（和宇宙）看成

是一個(gè)特殊的所在。他希望女兒學(xué)哲學(xué)，那樣她就可以思考并以他認(rèn)為適合的方式去生活。

像艾伯特?諾克斯一樣，他在內(nèi)心中也是一位哲學(xué)家，世界本身對(duì)他來說就足以令人陶醉。

蘇菲的媽媽

蘇菲的媽媽是該書中最滑稽的角色之一，因?yàn)樗秊樘K菲的哲學(xué)經(jīng)歷提供了一個(gè)陪襯。阿

曼德森夫人認(rèn)為女兒一定是丟了魂，才會(huì)開始執(zhí)著于研究人和動(dòng)物的差異以及思考如何塑造

了人類這些問題。不幸的是，她還代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特?諾克斯警告蘇

菲說，那樣的人并不在少數(shù)。

【作品主題】

《蘇菲的世界》既是小說又是哲學(xué)史，因此哲學(xué)是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲

學(xué)并非以那種無事可做的人進(jìn)行深?yuàn)W思考的面目出現(xiàn),而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。

蘇菲和艾伯特?諾克斯需要運(yùn)用哲學(xué)去理解，他們并非和人們格格不入。他們能夠確信他們

的世界是艾伯特?納格的創(chuàng)造，但僅僅因?yàn)槿藗儧]有關(guān)于自己世界（或宇宙）本源的答案，并

不意味著可以不問這一問題。實(shí)際上，正像賈德在整本書中所強(qiáng)調(diào)的，要想成為一名哲學(xué)家

就不能停止提出問題。艾伯特?諾克斯努力讓蘇菲意識(shí)到她自身的存在是多么了不起。人們

提出的問題可能并沒有任何答案，但這也沒什么，因?yàn)檎悄軌蛱岢鰡栴}才讓我們成為人。

我們?yōu)槭裁磿?huì)在這里，什么才是好生活一一從賈德的觀點(diǎn)來看，該書提到的所有這些哲學(xué)問

題就是人們可以提出的最重要的問題。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關(guān)注自身

的精神生活。生命是一種賦予，要使生命對(duì)個(gè)人產(chǎn)生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些

問題。哲學(xué)特立獨(dú)行，置身于其他學(xué)科之外，因?yàn)閷?shí)際上賈德將哲學(xué)與生存看得同等重要。

假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨，那么就剝奪了自己最大的樂趣，也降低了自己原本可以達(dá)到

的理解高度。哲學(xué)是一項(xiàng)不斷進(jìn)行的、畢生的追求。地球生物中只有人類可以進(jìn)行哲學(xué)思考。

雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡(jiǎn)單，或是給出容易的答案，但它會(huì)讓人們對(duì)于自己的存在充滿

好奇心。即使哲學(xué)相當(dāng)錯(cuò)綜復(fù)雜，但其主旨卻是簡(jiǎn)單的。

《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對(duì)

真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見、迷信和慣例；不

做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。

在這本書里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)

移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，

即使和哲學(xué)沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書。一切

當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世

界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀

者群，不過，留給讀者的印象的這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。

這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所

做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，

卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給

予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。

【藝術(shù)特色】

《蘇菲的世界》包含至少三個(gè)敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特?諾克斯、蘇菲和席德。他

們從各自的角度來觀察和描述，三個(gè)不同的視角組成三重?cái)⑹鰧用?，相互交叉在一起，?gòu)成

了這部小說的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。

蘇菲的故事提出真實(shí)和虛構(gòu)二者之間關(guān)系的問題。蘇菲認(rèn)識(shí)到自己的虛構(gòu)身份，這一點(diǎn)

是元小說人物的共同特點(diǎn)，元小說人物的身份通常是模棱兩可的，既存在又不存在?！霸谠S

多元小說中，人物突然意識(shí)到自己其實(shí)并不存在，死不了卻也從來沒有出生，不可能有所作

為?！碧K菲在了解到自己的虛構(gòu)身份后先是沮喪失望，謀求改變現(xiàn)狀，在明白一切已成定局

后，她接受了自己的身份。最后當(dāng)她和哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)其實(shí)不僅他們而且席德和塑造他們的作者

也不是真實(shí)存在的時(shí)候，他們便安于現(xiàn)狀，并開始期待進(jìn)入虛幻的文學(xué)世界，因?yàn)樽鳛槲膶W(xué)

作品中的人物他們將永遠(yuǎn)不會(huì)老去。

換句話說，蘇菲的故事是虛構(gòu)的文本，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的文本又存在于一個(gè)更大的虛構(gòu)的

文本之中，即席德的世界，作為讀者的席德原來也是不真實(shí)的。蘇菲和席德的故事必然引起

讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的深刻反思，因?yàn)樗鈽?gòu)了人類存在的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，質(zhì)疑客觀知識(shí)的可能性。

從這個(gè)意義上講，這部小說是后現(xiàn)代的。

《蘇菲的世界》包含書信、明信片、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等各種語類形式。巴赫金認(rèn)為多

種語類形式的運(yùn)用是小說“復(fù)調(diào)”結(jié)構(gòu)的一個(gè)方面。在元小說中這種“復(fù)調(diào)”形式十分明確。

在以往的小說中，這些不同的語言和聲音通常從屬于一個(gè)主要的無處不在的作者的聲音。元

小說中則沒有這種作者的聲音，而是強(qiáng)調(diào)語類形式并存的必要性?！短K菲的世界》的語言具

有以上的特點(diǎn)，實(shí)踐了一種類似巴赫金式的語言的游戲與狂歡。

《蘇菲的世界》把哲學(xué)趣味化、生動(dòng)化，但它同時(shí)是一部成功的元小說，用元小說的形

式來表達(dá)哲學(xué)思考，二者相得益彰，是藝術(shù)和內(nèi)容的統(tǒng)一?！短K菲的世界》順應(yīng)了近年來歐

美哲學(xué)通俗化的潮流。當(dāng)代大眾文化對(duì)人文科學(xué)的沖擊，直接導(dǎo)致哲學(xué)通俗化的浪潮，出現(xiàn)

若干用小說、詩歌和插圖來介紹和解釋哲學(xué)的作品?！短K菲的世界》的成功說明小說非但不

會(huì)如某些批評(píng)家預(yù)料的那樣走向“滅亡”或“衰竭”，反而會(huì)得到發(fā)展和走向成熟。小說發(fā)

展的一個(gè)趨勢(shì)是它與其他學(xué)科的結(jié)合，生態(tài)文學(xué)是另一個(gè)明證。在文化多元的當(dāng)代，小說形

式的不斷創(chuàng)新是它生命力的源泉。

《蘇菲的世界》用非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來，在描述德謨克里特斯的

原子理論時(shí)，小說中是通過蘇菲玩積木的過程講述的；通過皇帝的新衣來講述蘇格拉底的智

慧，以及人類并非萬能和無所不知的；通過戴眼鏡等方式讓人們理解康