2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)：四類作文題型匯編

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在歷史的現(xiàn)場，唐太宗與大臣總結(jié)興亡教訓(xùn)；在文學(xué)的現(xiàn)場，聶赫留朵夫選擇走向精神

的教贖;在體育的現(xiàn)場，場上的運動員與場外的觀眾共享盛宴……現(xiàn)場可以讓我們反思歷史,

讓我們觀察人生，讓我們擁抱激情……你可以是“現(xiàn)場”的反思者、觀察者、參與者乃至創(chuàng)

造者。

以上材料給了你什么啟示？請以“我與現(xiàn)場”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，

不能照抄試卷中的材料；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

改造升級“老字號”，深度開發(fā)“原字號”，培育壯大“新字號”，是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的

三大舉措。其中老字號指的是傳統(tǒng)老牌產(chǎn)業(yè)，原字號主要包括石化、冶金、建材等原材料及

深加工行業(yè)，而新字號主要包括戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)制造業(yè)、高技術(shù)服務(wù)和未來產(chǎn)業(yè)。

在新時代里，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化可以統(tǒng)籌兼顧，也可以根據(jù)實際情況有所側(cè)重。通過三個

“字號”的有機結(jié)合、相互轉(zhuǎn)化，可以走出一條具有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展新路。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近期，天津海河上的一句話火遍全國一一“生存一分鐘，快樂60秒”。什么是快樂，

我們又如何獲得快樂，這些問題簡單又深奧。一心向?qū)W的顏回是快樂的，泛舟赤壁的蘇軾是

快樂的；有的在人間煙火中找尋快樂，有的將快樂與家國天下聯(lián)系在一起……

作為新時代的青年，我們應(yīng)該如何看待快樂，如何收獲快樂？請結(jié)合自己的體驗與感悟,

寫一篇文章。

要求；①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于

800字；④不得抄襲，不得套作。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

顧誦芬童年時經(jīng)歷過日本飛機編隊的轟炸，從此，他立志航空報國。高中畢業(yè)后，他一

輩子堅守在研制飛機的戰(zhàn)線上，從我國第一架自主設(shè)計的噴氣式教練機殲教-1,直至被譽為

“殲8之父”，他一步步實現(xiàn)著自己的夢想。

20世紀(jì)70年代，已是多所名牌大學(xué)教授的葉嘉瑩，愿意不要任何報酬回國教書。如今，

90多歲的她仍堅守在傳播傳統(tǒng)文化的講臺上，還捐出3500多萬元支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研

究。

還有許許多多的人一輩子堅守在自己的崗位上，只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精

神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工

作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。

上述材料引起了你怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料，以“平凡的堅守”為主題，寫一篇

文章。

要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不

少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“進”者向前，“退”者向后。“進”“退”二字包含著人生哲學(xué)與生命智慧，深蘊為

人處世之道，與每個人的求學(xué)、交友、從業(yè)等具體生活實踐息息相關(guān)。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料，以“進與退”為主題，寫一篇議論文，體

現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人說，我們努力登上山頂，是為了讓世界看到我們；有人說，努力登上山頂，是為了

讓我們看到世界；有人說，一個人登上山頂?shù)哪康?，取決于一個人的思維方式和價值取向，

也決定了他最后會不會獲得真正的幸?！?/p>

對此，作為當(dāng)代青年的你，有怎樣的聯(lián)想和思考呢？請你聯(lián)系實際生活，寫一篇不少于

800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

千里馬若不長鳴，就不會引起伯樂的注意；毛遂若不自薦，就不會被平原君任用。所以，

要敢于展示自己，推薦自己。

可是《老子》中卻寫道：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長?！苯?/p>

導(dǎo)人要自律克己，謙虛謹慎。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在有些人看來，行事做人要低調(diào)，收斂鋒芒、韜光養(yǎng)晦，就像俗話說的“木秀于林，風(fēng)

必摧之；堆出于岸，流必湍之”。而又有人認為，行事做人要高調(diào)張揚，正所謂“自告奮勇”

“挺身而出”，還有一些人認為，行事可以自我選擇，不拘一格，高調(diào)低調(diào)并沒有高下優(yōu)劣

之分。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

所謂的養(yǎng)魚，不是把它放入魚缸內(nèi)再丟下魚食就叫養(yǎng)魚。想要把魚兒養(yǎng)好，得先幫缸內(nèi)

建立硝化系統(tǒng)，培養(yǎng)硝化菌。準(zhǔn)備好要給魚兒住的水缸后，先將過濾設(shè)備放好，讓過濾設(shè)備

運轉(zhuǎn)一至兩個星期，就會開始有硝化菌了。當(dāng)養(yǎng)水還沒成功的時候，硝化系統(tǒng)是無法順利建

立的，如此一來，缸內(nèi)的生物很容易死亡。這就是人們常說的“養(yǎng)魚之前先養(yǎng)水”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

10.作文

有人說，做人做事要注意“下笨功夫”，對此有人贊同，有人反對。你怎么看？

請以“下笨功夫”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。

參考答案：

1.例文：

重返歷史現(xiàn)場，不忘歷史教訓(xùn)

每一段歷史，都是當(dāng)代史。近代中國歷史，陰云密布，硝煙彌漫；也戰(zhàn)鼓錚錚，戰(zhàn)歌噫

亮。那段時光已逝，但那些歷史從來不會消失，也不應(yīng)消失。畢竟，每一個當(dāng)代的中國人,

都是從那段屈辱史、反抗史中走出來的幸存者。

作為歷史的幸存者，我們應(yīng)記住那段歷史，應(yīng)經(jīng)常重返那些歷史現(xiàn)場，以便知史明智，

以免重蹈覆轍。而圓明園，就是最值得我們重返的歷史現(xiàn)場之一。

重返圓明園歷史現(xiàn)場，我能想象先人曾在園林建設(shè)上創(chuàng)造的輝煌。圓明園是萬園之園，

看它殘留的河湖橋山，我們能想象中華民族傳統(tǒng)造園技藝的高妙；看它殘留的大水法遺跡，

我們也能欣喜地看到，當(dāng)初的中國人其實已經(jīng)能吸取西方建筑的精華，來為我所用。由此看

來，當(dāng)初的中國，也并非與世界完全隔離，圓明園殘留建筑體上的西方元素，鮮明地向我們

展示了這一點。

然而，這樣一個有著悠久歷史傳承，又并未與世界完全隔離的龐大帝國，為什么竟被幾

個“蠻夷小邦”打破了國門呢？

也許，圓明園的遺跡能給我們提供答案：只接受西方的器物，未學(xué)習(xí)他們的科學(xué)知識、

先進理念。看看圓明園中那雕刻著西洋圖案的殘壁斷垣，想想資料中記載的西洋樓，以及其

中擺放的西洋器物，可以知道我們在器物文明上，看到了西方國家的顯性的強大，也接受了

來自西方的“洋玩意”，但是，很不幸的是，晚清政府，只把注意力放在了器物上，而忽略

了學(xué)習(xí)西方在理念、知識方面的先進之處。軟實力,才是保證一個國家長盛不衰的底層力量。

如果沒有先進的知識和理念照亮前方，那我們只能裹步不前。

風(fēng)雨侵洗，草木攀掩，殘破石塊上的被英法聯(lián)軍放火燒黑的印跡已然淡去，但當(dāng)我再一

次走進圓明園憑吊歷史時，我仍然能聽到僻啪作響的火花爆裂的聲音，我仍然能聞到空氣中

彌漫的火藥味。怎樣才能讓歷史不再重演？怎樣才能讓火燒圓明園的那把火再也不能在中華

大地重燃？

我想，我們當(dāng)正視那段歷史，吸取教訓(xùn)。我們要在樹立道路自信、理論自信、制度自信、

文化自信的前提下，以開放的視野看世界，以開放的心態(tài)接納世界，既接受其物質(zhì)文明成果，

也從科學(xué)知識、思想理念上取其長處。

只有既自信，又包容，我們才能讓自己更強大，才能昂首屹立在世界的東方，繁榮昌盛。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料可分成三個層次。第一個層次，以具體實例，羅列了歷史的、文學(xué)的、體育的等“現(xiàn)

場”對我們的作用。第二個層次，則與前面的實例相呼應(yīng)，直接點出了我們現(xiàn)場的作用：讓

我們反思歷史、觀察人生、擁抱激情等。第三個層次，則是創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)我們以反思者、

觀察者、參與者乃至創(chuàng)造者的身份，可以自己選擇某一個角度，來思考現(xiàn)場的作用，這是幫

助我們打開思路。

引導(dǎo)語部分，要求以“我與現(xiàn)場”為主題寫作，這是要求考生要帶著強烈的主體意識，

去觀察、反思、參與、創(chuàng)造“現(xiàn)場”。要寫出參與感，寫出自身的體驗。實際上，“現(xiàn)場”

有多種，既包括歷史、文學(xué)、體育，還可以包括科學(xué)實驗現(xiàn)場、戰(zhàn)爭現(xiàn)場、救援現(xiàn)場等等,

不管哪種現(xiàn)場，都要寫出“臨場”感，都要帶著主體意識去思考不同“現(xiàn)場”的特定作用,

既要寫出“現(xiàn)場”的人、事、場面，又要寫出感悟、思考、收獲。

本道題目，適合寫成記敘文。寫作時，先要確定自己所寫的是怎樣的現(xiàn)場。比如，選定

卡塔爾世界杯決賽這一體育現(xiàn)場作為觀照對象。行文過程中，首先要突出“我”的“在場”，

可以是親臨現(xiàn)場，也可以是通過轉(zhuǎn)播觀看現(xiàn)場。還要賦予這一現(xiàn)場以“靈魂”，即這一現(xiàn)場

最打動“我”的東西是什么，以世界杯決賽為例，可以定為：看“諸神黃昏”最華美的晚照。

當(dāng)然，最重要的是要從中挖掘出意義：從球王梅西身上，看到熱愛、堅持、“倔強”、團結(jié)，

能帶來“神跡”。當(dāng)然，整個行文過程中要突出面對“現(xiàn)場”，“我”在看、“我”在思、

“我”在學(xué)。

立意：

1.參與抗疫現(xiàn)場，我理解了生命之寶貴。

2.觀看足球現(xiàn)場，我認識到應(yīng)讓生命的激情沸騰。

3.反思虎門銷煙現(xiàn)場，我認識到國強家才安。

2.例文：

合理優(yōu)化“老、原、新”，統(tǒng)籌兼顧謀發(fā)展

社會是一個復(fù)雜系統(tǒng)。社會運行是也多頭并舉、多線并行，新與舊共存，新與舊交替，

新與舊相互轉(zhuǎn)化，復(fù)雜萬分，又變化多端。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，亦復(fù)如是。然而，事物的發(fā)展變化，

雖然復(fù)雜，但并非無規(guī)律可循。

若想把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整好，就要改造升級“老字號”，深度開發(fā)“原字號”，培育壯大“新

字號”。

升級改造“老字號”、深度開發(fā)“原字號”，是為了守住根基、壯大根基、發(fā)展根基，

是為培育壯大“新字號”打基礎(chǔ)、做鋪墊。沒有傳統(tǒng)老牌產(chǎn)業(yè)、原材料生產(chǎn)加工行業(yè)做基礎(chǔ)，

我們的產(chǎn)業(yè)發(fā)展就會缺少底氣。傳統(tǒng)老牌產(chǎn)業(yè)是我們的先發(fā)優(yōu)勢，如果它沒能跟上時代的發(fā)

展，我們可以推動它迭代升級；而原材料生產(chǎn)加工行業(yè)，往往維系著國民經(jīng)濟命脈，對這些

產(chǎn)業(yè)，我們要深度開發(fā)、精細經(jīng)營。根深方能葉茂，基礎(chǔ)穩(wěn)定才能登高圖遠，把“老字號”

改造好，把“原字號”經(jīng)營好，我們才能給發(fā)展創(chuàng)新提供堅實的地基，才能走得更遠。

然而，產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，社會要進步，光守成是不可以的，我們還要在守成的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)

新，開辟新賽道，開拓新疆土，開啟新天地。我國意識到了這一問題，于是高瞻遠矚地提出

了“中國制造2025”計劃，在智能制造、新能源開發(fā)、新材料研制等方面，布局新產(chǎn)業(yè)，

創(chuàng)造新機遇，打造“新字號”。在打造“新字號”的過程中，我國涌現(xiàn)了華為、比亞迪新能

源等優(yōu)質(zhì)公司，在5G技術(shù)、量子計算機領(lǐng)域，取得突破性成就。布局新領(lǐng)域，鼓勵發(fā)展“新

字號”，這是著眼于發(fā)展、著眼于未來的重要戰(zhàn)略，這是在打造立國之本、興國之器、強國

之基。

“新字號”一旦高歌猛進，也有利于帶動“老字號”“原字號”的升級改造、深度開發(fā)。

“新字號”大膽開疆拓土，必然會研發(fā)新技術(shù)、涌現(xiàn)新理念，必然會觸動整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變

化，必然延長產(chǎn)業(yè)鏈。新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)，必然會反哺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和原材料深加工產(chǎn)業(yè)。三者之

間，你支持我，我反哺你，相互促進，相互成就，最終讓整個機體健康發(fā)展。

其實，何止產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要協(xié)調(diào)三者之間的關(guān)系，在各個領(lǐng)域，小到個體人生規(guī)劃，大到國

家民族發(fā)展，都應(yīng)該守住根據(jù)地，把基礎(chǔ)打牢，同時，尋找新的增長點。這樣才能保持整個

機體的健康發(fā)展，才能讓整個系統(tǒng)合理運轉(zhuǎn)。

愿我們的“老字號”“原字號”老樹發(fā)新枝，愿我們的“新字號”領(lǐng)跑新賽道，“老、

原、新”統(tǒng)籌兼顧，齊進步共同發(fā)展。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

所供材料共兩段四句話。第一句"改造升級‘老字號'，深度開發(fā)‘原字號'，培育壯

大‘新字號’，是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的三大舉措”，列舉三種“字號”的優(yōu)化舉措：對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

不能固步自封，而應(yīng)改造升級；而對于原材料行業(yè)，則要深度開發(fā)；對新生行業(yè)則應(yīng)該培育

壯大。三種“字號”的優(yōu)化側(cè)重點不同，但都根據(jù)產(chǎn)業(yè)自身的特點而選擇的適合自己的發(fā)展

道路。

第二句是對三種“字號”內(nèi)涵的詳細解說，三個“字號”各自指向的產(chǎn)業(yè)范疇是不同的，

這些不同的范疇呼應(yīng)了上一句中的優(yōu)化措施，在探討三者關(guān)系時必須準(zhǔn)確理解三種“字號”

的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵。

第三句“在新時代里，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化可以統(tǒng)籌兼顧，也可以根據(jù)實際情況有所側(cè)重”

這句話提示考生，新時代的發(fā)展背景是產(chǎn)業(yè)必須優(yōu)化發(fā)展的前提，而三種字號的發(fā)展路徑不

同，可以統(tǒng)籌兼顧，也可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實背景有所側(cè)重，也就是說，產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展，必須

要尊重現(xiàn)實，不能隨心所欲。

第四句，“通過三個‘字號'的有機結(jié)合，相互轉(zhuǎn)化，可以走出一條具有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)

業(yè)發(fā)展新路”這句話是對三種字號的關(guān)系闡述。三種“字號”并非彼此獨立，而是可以有機

結(jié)合，互相轉(zhuǎn)化，比如“新字號”可以變成“老字號”，“原字號”，也可以變成“新字號”

等等，學(xué)生在分析不同的優(yōu)化措施時，應(yīng)該注意到三種‘'字號”是可以打通議論的，要嘗試

建立起三種“字號”發(fā)展轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系，文章的思想內(nèi)容才會更加深入。

寫作時，考生可以將思考范圍擴大到其他領(lǐng)域，除了寫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也可以推而廣之講學(xué)

習(xí)、生活等方面的啟示。要注意材料中提供的三種字號的內(nèi)涵，只是解讀的窗口之一，真正

要思考的問題是出臺每一種優(yōu)化措施的出發(fā)點與針對性，同時還要理解三種“字號”產(chǎn)業(yè)優(yōu)

化的有機結(jié)合、相互轉(zhuǎn)化是如何體現(xiàn)的。可以有所側(cè)重來寫，也可以三者兼?zhèn)鋪韺憽?/p>

立意：

1.重視傳承勇創(chuàng)新，改造升級“老字號”。

2.夯實基礎(chǔ)有保障，深度開發(fā)“原字號”。

3.面向未來攀高峰，培育壯大“新字號”。

4.統(tǒng)籌兼顧共發(fā)展，合理優(yōu)化“老”“原”“新”。

3.例文：

敢做解鵬，追求大樂

人與人之間價值觀的差別，遠大于人種的差別。細察人們對快樂的追求可知，人與人悲

歡，竟是如此之不同，如同鵑鳥食腐鼠爛肉而樂，鸚^食練食醴泉方歡；燕雀笑話大鵬之自

討苦吃，而以于草莽之間飛騰跳躍為樂；大鵬鄙視燕雀之鄙陋淺薄，而以于云霄之上攀飛騰

躍為樂。

作為新時代青年，應(yīng)立志成為新時代的鸚^大鵬，以持守高潔為快樂，以實現(xiàn)遠大理想

為愉悅。

并不是說追求淺層次快樂就是可鄙的?？鞓酚胁煌膶哟?。按照馬斯洛的需求理論，生

理需求、安全需求、愛和歸屬感的需求，都應(yīng)該得到尊重，都應(yīng)該獲得滿足，因這些需求獲

得滿足而收獲的快樂，也是值得我們追求的。

但是，首先，我們應(yīng)明白，淺層次的快樂雖然也值得尊重，但如果永遠只滿足于淺層次

的快樂，就會成為站不起來的人，永遠匍匐在地面上。其次，我們尤其應(yīng)該知道，不能因為

我們享受、迷戀于淺層次的快樂，就像鵑鳥、鵬^那樣沾沾自喜。沾沾自喜也就罷了，甚至

還要笑話、嘲笑崇高，這就可憐、可鄙了。郁達夫在悼念以振興家國為樂的魯迅先生時曾言：

“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物,而不知擁護、

愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！比绻荒芘c有追求的人共舞，至少要學(xué)會鼓

掌；如果不能鼓掌，至少不能喝倒彩。

放眼當(dāng)下，中華民族面臨大機遇，我們正在為中華民族的復(fù)興而奮斗；但也應(yīng)看到，我

們也面臨百年未有之大變局，前途中有急流暗礁，我們必須準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪

的重大考驗。

在這樣的大背景中成長起來的我輩中國青年，更應(yīng)該敢立大志、敢求大功，追求高層

次的快樂，把自己的快樂與建設(shè)我們的國家、復(fù)興我們的民族統(tǒng)一起來。青年興則國家興

，青年以家國繁榮為樂，家國必然走向興盛。我們國家重新崛起的過程，正是一代代中國

青年追求實現(xiàn)民族復(fù)興這個大快樂的過程。青年周恩來，追求大快樂，把讀書之樂與中華

民族之崛

起統(tǒng)一起來；青年魯迅，追求大快樂，把寫作之樂與改造國民性以求塑造新人結(jié)合起來。他

們就是以攀騰云霄為樂的大鵬，他們就是以飲食醴泉練食為樂的鵬翳。

有大志向，方有大作為；有大情懷，方有大快樂。生活在偉大時代，就不要辜負時代的

饋贈。當(dāng)代青年，不應(yīng)匍匐在地上，而應(yīng)樹立大志向，擁有大情懷，追求大快樂，從而讓我

們的國家，既有人間煙火氣，人煙阜盛；又展繁盛大國姿，國富民強。

愿我輩青年，爭做鯉鵬，追求不同凡響之大樂，建立不同凡響之大功。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料以“生存一分鐘，快樂60秒”引出話題。這句話實際上是號召大家要在生活中追

求快樂、營造快樂。材料由此提出問題：什么是快樂？如何獲得快樂？這是引導(dǎo)考生去思考

“快樂”的內(nèi)涵和外延，思考我們應(yīng)該追求怎樣的快樂；也是在引導(dǎo)考生思考獲取真正的“快

樂”的途徑。最后，材料列舉了顏回的快樂、蘇軾的快樂，提到了與人間煙火相關(guān)的快樂、

與家國情懷相關(guān)的快樂。這實際上是向考生展示了快樂的外延，幫助考生打開思路。

題干部分提出寫作任務(wù):“作為新時代的青年，我們應(yīng)該如何看待快樂，如何收獲快樂？”

整體看來，本命題是在引導(dǎo)考生思考：“快樂”有不同的層次，追求“快樂”有不同的途徑，

新時代的青年應(yīng)樹立怎樣的“快樂”觀，應(yīng)以怎樣的方式去追求“快樂”。

寫作時，要注意對“快樂”這一概念進行深入辨析。“快樂”有不同層次：有低級趣味

得以滿足帶來的快樂，有基本需求得以滿足帶來的快樂，有精神生活得以滿足帶來的快樂，

有人生價值和社會價值得以實現(xiàn)帶來的快樂。有了對概念的精準(zhǔn)理解，我們可以進一步辯證

分析如何取舍。淺層次的快樂，容易收獲，但帶來的往往是短暫的感官愉悅，不能給人以持

久深廣的自我滿足和自我認可感；深層次的快樂，難以獲取，但帶來的往往是持久的精神滿

足，能給人帶來心靈的安寧、靈魂的安頓。生活中，對淺層次快樂的追求，可以有，但要取

之有道；對深層次快樂的追求，必須有，要取之循理。

立意：

1.享受人間煙火之快樂，不忘世外高致之愉悅。

2.振興家國，人間大樂。

3.別有快樂在紅塵之外。

4.簞食瓢飲不妨精神愉悅。

4.例文:

看似平凡的堅守，贏得偉大的榮光

顧誦芬立下了航空報國的志向，從此堅守信念，堅守在研制飛機的戰(zhàn)線上，用看似平平

凡凡的每一天的努力鉆研，日拱一卒，鑄造了中國飛機制造的里程碑；葉嘉瑩立下了弘揚中

國傳統(tǒng)文化的志向，從此堅守信念，堅守在古典詩詞研究的講壇上，用看似平平凡凡的每一

天的研究講授，日進一步，結(jié)出了豐碩的文化成果。

高聳的紀(jì)念碑，是由一塊塊普通的石頭壘成的；輝煌的成就，也是由看似平凡的一天天

的堅守鑄造而成。

立志不難，難在堅守。有多少人曾經(jīng)豪情萬丈，最終卻只收獲空空的行囊，成了追夢路

上的失蹤者。汪精衛(wèi)也曾賦詩“引刀成一快，不負少年頭”，也曾立志為民為國，但是，卻

因骨子里潛伏的懦弱和神經(jīng)質(zhì)，不能承受重振中華的道路上的復(fù)雜和艱苦，最終放棄了初心,

可恥地背叛了國家民族，成為頭號漢奸。不是其志不宏偉，而是他不能堅守信念、堅守初心。

而在革命道路上屢經(jīng)考驗的毛澤東、起起落落的鄧小平，最終之所以能建功立業(yè)，不僅因其

志向遠大，更因其能堅守信仰，百折不撓。

堅守二字，聽起似乎是“路漫漫其修遠兮”，其實，如果把它分化到每一天，都是平凡

的。這里的平凡，指的不是平庸，而是一種安靜的堅持、一種從容的努力、一種踏實的沉潛、

一種平和的進取。

就像袁隆平，取得了那么令人矚目的成就，攻克了那么難以想象的難關(guān)，但是看他從事

科學(xué)研究的每一天，會發(fā)現(xiàn)，其實就是日復(fù)一日地走在田間地頭，就是月復(fù)一月的尋找和篩

選種子，就是年復(fù)一年的實驗和觀察：每一天都是繁忙的，也都是安安靜靜、從從容容、踏

踏實實的。雖沒有歲月靜好的矯情，但有歲月靜穆的安寧。工作中的他，是平凡的；他工作

中的每一天是平凡的。但是，他的成就業(yè)績是不平凡的，他的對科學(xué)信念的堅守是不平凡的。

所以，我們的理想也許是星河萬里，但我們一定要一步一個腳印地去縮小我們與理想之

間的距離。我們要以對理想志向的堅守為羅盤，以每一天的持續(xù)努力為沙土，通過一天天的

平凡從容的工作，鋪通我們走向理想的通衢大道。就像曹雪芹那樣，十幾年堅守，集腋成裘，

寫成煌煌巨著《石頭記》，在平凡的堅守中鑄造輝煌；就像楊善洲那樣，二十幾年堅守，植

木成林，建成綠色海洋，在平凡的堅守中創(chuàng)造奇跡。

走向成功的道路，漫長而曲折；成功帶來的榮耀，燦爛而輝煌。但是，我們要記住，只

要我們找到了正確的方向，懷著咬定青山不放松的決心，日拱一卒，久久為功，我們就能在

平凡的堅守中，一步步實現(xiàn)理想，一步步贏得榮光。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料第一段主要講顧誦芬因為童年經(jīng)歷立志航空報國，后來他堅守自己的信念，一步步

實現(xiàn)自己的夢想，被譽為“殲8之父”。材料第二段主要講葉嘉瑩90多歲仍堅守傳播傳統(tǒng)

文化的講臺，傾盡自己畢生的心血培養(yǎng)大批古典文學(xué)人才。材料第三段是針對前面材料給予

的的闡發(fā)和議論，指出只要懷著堅定的信念，堅守在自己的崗位上，踏踏實實做好本職工作，

即使是平凡的人在平凡的崗位上，也可以創(chuàng)造出不平凡的成就。

通觀整個材料，不管是所列舉的事例，還是闡發(fā)的議論，都是圍繞“堅守”“平凡”而

展開。由此看來，本則題目意在引導(dǎo)考生樹立高潔志向，并能堅守住自己的志向，通過每一

天的踏踏實實的工作、平平凡凡的堅守，逐漸實現(xiàn)自己的志向，創(chuàng)造屬于自己的不平凡的人

生。

寫作時，要根據(jù)題干中要求的“平凡的堅守”這一主題入手，確定立意及寫作范圍。而

關(guān)于堅守的內(nèi)容可以是多方面的，可以堅守理想、初心，可以堅守傳統(tǒng)、道德，可以堅守文

化、技藝等等。

可以寫成記敘文。如果寫成記敘文，可以寫自己或身邊人，也可以寫那些有影響力的古

今名人。不管寫誰，都要突出：他的堅守，在日常的每一天看來，都是平平凡凡、普普通通

的，但是，就其一生、就其成就和影響來看，都是不凡的。如果寫身邊的人，可以寫凡人小

事所展現(xiàn)的堅守的力量，比如堅持以優(yōu)質(zhì)大豆做豆腐的豆腐坊師傅，堅守住了職業(yè)精神，為

鄰居所尊敬；如果寫名人，可以依據(jù)事實，展開想象，來續(xù)寫他們那看似平凡的堅守所傳遞

出的不平凡的堅定的信念、傲岸的氣節(jié)、高潔的情懷。比如寫陶淵明的對淡泊生活的堅守，

寫朱自清對民族氣節(jié)的堅守。敘事要有細節(jié)，有波瀾。

如果寫成議論文，則要論述那些實際上很難做到的“平凡的堅守”更能體現(xiàn)一個人精神

品格、信念操守，也更能成就一個人的不平凡；同時，也要辯證指出，很多輝煌的成就、偉

大的精神，都是在人們在日常生活的每一天，一步步完成的，過程也許并不轟轟烈烈，但是

必定踏踏實實、堅持不懈?？梢圆捎门e例論證、對比論證等多種論證手法展開論證分析。

立意：

1.平凡因堅守而鑄就偉大。

2.平凡的堅守，能帶來不平凡的業(yè)績。

3.高尚的人格，體現(xiàn)在日常生活中的對信念的堅守上。

5.例文：

何妨一退

電視劇《大宅門》里的白家老太爺，在兒子受到詹王府的冤枉、欺負后決心與有權(quán)有勢

的詹王爺斗法。家人勸他退一步海闊天空，他說：“我進一步多難，為什么要退？”這話說

得硬朗，說得有傲骨，有闖勁。是啊，人生來就是要追求進步的，要更上一層樓，要先登要

路津，要出眾人一頭地。每進一步，要付出多少辛勤和汗水？要咽下多少辛酸和苦悲？為什

么要退？

但是，后邊的劇情我們都知道了：他，及他的家族，為此付出了慘痛的代價。當(dāng)然，為

了尊嚴殊死一戰(zhàn)，自有其骨氣在。然而，代價太過慘烈，豈不違背初衷？

所以，在人生中，有時候不妨一退。也許通過那暫且一退，能退出一片海闊天空，能迎

來一片風(fēng)平浪靜。也許帆船會航駛得慢了一拍，但可以航行的更安全，航行得更遙遠。

因此，該退時，不妨一退。有時，退是面對強敵時的避其鋒芒的戰(zhàn)略性后退，是為了進。

有大膽略、遠眼光的人，往往深諳此道。面對暴虐跋扈的商紂王，文王退避邊陲，而沒有選

擇硬碰硬地對抗，終換來晚年東進翦商，為武王伐紂做足了鋪墊；面對咄咄逼人的吳王，越

王勾踐退而稱臣，而沒有硬剛到底，換回的是三千越甲吞吳，恢復(fù)國家社稷；面對國民黨的

步步緊逼，紅軍主動實行戰(zhàn)略撤退，這一退，退出來個兩萬五千里長征，保存了革命的火種，

也傳播了革命的精神。他們退寸進尺，用退成就進。

也有時，退并不是為了戰(zhàn)勝誰，而是給彼此留夠空間，一起''共進"。藺相如就是這樣

做的。出使強秦歸來，官拜上卿，受廉頗排擠，藺相如沒有針鋒相對地“進”，而是選擇了

隱忍不發(fā)地“退”，一退再退，退到廉頗消了傲氣，退到廉頗幡然醒悟，結(jié)果迎來了將相和，

迎來一片風(fēng)平浪靜，也給趙國贏得了內(nèi)治外安。這種退，給彼此留出了余地，給轉(zhuǎn)機留出了

空間，給自己給他人都爭取到了“共進”的機會

有起有落，是潮水；有進有退，是人生。人生路漫漫，怎么可能一直走順風(fēng)路、爬上升

坡？因此，當(dāng)進時，我們就要鐘足勁，捷足凌絕頂，一覽眾山?。痪鸵猴L(fēng)得意馬蹄疾，一

日看盡長安花。該退時，也不妨退一退，放自己一馬，饒恕生活一回。要學(xué)范蠡，功成名遂

后，一葉扁舟，退守江湖，迎來個月朗風(fēng)清；要學(xué)華盛頓，國安家定后，解甲掛冠，退歸農(nóng)

場，換回個從容自在。

人生處處需思量，進難，退亦不易。但，知進眾，善退者寡，因此，對于勇于登攀、進

步不息的進取之士，我進一言：何妨一退。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

所供材料給了兩個對立統(tǒng)一的概念，一個是表示向前的“進”，一個是表示向后的“退”。

這兩個概念是矛盾的，進意味著向前發(fā)展，向著更高層次提升，向著更激烈的狀態(tài)轉(zhuǎn)化，向

著目標(biāo)前進，向著理想靠攏；而退則意味著向后倒退，向更低的層次下沉，向更平靜的狀態(tài)

回歸，遠離目標(biāo)，背離理想。

這兩個概念也可以相互轉(zhuǎn)化：有時候進得太急切，可能帶來的結(jié)果反而是退；有時候退

一步，可能帶來的結(jié)果反而是進。在生活中，“進”“退”二字的外延十分廣闊，可以是學(xué)

習(xí)道路上的進步和退步，可以是事業(yè)的騰達與衰退、急劇發(fā)展與穩(wěn)健前行，可以是與人交往

時的雙向奔赴與拉開距離，也可以是國家民族的繁榮發(fā)展與衰落腐敗……總之，在我們的具

體生活實踐中，很多時候、很多領(lǐng)域，我們都必須面對和處理“退”與“進”之間的關(guān)系。

寫作時，我們要注意本則題目蘊含的思辨性，辯證地分析概念之間的關(guān)系。為了方便駕

馭話題，可以先對其外延做出限定，比如學(xué)習(xí)生活中的進與退、追逐理想時的進與退、與人

交往時的進與退。有了這樣的限定，更方便對“進”“退”這兩個概念的在此語境下的內(nèi)涵

進行界定，避免讓論證流為漫海無邊。一旦確定外延之后，就可以在既定范圍內(nèi)辯證分析二

者之間的關(guān)系。以學(xué)習(xí)生活中的進與退為例：首先，要勇于求進，學(xué)習(xí)如逆水行舟不進則退；

但是，求進心切，心弦崩得太緊，不利于學(xué)習(xí)效率的提高，因此不妨適時緩一緩，以退為進；

由此看來，進是最終的目的，過程中可以張弛結(jié)合，以退促進。

立意：

1.一往無前，永不言退。

2.退一步海闊天空。

3.以退為進，進而不止。

4.在進與退的平衡中迂回前進。

6.例文:

努力實現(xiàn)自我的價值

項羽說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！迸Φ巧仙巾?，是為了讓世界看到自己，這

樣的想法有著龐大的現(xiàn)實基礎(chǔ)。不過，如果我們以讓別人看到自己為人生的終極追求，境界

未免有些小了。相對于出人頭地，光宗耀祖，我更希望項羽反抗暴秦是為了救天下百姓于水

火。

有句話說得好，心有多大，世界就有多大。如果你的心里只想著登上山頂?shù)臉s耀，眼里

看到的無非是腳下的方寸之地。而當(dāng)你心懷天下的時候，你的眼界也會和天地一樣寬廣。一

個人登上山頂?shù)哪康?，取決于一個人的思維方式和價值取向，決定了他事業(yè)的廣度和生命的

厚度。

正是因為胸?zé)o大志，只想著個人的風(fēng)光與榮辱，項羽才不能接受暫時的兵敗而“不肯過

江東”，因為怕見故鄉(xiāng)的父老而在烏江邊自刎身亡。而如果你將世間的百姓放在心頭，將天

下的興亡當(dāng)成自己的責(zé)任，又何懼前進過程中的坎坷挫折，為了最后的勝利，哪怕進行兩萬

五千里的長征。

曾經(jīng)，我們的“兩彈一星”元勛們潛心研究國之重器，他們都攀上了科學(xué)的高峰。但他

們隱姓埋名數(shù)十載，有的連家人都不知道他們的豐功偉績，更談不上被別人看見。但他們的

成就與貢獻，不亞于百萬雄師，他們的幸福感和充實感，不是獲得某個獎項、擁有某個虛名

所能相比。

真正的成功，不是自我的功成名就，而是做更多的事，幫助更多的人，探索更多的奧秘。

愛因斯坦思考宇宙的原理時，何曾想過要光宗耀祖；錢鐘書先生潛心著書的時候，何曾想過

要名滿天下；共產(chǎn)黨人在浴血斗爭的時候，何曾想過個人的得失。我們平時讀書學(xué)習(xí)，考出

了好成績也不是為了上光榮榜，而是為了學(xué)到更多的知識。

其實，看更廣闊的世界和被更多的人看見之間并不矛盾。當(dāng)你登上了山頂，自然會有更

多的人看到你。你考了年級第一，學(xué)校的光榮榜上就會有你的照片；那些“兩彈一星”的無

勛，早就寫在了共和國的史冊上；恬淡處世、一心學(xué)問的楊絳先生說“世界是自己的，與他

人無關(guān)”，但她站在了學(xué)問的高峰之上，已經(jīng)引來了無數(shù)關(guān)注的目光。

當(dāng)然，“讓世界看到自己”只是成功的副產(chǎn)品，人活著不是為了得到他人的贊譽，而是

活出自己的精彩，實現(xiàn)自我的價值。當(dāng)你以被全世界的人看到為目標(biāo)，登上了山頂可能只會

滿足于被人看見的虛榮，卻忽視了更寶貴的東西。只有那些將世界裝在心里的人，才會真正

體驗到攀登的樂趣。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料是關(guān)于登山的不同看法。不同的人有不同的看法。

第一類人說，努力登上山頂，是為了讓世界看到我們。這類人，他渴望被看到，木求秀

于林，人求出于眾，是一種“超越別人”的思維方式，其價值取向在于“成為人上人”，成

為“出類拔萃的人”。從本質(zhì)上說，古人所追求的“三不朽”，也是為了讓世界看到。因為

個體的渺小與生命的短暫，人們渴望被更大空間、更長時間范圍的人看到。

第二類人說，努力登上山頂，是為了讓我們看到世界。人生而有缺陷，所到之處受腿的

制約，所見之物受眼的制約，登高而望遠，他看到了世間萬物眾生。有人因為看到世界的美，

所以癡心于呈現(xiàn)萬物的美；有人因為看到世界的神奇，在好奇心的驅(qū)使下，他決定探索世界

奧秘；有人因為看到苦難，立下大濟蒼生的宏愿；也有人因為看到天地的寥廓，感慨自身的

渺小，于是他決定超越自我的局限，追求無我的境界。在這些人身上，奮斗的意義在于拓展

生命的疆界。這是一種“超越自我”的思維方式，其價值取向是“實現(xiàn)自我的價值"或者''尋

找生命的趣味”。

綜合兩種人的看法，代表兩種不同的思維方式，兩種不同的價值取向，決定他們的最后

的幸福。立意時學(xué)生可以肯定其中任一種，也可以兩種都肯定，也可以通過比較有所選擇，

言之有理即可。

寫作時可以先表明觀點：人生的價值取向決定最后的幸福。主體可以采用正反對比論

證的形式。正面論證：因為人生的價值取向高遠，因此有大的成就。可以舉一些相關(guān)的例

子,比如周恩來“為中華之崛起而讀書”的目標(biāo)，決定他把自己的一生貢獻給國家和人民。

反面

論證：因為沒有遠大的理想，最終一生一事無成。比如放羊娃的故事等。最后，重申觀點,

照應(yīng)開篇。

立意：

1.尋找生命的趣味。

2.努力實現(xiàn)自我的價值。

3.價值取向決定最后的幸福。

參考答案：

7.例文：

善握良機，積極進取

在機會面前，人們往往秉承著兩種態(tài)度：或毛遂自薦、敢于競爭，或克己自律、堅守本

分。但身處變幻不停的新時代，為把握機遇，主動爭取則更為重要。

古人云：“酒香不怕巷子深?！贝嗽挷粺o道理。韓信被蕭何追回推薦，罪臣之女上官婉

兒被重用……這些人因才華、能力而被賞識，但更難能可貴的是他們皆能抓住機遇，不令錯

過。機遇可遇而不可求，具有太多的不確定性，而當(dāng)今這個時代風(fēng)云變幻，機會轉(zhuǎn)瞬即逝,

與其等待機遇降臨到自己頭上，不如去主動爭取，甚至是創(chuàng)造機會。

主動爭取機會，意味著有一定的概率能夠占先機。正如比爾蓋茨主動抓住機會創(chuàng)立微軟,

成為舉世矚目的企業(yè)家那樣，敏銳地發(fā)掘時代變化的潮流，抓握機會，主動出擊，或許在別

人并未發(fā)覺新事物的誕生時就已占領(lǐng)先機，并不需要“天生我材必有用”的自我安慰和漫長

等待，或許就已經(jīng)取得他人難以取得的成就。

主動爭取機會，意味著有更多的選擇和試錯的可能。如果不思進取，安分守己，最后等

來的卻是自己不喜歡或不適合的機遇，那未免令人唏噓。而合乎事理的主動爭奪為我們搶占

到更多的機會，也給我們更多的選擇。我們或許可以選擇自己喜歡的適合自己的崗位，或是

能取得更大的利益和成就的領(lǐng)域，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)作出的選擇并不適合時，也可以及時止損，主

動追求更好的選項，成就更加燦爛的人生。

主動爭取機會意味著能更好地實現(xiàn)人生價值。在不斷進取的過程中，人會不懈地堅守自

己的信念、磨礪自己的意志，在爭取機會的嘗試中豐滿自己的羽翼，提升自己的能力，使自

己更成熟、更完美，從而追求到渴求已久的目標(biāo)，更好地實現(xiàn)自我價值。

當(dāng)然，主動進取、競爭機會的前提，是要有遠超常人的膽量和強硬的實力。主動爭取并

不意味著每次都會成功，也不大符合中國人長期以來含蓄內(nèi)斂的觀念，面對的壓力不可謂不

巨大，沒有莫大的決心和勇氣絕不能做到。而要想主動爭取到機遇，沒有過硬的實力，就意

味著連吸引人的“酒香”都沒有，不僅爭取不到機會，反而有可能弄巧成拙，招人嘲笑。而

過硬的實力則成為我們爭取機會的基礎(chǔ)和敲門磚，為毛遂自薦錦上添花。正因如此，我們要

懷著必勝的勇氣和信念，加強對自身品格和能力的厲練，為能主動爭取機會而時刻準(zhǔn)備。

面對時代的洪流，面對越來越快的生活節(jié)奏，機會總是浮光掠影，轉(zhuǎn)瞬即逝。與其消極

等待機會降臨，不如積極進取，看準(zhǔn)時機，結(jié)合時局，抓住寶貴的機會，主動向社會、向世

人展示自己的優(yōu)秀，從而更好地實現(xiàn)價值，飛向更高遠的天空。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料由兩段意思相對的話構(gòu)成。第一段話首先運用兩個假設(shè)關(guān)系的句子，指出千里馬和

毛遂如果不積極展示自己，就不會引起注意，受到重用。然后得出結(jié)論：敢于展示自己，推

薦自己。第二段文字從相反的角度，引用《老子》中的話，指出人要自律克己，情緒謹慎。

材料中給出了兩種截然不同的人生態(tài)度:一是要敢于展示、推薦自己，一是要自律克己、

謙虛謹慎。兩種看法都蘊含著深刻的處世哲學(xué)和生活智慧，都言之成理，沒有正誤曲直之分。

可見，這里考查考生思維的思辨性。具備學(xué)識擁有才能，當(dāng)然不能一味地消極等待他人來發(fā)

現(xiàn)、挖掘，敢于自彰、善于自薦是尋找機遇、積極進取的合理策略。只有大膽地將自己的能

力展現(xiàn)出來，才能引人注目，獲得認可，從而創(chuàng)造機會，走向成功。但若沒有把握好其間的

力度和尺度，不能客觀評價自己的優(yōu)勢與短板，隨意逞強，高調(diào)夸耀，反而會自暴其短，不

僅得不到外界的支持和贊賞，更有可能使自己盲目自大、一敗涂地。因此，人應(yīng)該懂得收斂

鋒芒，勤奮學(xué)習(xí)，謙虛謹慎，低調(diào)從容。但最好將二者結(jié)合起來辯證思考：何時應(yīng)當(dāng)大膽展

示何時應(yīng)當(dāng)謙虛克己。

從“思考和感悟”可知，文體是議論文?？忌蛇x擇辯證寫作，將“審時度勢，適當(dāng)展

現(xiàn)”作為論點，先論述應(yīng)在時機成熟、才能充足、反復(fù)驗證、萬無一失的情況下展示自我;

再論述當(dāng)沒有把握、未經(jīng)試煉、經(jīng)驗尚缺、經(jīng)歷匱乏之時，應(yīng)懂得藏拙，低調(diào)謙虛；然后結(jié)

合實際，總結(jié)應(yīng)如何衡量其中的分寸、如何才能作出正確的決定；最后收束觀點，總結(jié)全文。

當(dāng)然，考生也可以在二者觀點中任選一種來進行寫作。

立意：

1.自信自強，敢于表現(xiàn)。

2.謀定后動，長于克己。

3.審時度勢，把握機遇。

4.謹慎謙遜，適度展示。

8.例文：

低調(diào)與高調(diào)的辯證，做人與做事的交響

有些人極力贊揚低調(diào)，也有些人更認可為人高調(diào)。但對我來說，低調(diào)做人，高調(diào)做事，

才是一種人生的智慧。如果說低調(diào)做人，就是“地勢坤、君子以厚德載物”的話，那么，高

調(diào)做事，就是“天行健、君子以自強不息”了。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛一一低調(diào)做人，淡泊名利。

“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！弊鳛槟贻p人，堅韌之志是純粹的支駐，是做事

的靈魂，在做事的旅途上，我們切不可“心急”更不可“浮躁”，切不可一會躊躇滿志、豪

情萬丈，一會兒又偃旗息鼓斗志全無。我們要學(xué)習(xí)于敏等時代楷模的家園情懷，效訪大學(xué)

生村官秦珥飛的奉獻自我，涵養(yǎng)出“純精做事”的高貴品質(zhì)，鍛造出行望遠，海闊天空的超

然境界，為中華民族添磚加瓦，鋪路架橋。

迢遙不畏千程路，只將貞志凌冰雪一一高調(diào)做事，心有家國。

“效法羲和馭天馬，志在長空收群星?！睆摹版隙稹北荚碌健棒撕汀碧饺?，從神舟揚帆

到天宮覽勝，從載人航天到探月工程，從太空行走到長駐空間站，中國航天浪漫的背后，是

一代代航天人的自力更生和高調(diào)做事，是科研人員勇于攀登，扎實做事。中華民族的陸地、

海洋、星空，正是有了這些高調(diào)做事的人才可持續(xù)盛開燦爛的科技之花。

位卑未敢忘猶國，事定猶須往闔棺一一做事先做人，高調(diào)做事，低調(diào)做人。

“做事求實，做人求是?！痹?jīng)的鴻星爾克不愿打廣告，只顧潛心研發(fā)產(chǎn)品；如今的鴻

星爾克不必打廣告，只需專心做產(chǎn)品。其是人們高高捧起鴻星爾克，不是因為捐款，也是希

望中國這些踏實做事低調(diào)做人的國貨產(chǎn)品走得更遠，被更多人看見。

反觀當(dāng)下，很多年輕人擇業(yè)時只想要陽春白雪，不想要下里巴人。其實，人生中不只有

琴棋書畫詩酒花，還有柴米油鹽醬醋茶！

往事作序，來日為章。雖嘆行路難，亦作逍遙游。正如汪國真所說：“沒有比腳更長的

路，比人更高的山?！弊鳛楫?dāng)代青年的我們，不妨做人低調(diào)一些，做事高調(diào)一些，在低調(diào)

與高調(diào)的合奏中將中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)推向高潮?？v使明日天寒地凍，日短夜長，路遠

馬亡，我輩也必將披荊斬棘，奮力前行！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

做人做事到底該高調(diào)還是低調(diào)？材料最后一個看法是比較辯證的，即無論哪一種行事風(fēng)

格，都是個人的選擇，沒有高下之分、優(yōu)劣之別。也就是高調(diào)還是低調(diào)要看“人”、看“事”、

看“效果”等，不能一概而論。

先看第一種看法。做事要低調(diào)，否則會有一定的風(fēng)險。的確，如果一個人做人太顯眼了，

做人太招搖了，就會招人羨慕，讓人嫉妒，誰又能保證自己一生都是春風(fēng)得意，一帆風(fēng)順呢？

萬一哪天失勢了，估計落井下石的大有人在。但是換一種想法，這是一種明哲保身的思維,

太過保守。如果人人都這樣想、這樣做，那么社會還如何發(fā)展進步？“木秀于林，風(fēng)必摧之；

堆出于岸，流必湍之”那是庸碌無畏者怯懦思想的體現(xiàn)，是給自己不思進取的無能行為的借

口。在自然界各類樹木為了爭奪陽光都拼命地往高里長。在人類社會也是如此，競爭激烈的

大環(huán)境下，你不比別人跑得快，飛得高，你就會淘汰出局。敢為人先，不斷超越，才能擁有

成功精彩人生。

再看第二種看法。做事要敢于顯露鋒芒，要敢于“自告奮勇”“挺身而出”，這是一種

積極進取的人生態(tài)度，值得肯定?，F(xiàn)實中我們看到，少數(shù)人安于現(xiàn)狀，缺乏敢“冒尖”、勇

擔(dān)當(dāng)?shù)木?；唯唯諾諾，不敢創(chuàng)新；有的明知落后于他人，也不敢咬牙闖一闖，寧可平平庸

庸，也不肯擔(dān)風(fēng)險；還有的有了一點成績便自滿自足，千方百計保榮譽，稍遇挫折或失敗便

一蹶不振，從此不思進取。這樣的人永遠也成不了大事。干事創(chuàng)業(yè)就要拋棄因循守舊、故步

自封的陳腐觀念，有敢為天下先的精神，方能有新氣象新作為。但從另一個角度看，顯露鋒

芒并不等于炫耀和冒進，不等于魯莽和冒險，要在謹慎中創(chuàng)新和進取。

由此可見,前兩種看法都各有利弊,那么才能平衡二者關(guān)系、恰當(dāng)處理好這兩種做法呢？

第三種看法給我們指出了一種思路。

寫作時應(yīng)當(dāng)辯證分析，選擇恰當(dāng)?shù)淖鍪嘛L(fēng)格。如果你性格謹慎有余，魄力不足，那么應(yīng)

當(dāng)鼓勵高調(diào)一些，勇敢一點；如果你性格過于急躁，容易冒險，那就穩(wěn)妥一點，低調(diào)一些。

如果所做之事需要我們開辟新路，那就不妨多一點創(chuàng)新，多一點鋒芒；如果所做之事屬于守

成階段，那就保守一點，謹慎一些?？傊降仔枰姆N做事風(fēng)格，需要我們辯證分析，謹

慎選擇。青年正處于人生發(fā)展的重要階段，既要有“自告奮勇”“挺身而出”的實力和勇氣，

也要懂得低調(diào)做事，收斂鋒芒。如何處理，需要我們不斷摸索和歷練。

立意：

1.高調(diào)、低調(diào)因時而異。

2.高調(diào)是一種魄力，低調(diào)是一種修養(yǎng)。

3.低調(diào)做人，高調(diào)做事。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

9.審題:

這是一道記敘性材料作文題。

材料第一句話談養(yǎng)魚的一般做法,持否定態(tài)度;第二、三句詳細介紹養(yǎng)水的要求及步驟，

提倡這種養(yǎng)水做法；第四句總結(jié)“養(yǎng)魚先養(yǎng)水”的觀點。整體來看，材料主要闡述養(yǎng)魚應(yīng)該

先養(yǎng)水的觀點，養(yǎng)水是根本前提，養(yǎng)魚是最終目的；如果養(yǎng)水基礎(chǔ)沒有打好，想要獲得養(yǎng)魚

成功并不容易。推及開來，養(yǎng)花先養(yǎng)土，養(yǎng)樹先養(yǎng)根，做事先做人，成才先奠基等等。

寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，先談養(yǎng)魚與養(yǎng)水的關(guān)系，指出養(yǎng)水是養(yǎng)魚之本，然

后由此推至做事做人，提出中心論點：“魚水”之情，人生之理，注重基礎(chǔ)，方能成就人生。

接著論述注重基礎(chǔ)的重要性，考生可以從個人成長、企業(yè)發(fā)展、民族復(fù)興等角度展開論證,

使論證更深入。最后，聯(lián)系實際再次強調(diào)中心論點，水活則魚樂，筑基則業(yè)成，夯實基礎(chǔ)，

成就美好未來。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用

三毛“基礎(chǔ)是重要的東西，沒有根基的人，將來走任何一條路都比那些基礎(chǔ)深厚的人來得辛

苦”的名言論證夯實基礎(chǔ)的重要性。也可以采用對比論證，以基礎(chǔ)不牢的危害從反面論證中

心論點。

立意：

1.“魚水”之情，人生之理。

2.注重基礎(chǔ)，成就人生。

3.水活則魚樂，德修則業(yè)成。

10.例文：

下笨功夫

笨功夫是指人們在工作學(xué)習(xí)、處事實踐中注重原始積累，肯使“笨”勁、肯下“拙”功，

夯實基礎(chǔ)、行穩(wěn)致遠。國學(xué)大師錢穆說過：“古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人肯

下笨功。”

然而，并非所有人都能夠領(lǐng)悟此道、深諳其理。有的不屑于下笨功夫，認為此路“過時”，

觀念老化、行為落后，乃愚者所為，而“智者”則使“巧勁”、走捷徑、見效快；有的不想

下笨功夫，認為勞神費力、枯燥無味，不如走捷徑，立竿見影來得快；有的不會下笨功夫，

缺少定力、缺少韌勁，缺少磨練、缺少內(nèi)功，心無長性、行無長勁，只有“三分鐘熱血”，

沒有“持續(xù)化熱情”。

肯下笨功夫是一種態(tài)度。它折射出一個人腳踏實地、求真務(wù)實的內(nèi)在品格，鍛造出堅持

不懈、持之以恒的恒心韌勁，彰顯出充滿自信、永遠奮斗的精神狀態(tài)，是世界觀、人生觀、

價值觀的生動縮影?？舷卤抗Ψ蚴且环N實踐方式。實踐是一個長期探索、點滴積淀的行動過

程，紙上談兵不行，閉門造車不行，心想事成也不行，投機取巧更不行。只有付出，才有收

獲；只有探索，才能前進；只有積淀，才會成功。肯下笨功夫是一種理性選擇。聰明與笨拙，

不是表面顯現(xiàn)，而是辯證轉(zhuǎn)化。曾國藩說過：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”其含義是

“拙”到頂點就是“巧”。聰明人肯下笨功夫，愚蠢人都在走捷徑，這就是大智若愚、大愚

若智的辯證哲理。

笨功夫是一種硬功夫?！扒уN萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”，硬功夫在實踐中打磨、

鍛造、錘煉，千錘百煉、千磨萬擊，更顯英雄本色。此乃笨功夫的本質(zhì)所在。笨功夫是一種

真功夫?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，千辛萬苦、沙里淘金，千難萬險、玉汝于

成。“疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金?！贝四吮抗Ψ虻膬r值所在。笨功夫是一種厚功夫。深厚的

功底在于積淀，良好的素質(zhì)在于養(yǎng)成，只有厚積薄發(fā)，才能行穩(wěn)致遠，量的積累，形成質(zhì)變。

在積淀中，要忍得住寂寞、耐得住冷清、經(jīng)得住平凡、止得住浮躁，只有夯實根基、固本培

元，才能達到不鳴則已、一鳴驚人的境地。此乃笨功夫的底蘊所在。笨功夫是一種實功夫。

“只要功夫深，鐵杵磨成針?！眮聿坏冒朦c的虛與委蛇，來不得半點的花拳繡腿，來不得半

點的投機取巧。只有功夫深，才能抓住根本；只有功夫細，才能落地生根；只有功夫長，才

能久久為功。此乃笨功夫的后勁所在。

笨功夫是一面鏡子，折射出人的思想內(nèi)涵；笨功夫是一把尺子，衡量出工作學(xué)習(xí)程度。

做人上肯下笨功夫，說老實話、辦老實事、做老實人，多修道德之為，多做尺寸之功，做一

個一心為公、一身正氣、一塵不染的人。在做事上肯下笨功夫，樹立正確的成功觀，既要有

“功成不必在我”的胸襟，又要有“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)。

楊振寧先生有一句人生格言：“寧拙毋巧，寧樸毋華?！北抗Ψ蛞云浯竞裾钡谋拘?、

樸素?zé)o華的風(fēng)格、持之以恒的態(tài)度、積少成多的方式，使人們在工作學(xué)習(xí)中積累智慧、豐富

經(jīng)驗、探索實踐、創(chuàng)造價值，不斷實現(xiàn)從必然王國向自由王國的新飛躍！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道全命題作文題。

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