2022高考?xì)v史《統(tǒng)考版》一輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練專題小練二十二中國近現(xiàn)代的思想解放潮流和20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果

專題小練二十二中國近現(xiàn)代的思想解放潮流和20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果1．孫中山認(rèn)為，從來沒有“天賦有平等的道理”，“平等是人為的，不是天生的”；只要人民具有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四個方面的“民權(quán)”，其節(jié)制下的政府實(shí)行行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五個方面的“治權(quán)”，就可以實(shí)現(xiàn)“民有、民治、民享”。據(jù)此推知，孫中山的政治設(shè)計(jì)()A．體現(xiàn)民權(quán)的形式應(yīng)當(dāng)是代議制B．主張平等自由立足于治權(quán)C．信奉民權(quán)高于并直接節(jié)制治權(quán)D．照搬歐美啟蒙思想學(xué)說2．汪林茂在《層次遞進(jìn)的晚清三次新政》中評論某一歷史事件時說：“其最大的意義并不是產(chǎn)生了‘自強(qiáng)’的效用，而是在古老的封建主義的‘體’上撕開了一道口子，開動了現(xiàn)代化的這輛列車?！睋?jù)此可見，他認(rèn)為()A．洋務(wù)運(yùn)動的進(jìn)步作用主要體現(xiàn)在開啟了近代化進(jìn)程B．戊戌變法沖擊了陳舊腐朽的舊文化，具有啟蒙意義C．辛亥革命乃是中國社會近代化進(jìn)程中顯著的里程碑D．反帝愛國的五四運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端3．[2019·全國卷Ⅰ]1915～1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)；1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說明()A．新文化運(yùn)動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國民革命運(yùn)動受到民眾普遍擁護(hù)C．資本主義政體模式被知識界否定D．中國社會主要矛盾發(fā)生改變4．下面是新中國成立初期毛澤東對1945年4月發(fā)表的《論聯(lián)合政府》一文的部分修改：原文修改英美蘇三大民主國一直是團(tuán)結(jié)的。她們之間，過去存在過，將來還可能發(fā)生某些爭議，但是團(tuán)結(jié)終究是統(tǒng)治一切的直接刪除這段文字英、美、中、法四大國及其他反法西斯同盟國的人民的偉大努力，使打倒法西斯成為可能蘇聯(lián)人民加上其他反法西斯同盟國的人民的努力，使打倒法西斯成為可能毛澤東的以上修改()A．反映出反法西斯同盟是抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵B．表明毛澤東思想逐漸走向成熟C．折射出加強(qiáng)與社會主義陣營聯(lián)系的意識D．反映了中國堅(jiān)持不結(jié)盟的立場5．康有為在回憶公車上書時，稱都察院拒收其上書。但現(xiàn)代學(xué)者通過研究清朝軍機(jī)處檔案，發(fā)現(xiàn)在康有為所稱“不收”其上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員、舉人反對簽訂《馬關(guān)條約》的上書共計(jì)15件。對此認(rèn)識合理的是()A．口述史料的可信度低于文獻(xiàn)史料B．歷史事實(shí)的重構(gòu)主要靠當(dāng)事人的回憶C．史料辨析應(yīng)考慮多種相關(guān)因素D．結(jié)合不同類型史料即可復(fù)原歷史6．英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時，“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在()A．糾正生物進(jìn)化論的錯誤B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進(jìn)國人救亡意識的覺醒7．李大釗論及中國的民主政治時說，“孔子者，歷代帝王之護(hù)符也”“孔子不當(dāng)存于憲法”，同時他又提出“欲行立憲政治，必先去專與爭”，要完成青春中華再造之使命，必須“悟儒家日新之旨”。這表明李大釗()A．能夠批判地繼承中國的傳統(tǒng)文化B．對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度自相矛盾C．未能擺脫前期新文化運(yùn)動的局限性D．已經(jīng)成為真正的馬克思主義者8．孫寶瑄1898年12月的《望山廬日記》中說：“昨讀《天演論·導(dǎo)言四》，嚴(yán)又陵案語有云：島國僻地，物競較狹，暫為最宜外種闖入，心競更起。往往歲月之后，舊種漸湮，新種迭盛。……余為之掩卷動色曰：誠如斯言，大地之上，我黃種及黑種、紅種其危哉！”下列選項(xiàng)正確的有()①作者受進(jìn)化論的影響，反思民族危機(jī)②主張民主、科學(xué)，挽救危機(jī)③材料體現(xiàn)了物競天擇、適者生存④《天演論》乃梁啟超代表作A．①③B．①④C．②③D．①②9．刊登在《新青年》上的某文章指出，十月革命是20世紀(jì)世界革命的先聲，時人贊其是“使天下驚秋的一片桐葉”。此文最有可能是()A．《布爾什維克主義的勝利》B．《文學(xué)革命論》C．《狂人日記》D．《敬告青年》10．1923年底，孫中山認(rèn)為，“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年成功，美國革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無一定成功之方法，惟今俄國有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠?)A．走蘇俄革命的道路B．放棄資產(chǎn)階級代議制C．加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心D．改變反封建的斗爭目標(biāo)11．下圖是孫中山為黃埔軍校題寫的訓(xùn)詞。孫中山當(dāng)時主張()A．推翻清王朝封建統(tǒng)治B．加快北伐戰(zhàn)爭的進(jìn)程C．國內(nèi)各民族一律平等D．沒收地主土地分給農(nóng)民12．毛澤東在《新民主主義論》中指出：“社會主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個叫做‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的?！睂Υ死斫庹_的是()A．毛澤東主張中國最終不走社會主義道路而走新民主主義道路B．《新民主主義論》的發(fā)表標(biāo)志著毛澤東思想被正式確立為黨的指導(dǎo)思想C．毛澤東認(rèn)為中國革命必須分新民主主義革命和社會主義革命兩個階段D．毛澤東主張中國革命應(yīng)該“畢其功于一役”13．1927年8月初，毛澤東起草的《湘南暴動大綱》提出：“要在湘南形成師的武裝，占據(jù)五六縣，形成一定政治基礎(chǔ)，發(fā)展全省的土地革命，縱然失敗也不用去廣東而應(yīng)上山?！边@表明()A．新的革命道路已經(jīng)失敗B．“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論正在形成C．中共已拋棄城市中心論D．湖南是工農(nóng)武裝割據(jù)的典范14．1978年6月2日鄧小平在全軍政治工作會議上說：“我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)……他們的觀點(diǎn)，事實(shí)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神?！碑?dāng)時這一講話的現(xiàn)實(shí)意義是()A．引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論B．實(shí)現(xiàn)了建國以來黨史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折C．有利于打破“右”的思想的禁錮D．成為廣大干部群眾解放思想的銳利武器15．閱讀下列材料，回答問題。材料一魏源在《海國圖志序》中指出：“不善師外夷者外夷制之?！薄耙闹L技三：一戰(zhàn)艦二火器三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f是書何以作？曰：“為以夷攻夷而作為以夷制夷而作為師夷長技以制夷而作”。材料二1898年張之洞在《勸學(xué)篇》中說道：“中國之禍不在四海之外而在九州之內(nèi)?！毙麄鳌懊駲?quán)之說無一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。材料三新文化運(yùn)動期間陳獨(dú)秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅破壞陳腐學(xué)說之囹圄”提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：“要擁護(hù)那德先生便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生便不得不反對國粹和舊文學(xué)?！辈牧纤睦畲筢撝赋龆韲锩恰傲⒂谏鐣髁x上之革命”是“世界人類全體的新曙光”。他號召人們向俄國學(xué)習(xí)。(1)根據(jù)材料一、二，概括魏源著《海國圖志》的目的和張之洞在近代中國所面臨形勢問題上的認(rèn)識。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納出新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容及最重大的意義。(3)指出材料四與材料三之間的聯(lián)系，并結(jié)合所學(xué)知識分析材料四產(chǎn)生的最主要影響。(4)綜合上述材料，說明中國人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展歷程。16．閱讀材料，完成下列要求。材料進(jìn)入近代社會，中西文明交沖對撞，中華傳統(tǒng)文明史發(fā)生嬗變，更多地容納吸取其他文明、特別是西方文明的內(nèi)容，中華文明更緊密地與世界其他文明體系相融合相同步。同時，仍在固守著自己的民族特色、生生不息地傳承著傳統(tǒng)文明的某些成分。中華文明在變法圖強(qiáng)的歷史大背景下發(fā)生轉(zhuǎn)型，從古代文明向近代文明轉(zhuǎn)型。甲午戰(zhàn)爭后，中國思想界發(fā)生重要的轉(zhuǎn)折，中國邁進(jìn)比較自覺理智地向外國學(xué)習(xí)的歷史進(jìn)程，國人對西學(xué)的領(lǐng)悟從感性的“力”的淺層次，深入到理性的“智”的深層次，表現(xiàn)出對近代文化精神——近代人文主義和啟蒙精神的覺悟，進(jìn)而引起西方思想與中國傳統(tǒng)文化思想的第一次大融合——維新思想的產(chǎn)生。挽救國家危亡必須從喚醒國人的覺悟開始，啟蒙與救亡成為一代戊戌人的雙重歷史使命。結(jié)合材料和所學(xué)知識，圍繞“維新變法思想”自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合)專題小練二十二中國近現(xiàn)代的思想解放潮流和20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果1.C由材料信息“只要人民具有……‘民權(quán)’……政府實(shí)行……‘治權(quán)’，就可以實(shí)現(xiàn)‘民有、民治、民享’”可知，孫中山主張民權(quán)應(yīng)高于并節(jié)制治權(quán)，故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與材料主旨不符，D項(xiàng)說法錯誤。2．A材料“開動了現(xiàn)代化的這輛列車”主要向我們說明了洋務(wù)運(yùn)動是在維護(hù)封建統(tǒng)治的前提下開辟中國近代化的進(jìn)程，材料中的“自強(qiáng)”是洋務(wù)運(yùn)動前期的口號，故A項(xiàng)正確；而戊戌變法和辛亥革命是洋務(wù)運(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展，不符合材料中“自強(qiáng)”口號信息，故B和C項(xiàng)錯誤；五四運(yùn)動主要是反對列強(qiáng)干涉中國的外交，材料也沒有涉及五四運(yùn)動，故D項(xiàng)錯誤。3．A根據(jù)材料信息可知，“民主”出現(xiàn)頻率降低，“革命”出現(xiàn)頻率劇增。結(jié)合所學(xué)知識，這種變化的原因在于五四運(yùn)動后，新文化運(yùn)動主要傳播馬克思主義，而馬克思主義主張用革命的方式奪取政權(quán)。故答案為A項(xiàng)；國民革命運(yùn)動是在1924～1927年，時間不符，并且材料只涉及知識分子階層，無法得出“民眾普遍擁護(hù)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；當(dāng)時資本主義政體模式被部分知識界否定，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時中國是半殖民地半封建社會，社會主要矛盾未變，D項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。4．C結(jié)合所學(xué)知識可知，毛澤東刪除有關(guān)英、美、法這些資本主義國家的論述，突出蘇聯(lián)的作用，這符合當(dāng)時中國“一邊倒”的外交政策，這表明當(dāng)時受到意識形態(tài)的影響，故選C項(xiàng)。5．C6．D由材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，嚴(yán)復(fù)引進(jìn)進(jìn)化論，并提出該理論同樣適用于人類社會，旨在為變法圖強(qiáng)尋求理論依據(jù)，以促進(jìn)國人救亡意識的覺醒，D符合題意；達(dá)爾文的生物進(jìn)化論本身沒有錯誤，A說法不正確；嚴(yán)復(fù)是維新派的代表人物，主張通過改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，B不正確；“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想，C不正確。7．A從材料中李大釗對孔子與帝制的關(guān)系的論述可以判斷，李大釗是否定儒家思想的“專與爭”；從材料李大釗提倡“悟儒家日新之旨”可以判斷，李大釗是肯定儒家思想對中華的積極作用。由此可以判斷李大釗認(rèn)為應(yīng)該辯證地看待傳統(tǒng)文化。故本題選A；李大釗對傳統(tǒng)文化正是持辯證態(tài)度，不能說自相矛盾，故B錯誤；從他的態(tài)度可知他擺脫了新文化運(yùn)動中全盤否定中國文化的局限，故C錯誤；材料并沒有提到馬克思主義，D錯誤。8．A“島國僻地，物競較狹，暫為最宜外種闖入，心競更起”、“往往歲月之后，舊種漸湮，新種迭盛”、“誠如斯言，大地之上，我黃種及黑種、紅種其?！钡刃畔⒖梢缘贸鯝符合題意，故選A；題干所述材料是1898年，民主和科學(xué)的說法是在1915年新文化運(yùn)動才被提出來的，故排除②；根據(jù)所學(xué)《天演論》是嚴(yán)復(fù)的作品，故④不符合史實(shí)。9．A10．C由“由于我黨組織之方法不善”、“因均無一定成功之方法，惟今俄國有之，殊可為我黨師法”可知孫中山認(rèn)為國民黨之所以在革命之后十二年還沒有成功，而俄國革命六年就成功了，是因?yàn)槎韲袌F(tuán)結(jié)而強(qiáng)有力的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，所以選C；孫中山是資產(chǎn)階級革命派的代表，所以不可能走蘇俄革命道路，也沒有放棄實(shí)現(xiàn)資本主義民主，所以排除A、B；孫中山把原因歸結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)核心不夠好，而沒有改變斗爭目標(biāo)，故排除D。11．C12．C本題材料提到，社會主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個叫做‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的。結(jié)合所學(xué)知識可知，毛澤東認(rèn)為中國革命必須堅(jiān)持“兩步走”戰(zhàn)略。故選C。A、B、D都不符合材料信息及所學(xué)知識，排除。13．B據(jù)材料“1927年8月……在湘南形成一師的武裝……發(fā)展全省的土地革命……應(yīng)上山”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想內(nèi)容，說明當(dāng)時毛澤東的工農(nóng)武裝割據(jù)理論正在形成，故B項(xiàng)正確；材料不能說明新的革命道路已經(jīng)失敗，故A項(xiàng)錯誤；材料只反映了毛澤東的主張，不能反映中共已拋棄城市中心論，故C項(xiàng)錯誤；材料并未涉及其他地區(qū)，不能說明湖南是工農(nóng)武裝割據(jù)的典范，故D項(xiàng)錯誤。14．D15．答案：(1)“師夷長技以制夷”；中國的大禍?zhǔn)菄鴥?nèi)的“民權(quán)之說”。(2)提倡民主反對封建專制；提倡科學(xué)反對愚昧和迷信；提倡新道德反對舊道德；提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)。沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。(3)繼續(xù)和發(fā)展。為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。(4)向西方學(xué)習(xí)從學(xué)先進(jìn)技術(shù)到學(xué)政治制度再到學(xué)思想文化；經(jīng)歷了一個由淺入深、不斷提高的過程。16．答案：示例：論題：維新思想的傳播——一場深刻而廣泛的社會文化運(yùn)動。闡述：維新志士們以西學(xué)為思想啟蒙的武器，既學(xué)