第12課《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語文九年級上冊

教學(xué)實(shí)踐丨《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.熟讀課文，感受文章“而”“也”等文字細(xì)節(jié)中的韻味和情味；2.梳理文章內(nèi)容，從多個(gè)角度探究作者之“樂”；3.聚焦稱謂，進(jìn)一步探究作者的人格魅力和生命狀態(tài)。教學(xué)重難點(diǎn)1.熟讀課文，感受文章“而”“也”等文字細(xì)節(jié)中的韻味和情味；2.梳理文章內(nèi)容，從多個(gè)角度探究作者之“樂”；3.聚焦稱謂，進(jìn)一步探究作者的人格魅力和生命狀態(tài)。醉翁！太守！——《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)一、課堂導(dǎo)入慶歷六年，一場政治改革的失敗，使得兩位如明星一般的文學(xué)大家同時(shí)陷入了被貶的境地。一人被貶到鄧州當(dāng)知州，一人被貶到滁州當(dāng)太守。無獨(dú)有偶，同一時(shí)間段兩篇絕世好文——《岳陽樓記》和《醉翁亭記》誕生了。前幾天，我們共同學(xué)習(xí)了其中的一篇——范仲淹的《岳陽樓記》，而今天開始我們將要一起走近另外一篇《醉翁亭記》，走近歐陽修。（PPT屏顯：歐陽修，（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，史學(xué)家，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之一，主張文章應(yīng)“明道、致用”，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，所作散文說理暢達(dá)，抒情委婉。在北宋的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)中，發(fā)揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風(fēng)，建立了清新、秀美、剛健、婉轉(zhuǎn)的文學(xué)風(fēng)格。本文選自《歐陽文忠公集》）二、初讀課文，疏通文意1.學(xué)生活動(dòng)：聽讀課文，標(biāo)注好字音和節(jié)奏。2.學(xué)生齊聲朗讀課文，初步感受課文的韻味。追問：大家在朗讀過程中自然地發(fā)現(xiàn)了這篇文章中兩個(gè)虛詞格外多——“也”和“而”。這篇文章其實(shí)共有21個(gè)“也”字，25個(gè)“而”字，這是不是顯得有些太過重復(fù)啰嗦了呢？3.比較閱讀，聚焦虛詞請學(xué)生比較朗讀下列兩個(gè)文段，感受虛詞中的韻味和情感意蘊(yùn)。PPT顯示：原文：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。改文：環(huán)滁皆山。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭。作亭者誰？山之僧智仙。名之者誰？太守自謂。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁。醉翁之意不在酒，在乎山水之間。山水之樂，得之心而寓之酒。明確：去掉“也”后，語氣變得非常短促，而有“也”能起到減慢節(jié)奏，舒緩語氣的作用，也使得整篇文章涌動(dòng)著一種任性自得、舒卷自如的韻味和情味。原文：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。改文：若夫日出林霏開，云歸巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)幽香，佳木秀繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出者，山間之四時(shí)也。朝往，暮歸，四時(shí)之景不同，樂亦無窮也。明確：去掉“而”后，給人一種急切、鏗鏘之感，“而”創(chuàng)造出了一種平和愉悅的情味。小結(jié)：這看似是微不足道的虛詞，其實(shí)也增加著這篇文章的悠然自得的情味，真的稱得上“虛詞不虛”?？梢哉f，“也”和“而”成為了文章中一道不可忽視的風(fēng)景線。4.再次朗讀感受，讀出“也”和“而”的韻味。5.小組之間結(jié)合注釋互譯文章，提出疑問共同解答。三、由疑入文，梳理內(nèi)容1.引導(dǎo)學(xué)生把目光聚焦到文題，齊讀題目“醉翁亭記”，找到文中直接寫“醉翁亭”的句子。預(yù)設(shè)：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”。2.提問：那么文章除了寫“醉翁亭”之外，還寫了一些什么內(nèi)容呢？預(yù)設(shè)：①山林泉亭相映——文章一開頭就從面到點(diǎn)，從全景到特寫，從遠(yuǎn)到近描繪了一幅瑯琊勝境圖。醉翁亭在群山、林、泉的層層烘托下，慢慢浮現(xiàn)在讀者面前；②山間朝暮異趣——一晨一昏，各呈其景，各顯其色，各有意趣，從早到晚光影變幻而嫵媚多姿；③四時(shí)變幻綺麗——春夏秋冬各顯其美：春天美在野花之色與香，夏天美在佳木之秀與繁，秋天美在風(fēng)霜之高與潔，冬天美在水之落與石之顯?？梢苑Q得上由春到冬，各美其美，美美與共。教師適時(shí)點(diǎn)評：無論是寫朝暮之景，還是四時(shí)變幻，歐陽修總能抓住景物最鮮明的特征來寫，語言凝練而意蘊(yùn)豐富且極有畫面感。④滁人出行之樂——滁人出游，老少皆行，前呼后擁，一片歡樂熱鬧；⑤主賓宴飲酣暢——太守在山林宴飲，呈現(xiàn)出一派主賓和樂的景象，大家捕魚、釀酒、下棋、投壺、喝酒，樂意無窮；⑥山間歸鳥和鳴——夕陽西下，游人從太守歸返之際，禽鳥也紛紛如約歸返。鳴聲上下，嚶嚶相應(yīng)，不僅是人與人之間，人與自然之間也呈現(xiàn)出一派和樂和諧的景象。四、換題品文，深入析“樂”1.學(xué)生活動(dòng)：這篇課文題目雖為《醉翁亭記》，但是文章寫“醉翁亭”的文字很少，那么現(xiàn)在，你能否根據(jù)文章的內(nèi)容給文章?lián)Q一個(gè)題目，并且說明理由。預(yù)設(shè)：醉翁之樂、太守之樂、貶謫之樂、山水人情之樂、醉翁之意不在酒......（借這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的核心詞“樂”）2.那么醉翁到底為何而樂呢？試著再讀課文，進(jìn)行品析。預(yù)設(shè)：（1）“樂”于山水之美（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章第2段，特別是抓住關(guān)鍵字眼進(jìn)行品析）預(yù)設(shè)：寫朝暮之景——“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，一“開”字極有動(dòng)感，寫出了云霧散去之后豁然開朗的景象，而“暝”寫出了光影的變化，由明到暗，由明朗到模糊，云霧聚攏山谷一片昏暗，極有畫面感。而寫四季之景，春天“野芳發(fā)而幽香”，一個(gè)“發(fā)”字，呈現(xiàn)出綻放的活力，這是屬于春日的生機(jī)，而一個(gè)“香”字，從嗅覺上帶給人們直接的感受，讓讀者身臨其境；寫夏天“佳木秀而繁陰”，一“佳”給人帶來無限的想象，好的樹木是什么樣子的呢？也許是枝繁葉茂，也許是蒼翠欲滴，也許是郁郁蔥蔥，“繁陰”一詞仿佛讓人置身濃密的樹蔭之下，有渾身清涼之感；寫秋日“風(fēng)霜高潔”，僅僅四個(gè)字，有視覺有觸覺，清冷而潔白的秋日之景仿佛在眼前展開；寫冬日“水落而石出”形象地寫出了冬天處于枯水季，水位下降，石頭露出了水面的畫面。（建議讓學(xué)生選擇朝暮、四時(shí)之景中自己最喜歡的一幅畫面，用散文化的語言進(jìn)行擴(kuò)寫）（2）“樂”于暢飲之酣（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章第三段，感受其樂）提問：齊聲朗讀文章第三段，說說看那些地方你感受到了快樂？預(yù)設(shè)：①“臨溪而漁”“釀泉為酒”“山肴野蔌”，這次人們宴飲全部是就地取材，食材天然而新鮮，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)之豐富，人們物質(zhì)生活的富足的，當(dāng)然感到快樂?、凇半s然而前陳者”中的“雜然”一詞暗示了宴飲時(shí)的氛圍是極自由而輕松的，人們不拘小節(jié)，隨性而往，完全不同于莊嚴(yán)嚴(yán)肅的正式宴飲場合。③“射者中”“弈者勝”“觥籌交錯(cuò)”，人們或是投壺，或是下棋，或是喝酒，活動(dòng)豐富而多彩，沉浸在一篇快樂之中。④“起座而喧嘩”，人們時(shí)而站起，時(shí)而坐下，和太守沒有官民之別，甚至打成一片，這多么難能可貴。人們可以說感受到一份精神上平等自由的快樂。追問：這些都是人們的快樂，那么太守是否快樂呢？預(yù)設(shè)：“太守醉也”，太守完全融入了當(dāng)?shù)匕傩盏目鞓分小！白怼敝皇潜硐?，樂才是核心。?）“樂”于政治理想之實(shí)現(xiàn)提問：整篇文章中太守和滁州百姓的關(guān)系如何呢？試著找到文本細(xì)節(jié)進(jìn)行分析。預(yù)設(shè)：太守與百姓其樂融融。從“太守宴”中主賓之間自由平等的關(guān)系可以看出；從第4段“太守歸而賓客從”中可以看出，一“歸”一“從”，可以看出歐陽修深得民心，和百姓關(guān)系親密；從“人知從太守游而樂，不知太守之樂其樂也”中可以看出太守和百姓關(guān)系和諧，共享快樂。引導(dǎo)關(guān)注：文章2、3、4段中，作者對自己的稱呼不是“醉翁”而是“太守”，強(qiáng)調(diào)的是自己的社會(huì)屬性，包含的是作為父母官看到自己的政績——政通人和、百姓和樂之后的欣慰，這也是歐陽修實(shí)現(xiàn)政治理想“與民同樂”的反映。五、聚焦稱謂，探究讀人1.我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文中對于作者有兩種稱呼，一個(gè)是“醉翁”，一個(gè)是“太守”，這兩個(gè)稱呼又有什么區(qū)別呢？預(yù)設(shè)：“太守”強(qiáng)調(diào)的是他為官的社會(huì)屬性；而“醉翁”強(qiáng)調(diào)的是他為人的自然屬性。2.對于文章中歐陽修兩個(gè)不同的身份，你更喜歡哪一個(gè)他呢？預(yù)設(shè)：我更喜歡“太守”，因?yàn)樗喺勖?，能夠真正做到與民同樂，和百姓相處融洽，是一個(gè)充滿魅力而政績突出的太守。我更喜歡“醉翁”，他此時(shí)和范仲淹一樣被貶，遭遇了仕途的打擊，可以說是身處逆境，但是他隨遇而安，依舊擁有發(fā)現(xiàn)和享受生活中快樂的能力，這一點(diǎn)難能可貴！適當(dāng)補(bǔ)充：宋仁宗慶歷五年（1045年），改革派范仲淹等人因“慶歷新政”失敗，相繼被斥逐，歐陽修受牽連，因而被貶知滁州。六、聯(lián)讀對比，浸潤精神學(xué)生活動(dòng)：本文和《岳陽樓記》同寫于慶歷六年，歐陽修因替范仲淹講話，亦遭貶謫?？梢哉f范仲淹和歐陽修兩人有著相似的境遇，但是《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇文章呈現(xiàn)出他們不同的精神格局。試著比較兩人的不同，并且說說看你更加欣賞哪一位的精神境界或者生命狀態(tài)。預(yù)設(shè)：范仲淹呈現(xiàn)出來的是一種先憂后樂的莊重而高尚的的人生境界；而歐陽修呈現(xiàn)的出是一種豁達(dá)而樂觀的人生松弛感，各有人格魅力?！靖綄W(xué)生探究結(jié)果：有一個(gè)孩子說他更欣賞范仲淹，他覺得范仲淹表現(xiàn)出的是一個(gè)政治家的擔(dān)當(dāng)和格局，而歐陽修表現(xiàn)的更多的是文學(xué)家的浪漫，甚至如一個(gè)孩子一般的天真。他說我們要仰望范仲淹，他值得一份仰望。在當(dāng)今社會(huì)，青年更加需要傳承這樣一份擔(dān)當(dāng)?shù)木?；還有一個(gè)孩子說她更喜歡歐陽修，因?yàn)檫@篇《醉翁亭記》充滿著人間煙火，歐陽修表現(xiàn)出一份松弛和可愛，不同于范仲淹寫《岳陽樓記》時(shí)應(yīng)該是正襟危坐，這篇《醉翁亭記》極有可能就是歐陽修喝醉時(shí)躺著寫的，他的這份在逆境中的隨遇而安和松弛感，讓她覺得