創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)教材

02四月2024創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)教材01四月2024創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)教材1創(chuàng)新的思維障礙

消極思維定勢(shì)：人們?cè)诮鉀Q新問(wèn)題（或拓展新領(lǐng)域）受到原有思考問(wèn)題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài)。創(chuàng)新的思維障礙

消極思維定勢(shì)：人們?cè)诮鉀Q新問(wèn)題（或拓展新領(lǐng)域2人們把平時(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、方法等因素積淀、內(nèi)化于大腦中，就構(gòu)成了一定思維方式，創(chuàng)新思維對(duì)原有思維方式超越，本質(zhì)上就是依據(jù)解決問(wèn)題需要，在頭腦中對(duì)原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、方法等進(jìn)行新組合。因此它必然突破原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、方法限制。在這樣情況下，原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、方法，其內(nèi)部和互相之間組合方式或結(jié)合模式，就會(huì)本能地阻撓這種突破，成為思維創(chuàng)新障礙。因此，阻礙思維創(chuàng)新最主要因素，就是人們頭腦中傳統(tǒng)、固定觀念和思維中形成的習(xí)慣與定勢(shì)。人們把平時(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、方法等因素積淀、3

核心提示：人們?cè)讷@得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也獲得了枷鎖，在學(xué)會(huì)思維的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了屈從于常規(guī)和慣例。核心提示：人們?cè)讷@得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也獲得了枷鎖，在學(xué)4人們總是習(xí)慣用老眼光看新問(wèn)題，用舊概念去解釋新現(xiàn)象。

每個(gè)人的判斷都打上了自己的經(jīng)驗(yàn)、地位、利益、知識(shí)、文化等印記，客觀的“真實(shí)性”被心靈“加工”了，這就為偏見(jiàn)埋下了種子。

在今天這樣一個(gè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)泛濫的時(shí)代，人們頭腦里應(yīng)放一只“垃圾箱”，設(shè)定一個(gè)刪除鍵，否則有限的思維內(nèi)存會(huì)因爆滿而“死機(jī)”。

人們總是習(xí)慣用老眼光看新問(wèn)題，用舊概念去解釋5創(chuàng)新，當(dāng)今世界各國(guó)關(guān)注的熱門話題。創(chuàng)新已成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的引擎。

創(chuàng)新意味著讓思想沖破“牢籠”，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維?？墒牵芏嗳藚s苦于走不出思維定勢(shì)，面對(duì)創(chuàng)新的時(shí)代需求只能徒嘆奈何。那么，究竟是什么在阻礙人們思維創(chuàng)新？創(chuàng)新，當(dāng)今世界各國(guó)關(guān)注的熱門話題。創(chuàng)新已成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的引6消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式：偏見(jiàn)型經(jīng)驗(yàn)（習(xí)慣）型權(quán)威型從眾型書(shū)本型自我中心型直線型消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式：7消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式1、偏見(jiàn)型思維定勢(shì)我們的觀念決定我們所看到的世界。這是愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)的一句話。

德波諾在《實(shí)用思維》一書(shū)中饒有興味地描述了一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象：“在僻靜的鄉(xiāng)村，村里最漂亮的姑娘會(huì)被村民當(dāng)作世界上最美的人，在看到更漂亮的姑娘之前，村里的人難以想象出還有比她更美的人?！痹诖謇铮钦胬?，在全世界，它就是偏見(jiàn)。消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式1、偏見(jiàn)型思維定勢(shì)8利益偏見(jiàn)

利益偏見(jiàn)普遍的情況是所謂的“雞眼思維”，也就是馬克思所說(shuō)的：愚蠢庸俗、斤斤計(jì)較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情，如一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的粗人常常只是因?yàn)橐粋€(gè)過(guò)路人踩了他的雞眼，就把這個(gè)人看作世界上最可惡、最卑鄙的壞蛋，因?yàn)樗炎约旱碾u眼當(dāng)做評(píng)價(jià)人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。

利益偏見(jiàn)

利益偏見(jiàn)普遍的情況是所謂的“雞眼思維”，也就是9位置偏見(jiàn)

每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)坐標(biāo)體系中，各種思想無(wú)不打上其鮮明的烙印，同一句格言，出自青年人之口與出自老年人是不同的，對(duì)一個(gè)老年人來(lái)說(shuō)，也許是他一輩子辛酸經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。位置偏見(jiàn)

每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)坐標(biāo)體系中，各種思想無(wú)10文化偏見(jiàn)

文化偏見(jiàn)美國(guó)實(shí)用主義大師杜威說(shuō)過(guò)，一個(gè)人相信什么在很大程度上是他自己文化的反映。偏見(jiàn)是一種泛文化現(xiàn)象，人們很容易在任何一個(gè)角落里發(fā)現(xiàn)它。文化偏見(jiàn)

文化偏見(jiàn)美國(guó)實(shí)用主義大師杜威說(shuō)過(guò)，一個(gè)人相信什11在一部中國(guó)電影中，一對(duì)青年夫婦發(fā)生了爭(zhēng)吵，妻子提著衣箱怒沖沖地跑出公寓。這時(shí)，鏡頭中出現(xiàn)了住在樓下的婆婆，她出來(lái)安慰?jī)鹤樱骸澳悴粫?huì)孤獨(dú)的，孩子，有我在這兒呢。”看到這兒，美國(guó)觀眾爆發(fā)出一陣哄笑，中國(guó)觀眾卻很少會(huì)因此發(fā)笑。兩種截然不同的反應(yīng)透露出明顯的文化差異：在美國(guó)人的觀念中，婚姻是兩個(gè)人的私事，其間的關(guān)系是任何別的感情無(wú)法替代的，而中國(guó)觀眾卻能恰當(dāng)?shù)乩斫饽赣H所說(shuō)的含義。在一部中國(guó)電影中，一對(duì)青年夫婦發(fā)生了爭(zhēng)吵，妻子提著衣箱怒沖沖12

偏見(jiàn)的心理機(jī)制，最常見(jiàn)的是心理歸納。

人們常常有這樣的經(jīng)驗(yàn)：如果在一個(gè)星期內(nèi)，你在電視媒體接連看到幾次飛機(jī)失事，面對(duì)慘不忍睹的畫(huà)面，你也許會(huì)脫口而出：“乘飛機(jī)太危險(xiǎn)了，以后出門盡量乘火車或長(zhǎng)途汽車?！笔獠恢?，從概率上分析，空運(yùn)遠(yuǎn)比其它常用運(yùn)輸工具更安全。但人們偏偏不愿意相信，因?yàn)槿擞幸环N根據(jù)自己所見(jiàn)事實(shí)(新聞)進(jìn)行歸納判斷的習(xí)性，這是一種與生俱來(lái)的歸納本性。偏見(jiàn)的心理機(jī)制，最常見(jiàn)的是心理歸納。

人們常常有這樣的13對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，某種偏見(jiàn)一旦形成，更容易演變成一種非理性的思維模式——以偏概全。毫無(wú)疑問(wèn)，我們確實(shí)是生活的目擊者，但這并不夠，我們還必須對(duì)目擊后的判斷保持一份警惕，很可能在我們認(rèn)定為“事實(shí)”的判斷中包含了我們并不知覺(jué)的“偏見(jiàn)”，正如我們耳熟能詳?shù)倪@些判斷：無(wú)商不奸、無(wú)官不貪、男人沒(méi)一個(gè)是好東西、運(yùn)動(dòng)員四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單……對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，某種偏見(jiàn)一旦形成，更容易演變成一種非理性的思14

偏見(jiàn)就這樣悄悄進(jìn)行著。正確對(duì)待偏見(jiàn)、超越偏見(jiàn)從哲學(xué)角度而言，偏見(jiàn)是一種本體性的存在，是無(wú)法拋棄的，要拋棄的恰恰是“拋棄偏見(jiàn)”本身。我們無(wú)法徹底超越偏見(jiàn)，但我們不會(huì)放棄尋求公正的努力。對(duì)于創(chuàng)新而言，從思維方法上尋求對(duì)偏見(jiàn)的有限超越是有益的。偏見(jiàn)就這樣悄悄進(jìn)行著。正確對(duì)待偏見(jiàn)、超越偏見(jiàn)從哲學(xué)角度而言15消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式2、習(xí)慣（經(jīng)驗(yàn)）思維定勢(shì)

人們不自覺(jué)的用某種習(xí)慣了的思維方式去思考已經(jīng)變化的問(wèn)題。所謂慣性思維，就是思維沿前一思考路徑以線性方式繼續(xù)延伸，并暫時(shí)地封閉了其它的思考方向。美國(guó)一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：人基本上是一種由慣性鑄成的動(dòng)物。有一次，竹禪和尚被召到宮里去作畫(huà)…消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式2、習(xí)慣（經(jīng)驗(yàn)）思維定勢(shì)16柏拉圖說(shuō)過(guò)：“經(jīng)驗(yàn)使人失去的東西往往超過(guò)給人帶來(lái)的東西?！比狈?jīng)驗(yàn)的年輕人比老年人在原創(chuàng)性上更銳利。牛頓、愛(ài)因斯坦都是在26歲時(shí)做出了人類歷史上最重大的貢獻(xiàn)。事實(shí)上，歷史上許多重大的發(fā)明都是年輕人所為。年輕人更容易出重大原創(chuàng)性成果，一個(gè)重要的因素必定是：年輕人沒(méi)有傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的干擾，因而更少保守思想、更傾向于革命和顛覆。柏拉圖說(shuō)過(guò)：“經(jīng)驗(yàn)使人失去的東西往往超過(guò)給人帶來(lái)的東西。”17在科學(xué)上有一不可否認(rèn)的事實(shí)：一些半路出家的冒險(xiǎn)者闖入一個(gè)多年徘徊不前的新領(lǐng)域，往往能給這個(gè)科學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)新的突破。

美國(guó)著名創(chuàng)新學(xué)專家?jiàn)W斯本佐證說(shuō)：“歷史證明，許多偉大的思想都是由那些對(duì)有關(guān)問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專門研究的人創(chuàng)造出來(lái)的。電報(bào)是由莫爾斯發(fā)明的，他僅是一名肖像畫(huà)家。蒸汽船為另一藝術(shù)家富爾頓所發(fā)明?；萏啬崾且晃恍W(xué)教師，但卻發(fā)明了軋棉機(jī)?！痹诳茖W(xué)上有一不可否認(rèn)的事實(shí)：一些半路出家的冒險(xiǎn)者闖入一個(gè)多年18盡管我們不能用簡(jiǎn)單的事實(shí)羅列來(lái)證明科學(xué)的發(fā)明機(jī)制這樣嚴(yán)肅的問(wèn)題，但我們可以認(rèn)為發(fā)明創(chuàng)造的能力并不與經(jīng)驗(yàn)的多寡完全成正比。有時(shí)，某一特定經(jīng)驗(yàn)越多，越容易形成定勢(shì)，從而阻斷了思維突變的可能。因?yàn)椋藗冊(cè)讷@得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的同時(shí)也獲得了枷鎖，在學(xué)會(huì)思維的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了屈從于常規(guī)和慣例。盡管我們不能用簡(jiǎn)單的事實(shí)羅列來(lái)證明科學(xué)的發(fā)明機(jī)制這樣嚴(yán)肅的問(wèn)19普通人家裝修鋪地磚，一般是四邊形的，各種花色都有，非常漂亮?，F(xiàn)在請(qǐng)大家思考一下，新建的學(xué)校會(huì)議大廳也要鋪設(shè)地磚，但它的地磚是一種五邊形的，要求不能重疊鋪，除了墻的邊角可以切割外，整個(gè)大廳幾千塊地磚必須嚴(yán)絲合縫、塊塊完整相接，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)當(dāng)怎么鋪？普通人家裝修鋪地磚，一般是四邊形的，各種花色都有，非常漂亮。20第一、前一個(gè)正四邊形的地磚畫(huà)在黑板上，起著潛隱但又強(qiáng)烈的輻射作用，它引導(dǎo)你將五邊形理解成正五邊形。第二、正五邊形雖然在無(wú)數(shù)五邊形中僅是一個(gè)特例，但它卻是一個(gè)最強(qiáng)勢(shì)的形狀。這個(gè)強(qiáng)勢(shì)是長(zhǎng)期形成的，當(dāng)我們思考時(shí)，它就會(huì)突顯，并阻擋我們其它的思維方向。

要解決這一問(wèn)題，不在于知識(shí)本身，而在于跳出舊知識(shí)的慣性，一旦掙脫正五邊形思維慣性的束縛，問(wèn)題就迎刃而解了。第一、前一個(gè)正四邊形的地磚畫(huà)在黑板上，起著潛隱但又強(qiáng)烈的輻射21從前，有個(gè)國(guó)王在大臣們的陪同下，來(lái)到御花園散步，國(guó)王瞧著面前的水池，忽然心血來(lái)潮，問(wèn)身邊的大臣：“這水池里共有幾桶水？”眾臣一聽(tīng)，面面相覷，全答不上來(lái)，國(guó)王發(fā)旨：“給你們?nèi)炜紤]，回答上來(lái)重賞，回答不上來(lái)重罰！”大臣們用桶量來(lái)量去，怎么也量不出個(gè)確切數(shù)據(jù)。眨眼三天到了，大臣們?nèi)砸换I莫展。就在此時(shí)，一個(gè)小孩走向?qū)m殿，聲稱自己知道池塘有多少桶水。國(guó)王命令那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的大臣帶小孩去看池塘。小孩卻笑道：“不用看了，這個(gè)問(wèn)題太容易了！”從前，有個(gè)國(guó)王在大臣們的陪同下，來(lái)到御花園散步，國(guó)王瞧著面前22孩子說(shuō)：“這要看那是怎樣的桶，如果和水池一般大，那池里就是一桶水；如果桶只有水池的一半大，那池里就是兩桶水；如果桶只有水池的三分之一大，那池里就有三桶水；如果……”“行了，完全正確！”國(guó)王重賞了這個(gè)孩子。孩子說(shuō)：“這要看那是怎樣的桶，如果和水池一般大，那池里就是一23大臣們的失誤在于他們對(duì)“桶”的概念已經(jīng)固化，在千萬(wàn)次重復(fù)的認(rèn)知中，桶的具象已經(jīng)深深刻入他們的靈魂，無(wú)法擺脫。因此，在各種思維束縛中，概念的束縛是最大的束縛，概念的突破也是最難的突破。在這里，我們似乎可以說(shuō)，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、年齡、地位等等一切具有歷史積淀性質(zhì)的因素都傾向于保守，表現(xiàn)為一種下意識(shí)的對(duì)變化的遲鈍反應(yīng)。慣性不可避免，關(guān)鍵是要注意超越，不要被慣性“套牢”。大臣們的失誤在于他們對(duì)“桶”的概念已經(jīng)固化，在千萬(wàn)次重復(fù)的認(rèn)24慣性不但會(huì)在個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)，更會(huì)在群體中形成和延續(xù)。

群體的慣性一旦形成，由于其獎(jiǎng)懲機(jī)制的強(qiáng)制性，有時(shí)會(huì)比個(gè)體的慣性思維具有更慘烈的社會(huì)危害性。如纏足，無(wú)論從審美、快感、健康等角度而言都是有百害而無(wú)一利的事，卻能被一個(gè)巨大的群體連續(xù)幾個(gè)世紀(jì)地沿襲著，除非重大變故和外力的影響，這種歷史慣性是很難制止的。慣性不但會(huì)在個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)，更會(huì)在群體中形成和延續(xù)。

25慣性思維的成因-反射性重復(fù)，當(dāng)一種因果關(guān)系重復(fù)出現(xiàn)后，反應(yīng)機(jī)制就會(huì)建立，并會(huì)被優(yōu)先排為第一反應(yīng)序列，這就是我們說(shuō)的慣性。我空軍某部出征前舉行誓師大會(huì)，朱德、劉亞樓等同志親臨大會(huì)。該部隊(duì)一位領(lǐng)導(dǎo)講話完畢，為鼓舞士氣，特意站起來(lái)向臺(tái)下喊道：“大家有決心沒(méi)有？”臺(tái)下官兵群情激昂，齊聲高喊：“有！”“有信心沒(méi)有？”“有！”“有孬種沒(méi)有？”臺(tái)下官兵不假思索地齊聲回答：“有！”話一出口，臺(tái)上臺(tái)下一片哄笑，朱老總和劉亞樓也笑出了聲。這就是重復(fù)性造成的慣性。慣性思維的成因-反射性重復(fù)，當(dāng)一種因果關(guān)系重復(fù)出現(xiàn)后，反應(yīng)機(jī)26慣性是一種巨大的力量。這種力量之所以強(qiáng)大，更深刻的原因也許在于它是一種最經(jīng)濟(jì)最簡(jiǎn)單的力量。劉易斯．托馬斯在《細(xì)胞生命的禮贊》中論述了習(xí)慣反應(yīng)的合理性：“用指尖操縱打字機(jī)，就像騎自行車或在小路上散步，最好是一點(diǎn)也不去想它，一旦想到它，你的指尖就會(huì)躊躇，敲到錯(cuò)誤的鍵上，干那些只要熟巧就能干好的事，你一定得放松與每一動(dòng)作有關(guān)的肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)，叫它們自行其是，你自己則不要攪在里面?！睉T性是一種巨大的力量。這種力量之所以強(qiáng)大，更深刻的原因也許在27思想是最革命也是最保守的，前一場(chǎng)革命可能是后一場(chǎng)革命的“兇手”，每一個(gè)新的突破都可能演變成新的定勢(shì)，即使最激進(jìn)的變革者，也要防止重蹈歷史的覆轍。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)慣性的不斷突破不僅是方法，更是一種品質(zhì)。在創(chuàng)新為“王”的時(shí)代，每個(gè)人都要注意去除腦子里陳舊過(guò)時(shí)的觀念，及時(shí)革新固化的思維。思想是最革命也是最保守的，前一場(chǎng)革命可能是后一場(chǎng)革命的“兇手28消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式3、權(quán)威思維定勢(shì)

指人們對(duì)權(quán)威人士的言行的一種不自覺(jué)的認(rèn)同和盲從。消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式3、權(quán)威思維定勢(shì)29最近有一家報(bào)社招聘編輯，報(bào)名者很多，其中有很多高學(xué)歷者?？荚嚨臅r(shí)候，主編發(fā)給每位應(yīng)聘者一篇文章，讓大家修改。有一位自學(xué)成才者一看這篇文章，覺(jué)得其中錯(cuò)誤很多，就拿起筆大大地修改了一遍。當(dāng)他修改完，發(fā)現(xiàn)情況不對(duì)頭，考場(chǎng)中所有的人都坐著不動(dòng)，一個(gè)字都沒(méi)有改，眼睛都盯住他，好像在嘲笑他。最近有一家報(bào)社招聘編輯，報(bào)名者很多，其中有很多高學(xué)歷者。考試30他感到很奇怪，就把文章從頭到尾又看了一遍，終于發(fā)現(xiàn)，在反面最后一行上寫(xiě)著“選自余秋雨某書(shū)”。他腦子“轟”了一下，余秋雨寫(xiě)的文章難道還有錯(cuò)誤？但是，很快他冷靜了下來(lái)，堅(jiān)信自己改得對(duì)。

主編收了考卷后，笑著說(shuō)：“我們的打字員犯了一個(gè)錯(cuò)誤，打錯(cuò)了這篇文章的作者。”

最后，報(bào)社就錄取了這名自學(xué)成才者。

那么多高材生為什么被淘汰？因?yàn)樗麄円匀藶閾?jù)，過(guò)于迷信權(quán)威人士，不從實(shí)際出發(fā)。他感到很奇怪，就把文章從頭到尾又看了一遍，終于發(fā)現(xiàn)，在反面最31總之，迷信權(quán)威，帶來(lái)的是無(wú)知與懶惰；懷疑、質(zhì)疑權(quán)威，則表現(xiàn)出一個(gè)人的勇氣；戰(zhàn)勝權(quán)威，才能證明一個(gè)人的知識(shí)與智慧。只有這樣，我們才有可能站在巨人肩膀上創(chuàng)造輝煌的未來(lái)總之，迷信權(quán)威，帶來(lái)的是無(wú)知與懶惰；懷32消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式3、從眾思維定勢(shì)

人不加思索的盲從眾人的認(rèn)知與行為。從眾心理與行為最大的特征是人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立思考的品格。當(dāng)一個(gè)人陷入盲從他人的心理狀態(tài)，必然與創(chuàng)新絕緣，可見(jiàn)從眾的消極思維定勢(shì)是創(chuàng)新思維的一大障礙。消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式3、從眾思維定勢(shì)33酷熱的夏季，一家水果店前排著長(zhǎng)隊(duì)，之所以生意如此紅火，是因?yàn)檫@里賣的是適時(shí)對(duì)路的新鮮貨。但街對(duì)面的服裝店卻冷冷清清的，因?yàn)榈昀锓e壓了大量的防寒服。老板又羨慕水果店，又為自己著急。于是，想出一個(gè)辦法：他找來(lái)幾個(gè)熟人，引導(dǎo)他們購(gòu)買，造就一副熱銷景象。又不失時(shí)機(jī)地在店門口醒目處貼上一張廣告：“非經(jīng)許可，每人只能買一件。”幾分鐘后，一位顧客看到這里商品促銷，也進(jìn)店了。他看了看防寒服，隨即買下一件，又怯生生的問(wèn)：“只能買一件嗎？”“很抱歉，為了照顧面廣一點(diǎn)，每人只能買一件?！毙±习逵朴频卮稹？吹竭@位顧客磨磨蹭蹭不肯離開(kāi)的樣子，小老板格外照顧了兩件。酷熱的夏季，一家水果店前排著長(zhǎng)隊(duì)，之所以生意如此紅火，是因?yàn)?4過(guò)往客人紛紛進(jìn)來(lái)了，這個(gè)一件那個(gè)兩件，爭(zhēng)著搶著，好不熱鬧。有的與售貨員套近乎，抱走一大包；有的批評(píng)老板的規(guī)定，要求多買幾件；有的維持秩序，讓大家排好隊(duì)。對(duì)面水果店也來(lái)電話：脫不開(kāi)身，請(qǐng)留下兩件。就這樣，滯銷貨成了搶手貨。人的思維就有這種弱點(diǎn)，總認(rèn)為多數(shù)人這樣做了就一定有道理，自己何必多加考慮，隨大流就是了。在上面的例子中，小老板正是利用了人們的這種從眾心理。過(guò)往客人紛紛進(jìn)來(lái)了，這個(gè)一件那個(gè)兩件，爭(zhēng)著搶著，好不熱鬧。有35消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式4、書(shū)本思維定勢(shì)

人對(duì)書(shū)本知識(shí)的完全認(rèn)同與盲從。

書(shū)本知識(shí)對(duì)人類所起的積極作用確實(shí)是巨大的。但書(shū)本知識(shí)也和任何事物一樣有弱點(diǎn)，即滯后性，知識(shí)也會(huì)過(guò)時(shí)，知識(shí)只有不斷更新才能成為有效行動(dòng)的信息，才能推動(dòng)事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式4、書(shū)本思維定勢(shì)36

秀才買肉的故事，從前，有一個(gè)秀才上街游覽，見(jiàn)到一家店里擺著—大片血淋淋的肉，便上前問(wèn)道：“你們擺著這些東西干什么?”店主說(shuō)：“這是豬肉，賣給人吃的。秀才，你要買嗎?”秀才說(shuō)：“我不知怎么吃，買去有何用?”店主說(shuō)：“我抄個(gè)食法給你?！毙悴疟闩c他買一塊肉，并要了一張食法，持在手回家去。路上，忽然跑來(lái)一只狗，把秀才提著的肉叨走了。秀才也不追趕，望著叨著肉跑去的狗嘲笑說(shuō)：“蠢貨，食法還在我手，你叨走了有什么用?”秀才買肉的故事，從前，有一個(gè)秀才上街游37戰(zhàn)國(guó)的趙括由于紙上談兵，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。令四十多萬(wàn)趙國(guó)兵卒血肉橫飛，以致釀成趙國(guó)最大的悲劇。戰(zhàn)國(guó)的趙括由于紙上談兵，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，38消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式5、自我中心思維定勢(shì)

人想問(wèn)題、做事情完全從自已利益與好惡出發(fā)主觀武斷地不顧他人的存在和感覺(jué)。消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式5、自我中心思維定勢(shì)39地獄中的美女在地獄中的美女房中，收留著諸多中外著名的美女，如妲己、貂禪、西施、楊玉環(huán)、瑪麗蓮.夢(mèng)露等等。她們?cè)絹?lái)越覺(jué)得不公平，聯(lián)名上書(shū)上帝，質(zhì)問(wèn)他：為什么那么多丑女人在天堂幸福地生活，而讓我們?cè)谶@里受罪？地獄中的美女在地獄中的美女房中，收留著諸多中外著名的美女，如40上帝回信說(shuō)：第一，你們到現(xiàn)在仍然認(rèn)為容貌是決定一切的因素；第二，你們受到的控訴過(guò)多，沒(méi)娶到你們的男人說(shuō)你們高傲，娶到你們的男人說(shuō)你們影響了他們的事業(yè)，沒(méi)你們漂亮的女人說(shuō)你們對(duì)她們的家庭帶來(lái)不安定因素；第三，我也不想背上好色的名聲。上帝回信說(shuō)：第一，你們到現(xiàn)在仍然認(rèn)為容貌是決定一切的因素；第41以自我為中心對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)組織、一個(gè)民族甚至一個(gè)國(guó)家是有危害的，它是文化創(chuàng)新、體制創(chuàng)新的最大障礙。以自我為中心對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)組42消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式6、直線思維定勢(shì)人面對(duì)復(fù)雜多變的事物，仍用簡(jiǎn)單的直線的方式去思考。

在現(xiàn)實(shí)生活中直線型思考問(wèn)題是屢見(jiàn)不鮮的。如把類似的例題拿來(lái)照搬，死記硬背現(xiàn)成的答案。直線思維的習(xí)慣是不善于從側(cè)面、反面或迂回地去思考問(wèn)題。消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)方式6、直線思維定勢(shì)43

三個(gè)科學(xué)家乘坐一只熱氣球,一位是糧食科學(xué)家,;一位是核物理學(xué)家,;第三位是環(huán)衛(wèi)科學(xué)家。非常不幸,熱氣球出了故障,必須有一位科學(xué)家跳下去,才能使另外兩位科學(xué)家的生命得救.扔下誰(shuí)?創(chuàng)新學(xué)家提出的這個(gè)問(wèn)題讓大家回答，參加應(yīng)試的人年齡、文化、職業(yè)、經(jīng)歷各不相同，結(jié)果議論紛紛，其說(shuō)不一，各自強(qiáng)調(diào)認(rèn)可的科學(xué)家的重要性，出現(xiàn)在三種不同意見(jiàn)而爭(zhēng)執(zhí)不下。結(jié)果獲獎(jiǎng)的是一位11歲的女孩。答案是：“扔下最胖的那一個(gè)！”三個(gè)科學(xué)家乘坐一只熱氣球,一位是糧食科學(xué)44創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)健康的心理良好的自信靈活的思維強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)明確的目標(biāo)恒久的耐心堅(jiān)強(qiáng)的意志坦誠(chéng)的合作意識(shí)獻(xiàn)身精神創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)健康的心理45★杰出的創(chuàng)新者不是天生的，是靠努力成就的?！锬忝\(yùn)的主宰性力量就是你所從事的思考?！锬惚毁x予力量去創(chuàng)造自己的未來(lái)?！锩看文婢扯紩?huì)令你收益良多?！锬愕拿總€(gè)信念都是一種選擇。創(chuàng)新者的十大核心信念★杰出的創(chuàng)新者不是天生的，是靠努力成就的。創(chuàng)新者的十大核心46除非你接受失敗，并把它看成是不可改變的現(xiàn)實(shí)而停止努力，否則你永遠(yuǎn)也不可能被擊倒。你至少在生活中某一領(lǐng)域里會(huì)擁有出類撥萃的能力。你取得成就的真正限制是你自己加上去的。沒(méi)有高度的責(zé)任感就不可能有巨大的成功。要實(shí)現(xiàn)任何有價(jià)值的目標(biāo)都需要?jiǎng)e人的支持除非你接受失敗，并把它看成是不可改變的現(xiàn)實(shí)而停止努力，否則你47創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)1）健康的心理指創(chuàng)新者對(duì)客觀事物有正確的認(rèn)知和良好的心態(tài)。據(jù)調(diào)查，我國(guó)心理健康的人占9.5%；有心理疾病的人占6%；有心理問(wèn)題的人占84.5%。創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)1）健康的心理48創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（2）良好的自信指創(chuàng)新者對(duì)自己的能力與水平的恰當(dāng)認(rèn)同與相信。自信是創(chuàng)新成功者的第一要素。自信是創(chuàng)新成功者的力量源泉。自信是自我心中的太陽(yáng)。創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（2）良好的自信49創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（3）靈活的思維指創(chuàng)新者在追求目標(biāo)過(guò)程中不受思考角度的影響。思維是創(chuàng)新成功者的核心關(guān)鍵要素；思維是人獲得幸福的彩橋；思維是人類地球上最美的花朵；思維是人類走向文明的使者。創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（3）靈活的思維50創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（4）強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)指創(chuàng)新者的思想系統(tǒng)中彌散浸潤(rùn)著的思新求變的意向與沖動(dòng)。有價(jià)值性有社會(huì)性有取向性

創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（4）強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)51創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（5）明確的目標(biāo)指創(chuàng)新者對(duì)未來(lái)自我有清楚的設(shè)計(jì)與追求，即做一個(gè)什么樣的人。理想目標(biāo)要清晰理想目標(biāo)要可行理想目標(biāo)有價(jià)值

創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（5）明確的目標(biāo)52創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（6）恒久的耐心指創(chuàng)新者在追求目標(biāo)創(chuàng)新過(guò)程中，始終保持對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的高度期待。耐心是一種境界耐心是一種靜態(tài)追求耐心是一種品質(zhì)耐心是創(chuàng)新者的核心要素.“行百里者半九十”在人生道路上，如果沒(méi)有耐心去等待成功的到來(lái)，那么，你只好用一生的耐心去面對(duì)失敗。創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（6）恒久的耐心53創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)7）堅(jiān)強(qiáng)的意志指創(chuàng)新者為達(dá)目標(biāo)而克服各種困難的心理狀態(tài)。意志是人與動(dòng)物的區(qū)別之一意志是人成功的必備品質(zhì)意志是創(chuàng)新者的核心要素創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)7）堅(jiān)強(qiáng)的意志54創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（8）坦誠(chéng)的合作意識(shí)指創(chuàng)新者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)能與他人真誠(chéng)合作的心態(tài)與理念。合作是成就大業(yè)的關(guān)鍵要素合作是創(chuàng)新者的良好品德合作是人的文明的表現(xiàn)

創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（8）坦誠(chéng)的合作意識(shí)55創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（9）獻(xiàn)身精神指創(chuàng)新者對(duì)新事物中蘊(yùn)含真理的無(wú)私熱愛(ài)與忘我追求。獻(xiàn)身精神是人類的至高境界獻(xiàn)身精神是創(chuàng)新成功者的崇高品德獻(xiàn)身精神是創(chuàng)新者的核心要素創(chuàng)新者的基本素養(yǎng)（9）獻(xiàn)身精神56創(chuàng)新能力開(kāi)發(fā)的主要領(lǐng)域

制度創(chuàng)新系統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)管理創(chuàng)新系統(tǒng)市場(chǎng)創(chuàng)新系統(tǒng)創(chuàng)新能力開(kāi)發(fā)的主要領(lǐng)域

制度創(chuàng)新系統(tǒng)57創(chuàng)新能力開(kāi)發(fā)的主要領(lǐng)域

自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)人類自身就企業(yè)而言，主要是經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)制度、企業(yè)運(yùn)行機(jī)制、企業(yè)管理方式、企業(yè)文化等。創(chuàng)新能力開(kāi)發(fā)的主要領(lǐng)域

自然科學(xué)58創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目的我無(wú)法送你到對(duì)岸，只能送給你一片小舟我無(wú)法送你上山頂，只能指給你上山之路我無(wú)法送給你智慧，只能教你獲取的方法創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目的59逆向思維就是指人們?yōu)檫_(dá)到一定目標(biāo)，從相反的角度來(lái)思考問(wèn)題，從中引導(dǎo)啟發(fā)思維的方法。解決難題的辦法，有時(shí)候就像瓶底的水，當(dāng)你喝不到夠不著的時(shí)候，只要倒過(guò)來(lái)就能喝上了。

逆向思維就是指人們?yōu)檫_(dá)到一定目標(biāo)，從相反的角度來(lái)思考問(wèn)題，從60人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問(wèn)題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問(wèn)題，尤其是一些特殊問(wèn)題，從結(jié)論往回推，倒過(guò)來(lái)思考，從求解回到已知條件，反過(guò)去想或許會(huì)使問(wèn)題簡(jiǎn)單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來(lái)，這就是逆向思維和它的魅力。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問(wèn)題并尋求解決辦法。其實(shí)61逆向思維的特征1.反向性敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹(shù)立新思想，創(chuàng)立新形象。逆向思維的特征1.反向性62逆向思維的特征有四個(gè)相同的瓶子，怎樣擺放才能使其中任意兩個(gè)瓶口的距離都相等呢？可能我們琢磨了很久還找不到答案。那么，辦法是什么呢？原來(lái)，把三個(gè)瓶子放在正三角形的頂點(diǎn)，將第四個(gè)瓶子倒過(guò)來(lái)放在三角形的中心位置，答案就出來(lái)了。把第四個(gè)瓶子“倒過(guò)來(lái)”，多么形象的逆向思維?。?/p>

逆向思維的特征有四個(gè)相同的瓶子，怎樣擺放才能使其中任意兩個(gè)瓶63逆向思維的特征某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個(gè)洞，其身價(jià)一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過(guò)關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精于修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開(kāi)，該時(shí)裝商店也出了名。逆向思維帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。無(wú)跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因?yàn)橐m跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運(yùn)用逆向思維，試制成功無(wú)跟襪，創(chuàng)造了非常良好的商機(jī)。逆向思維的特征某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個(gè)洞，64逆向思維的特征2.普遍性逆向性思維在各種領(lǐng)域、各種活動(dòng)中都有適用性。（性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、位置、過(guò)程等）逆向思維的特征2.普遍性65逆向思維的特征逆向性思維在各種領(lǐng)域、各種活動(dòng)中都有適用性，由于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是普遍適用的，而對(duì)立統(tǒng)一的形式又是多種多樣的，有一種對(duì)立統(tǒng)一的形式，相應(yīng)地就有一種逆向思維的角度，所以，逆向思維也有無(wú)限多種形式。如性質(zhì)上對(duì)立兩極的轉(zhuǎn)換：軟與硬、高與低等；結(jié)構(gòu)、位置上的互換、顛倒：上與下、左與右等；過(guò)程上的逆轉(zhuǎn)：氣態(tài)變液態(tài)或液態(tài)變氣態(tài)、電轉(zhuǎn)為磁或磁轉(zhuǎn)為電等。不論那種方式，只要從一個(gè)方面想到與之對(duì)立的另一方面，都是逆向思維。

逆向思維的特征逆向性思維在各種領(lǐng)域、各種活動(dòng)中都有適用性，由66逆向思維的特征逆向思維可以使人年輕。每個(gè)人都要走向明年，明年會(huì)比今年大一歲，所以今年比明年年輕一歲。對(duì)于老年人，這樣的逆向思維，可以讓人越活越年輕；對(duì)于年輕人，則可以珍惜時(shí)間，更加努力。逆向思維的特征逆向思維可以使人年輕。每個(gè)人都要走向明年，明年67逆向思維的特征我國(guó)古代有這樣一個(gè)故事，一位母親有兩個(gè)兒子，大兒子開(kāi)染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒(méi)法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒(méi)有人買。一位鄰居開(kāi)導(dǎo)她，叫她反過(guò)來(lái)想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老母親眉開(kāi)眼笑，活力再現(xiàn)。逆向思維的特征我國(guó)古代有這樣一個(gè)故事，一位母親有兩個(gè)兒子，大68逆向思維的特征3.批判性逆向是與正向比較而言的。正向是指常規(guī)的、常識(shí)的、公認(rèn)的或習(xí)慣的想法與做法。逆向思維則是對(duì)傳統(tǒng)、慣例、常識(shí)的反叛，是對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)。它能夠克服思維定勢(shì)，破除由經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣造成的僵化的認(rèn)識(shí)模式。逆向思維的特征3.批判性69

愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一70逆向思維的特征他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣睿^(guò)大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；

他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？?jī)勺笊?，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長(zhǎng)匯報(bào)，還可以找縣長(zhǎng)匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國(guó)家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程……

逆向思維的特征他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過(guò)大71日常生活中，我們經(jīng)常講到一句話：瑞雪兆豐年。其實(shí)我認(rèn)為這句話并不一定全對(duì)，而且有很大的誤導(dǎo)性。

1、瑞雪兆豐年，是講的天時(shí)，豐年不但要有天時(shí)，更要有地利和人和。成功之路，不能僅僅靠天時(shí)，靠運(yùn)氣，靠環(huán)境，而更要靠我們自己去奮斗。如果環(huán)境再好，瑞雪再多，自己不努力，也無(wú)法收獲成功的果實(shí)。

2、我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的瑞雪而松懈自己。豐年，其實(shí)是一個(gè)過(guò)程，從鋤地播種開(kāi)始，到最后的收獲，每個(gè)環(huán)節(jié)都要精心呵護(hù)。成功之路，也許一時(shí)會(huì)比較順利，但是如果因?yàn)橐粫r(shí)的順利就放松努力，坐等豐年，那是不負(fù)責(zé)任的。瑞雪環(huán)境，更要我們?nèi)σ愿皥?jiān)持不懈才可能成功！

3、非瑞雪環(huán)境，只要我們及時(shí)補(bǔ)救，多付出一點(diǎn)，同舟共濟(jì)，互相協(xié)作，也能戰(zhàn)勝惡劣的環(huán)境，迎來(lái)豐收的果實(shí)。成功道路上，并不是一帆風(fēng)順的，在逆境環(huán)境下，我們只要能迎難而上，照樣可以成就自己。

所以，我認(rèn)為，瑞雪未必兆豐年，環(huán)境重要，但自身努力更重要。

日常生活中，我們經(jīng)常講到一句話：瑞雪兆豐年。其實(shí)我認(rèn)為這句話72逆向思維的特征4、新穎性任何事物都具有多方面屬性。由于受過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響，人們?nèi)菀卓吹绞煜さ囊幻?，而?duì)另一面卻視而不見(jiàn)。逆向思維能克服這一障礙，往往是出人意料，給人以耳目一新的感覺(jué)。逆向思維的特征4、新穎性73逆向思維的特征加里·沙克是一個(gè)具有猶太血統(tǒng)的老人，退休后，在學(xué)校附近買了一間簡(jiǎn)陋的房子。住下的前幾個(gè)星期還很安靜，不久有3個(gè)年輕人開(kāi)始在附近踢垃圾桶鬧著玩。

老人受不了這些噪音，出去跟年輕人談判?！澳銈兺娴谜骈_(kāi)心?！彼f(shuō)，“我喜歡看你們玩得這樣高興。如果你們每天都來(lái)踢垃圾桶，我將每天給你們每人一塊錢?！?/p>

逆向思維的特征加里·沙克是一個(gè)具有猶太血統(tǒng)的老人，退休后，在74逆向思維的特征3個(gè)年輕人很高興，更加賣力地表演“足下功夫”。不料三天后，老人憂愁地說(shuō)：“通貨膨脹減少了我的收入，從明天起，只能給你們每人五毛錢了。”年輕人顯得不大開(kāi)心，但還是接受了老人的條件。他們每天繼續(xù)去踢垃圾桶。一周后，老人又對(duì)他們說(shuō)：“最近沒(méi)有收到養(yǎng)老金支票，對(duì)不起，每天只能給兩毛了?！薄皟擅X？”一個(gè)年輕人臉色發(fā)青，“我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)兩毛錢浪費(fèi)寶貴的時(shí)間在這里表演呢，不干了!”從此以后，老人又過(guò)上了安靜的日子。

逆向思維的特征3個(gè)年輕人很高興，更加賣力地表演“足下功夫”。75逆向思維的特征英國(guó)攝影師巴爾特，特別擅長(zhǎng)拍團(tuán)體照，他與別的攝影師一樣，在準(zhǔn)備拍照前都是喊“一、二、三”。所不同的是：別的攝影師要求大家先做好準(zhǔn)備，拍出來(lái)的效果卻不能讓人滿意，因?yàn)樯习偃酥?，難免有人忍不住眨了眼睛：而巴爾特在未拍照前卻要求大家先閉上眼睛，待喊過(guò)“1、2、3”后再睜開(kāi)眼睛，結(jié)果拍出來(lái)的照片個(gè)個(gè)目光炯炯。逆向思維的特征英國(guó)攝影師巴爾特，特別擅長(zhǎng)拍團(tuán)體照，他與別的攝76逆向思維的形式1.原理逆向就是從事物原理的相反反向進(jìn)行的思考。

溫度計(jì)的誕生，意大利物理學(xué)家伽利略曾應(yīng)醫(yī)生的請(qǐng)求設(shè)計(jì)溫度計(jì)，但屢遭失敗。有一次他在給學(xué)生上實(shí)驗(yàn)課時(shí)，由于注意到水的溫度變化引起了水的體積的變化，這使他突然意識(shí)到，倒過(guò)來(lái)，由水的體積的變化不也能看出水的溫度的變化嗎？循著這一思路，他終于設(shè)計(jì)除了當(dāng)時(shí)的溫度計(jì)。逆向思維的形式1.原理逆向77逆向思維的形式2.功能逆向就是按事物或產(chǎn)品現(xiàn)有的功能進(jìn)行相反的思考。

風(fēng)力滅火器?，F(xiàn)在我們砍刀的撲滅火災(zāi)時(shí)消防隊(duì)員使用的滅火器中有風(fēng)力滅火器。風(fēng)吹過(guò)去，溫度降低，空氣稀薄，火被吹滅了。一般情況下，風(fēng)是助火勢(shì)的，特別是當(dāng)火比較大的時(shí)候。但在一定情況下，風(fēng)可以使小的火熄滅，而且相當(dāng)有效。逆向思維的形式2.功能逆向78逆向思維的形式結(jié)構(gòu)逆向

就是從已有事物的結(jié)構(gòu)方式出發(fā)所進(jìn)行的反向思考，如結(jié)構(gòu)位置的顛倒、置換等。

日本有一位家庭主婦對(duì)煎魚(yú)時(shí)總是會(huì)粘到鍋上感到很惱火，煎好的魚(yú)常常是爛開(kāi)，不成片。有一天，她在煎魚(yú)時(shí)突然產(chǎn)生了一個(gè)念頭，能不能鍋的下面加熱、而在鍋的上面加熱呢？經(jīng)過(guò)多次嘗試，她想到了在鍋蓋里安裝電爐絲這一從上面加熱的方法，最終制成了令人滿意的煎魚(yú)不糊的鍋。

逆向思維的形式結(jié)構(gòu)逆向79逆向思維的形式屬性逆向

就是從事物屬性的相反方向所進(jìn)行的思考。

1924年，法國(guó)青年馬謝、布魯爾產(chǎn)生了用空心材料代替實(shí)心材料做家具的設(shè)想，成為新型建筑師和產(chǎn)品設(shè)