九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)

11送東陽馬生序11送東陽馬生序就喜歡、愛好沒有辦法得到來看借向親手用筆抄寫非常像冰一樣堅(jiān)硬不怠慢抄寫跑稍微就喜歡、愛好沒有辦法得到來看借向親手用筆抄超過因此把因此能夠各種已經(jīng)加冠之后，指已成年更加仰慕道理，學(xué)說擔(dān)心，憂慮學(xué)問淵博的老師跟，和交往曾經(jīng)快步走前輩拿著請(qǐng)教道德聲望超過因此把因此能夠各種已經(jīng)加冠之后，指已成年擠滿略微緩和言語和臉色侍候引、提出詢問彎下側(cè)請(qǐng)教有時(shí)訓(xùn)斥，呵責(zé)臉色更加恭敬禮節(jié)周到話來辯解等到所以雖然終于收獲擠滿略微緩和言語和臉色侍候引、提出詢問彎下側(cè)跟隨老師背書箱拖鞋子行走深冬，隆冬皮膚因寒冷干燥而開裂這里指客舍通“肢”侍婢。這里指旅舍中的仆役熱水澆用被子暖寄居旅店跟隨老師背書箱拖鞋子行走深冬，隆冬皮膚因寒冷每天兩頓供養(yǎng)，給……吃新鮮肥美享受通“披”華麗的絲綢衣服在腰間佩戴掛著香氣光彩鮮明的樣子亂麻破毫無羨慕意思因?yàn)橹档每鞓访刻靸深D供養(yǎng)，給……吃新鮮肥美享受通“披”華麗的事情吃穿供給如大概像年老有幸參與承受恩寵光耀跟隨在皇帝座位旁邊侍奉準(zhǔn)備接受詢問天下錯(cuò)誤地稱說何況才能超過的事情吃穿供給如大概像年老有幸參與承受恩寵我國古代設(shè)在京城的最高學(xué)府這里指朝廷公家按時(shí)供給的糧食皮衣葛布衣服給予，贈(zèng)送受凍饑餓憂慮勞苦古代學(xué)官名作為我國古代設(shè)在京城的最高學(xué)府這里指朝廷公家按時(shí)供給的糧食像之于精通養(yǎng)成天資低下專一過錯(cuò)像之于精通養(yǎng)成天資低下專一過錯(cuò)同輩這里指退休后進(jìn)京朝見皇帝拜見寫初次進(jìn)見尊者時(shí)所持的禮物文辭流暢通達(dá)議論辯駁謙和平易同輩這里指退休后進(jìn)京朝見皇帝拜見寫初次進(jìn)見尊者時(shí)所持稱作特意說告訴說詆毀，毀謗夸耀際遇好對(duì)同鄉(xiāng)驕傲難道了解稱作特意說告訴說詆毀，毀謗夸耀際遇好對(duì)同鄉(xiāng)驕先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室。九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)CCDDDD九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)周到用作動(dòng)詞，在腰間佩戴兩頓周到用作動(dòng)詞，在腰間佩戴兩頓九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)DD九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)九年級(jí)語文上冊(cè)論教養(yǎng)11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬當(dāng)、做敗壞11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)當(dāng)、做敗壞11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)B11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)B11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東///11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)///11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)111送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬生序講練精品課件—九年級(jí)語文下冊(cè)11送東陽馬1.過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。2.由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。3.接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。4.文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。5.文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。6.任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。

7.漢字的起始是象形的，書法家可以用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作，使寫的字成為一種表現(xiàn)生命的藝術(shù)。元代趙子昂寫“子”字時(shí)，先習(xí)畫鳥飛之形，從中吸取對(duì)生命形象的構(gòu)思，使“子”字有著鳥飛形象的暗示，成為一個(gè)表現(xiàn)生命的單位。8.書法家要想使字表現(xiàn)生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出生命體的骨、筋、肉、