高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 讀練測(cè)12周 1周1測(cè) 第5周（測(cè)）試題

第5周高考模擬檢測(cè)

本試卷分第I卷（閱讀題）和第H卷（表達(dá)題）兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。

第I卷（閱讀題，共70分）

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

意境論的重生

意境是中國(guó)美學(xué)的核心概念。

從歷史上看，西方美學(xué)長(zhǎng)期專(zhuān)注于對(duì)美的研究。盡管18世紀(jì)后，一些西方美學(xué)家開(kāi)始

將研究對(duì)象調(diào)整為趣味或感性認(rèn)識(shí)，19世紀(jì)后有用審美經(jīng)驗(yàn)研究來(lái)取代美的研究的趨勢(shì)，20

世紀(jì)后關(guān)于藝術(shù)定義的爭(zhēng)論占據(jù)了美學(xué)的大部分內(nèi)容，但是，從總體來(lái)看，在兩千多年的歷

史中，美可以說(shuō)是西方美學(xué)的核心范疇。

什么是中國(guó)美學(xué)的核心范疇？有些研究者認(rèn)為，美既然是西方美學(xué)的核心范疇，它也

應(yīng)該是中國(guó)美學(xué)的核心范疇，就像其他科學(xué)或?qū)W科的情形一樣。于是，他們以美為線(xiàn)索，到

卷帙浩繁的文本中去尋找美的思想。結(jié)果令人失望，他們期待的深刻且豐富的美的思想并沒(méi)

有被發(fā)現(xiàn)。這與中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和豐富的藝術(shù)寶庫(kù)很不相稱(chēng)。按理，不應(yīng)該出現(xiàn)這種美

學(xué)理論與藝術(shù)實(shí)踐不相匹配的情況。

20世紀(jì)上半期活躍的美學(xué)家王國(guó)維、鄧以蟄、宗白華等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)美學(xué)的核心范疇

可能不是美，而是意象、意境、氣韻等獨(dú)特概念。通過(guò)這些概念，他們發(fā)現(xiàn)了輝煌燦爛的中

國(guó)美學(xué)寶庫(kù)。

意境使人超越有形的局限。

中國(guó)美學(xué)的核心概念不是美而是意境，這一點(diǎn)己經(jīng)成為中外學(xué)者的共識(shí)。那么，什么

是意境？它與美相比，究竟有何不同？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，既可以通過(guò)追溯中國(guó)美學(xué)史來(lái)回答，

也可以通過(guò)與西方美學(xué)的比較來(lái)回答。

從中國(guó)美學(xué)史來(lái)看，意境與意象和象等概念相關(guān)。在《易傳》中，象是與形對(duì)照起來(lái)

界定的：“在天成象，在地成形”“見(jiàn)乃謂之象，形乃謂之器”。象與形相比，有虛與實(shí)、

動(dòng)與靜的區(qū)別。象比形更虛靈，更生動(dòng)。象還有另外一個(gè)用法，類(lèi)似于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“想象”。

《韓非子?解老》中對(duì)象作了這樣的解釋?zhuān)骸叭讼Ｒ?jiàn)生象也，而得死象之骨，案其圖以想其

生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也?！北容^起來(lái)說(shuō)，眼見(jiàn)的形為實(shí)，意想的象為虛。

正因?yàn)橄胂蟮慕槿耄笞兊酶犹撿`、生動(dòng)和非現(xiàn)實(shí)。

順著這個(gè)思路，可以說(shuō)意象比形象更虛靈，更生動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，意象?zhuān)指詩(shī)歌和繪

畫(huà)等藝術(shù)形式所創(chuàng)造的審美對(duì)象，它可以是虛構(gòu)的、想象的，總之，是非現(xiàn)實(shí)的。形象多指

現(xiàn)實(shí)中的事物的形狀。形象可以是審美欣賞的對(duì)象，從而轉(zhuǎn)化為意象。比如，在“文學(xué)形象”

這種說(shuō)法中，形象就是審美對(duì)象，可以包含虛構(gòu)和想象的成分。不過(guò)，形象也可以是非審美

活動(dòng)的對(duì)象。比如，在測(cè)量活動(dòng)中，形象就表現(xiàn)為客觀的形狀。

意象是審美對(duì)象，也是藝術(shù)創(chuàng)造的目標(biāo)。通過(guò)意象，我們可以將審美與非審美、藝術(shù)

與非藝術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)。既然意象已經(jīng)將審美和藝術(shù)從其他人類(lèi)活動(dòng)中區(qū)別開(kāi)來(lái)，為什么還需要

意境？究竟什么是意境？盡管境與象關(guān)系緊密，但它與象不同。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，有“境生

于象外”“象外之象”等說(shuō)法。由此可見(jiàn)，境不是個(gè)別的象，而是個(gè)別的象的放大或延伸，

是不能對(duì)象化的境域或者世界。世界不是對(duì)象，不能與自我相對(duì)，因?yàn)樽晕沂冀K是在世界之

中存在，不能越出世界而存在。從這種意義上說(shuō)，意境比意象要大。

意境不僅大于意象，而且高于意象。與具體的意象相比，非對(duì)象化的意境更加抽象和

虛靈。正是在這種意義上，意境也有境界的意思。有意境就意味著境界更高，更有形而上的

意味。正因?yàn)槿绱耍~朗認(rèn)為，意境是意象中最富有形而上意味的一種類(lèi)型。對(duì)意境的欣賞,

能夠使人超越具體的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、

歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。

意境不僅往廣大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境類(lèi)似于古人心目中的

宇宙，即“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇”。意境是宇宙，但它不是物理學(xué)上的宇宙，

而是心靈的宇宙，是精神生活的宇宙。中國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)造出有意境的藝術(shù)作品，目的是安頓我

們的心靈，安頓我們的精神生活。正是在這種意義上，蔡元培看到了藝術(shù)和美育所具有的宗

教功能，提出了著名的“以美育代宗教”的主張。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2015年05月12B14版，有刪改）

1.下列有關(guān)于“意境與意象”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.意境可以使人超越有形的局限。經(jīng)過(guò)許多研究者的論證，中國(guó)美學(xué)的核心觀點(diǎn)不屬于西方

美學(xué)以“美”為核心的范疇，這是中國(guó)美學(xué)與西方美學(xué)根本性的區(qū)別。

B.“在天成象，在地成形”“見(jiàn)乃謂之象，形乃謂之器”說(shuō)明意象與形象之間的區(qū)別在于虛、

實(shí)、動(dòng)、靜的不同。但相比之下，象比形更虛靈、更生動(dòng)。

C.意象專(zhuān)指詩(shī)歌和繪畫(huà)等藝術(shù)形式所創(chuàng)造的審美對(duì)象。意象是審美對(duì)象，也是藝術(shù)創(chuàng)造的目

標(biāo)，有了意象，我們就可以區(qū)別審美、非審美，藝術(shù)、非藝術(shù)之間的關(guān)系。

D.意境與具體意象相比，非對(duì)象化的意境更加抽象和虛靈，有境界就意味境界高，這是意象

所不及的，正因?yàn)槿绱耍S多研究學(xué)者認(rèn)為：意境緣起于意象，但卻高于意象。

2.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.西方美學(xué)確立以“美”作為其核心范疇經(jīng)歷了曲折的過(guò)程。18世紀(jì)，西方美學(xué)家著眼研

究對(duì)象的趣味與感性，19世紀(jì)用審美經(jīng)驗(yàn)研究取代“美”的研究，20世紀(jì)對(duì)藝術(shù)定義進(jìn)行爭(zhēng)

論，但最終還是確定了“美”的核心地位，這證明“美”這一概念始終是西方美學(xué)研究中不

可或缺的重要元素。

B.對(duì)于象與實(shí)《韓非子?解老》中作了詮釋?zhuān)唧w說(shuō)明了象與實(shí)的關(guān)系：眼見(jiàn)的形為實(shí)，意

想的象為虛，由于想象的介入，使得象變得更加虛靈、生動(dòng)、非現(xiàn)實(shí)。

C.世界與我共存在，自我不能與世界相對(duì)，也不能越出世界而存在。與此而言，境與象關(guān)系

密切，但相比之下，意境卻比意象要更大。

D.意境一詞與古人心中所述宇宙相同，但意境之宇宙并非物理意義上的宇宙，在欣賞境界時(shí)，

可以使整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)美學(xué)的核心概念是意象、意境、氣韻。但作者并未在此文提及氣韻的概念與定義，而

是主要分析意象與意境，但氣韻與意象、意境的關(guān)系卻密不可分，正因?yàn)檫@三個(gè)基本概念，

我國(guó)研究學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了輝煌燦爛的中國(guó)美學(xué)寶庫(kù)。

B.雖然意象比形象更虛靈、生動(dòng)，但形象在非審美活動(dòng)中有其獨(dú)特的“個(gè)性”，可以客觀地

反映測(cè)量活動(dòng)中的形狀。所以，在詩(shī)歌與繪畫(huà)等藝術(shù)作品中，不僅有意象更有形象，往往兩

者可以混合共用。

C.意境和意象的關(guān)系密不可分，意境是意象中的一種特殊的類(lèi)型，我們可以通過(guò)對(duì)意境的欣

賞收獲許多意象所不包含的內(nèi)容，亦即使人超越具體的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)

限的時(shí)間與空間。

D.藝術(shù)作品中引入意境這一元素是十分重要的。意境不僅僅屬于中國(guó)美學(xué)的核心概念，而且

在其融入的藝術(shù)作品中，使得藝術(shù)作品帶有現(xiàn)實(shí)意義，比如安頓我們的心靈，安頓我們的精

神生活等。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4?7題。

田弘正，本名興。少習(xí)儒書(shū)，頗通兵法，善騎射，勇而有禮。當(dāng)季安之世，為衙內(nèi)兵

馬使。季安惟務(wù)侈靡，不恤軍務(wù)，屢行殺罰；弘正每從容規(guī)諷，軍中甚賴(lài)之。季安以人情歸

附，乃出為臨清鎮(zhèn)將，欲據(jù)摭其過(guò)害之。弘正假以風(fēng)痹請(qǐng)告,灸灼滿(mǎn)身，季安謂其無(wú)能為。

及季安病篤，其子懷諫幼陽(yáng)，乃召弘正學(xué)其舊職。弘正樂(lè)聞前代忠孝立功之事，詡事之隙，

與賓佐講論古今言行可否。魏州自承嗣己來(lái)館宇服玩有逾常制者悉命徹毀之以正廳大侈不居

乃視事于采訪(fǎng)使廳。賓僚參佐，請(qǐng)之于朝。頗好儒書(shū)，尤能史書(shū)，《主假》、《國(guó)史》，知其大

略。自弘正歸國(guó)，幽、恒、軍B、蔡有齒寒之懼，屢遣客間說(shuō)，多方誘阻，而弘正終始不移其

操。元和十年，朝廷用兵討吳元濟(jì)，弘正遣子布率兵三千進(jìn)討，屢戰(zhàn)有功。李師道以弘正效

忠，又脅其后，不敢顯助元濟(jì)，故絕其拇角之援，王師得致討焉。十五年十月，鎮(zhèn)州王承宗

卒，穆宗以弘正為鎮(zhèn)州大都督府長(zhǎng)史。弘正以新與鎮(zhèn)人戰(zhàn)伐，有父兄之怨，乃以魏兵二千為

衛(wèi)從。十一月二十六日,至鎮(zhèn)州，時(shí)蜴鎮(zhèn)州三軍賞錢(qián)一百萬(wàn)貫，不時(shí)至，軍眾喧騰以為言。

弘正親自撫喻，人情稍安。仍表請(qǐng)留魏兵為紀(jì)綱之仆，以持眾心，其糧賜請(qǐng)給于有司。時(shí)度

支使崔俊不知大體，固阻其請(qǐng)，凡四上年不報(bào)。明年七月，歸卒于魏州，是月二十八日夜軍

亂，弘正并家屬等并遇害。穆宗聞之震悼，冊(cè)贈(zèng)太尉，贈(zèng)婢加等。弘正孝友慈惠，骨肉之恩

甚厚。兄弟子侄在兩都者數(shù)十人，競(jìng)為崇飾，日費(fèi)約二十萬(wàn)，魏、鎮(zhèn)州之財(cái)，皆輦屬于道。

（選自《舊唐書(shū)?田弘正傳》）

注（si）：無(wú)知。

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.魏州自承嗣已來(lái)/館宇服玩/有逾常制者/悉命徹毀之以正/廳大侈不居/乃視事于采訪(fǎng)使廳

B.魏州自承嗣己來(lái)館宇服玩有/逾常制者/悉命徹毀之/以正廳大侈/不居/乃視事于采訪(fǎng)使廳

C.魏州自承嗣已來(lái)/館宇服玩有逾常制者/悉命徹毀之以正/廳大侈不居/乃視事于采訪(fǎng)使廳

D.魏州自承嗣已來(lái)/館宇服玩有逾常制者/悉命徹毀之/以正廳大侈不居/乃視事于采訪(fǎng)使廳

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“署”“權(quán)”表示暫代官職，“兼”“領(lǐng)”表示兼任官職，“行”“守”表示代理官職。

B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如

《出師表》《陳情表》。

C.“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，

“致政”“致仕”則指辭官。

D.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，同時(shí)它也是二十四史之首。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.田弘正忠于職守，深受擁戴。見(jiàn)季安追求奢侈，不理軍務(wù)，多施殺罰，他時(shí)常婉言勸諫，

軍中將卒十分信賴(lài)他。

B.田弘正遵從規(guī)制，堅(jiān)守臣節(jié)。在魏州，他拆毀超逾規(guī)制的館宇服玩，不用過(guò)于豪華的正廳，

請(qǐng)朝廷任命賓僚參佐。

C.田弘正忠于朝廷，不改節(jié)操。歸順朝廷后，面臨危險(xiǎn)的幽、恒、軍B、蔡等州長(zhǎng)官派人勸誘

阻撓，他仍心向朝廷。

D.田弘正御下不嚴(yán)，被害致死。由于朝廷賞錢(qián)未按時(shí)送到，其隨從魏州士兵夜里叛亂，他及

其家屬等一起遇害。

7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）季安以人情歸附，乃出為臨清鎮(zhèn)將，欲裙摭其過(guò)害之。

譯文：___________________________________________________________________________

（2）弘正以新與鎮(zhèn)人戰(zhàn)伐，有父兄之怨，乃以魏兵二千為衛(wèi)從。

譯文：___________________________________________________________________________

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詞，完成8?9題。

小重山

章良能倒

柳暗花明春事深。小闌紅芍藥，已抽簪。雨余風(fēng)軟碎鳴禽。遲遲日，猶帶一分陰。往事

莫沉吟。身閑時(shí)序好，且登臨。舊游無(wú)處不堪尋。無(wú)尋處，惟有少年心。

注章良能：南宋詞人，晚年曾任御史中丞、同知樞密院、參知政事等官職。

8.詞的上闋描寫(xiě)了怎樣的景象？表達(dá)了詞人怎樣的情感？（5分）

答：_______________________________________________________________________________

9.有人認(rèn)為此詞下闋的抒情妙在“起伏搖曳”，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（6分）

答:_______________________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）南宋詩(shī)人辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中寫(xiě)道“,

"，表達(dá)了英雄業(yè)績(jī)的流風(fēng)余韻已蕩然無(wú)存，自己希望像英雄那

樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。

（2）《阿房宮賦》中以敘述的方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國(guó)掠奪來(lái)的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是

(3)陸游《游山西村》中的“,”兩句

寫(xiě)出了山村社日迎神祭祀的熱鬧風(fēng)俗，洋溢著濃厚的、古樸的鄉(xiāng)村生活氣息.

乙選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩題中選定其中一題作答。

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

11.閱讀下面的文字，完成(1)?(4)題。

鄰居吳老先生

葉圣陶

一天早晨，太陽(yáng)很好，可沒(méi)見(jiàn)同院的鄰居吳老先生出來(lái)，像往常一樣曬他的手提皮箱。

一打聽(tīng)知道他病倒了。說(shuō)是病其實(shí)不大貼切，胸口有些悶，就懶得起來(lái)。他那兒子任夫先生,

一個(gè)公務(wù)員，對(duì)我解釋道：“只為昨天表兄來(lái)了，隨隨便便說(shuō)了一句話(huà)。”

“什么話(huà)呢？”

“家父問(wèn)他家鄉(xiāng)情形怎么樣，他說(shuō)秩序還不錯(cuò)，地方上跟日本人處得很好，日本人常

常說(shuō)，你們這兒的人是最出色的中國(guó)人。就是這么一句話(huà)?！?/p>

“他老先生聽(tīng)了怎么說(shuō)？”

“他聽(tīng)了閉上眼睛皺著眉，不說(shuō)什么。半晌才看定了我，'我決意做遷川第一世祖了.’

他說(shuō)，'最出色的中國(guó)人，日本人口里評(píng)定的，咱們不能跟他們一伙兒住。我是老了，無(wú)所

謂，四川也好，就住四川吧。往后有人問(wèn)你貴處哪兒，你就說(shuō)鄱籍四川。千萬(wàn)不要把家鄉(xiāng)的

名兒說(shuō)出來(lái)，打這會(huì)子起，我對(duì)家鄉(xiāng)的名兒感到羞慚，我不好意思再說(shuō)我是某地方人?！?/p>

老人家說(shuō)了這么些話(huà)，到夜就沒(méi)有吃晚飯?！?/p>

“他老先生原是最巴望回去的，聽(tīng)說(shuō)成渝鐵路又將動(dòng)工他高興，聽(tīng)說(shuō)盟國(guó)在計(jì)劃發(fā)展

民航事業(yè)他高興，今兒勝利等不到明兒動(dòng)身似的?！?/p>

“你看他見(jiàn)著太陽(yáng)總不忘曬他的手提皮箱，只怕動(dòng)身日子一到，為了曬皮箱耽擱?！?/p>

“他老先生真的就橫了心，不想回去了嗎？”

“我想也不過(guò)說(shuō)說(shuō)罷了。昨天他說(shuō)了，我當(dāng)然順著他，說(shuō)做四川人也好。到那一天把

日本人趕了出去,我們還不是鉆頭覓縫想辦法，最好擠上頭一班下水船？我們?yōu)槭裁床换厝ィ?/p>

你想，人家是動(dòng)也沒(méi)動(dòng)一動(dòng)，死守在本鄉(xiāng)本土，當(dāng)順民，當(dāng)小漢奸，到了那個(gè)時(shí)候，你們哪

兒還說(shuō)得嘴響？我們可完全不一樣，我們是吃盡辛苦，跑了兒千里路，跟著政府內(nèi)遷來(lái)的，

我們是義民一一誰(shuí)說(shuō)的，一下子想不起來(lái)了?？傊疀](méi)有錯(cuò)，我們是義民。地方上什么事啊務(wù)

的，還不該由我們來(lái)承擔(dān)？就是說(shuō)兩句公眾話(huà)，我們當(dāng)然也特別有力量，我們?yōu)槭裁床换?/p>

去？”

我雖然跟他們吳氏父子一樣，家鄉(xiāng)還在淪陷中，自己是寄寓在四川，可沒(méi)有想到將來(lái)

回去可以享受特殊權(quán)益，像任夫先生說(shuō)的。我想這個(gè)想頭有些妙，一時(shí)說(shuō)不下去，只見(jiàn)任夫

先生嫌他的身材不夠高似的，狠狠地挺了一挺。

兩天過(guò)去，吳老先生好了，可是從此以后，太陽(yáng)雖好，再?zèng)]見(jiàn)他曬他的手提皮箱。廊

沿前種著兩盆石斛，以前幾乎見(jiàn)我一回說(shuō)一回，石斛這東西滋陰，清內(nèi)熱，煎湯喝是最妙的

飲料，回去的時(shí)候一定要帶著走，哪怕多花些腳力，川石斛，在下江是太名貴了，這些話(huà)，

現(xiàn)在也不再說(shuō)了。

他改變了不出門(mén)的習(xí)慣，正月初七游草堂寺，春二、三月青羊?qū)m趕花會(huì)，四月初八望

江樓看放生，有什么應(yīng)景的名目他都要去看看?；貋?lái)就氣吁吁地躺在廊下那張竹榻上，見(jiàn)著

我或是他兒子，往往說(shuō)：“成都確也不錯(cuò)，成都確也不錯(cuò)?！庇袝r(shí)還加上說(shuō)：“只是菜吃不

慣，吃了足足六個(gè)年頭還沒(méi)有慣，樣樣要加上些花椒面和辣子，還有蔥蒜，簡(jiǎn)直是跟舌頭鼻

子為難?！?/p>

門(mén)前有挑著樹(shù)苗賣(mài)的，隨便講價(jià)講成了，他老先生買(mǎi)了兩株橘樹(shù)苗。他叫他兒子種在

院子里，他在一旁相度，兩株該距離多少遠(yuǎn)將來(lái)才可以各自發(fā)展。種停當(dāng)了，他坐下來(lái)，自

言自語(yǔ)道：“開(kāi)花，總得七八年，結(jié)果，總得十來(lái)年吧。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，反正有人聞它的香味,

吃它的橘子，就是了."

從橘子談到了四川的果子。他說(shuō)除了橘子、廣柑、蘋(píng)果、龍眼以外，其他都不好吃，

尤其是枇杷，一層厚皮包著顆核兒，單單忘了長(zhǎng)肉。他說(shuō)他們家里有兩株大枇杷樹(shù)，每年結(jié)

上五六擔(dān)，紅毛白沙，個(gè)兒有核桃大，甜得勝過(guò)冰糖，冰糖沒(méi)有它那股鮮味。他說(shuō)現(xiàn)在是采

枇杷的時(shí)令了。

他沉默了一會(huì)兒，突然朝我說(shuō)：“葉先生，古人說(shuō)到處為家，你看是不是有些道理？”

“人不比樹(shù)木，樹(shù)木生根在地里，移動(dòng)不得，人當(dāng)然可以到哪兒住哪兒。”我迎合著

老先生的意思。

“你看，這兒四川這么多的人，打聽(tīng)他們的祖先，都是旁的地方來(lái)的。他們來(lái)了，住

下了，一樣在這兒成立了家室，長(zhǎng)養(yǎng)了子孫。”老先生說(shuō)。

任夫先生朝我看看，同時(shí)擦掉他掌心的土。

吳老先生低下頭，喃喃地念著不知道哪兒來(lái)的文句：“其俗柔靡，人輕節(jié)義。”

（有刪改）

（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）

A.因?yàn)閺募亦l(xiāng)來(lái)的表兄隨便的一句話(huà)，吳老先生氣得大病了一場(chǎng)，并由此對(duì)家鄉(xiāng)的地名感到

羞慚，表示再也不說(shuō)回家鄉(xiāng)的事兒。

B.作品前半部分借助“我”與任夫先生的對(duì)話(huà)，交代了故事發(fā)生的背景和起因，并巧妙地體

現(xiàn)了吳老先生的思想認(rèn)識(shí)和心理活動(dòng)。

C.吳老先生融入當(dāng)?shù)厣?，”決意做遷川第一世祖”，他的兒子任夫先生雖不贊同這決定，

但一直不明確表態(tài)，說(shuō)明他兒子很孝順。

D.作品注重用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物心理，吳老先生買(mǎi)橘樹(shù)苗叫兒子種在院子里，表現(xiàn)出吳老先生從

巴望回家鄉(xiāng)到要以成都為家的變化。

E.作品通過(guò)人物的言行、心理及環(huán)境描寫(xiě)，形象描繪出抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)眾生相，表明作者對(duì)

底層人民既同情又批判的態(tài)度。

(2)作品開(kāi)頭寫(xiě)吳老先生“曬他的手提皮箱”，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：_______________________________________________________________________________

(3)作品中的吳老先生是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：_______________________________________________________________________________

(4)作品為什么以吳老先生喃喃念著文句為結(jié)尾？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

答:_______________________________________________________________________________

四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成(1)?(4)題。

付松山：山高人為峰

1965年，付松山出生于南昌進(jìn)賢。家庭的貧困給付松山的求學(xué)生活帶來(lái)不少困難。在

大學(xué)的五年期間，為了維持學(xué)習(xí)，也為減輕父母的家庭壓力，他省吃?xún)€用，利用業(yè)余時(shí)間打

工、做小生意。如賣(mài)錄音帶，賣(mài)保健品，用門(mén)診得來(lái)的卷煙換飯票……整個(gè)大學(xué)期間，他不

但沒(méi)有向父母要過(guò)錢(qián)，反而通過(guò)打工、做小生意賺錢(qián)給父母補(bǔ)貼家用。正是那些年艱難困苦

的日子，培養(yǎng)了他吃苦耐勞的精神品格。

大學(xué)期間，付松山除了在知識(shí)的殿堂中如饑似渴地汲取知識(shí)的養(yǎng)分外，還經(jīng)常思考生

命的價(jià)值和意義。在人們都認(rèn)為醫(yī)學(xué)生行醫(yī)是最好出路的時(shí)候，他被身邊的一件小事觸動(dòng)。

有一年放假回家，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)僅有初中文化的同學(xué)下海經(jīng)商幾年后，在縣城蓋起了三棟房子。

在那個(gè)時(shí)代，僅靠工資要想在縣城蓋一棟房子，不積蓄幾十年是不可能的。這件小事，常常

地刺激付松山，也讓他得以重新審視生命的意義和價(jià)值，他開(kāi)始對(duì)企業(yè)管理之類(lèi)的課程感興

趣。正如他自己所說(shuō)：我們這一代的主旋律必定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而時(shí)代人必須緊扣主旋律，才

會(huì)有更大的成功！

1988年，大學(xué)畢業(yè)的付松山做了一個(gè)大膽的決定一一孤身一人闖海南。

初到海南，為了生存，江西中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的高材生，應(yīng)聘到海南文昌縣一家中外合資

紡織廠做文化室管理員兼醫(yī)務(wù)室醫(yī)生。職位雖低，付松山腳踏實(shí)地，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，兢兢

業(yè)業(yè)地工作，沒(méi)多久，被委任為紡織廠生產(chǎn)廠長(zhǎng)。

人生之路，總是充滿(mǎn)荊棘，充滿(mǎn)坎坷。付松山任紡織廠廠長(zhǎng)期間，適逢海南經(jīng)濟(jì)日漸

蕭條。付松山?jīng)Q定重新調(diào)整人生航向，另尋出路。

棄“?！钡恰瓣憽薄８端缮诫x開(kāi)海南來(lái)到深圳，通過(guò)朋友的幫助，進(jìn)入蛇口銀河保安

電子有限公司。

1991年10月，進(jìn)入公司不到一周，他的管理才能就充分展現(xiàn)，被公司委派到廣州負(fù)責(zé)

代號(hào)為“911工程”的項(xiàng)目。身為項(xiàng)目實(shí)施負(fù)責(zé)人的付松山，既是指揮員又是戰(zhàn)斗員，歷經(jīng)

三年完成項(xiàng)目建設(shè)。時(shí)至今日，這套系統(tǒng)還在為廣州市民的安全服務(wù)。國(guó)家在制定“八五”

規(guī)劃時(shí)曾明確提出：“安全防范器材等新產(chǎn)品應(yīng)納入‘八五'規(guī)劃?！闭趶氖掳卜佬袠I(yè)的

付松山敏銳地發(fā)現(xiàn)，該行業(yè)不僅發(fā)展前景很好，而且與維護(hù)社會(huì)公共安全息息相關(guān)，是一項(xiàng)

十分崇高的事業(yè)。出于這種榮譽(yù)感、使命感和社會(huì)責(zé)任感，1994年，付松山在“911工程”

建設(shè)完成后，又做出了一個(gè)大膽的決定一一創(chuàng)辦自己的公司。

公司成立后，付松山注重誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持對(duì)社會(huì)和客戶(hù)負(fù)責(zé)，質(zhì)量與市場(chǎng)開(kāi)拓并舉。

如今，履安公司已成長(zhǎng)為安防行業(yè)的高新技術(shù)企業(yè)，與清華大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、廣東工業(yè)

大學(xué)信息工程學(xué)院、機(jī)電控制工程研究所等高?？蒲性?、所建立了長(zhǎng)期的技術(shù)合作關(guān)系，并

被廣東省公安廳授予安全技術(shù)防范工程設(shè)計(jì)、施工、維修資格的一級(jí)資質(zhì)等級(jí)，被建設(shè)部授

予專(zhuān)項(xiàng)工程設(shè)計(jì)甲級(jí)證書(shū)，還被中國(guó)自動(dòng)化學(xué)會(huì)智能建筑與樓宇自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)聘為團(tuán)體

會(huì)員。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，履安憑借自身在技術(shù)、資金、管理等多方面的優(yōu)勢(shì)以及良好的社會(huì)

信譽(yù)，為金融系統(tǒng)、政法系統(tǒng)、制造業(yè)、房地產(chǎn)及其他企事業(yè)單位提供了先進(jìn)的安全防范、

自動(dòng)控制、智能信息網(wǎng)絡(luò)等系統(tǒng)應(yīng)用解決方案，并以快捷的技術(shù)支持和優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)，獲

得了客戶(hù)的一致好評(píng)。

后來(lái)，付松山再次敏銳地觀察到，國(guó)內(nèi)醫(yī)療器械市場(chǎng)在不斷擴(kuò)大，但國(guó)內(nèi)醫(yī)療器械生

產(chǎn)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力始終令人擔(dān)憂(yōu)。除了一些簡(jiǎn)單的消耗性材料，國(guó)內(nèi)的三級(jí)醫(yī)院一般全部采

用進(jìn)口設(shè)備，即使是二級(jí)醫(yī)院，也有三分之二的器材依靠進(jìn)口。于是，付松山?jīng)Q定開(kāi)發(fā)質(zhì)量

可靠、成本低的醫(yī)療器械產(chǎn)品，但這是一個(gè)大膽而充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的決策。2002年11月，廣州康

頓科學(xué)儀器有限公司正式成立，主要致力于醫(yī)療器械的開(kāi)發(fā)生產(chǎn)與技術(shù)服務(wù)，現(xiàn)已成為世界

著名品牌康頓(KANTTON)科學(xué)儀器在國(guó)內(nèi)的唯一合作伙伴，所研發(fā)的產(chǎn)品行銷(xiāo)國(guó)內(nèi)，并出口到

世界各地，在醫(yī)療器械行業(yè)擁有了自主品牌、自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的整機(jī)生產(chǎn)，為國(guó)家創(chuàng)收外匯做

出了貢獻(xiàn)。

個(gè)人的榮譽(yù)及事業(yè)的成功，并沒(méi)有使付松山感到欣慰。他覺(jué)得自己還有更重要的事情

要做。那就是他心中的三個(gè)難舍情結(jié)一一“農(nóng)民情結(jié)”“江西情結(jié)”和“醫(yī)藥情結(jié)”。這促

使付松山在2002年又做出了一個(gè)別人不能理解的決定一一到江西最貧窮的地方投資醫(yī)藥行

業(yè)。(有刪改)

(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()

A.付松山是一個(gè)有思想的人，除了學(xué)習(xí)課本知識(shí)之外，還經(jīng)常思考生命的價(jià)值和意義，使得

他產(chǎn)生了不可思議的念頭一一經(jīng)商。

B.文章標(biāo)題表現(xiàn)出付松山對(duì)社會(huì)做出的偉大貢獻(xiàn)，始終是人們心中的精神高峰。

C.在遭遇事業(yè)的挫折時(shí)，付松山也是毅然對(duì)生活充滿(mǎn)信心，重新調(diào)整方向，另尋出路，有打

不敗的求索精神。

D.付松山對(duì)任何事都兢兢業(yè)業(yè)，不斷地去探索，這種品質(zhì)使得他收獲了事業(yè)上的成功與人們

的贊許。

E.文章通過(guò)一系列的敘事方式，主要將付松山的成就一一列舉出來(lái)，表達(dá)作者對(duì)付松山的敬

仰之情。

(2)付松山被作者尊稱(chēng)為“山高人為峰”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分

析。（6分）

答:___________________________________________________________________________________

（3）本文第一段和最后一段分別有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：_______________________________________________________________________________

（4）作為一位愛(ài)國(guó)敬業(yè)實(shí)業(yè)家，付松山有哪些突出的表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）

答：_______________________________________________________________________________

第H卷（表達(dá)題，共80分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

①今天下午，蔡振華在一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)上表示，《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》的出臺(tái)，是中

國(guó)足球的福音，中國(guó)足球工作者要有的勇氣，轉(zhuǎn)思路，換腦筋。

②本月上旬，尼日利亞極端組織“博科圣地”在該國(guó)東北部發(fā)動(dòng)恐怖襲擊，造成大量平民傷

亡，還殺害了一名正在分娩的女性。這可能是該組織成立6年來(lái)發(fā)動(dòng)的最的襲擊。

③北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔談及他與臺(tái)北故宮馮明珠院長(zhǎng)再次見(jiàn)面的情形，說(shuō)：“我們很

快就進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的交流，少了一些寒晴，多了一些

A.破釜沉舟慘無(wú)人道心照不宣

B.孤注一擲慘無(wú)人道心領(lǐng)神會(huì)

C.破釜沉舟慘絕人寰心領(lǐng)神會(huì)

I）.孤注一擲慘絕人寰心照不宣

14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）

A.他這次訪(fǎng)問(wèn)日本是要和日本國(guó)會(huì)和朝野各界人士共同探討如何進(jìn)一步鞏固和發(fā)展中日睦鄰

友好關(guān)系。

B.從大量觀察事實(shí)中告訴我們，要真正掌握天氣變化的規(guī)律，離不開(kāi)持久的定時(shí)觀測(cè)和長(zhǎng)年

的資料積累。

C.會(huì)讀書(shū)的人能把死書(shū)讀活，不會(huì)讀書(shū)的人能把活書(shū)讀死。把死書(shū)讀活，就能把書(shū)為我所用；

把活書(shū)讀死，就是把我為書(shū)所用。

D.近年來(lái)，我國(guó)加快了高等教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模，高校將進(jìn)一步擴(kuò)大招生，并重點(diǎn)建

設(shè)一批高水平的大學(xué)。

15.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

微信最開(kāi)始是一個(gè)社交軟件，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)綜合性平臺(tái)，給人們的生活帶來(lái)很大

的影響。到了微信4.0,騰訊開(kāi)始了向平臺(tái)化方向發(fā)展的戰(zhàn)略部署，，,

?，,,讓溝通更加輕快便捷。

①隨著開(kāi)放力度的加大②提供更多附加服務(wù)③構(gòu)建一個(gè)集郵件、短信、SNS、即時(shí)通訊等

應(yīng)用于一身的個(gè)性化立體式通信服務(wù)平臺(tái)④微信將加速社交、游戲、電子商務(wù)等更多領(lǐng)域

的第三方優(yōu)質(zhì)應(yīng)用從PC端向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的平移和整合⑤不斷將其他應(yīng)用引入微信開(kāi)

放平臺(tái)⑥為用戶(hù)帶來(lái)更多基于微信平臺(tái)的應(yīng)用

A.④⑤⑥??③B.⑤⑥②①④③C.③⑥①⑤④②D.①④③⑤②⑥

16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（5分）

感謝生活！它的歷練讓我從一個(gè)懵懂的小孩，變成一個(gè)從容的自己。懵懂到從容，要跨

越那布滿(mǎn)荊棘的路，①，要跋涉那滔滔濁流的河。

在無(wú)盡的磕磕碰碰之中，感覺(jué)悲喜交加的心跳，②,

見(jiàn)證陰晴圓缺的變幻。當(dāng)舉起那帶有紅暈的幸福酒杯時(shí)，才明白，痛苦是幸福的促銷(xiāo)商，

③,失敗是成功的敲門(mén)磚。痛苦與傷害，使暗淡的

靈魂有了升華！

17.朱光潛先生《談美》一書(shū)中介紹過(guò)近代一些有趣的美學(xué)實(shí)驗(yàn)。如AA

瑞士心理學(xué)家布洛關(guān)于顏色的重量實(shí)驗(yàn)：把兩個(gè)面積、角度均相等/\/\

的三角形甲和乙（如右圖）從中腰平分，然后著兩種深淺不同的顏色。/\/\

他讓接受實(shí)驗(yàn)的人比較甲、乙兩個(gè)形狀，然后詢(xún)問(wèn)他們喜歡哪一個(gè)，甲乙

并說(shuō)出理由。參加實(shí)驗(yàn)的50人，絕大多數(shù)喜歡甲而不喜歡乙；他們的理由是：甲比較穩(wěn)定；

乙上半太沉重，下半太輕浮，令人產(chǎn)生輕重倒置的感覺(jué)。

請(qǐng)從上述實(shí)驗(yàn)事實(shí)中寫(xiě)出三條結(jié)論，答案要簡(jiǎn)明，每條不超過(guò)20字。（6分）

答：_______________________________________________________________________________

六、寫(xiě)作（60分）

18.閱讀下面的材料，按要求作文。

有一個(gè)小和尚拿著一碗米去問(wèn)他的師傅：這碗米到底能有多大價(jià)值？他的師父說(shuō)：要看

在誰(shuí)的手里了。有的人有了這碗米，他可能會(huì)添點(diǎn)水放到鍋里煮一煮，10分鐘以后成為一碗

米飯，這是一塊錢(qián)的價(jià)值；有的人有了這碗米，他可能會(huì)放在水里泡一泡，分個(gè)堆，用四五

個(gè)粽葉包一下，蒸熟以后就是三四塊錢(qián)的價(jià)值；有的人有了這碗米，他可能會(huì)在米里加點(diǎn)酒

曲，經(jīng)過(guò)一個(gè)釀造的過(guò)程，最后成為一瓶酒，就是二三十塊錢(qián)的價(jià)值了。

材料引起了你哪些聯(lián)想和感悟呢？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，寫(xiě)--篇不少于800字的文章。要

求：自選角度，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

答案解析

l.D［D項(xiàng)“許多研究者認(rèn)為”表述有誤，文中說(shuō)的只是葉朗的觀點(diǎn)，并不代表整個(gè)學(xué)術(shù)界。］

2.A［A項(xiàng)“始終”一詞絕對(duì)化，在這里只能說(shuō)明在總體上“美”是西方美學(xué)的核心范疇，

而不能說(shuō)“美”始終是西方美學(xué)研究中不可或缺的元素，因?yàn)檫@期間也有過(guò)很多次調(diào)整，探

索。］

4.D

5.D［二十四史之首為《史記》。］

6.D［叛亂原因不對(duì)，叛亂的也不是“魏州士兵”，而是鎮(zhèn)州三軍。］

7.（1）田季安因看到人心歸附于（田弘正），就派他出任臨清鎮(zhèn)將，想尋找他的過(guò)失謀害他。

（2）田弘正因新近與鎮(zhèn)人交戰(zhàn)，有殺父殺兄之仇，就用兩千名魏兵作為隨從衛(wèi)兵。

參考譯文

田弘正，本名田興。年少時(shí)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，精通兵法，擅長(zhǎng)騎馬射箭，勇敢而守禮度。

在田季安任節(jié)度使時(shí)，他為衙內(nèi)兵馬使。田季安一心追求奢侈，不顧及軍務(wù)，多次施行殺戮

刑罰：田弘正時(shí)常婉言勸諫，軍中將吏很信賴(lài)他。田季安因看到人心歸附于（田弘正），就派

他出任臨清鎮(zhèn)將，想尋找他的過(guò)失謀害他。田弘正借口患風(fēng)痹病請(qǐng)求告假，全身上下都被燒

灼，田季安認(rèn)為他再無(wú)所作為了。等到田季安病重，他的兒子田懷諫年幼無(wú)知，于是召回田

弘正官?gòu)?fù)舊職。田弘正喜歡了解前代忠臣孝子建功立業(yè)的事跡，辦理公務(wù)的空閑時(shí)間，就同

賓客僚佐談?wù)摴磐駚?lái)正反面的言行。魏州自田承嗣以來(lái)，館閣殿宇器物珍玩超逾規(guī)制的，（田

弘正）全部命人拆除毀掉，因正廳過(guò)于豪華而不使用，在采訪(fǎng)使廳辦事。賓客僚佐下吏，都請(qǐng)

朝廷任命。（田弘正）非常愛(ài)讀儒家書(shū)籍，尤其通曉史書(shū)，《左傳》《國(guó)史》，都知道大概。自從

田弘正歸順朝廷，幽、恒、軍B、蔡有唇亡齒寒的恐懼，多次派遣說(shuō)客前去離間，多方勸誘阻

撓，而田弘正始終不改變節(jié)操。元和十年，朝廷派兵討伐吳元濟(jì)，田弘正派兒子田布率領(lǐng)三

千人馬進(jìn)攻，多次立功。李師道因田弘正效忠朝廷，又在背后構(gòu)成威脅，因此不敢公然幫助

吳元濟(jì)，就斷絕了與吳元濟(jì)的相互策應(yīng)，官軍得以順利進(jìn)攻。十五年十月，鎮(zhèn)州王承宗死，

穆宗任命田弘正為鎮(zhèn)州大都督府長(zhǎng)史。田弘正因新近與鎮(zhèn)人交戰(zhàn)，有殺父殺兄之仇，就用兩

千名魏兵作為隨從衛(wèi)兵。十一月二十六日，到達(dá)鎮(zhèn)州，當(dāng)時(shí)朝廷賞賜鎮(zhèn)州三軍一百萬(wàn)貫賞錢(qián),

沒(méi)有按時(shí)送到，士兵以此為借口喧嘩鬧事。田弘正親自撫慰解釋?zhuān)诵牟派晕捕ā２⒔o皇

帝上奏章請(qǐng)求留下魏州士兵作為維護(hù)軍紀(jì)的人，以便穩(wěn)定眾人的心，他們的糧餉向有關(guān)部門(mén)

請(qǐng)求供給。當(dāng)時(shí)度支使崔俊不識(shí)大體，堅(jiān)決阻止他的請(qǐng)求，他先后四次上表章都沒(méi)有得到答

復(fù)。第二年七月，將隨從士卒遣回魏州，當(dāng)月二十八日夜晚土兵叛亂，田弘正及家屬等一起

遇害.穆宗聽(tīng)說(shuō)后震驚悲痛，追贈(zèng)為太尉，助葬用品加倍撥給。田弘正孝敬父母，愛(ài)護(hù)兄弟，

關(guān)心晚輩，骨肉恩情非常深厚。兄弟子侄在兩都的有兒十人，他們競(jìng)相夸耀豪華，每天約耗

費(fèi)二十萬(wàn)錢(qián)，運(yùn)載魏州、鎮(zhèn)州的財(cái)貨，裝載的車(chē)輛在道路上絡(luò)繹不絕。

8.描寫(xiě)了暮春季節(jié)柳蔭濃重、百花盛開(kāi)的景色。小欄桿圍著的紅芍藥已經(jīng)含苞，好似一支支

玉簪；雨后初晴，風(fēng)軟煙淡，鳥(niǎo)鳴之聲細(xì)碎；春日遲遲，偶有浮云飄過(guò)。表達(dá)了詞人對(duì)暮春

之景的無(wú)限喜愛(ài)之情。

9.詞人先抒發(fā)感慨，不要為往事而沉吟，要趁著眼前的美好春光和身閑自在，登臨覽勝，一

快胸襟；但登臨之后卻又觸景傷神，心情轉(zhuǎn)向惆悵，年少登臨時(shí)的那種豪情壯志，卻已隨流

光而消逝，無(wú)從尋覓。詞人面對(duì)春光將盡之景，登臨后百感交集，先自勸自慰，后自感自嘆,

一種歲月催人老、壯志未酬之情溢于言表。

10.(1)舞榭歌臺(tái)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(2)鼎鐺玉石金塊珠礫(3)簫鼓追隨春社近衣

冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存

11.(DBI)[A項(xiàng)"氣得大病了一場(chǎng)”表述不準(zhǔn)確。C項(xiàng)“他的兒子任夫先生雖不贊同這決定，

但一直不明確表態(tài)，說(shuō)明他兒子很孝順”分析錯(cuò)誤。E項(xiàng)“形象描繪出抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)眾生

相，表明作者對(duì)底層人民既同情又批判的態(tài)度”分析錯(cuò)誤。]

(2)①設(shè)置懸念，引起讀者的好奇心和閱讀興趣；②引出下文，為情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊；③用細(xì)

節(jié)開(kāi)頭，初步展現(xiàn)吳老先生的思想性格。

(3)①吳老先生眷念故土，見(jiàn)著太陽(yáng)總不忘曬他的手提皮箱，他曾急切地巴望著回去。②吳老

先生正直愛(ài)國(guó)，因?yàn)榧亦l(xiāng)被日本人評(píng)價(jià)為“最出色的中國(guó)人”，他痛心失望，以提家鄉(xiāng)名為

恥。③吳老先生重視氣節(jié)。盡管思念家鄉(xiāng)，但他不愿回去與那樣的家鄉(xiāng)人為伍，喃喃地念著:

“其俗柔靡，人輕節(jié)義?！?/p>

(4)①人物形象上，表現(xiàn)吳老先生對(duì)世風(fēng)的不滿(mǎn)，使人物形象更加豐滿(mǎn)；②情節(jié)結(jié)構(gòu)上，暗示

家鄉(xiāng)人輕視節(jié)義的行為，與前文呼應(yīng)；③思想內(nèi)容上，以普通百姓正直愛(ài)國(guó)反襯家鄉(xiāng)人輕節(jié)

義，深化了主題；④情感表現(xiàn)上，借吳老先生之口巧妙地表明作者的態(tài)度。

12.(1)AC[B項(xiàng)“始終”一詞用得不準(zhǔn)確，付松山成為人們心中的精神高峰是出于他對(duì)社

會(huì)、國(guó)家的貢獻(xiàn)以及個(gè)人的人格魅力。D項(xiàng)付松山事業(yè)的成功，部分原因是出于自己的遠(yuǎn)見(jiàn)。

E項(xiàng)并不是主要列舉他的成就，更多的則是列舉付松山的創(chuàng)業(yè)過(guò)程以及精神品質(zhì)。]

(2)①?gòu)男∏诠€學(xué)，為家庭分憂(yōu)的精神。②敢于嘗試新事物、打破傳統(tǒng)觀念去經(jīng)商的遠(yuǎn)見(jiàn)精

神。③自己創(chuàng)辦公司的探索精神。④為社會(huì)服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。

(3)文中第一段寫(xiě)出了付松山在貧苦生活中自強(qiáng)不息的精神，為后文付松山為社會(huì)、國(guó)家做出

貢獻(xiàn)，取得成就奠定了品質(zhì)基礎(chǔ)。文中最后一段寫(xiě)出了付松山淡泊名利、志在遠(yuǎn)方的高貴品

質(zhì)，照應(yīng)了文題“山高人為峰”，賦予了他更高的評(píng)價(jià)，為點(diǎn)睛之筆。

（4）①誠(chéng)信。堅(jiān)持對(duì)社會(huì)和客戶(hù)負(fù)責(zé)，使質(zhì)量與市場(chǎng)開(kāi)拓并舉。②擁有遠(yuǎn)見(jiàn)。經(jīng)常能夠抓住機(jī)

遇進(jìn)行探索，發(fā)現(xiàn)商機(jī)。③技術(shù)創(chuàng)新。與許多高科技研究院、所建立長(zhǎng)期的技術(shù)合作關(guān)系，

為許多企業(yè)提供了快捷的技術(shù)支持和優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)。④為國(guó)分憂(yōu)。為解決醫(yī)院多靠進(jìn)口器

材的問(wèn)題，而從事自主研究醫(yī)療器械的家國(guó)情懷。

13.A［“破釜沉舟”與“孤注一擲”均有“最后一搏力圖勝利”之意。前者含褒義，比喻

下決心，不顧一切干到底；后者含貶義，比喻在危急時(shí)把全部力量拿出來(lái)冒一次險(xiǎn)。根據(jù)語(yǔ)

境，①句應(yīng)選“破釜沉舟”。“慘無(wú)人道”與“慘絕人寰”都有“悲慘”之意，但前者形容

兇惡殘暴到了極點(diǎn)；后者形容悲慘到了極點(diǎn)。根據(jù)語(yǔ)境，②句應(yīng)選“慘無(wú)人道”。“心照不

宣”與“心領(lǐng)神會(huì)”均有“心里領(lǐng)會(huì)，不必體現(xiàn)于語(yǔ)言”之意，但前者一般指（雙方或多方）

彼此心里明白，不必明說(shuō)；后