屈原列傳｜練習(xí)題

屈原列傳一、挖空訓(xùn)練1.屈原者，名平，楚之同姓也。為（）楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志（），明）于（）治亂，嫻（）于辭令。入（）則與王圖議（）國(guó)事，以（）出號(hào)令；出（）則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。2.上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害（）其能。懷王使屈原造為（）憲令，屈平屬（）草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪（）之，屈平不與（），因（）讒（）之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐（）其功，曰以為（）‘非我莫能為也?！蓖跖瑁ǎ┣?。3.屈平疾（）王聽(tīng)之不聰（）也，讒諂（）之蔽明（）也，邪曲（）之害公（）也，方正（）之不容（）也，故（）憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離（）憂也。夫天者，人之始（）也；父母者，人之本也。人窮（）則（）反（）本，故勞苦倦極（），未嘗不呼天也；疾痛慘怛（），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以（）事其君，讒人（）間（）之，可謂窮（）矣。信（）而見(jiàn)（）疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之（）作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而（）不淫（），《小雅》怨誹（）而不亂（）。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺（）世事。明（）道德之廣崇，治亂之條貫（），靡不畢見(jiàn)（）。其文約（），其辭微（），其志潔，其行廉。其稱文小而其指（）極大，舉類(lèi)邇（）而見(jiàn)義遠(yuǎn)（）。其志潔，故其稱物芳（）；其行廉，故死而不容（）。自疏（）濯淖（）污泥之中，蟬蛻于濁穢，以（）浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然（）泥而不滓（）者也。推（）此志也，雖（）與日月?tīng)?zhēng)光可也。4.屈原既絀（）。其后秦欲伐齊，齊與楚從（）親，惠王患之（）。乃令張儀詳（）去秦，厚幣委質(zhì)（）事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)（）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使（）如（）秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐（）秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂?。ǎ┏疂h中地。懷王乃悉（）發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。5.明年（），秦割漢中地與楚以（）和（）。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)（）漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡撸ǎ┏冀?，而設(shè)詭辯（）于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋（）去（）張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反（），諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及（）。6.其后，諸侯共擊楚，大破（）之，殺其將唐眜。7.時(shí)秦昭王與楚婚（），欲與懷王會(huì)（）。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋（）行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何（）絕秦歡（）！”懷王卒（）行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走（）趙，趙不內(nèi)（）。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。8.長(zhǎng)子頃襄王立（），以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（）子蘭以勸懷王入秦而不反（）也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心（）懷王，不忘欲反。冀（）幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)（），而欲反復(fù)（）之，一篇之中，三致（）志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)（）愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為（），舉賢以自佐（）。然亡國(guó)破家相隨屬（），而圣君治國(guó)累世（）而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分（），故內(nèi)（）惑于（）鄭袖，外（）欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡（）其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知（）人之禍也。……9.令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短（）屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷（）之。10.屈原至于江濱（），被（）發(fā)行吟澤畔，顏色（）憔悴，形容（）枯槁。漁父（）見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟（）？何故而至此？”屈原曰：“舉（）世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以（）見(jiàn)（）放（）。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟（）而啜其醨（）？何故懷瑾握瑜（），而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐（）者必彈冠，新?。ǎ┱弑卣褚?。人又誰(shuí)能以身之察察（），受物之汶汶者（）乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安（）能以皓皓（）之白，而蒙世之溫蠖（）乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（）者，皆好辭（）而以賦見(jiàn)（）稱。然皆祖（）屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日（）以削，數(shù)十年竟為秦所（）滅。（自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過(guò)湘水，投書(shū)以吊（）屈原。）12太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適（）長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵（），未嘗不垂涕（），想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊（）之，又怪屈原以彼其材（），游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是（）！讀《鵩鳥(niǎo)賦》，同死生（），輕去就（），又爽然自失（）矣。14.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義。（4分）（1）猶離憂也同“罹”遭受（2）靡不畢見(jiàn)無(wú)、沒(méi)有（3）其辭微含蓄、隱晦（4）適長(zhǎng)沙到15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（5分）（1）屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（3分）屈原痛心王不能聽(tīng)信忠言，明辨是非，被讒言和諂媚之辭蒙蔽了聰明才智，讓邪惡的小人危害公正的人，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶寫(xiě)下了（離騷）。（“疾”“讒諂之蔽明”“邪曲之害公”“方正之不容”一點(diǎn)1分，扣完為止）（2）讀《鵬鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。（2分）讀了《鵬鳥(niǎo)賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。（“同死生”“輕去就”“爽然自失”一點(diǎn)1分，扣完為止）16.下列加點(diǎn)詞意義與用法相同的一組是（A）（2分）A.忠而被謗／舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)B.讒人間之／顏通諸子百家之書(shū)C.信而見(jiàn)疑／想見(jiàn)其為人D.以浮塵埃之外／授書(shū)以吊屈原17.甲段中，司馬遷從屈原創(chuàng)作《離騷》的原因、（《離騷》）的內(nèi)容、作品的風(fēng)格等三個(gè)方面表現(xiàn)屈原的人品與文風(fēng)。（2分）18.乙段中提到“及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是”，你是否認(rèn)同賈誼責(zé)怪屈原的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你的理由。（2分）得分要點(diǎn):賈誼的看法1分，無(wú)論認(rèn)同或不認(rèn)同，只要言之成理1分【參考示例1】：賈誼認(rèn)為屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，不必選擇投江自沉這條路。我不認(rèn)同賈誼的觀點(diǎn)。屈原一生以治國(guó)宏圖、報(bào)效祖國(guó)為自己的政治抱負(fù)，他潔身自好、志潔行廉，更有一種理想主義的激情，他的投江行為是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，是他?ài)國(guó)精神的體現(xiàn)?！緟⒖际纠?】：賈誼認(rèn)為屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)客納，不必選擇投江自沉這條路。我認(rèn)同賈誼的觀點(diǎn)。屈原一身才華，品行高潔，走出楚國(guó)，肯定會(huì)有人欣賞，而他卻為了楚王這個(gè)昏君而毀了自己的前途，不禁令人惋惜。同步練習(xí)下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是A.屈平疾王聽(tīng)之不聰也疾：憎恨B.竭忠盡智以事其君事：侍奉C.《國(guó)風(fēng)》好色而不淫淫：不正派D.舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)邇：近下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是A.屈平疾王聽(tīng)之不聰也讒人間之，可謂窮矣B.信而見(jiàn)疑故憂愁幽思而作《離騷》C.竭忠盡智以事其君以刺世事D.人窮則反本于其身也，則恥師焉下列句子理解不正確的一項(xiàng)是A方正之不容也端方正直的人不包容B.疾痛慘怛，未嘗不呼父母也病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的C.其文約，其辭微，其志潔，其行廉他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。D.推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。4.翻譯下面的句子屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？《屈原列傳》理解性默寫(xiě)1.屈原引發(fā)憂思創(chuàng)作的《離騷》是痛心于朝內(nèi)政治黑暗的四個(gè)方面是：，，，。2.在《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外,還有“,”,一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。3.在《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”,也就是心中有怨氣,而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍??！?.在《屈原列傳》中,作者司馬遷連用了“,”這兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí),為下文寫(xiě)屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。5.一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候,往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆:“天啊!”,這種情況在司馬遷的《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述:,。6.在《屈原列傳》中,司馬遷為了論證“父母,是人類(lèi)的根本”這一觀點(diǎn),舉了“,?！边@一例子進(jìn)行了論證。7.在《屈原列傳》中,司馬遷分析了屈原《離騷》用來(lái)列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“,,”這三方面。8.在《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高,其中認(rèn)為其文字練、用辭精到的兩句是:,。9.在《屈原列傳節(jié)選》中,司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大,所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是:,。10.我們讀屈原的《離騷》,發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻,關(guān)于這一點(diǎn),司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋:,。11.在《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià),其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大,即使與日月對(duì)照,光輝也毫不遜色的句子是:,。12.在《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的廣大崇高,國(guó)家安定與動(dòng)亂的前因后果,沒(méi)有不作充分反映的的句子是:,,。13.《屈原列傳》中司馬遷用比喻高度評(píng)價(jià)屈原之志“,?！?4.《屈原列傳》中,表現(xiàn)屈原人格與文風(fēng)一致的句子是：，；，。15.《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：，。16.《屈原列傳》中,作者用比喻的手法來(lái)說(shuō)明屈原出淤泥而不染的句子是：，，，，。17.《屈原列傳》中，屈原“窮”的原因是：，，，。18.《屈原列傳》中，屈原“怨”的緣由是：，。19.《屈原列傳》中，介紹《離騷》的內(nèi)容是：，，。20.《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深“”的兩句是：,。21.《屈原列傳》中，指出人在困苦疲倦、內(nèi)心悲痛之時(shí)，常常會(huì)呼喚本源的句子是：,；,。22.《屈原列傳》中，陳述屈原品行端正、竭盡忠心侍奉君王的句子是：，，。23.《屈原列傳》中，指出小人離間令屈原處于困厄處境的句子是：，。24.《屈原列傳》中，指出《離騷》從上古開(kāi)始講述明君治國(guó)的例子，用來(lái)告誡當(dāng)世之君的句子是：，，，