【初中+語文】《富貴不能淫》復習+課件+中考語文（江蘇省專用）一輪專題復習

文言文閱讀八年級上冊二十四、富貴不能淫原文

景春?曰：“公孫衍?、張儀?/豈不誠?/大丈夫?哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄??！?/p>

注釋：①

景春：與孟子同時代的人，縱橫家。②

公孫衍（yǎn）：戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，曾在秦國為相，又曾佩五國相印。③

張儀：戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相，游說六國連橫以服從秦國。④

誠：真正，確實。⑤

大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。⑥

天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。譯文

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一發(fā)怒，諸侯就害怕，（他們）安居家中，就戰(zhàn)爭停息，天下太平?！?/p>

注釋：①

焉：怎么，哪里。②

丈夫之冠（ɡuàn）：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。③

父命之：父親給以訓導。命，教導、訓誨。④

戒：告誡。下文的“戒”是謹慎的意思。⑤

女家：這里指夫家。女，同“汝”，你。⑥

夫子：這里指丈夫。⑦

以順為正者，妾婦之道也：以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。妾婦，泛指婦女。舊時婚姻中，男女雙方的地位不平等，女子須服從夫家，這是錯誤的封建倫理。孟子借此類比縱橫家不立足于仁、義、禮等準則，只知道曲意順從的行事作風。⑧

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。這里的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。⑨

與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由，遵從。⑩

獨行其道：獨自走自己的道路。《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”?

淫：惑亂，迷惑。這里是使動用法。?

移：改變，動搖。這里是使動用法。?

屈：屈服。這里是使動用法。譯文

孟子說：“這哪里能算是大丈夫呢？您沒有學過禮嗎？男子行冠禮時，父親給以訓導；女子出嫁時，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實現(xiàn)志愿的時候，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)志愿的時候，就獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，強權不能使他屈服。這（才）叫作大丈夫?！盵文本主旨]《富貴不能淫》通過景春與孟子對于“大丈夫”的不同論述，明確提出了孟子關于什么是真正的“大丈夫”的觀點。即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。[寫作特色]①

含蓄幽默，諷刺尖銳。文中孟子的說法含蓄而幽默，通過講述女子出嫁時母親的囑咐，得出“以順為正者，妾婦之道也”的結論，從而諷刺公孫衍、張儀之流只顧順從君主之意的錯誤做法。②

運用排比，增強氣勢。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢磅礴，鏗鏘有力，具有極強的感染力，成為千古名言。[結構導圖][閱讀啟示]“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德，我們都應當銘記。“仁、禮、義”的精神需要我們去傳承和發(fā)揚。[知識梳理]1.通假字。往之女家

“女”

?同

“汝”

?，意思是：

你?。“女”

“汝”

你

3.古今異義。（1）

丈．夫．之冠也古義：

成年男子?；今義：

女子的配偶?。（2）

公孫衍、張儀豈不誠．大丈夫哉古義：

真正，確實?；今義：

誠實，誠信?。（3）

父命．之古義：

教導、訓誨?；今義：

命令?。成年男子女子的配偶真正，確實誠實，誠信教導、訓誨命令4.詞類活用。（1）

富貴不能淫．（

動詞的使動用法，使……迷惑

）（2）

貧賤不能移．（

動詞的使動用法，使……動搖

）（3）

威武不能屈．（

動詞的使動用法，使……屈服

）5.重點實詞。（1）

一怒而諸侯懼．（

害怕

）（2）

安居而天下熄．（

戰(zhàn)爭停息

）（3）

丈夫之冠．也（

行冠禮

）（4）

以順．為正者（

順從

）動詞的使動用法，使……迷惑動詞的使動用法，使……動搖動詞的使動用法，使……屈服害怕戰(zhàn)爭停息行冠禮順從6.重點虛詞。（1）

一怒而．諸侯懼（

連詞，表順承

）（2）

以．順為正者（

介詞，把

）

連詞，表順承介詞，把

7.重點節(jié)奏劃分。（1）

一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄（2）

居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道/////8.重點句子翻譯。得志，與民由之；不得志，獨行其道。譯：

能實現(xiàn)志愿的時候，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)志愿的時候，就獨自走自己的道路。?能實現(xiàn)志愿的時候，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)志愿的時候，就獨自走自己的道路。9.特殊句式。（1）

省略句戒之曰。省去主語“

母?”。譯：

（母親）告誡她說。?（2）

判斷句以順為正者，妾婦之道也。“……者，……也”，表

判斷?。譯：

以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。?母（母親）告誡她說。判斷以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。[文本探究]1.孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。

住在天下最寬廣的住宅——“仁”里，站立在天下最正確的位置——“禮”上，行走在天下最正確的道路——“義”上；能實現(xiàn)志愿時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)志愿時，就獨自行走在這條正道上。?

住在天下最寬廣的住宅——“仁”里，站立在天下最正確的位置——“禮”上，行走在天下最正確的道路——“義”上；能實現(xiàn)志愿時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)志愿時，就獨自行走在這條正道上。?2.孟子為什么要舉“妾婦之道”的例子？

孟子舉“妾婦之道”的例子是要含蓄地說明只是像女子順從丈夫一樣屈從權貴、不講仁義道德的人算不上大丈夫。?

孟子舉“妾婦之道”的例子是要含蓄地說明只是像女子順從丈夫一樣屈從權貴、不講仁義道德的人算不上大丈夫。?3.以孟子的標準，課文《周亞夫軍細柳》中的周亞夫算不算是一個大丈夫呢？請談談你的觀點和理由。

由“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可知，大丈夫應該是堅定不移、不畏懼強權的人；由“得志，與民由之；不得志，獨行其道”可知，大丈夫還應該是以天下為己任的人。周亞夫嚴于治軍，堅定不移，不畏強權，使國家免遭外敵的踐踏，所以周亞夫算是一個大丈夫。?

由“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可知，大丈夫應該是堅定不移、不畏懼強權的人；由“得志，與民由之；不得志，獨行其道”可知，大丈夫還應該是以天下為己任的人。周亞夫嚴于治軍，堅定不移，不畏強權，使國家免遭外敵的踐踏，所以周亞夫算是一個大丈夫。??

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拓展鏈接（拓展關聯(lián)點：人品標準）閱讀下面的文言文，完成后面題目。單于使使曉①武，會論②虞常③，欲因此時降武。劍斬虞常已，律④曰：“漢使張勝⑤謀殺單于近臣當死單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然?？找陨砀嗖菀埃l復知之！”武不應。（選自《漢書》，有刪改）[注釋]①

曉：告知。

②

會論：共同判定罪名。

③

虞常：人名。曾與漢使張勝私自交易，準備暗殺衛(wèi)律，后事情敗露，被活捉。

④

律：衛(wèi)律。

⑤

張勝：和蘇武一同出使匈奴，他為副使，蘇武是正使。1.用斜線（/）標出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）漢使張勝謀殺單于近臣/當死/單于募降者赦罪//2.根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點詞的意思。加點詞方法提示解釋（填寫文字）單于使使．曉武使用詞典選擇義項。使：①

讓；②

使者；③

出使。（1）

使：

使者?欲因．此時降武關聯(lián)教材。未若柳絮因．風起。（《詠雪》）2）

因：

趁，乘?使者趁，乘加點詞方法提示解釋（填寫文字）律前負漢歸．匈奴參考詞典解釋，聯(lián)系語境形成新的解釋。歸：趨向。（3）

歸：

歸附?歸附3.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。（1）

本無謀，又非親屬，何謂相坐？

我本來就沒有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？?（2）

空以身膏草野，誰復知之！

白白地用身體滋潤荒野，又有誰知道你呢！?我本來就沒有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？白白地用身體滋潤荒野，又有誰知道你呢！4.蘇武算不算孟子所說的“大丈夫”？請結合文章內容簡要分析。

示例一：算。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！碧K武面對虞常被劍斬，張勝怕死請降，衛(wèi)律責難并舉劍相脅等場面，毫無懼色，陳詞無罪且?guī)h然不動，這正是大丈夫“威武不能屈”的表現(xiàn)，所以蘇武算孟子所說的“大丈夫”。示例二：算。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！毙l(wèi)律現(xiàn)身說法，以自己降匈奴獲富貴的經歷游說蘇武，蘇武毫不心動，這正是大丈夫“富貴不能淫”的表現(xiàn)，所以蘇武算孟子所說的“大丈夫”。?

示例一：算。