第1課+中華文明的起源與早期國家同步練習 高中歷統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

答案第=page11頁，共=sectionpages11頁第1課中華文明的起源與早期國家一、選擇題1．如圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結藤編殘件圖。它體現(xiàn)了（）A．歷史傳承與民族認同的統(tǒng)一 B．社會組織的復雜C．勞動技能與藝術審美的結合 D．等級秩序的確立2．翻檢西周史，周王朝的最高首領稱“王”，周王發(fā)表誥命時用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點是（）A．神權與王權的結合 B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公” D．“郡”“國”并行3．今河南平頂山應國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風格的西周青銅器。這說明西周時期（）A．中原文化向周邊傳播 B．各諸侯國維護周禮C．宗法制度分崩離析 D．南北文化相互交流4．有學者對《詩經(jīng)》風、雅、頌的時代與內容進行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（）多數(shù)詩篇的形成時代整體上對“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國風》西周末年至春秋中葉不理天A．天子權威不斷強化 B．天道觀持續(xù)衰落C．人文意識逐漸增強 D．人性論走向成熟5．西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明（）A．土地國有制度廢除 B．分封體制不斷強化C．諸侯國君權力鞏固 D．社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展6．周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國成為王朝的屏障。對此制度解讀正確的是（）A．周王實現(xiàn)了權力的高度集中 B．諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權C．血緣關系是分封的唯一依據(jù) D．維持了周朝四百余年的統(tǒng)治7．在黃河流域，西安半坡、寶雞北首嶺、華縣泉護村等遺址中，都發(fā)現(xiàn)了粟的皮殼。在半坡遺址中還發(fā)現(xiàn)了白菜和芥菜的籽種。在長江中下游，青蓮崗、屈家?guī)X、良渚等地的氏族部落已普遍栽種水稻。據(jù)此可知（）A．長江中下游是我國原始社會主要糧食產(chǎn)區(qū)B．我國在原始社會時期已普遍開始種植水稻C．我國原始農業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出種植區(qū)域化特征D．我國是最早具備完整農業(yè)生產(chǎn)能力的國家8．山東常被稱為“齊魯之邦”，這與西周的分封制有關（周武王封姜尚于齊，周成王封周公旦于魯），但山東的簡稱是魯，而不是齊。下列解釋最合理的是（）A．魯國的歷史更為悠久 B．受宗法制正統(tǒng)觀念影響C．因孔子受到歷代推崇 D．由分封制等級體系決定9．2022年3月31日，2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉，四川稻城皮洛遺址入選其中，皮洛遺址位于四川省甘孜藏族自治州稻城縣，平均海拔超過3750米，是一處時空位置特殊、規(guī)模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見超大型舊石器時代曠野遺址，具有重要的學術意義。下列對此理解錯誤的是（）A．皮洛遺址時期人類已懂得如何使用火 B．皮洛遺址存續(xù)年代應不早于一萬年前C．印證了中華文明起源多元一體的特點 D．該遺址人類已適應了高寒缺氧的環(huán)境10．錢穆在《國史大綱》中提到：自禹、啟以來，中國古史上已有中央共主傳世相承千年之久。雖王朝有夏商之別，政治演進，則仍是一脈相承。這表明當時（

）A．中央集權制度源遠流長 B．早期國家發(fā)展呈連續(xù)性C．分封制成熟于夏商時期 D．夏商周帝王系一脈相承11．商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期。農業(yè)是其主要生產(chǎn)部門。當時的農業(yè)生產(chǎn)中（）A．土地完全借助井田制進行管理 B．主要的生產(chǎn)工具有骨器和青銅器C．主要農作物種類有粟稻黍麥等 D．鐵犁牛耕成為傳統(tǒng)農業(yè)耕作方式12．下表是考古發(fā)掘的中國早期玉器生產(chǎn)的三個中心，可用于佐證早期中華文明（）中心距今時間分布地點玉器特征紅山文化遺址約5000年左右遼河流域有關自然崇拜和神權的禮器良渚文化遺址約5000年左右長江中下游象征神權和王權的禮器二里頭文化遺址約4000年左右黃河中下游代表王權的禮器A．以玉器開發(fā)使用為主要特征 B．具有多源特征和統(tǒng)一性的基礎C．具有高度的同源同向性特征 D．神權與王權從緊密結合到對立13．殷商時期，統(tǒng)治者崇拜鬼神，認為鬼神可以主宰世間一切。西周統(tǒng)治者則認為天命不是固定不變的，上天并不永遠保佑某一個王朝的統(tǒng)治，只有懷保小民，才能得到天的佑護。這一變化（）A．反映了等級秩序崩潰 B．體現(xiàn)了治國思想進步C．確立了宗法分封制度 D．開啟了民主主義先河14．如圖是2021年出土于北京琉璃河遺址西周早期墓葬的鏤空有銎（qióng）銅戈，考古人員評價“這件戈的紋飾非常精美，后面方形的部分是鏤空的，前部則是一個三角圓戈，這種器形，應該不是本地生產(chǎn)的，可能是來自當時中國南方、西南方，是非常珍貴的‘舶來品’”。這說明（

）A．西周冶銅技術已經(jīng)普及 B．地域文化要素助推中華文化整合C．分封制促進了文化交流 D．民營手工業(yè)的發(fā)展受到官府鼓勵15．王國維在《殷周制度論》中指出,蓋天下之大利莫如定,其大害莫如爭。任天者定,任人者爭;定之以天,乃不生。故天子諸侯之傳世也,繼統(tǒng)法之立子與立嫡也,任天而不參以人,所以求定而息爭也。這說明嫡長子繼承制（）A．有利于社會統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定 B．解決了貴族間在繼承上的矛盾C．保證了周天子天下共主地位 D．是維系殷周世道人心重要手段16．有學者認為，《衛(wèi)鼎》中記載了西周時期的炬伯用十塊田換取裘衛(wèi)價值八十朋的謹璋（一種玉器）是宗族之間的土地交換行為，不是以土地私有為條件的商品買賣。該觀點認為當時的土地制度（）A．反映了奴隸制井田制趨于瓦解 B．釋放了土地私有的活力C．體現(xiàn)出中國較早進入農耕時代 D．并未發(fā)生根本性的變化17．西周時期，統(tǒng)治者在分封諸侯的同時又逐漸建立了一條環(huán)形防線（如圖）.據(jù)此可知，西周建立此防線的目的是（）A．加強對東部諸侯管理控制 B．推動政治中心逐步東移C．推動統(tǒng)一多民族國家形成 D．聯(lián)合諸侯防范犬戎進攻18．西周分封制下，周天子不僅有著授民授疆土以及論功賞賜諸侯的職分，而且還利用＂互惠原則＂對諸侯貴族在＂儀式性場合中的表達性禮物饋贈＂來換取諸侯們對他的絕對忠誠，從而更好的完成諸侯對周天子的義務.這一做法試圖（）A．國家治理的集權特色凸顯 B．宗法關系成為基本的政治關系C．政治統(tǒng)治基礎的不斷擴大 D．通過利益分配維系王室統(tǒng)治二、材料分析題19．閱讀材料，回答問題。材料一

公元前11世紀下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地域內分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國人”居于城內，“野人”居于城外，他們都享有一定的政治權利，國人政治身份高于野人，西周時期的“國”指天子諸侯之都城，其建設有一套理想化的標準模式。都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國家的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返炔牧隙?/p>

公元前8世紀，希臘城邦興起，為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墻等防御設施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場即市政廣場是城邦社會與政治活動中心。在許多城邦，人民憑著對土地的擁有權而獲得公民權，可以參與城邦公共事務的討論和執(zhí)行，城邦一般以一個城市為中心，周圍有大片的農村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟基礎?！幾渣S洋等主編《世界古代中世紀史》等材料三

在2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的入圍項目中，湖北隨州棗樹林春秋曾國貴族墓地入選。出土了一套編鐘，其銘文極具價值。羋加編鐘銘文“帥禹之緒”“以長辭夏”，是繼秦公簋、叔夷镈、幽公盟等傳世青銅器之后，第一次經(jīng)考古發(fā)掘出土的記載夏和禹的青銅器?！幾月穱鴻唷犊脊艑憵v史·東周譜新章》依據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別概括西周時期的都城和古希臘城邦的特點。依據(jù)材料一并結合所學知識，分析西周政治制度對中華文明發(fā)展的影響。(3)結合所學知識，指出材料三所述的青銅器及銘文的史料類型及史料價值。參考答案及解析1．C雙錢結藤編殘件一方面體現(xiàn)了勞動過程中結繩技能，另一方面作為藝術品，具有一定的審美價值，C項正確；歷史傳承在雙錢結藤編殘件中無法體現(xiàn)，排除A項；通過雙錢結藤編殘件無法證實當時社會組織情況，排除B項；題干中沒有提及雙錢結藤編的使用群體，無法得出社會等級秩序確立的結論，排除D項。故選C項。2．A周王發(fā)表誥命時用“王曰”，周王又稱“天子”，受天之命以君臨人間。這反映出西周神權與王權相結合的特點，故A正確；西周嫡長子孫為天下大宗，故B錯誤；“天下為公”指的是禪讓制，故C錯誤；“郡”“國”并行是在漢初，故D錯誤。3．D根據(jù)材料河南、陜西出土長江中下游風格的西周青銅器，結合史實河南、陜西屬于黃河流域，屬于北方，北方發(fā)現(xiàn)南方風格的青銅器，可知南北文化相互交流，故D正確；材料的內容是中原受到南方的影響，故A錯誤；材料與各諸侯國維護周禮無關，故B錯誤；材料與宗法制度無關，故C錯誤。4．C從材料可以看出，西周初年到春秋中葉，人們對于天的觀念逐步淡化，即從歌頌天到不理天，反映出人的作用在不斷增強，即人文意識不斷增強，C項正確；天子權威呈現(xiàn)不斷衰落的趨勢，排除A；對天的觀念的變化并不意味著天道觀的衰落，排除B；成熟的說法不能體現(xiàn)，材料也沒有涉及到人性論，排除D。5．D根據(jù)題干并結合所學可知，西周時期諸侯國接受天子分封并進行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內部分封規(guī)模的擴大，D項正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項；春秋時期，隨著諸侯國實力增強，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權威日益削弱，排除B項；材料信息不能直接體現(xiàn)對諸侯國君權力地位的影響，排除C項。故選D。6．B結合所學知識可知，在分封制下，諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權，并擁有建立武裝、征派賦役等權力，B正確；西周尚未實現(xiàn)權力的高度集中，A排除；分封制的對象主要分為王族、功臣和先代貴族，因此C錯誤；周朝存在時間是前1046年—前256年，D排除。故選B。7．C根據(jù)“在黃河流域，西安半坡、寶雞北首嶺、華縣泉護村等遺址中，都發(fā)現(xiàn)了粟的皮殼”“在長江中下游，青蓮崗、屈家?guī)X、良渚等地的氏族部落已普遍栽種水稻”并結合所學知識可知，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可知我國黃河流域以種植粟為主，長江流域以種植水稻為主，說明我國原始農業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出種植區(qū)域化的特征，C項正確；材料中沒有比較信息，不能說明長江中下游是主要糧食產(chǎn)區(qū)，排除A項；我國在不同區(qū)域種植不同的農作物，而非普遍種植水稻，排除B項；材料中沒有和其他國家進行比較，得不出“我國是最早具備完整農業(yè)生產(chǎn)能力的國家”，表述錯誤，排除D項。故選C項。8．B結合所學知識，魯國是周成王的封地，屬于王室封地，而齊國的封地屬于功臣封地，所以在傳統(tǒng)宗法制影響，以魯國為正統(tǒng)，B項正確；齊國的封地時間比魯國更早，排除A項；孔子受到后代推崇已是漢武帝之后的現(xiàn)象，排除C項；魯國和齊國在分封等級體系中同為諸侯，二者等級一致，排除D項。故選B項。9．B依據(jù)材料“技術特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見超大型舊石器時代曠野遺址”可知是舊石器時代時期的特色代表，“不早于”表述錯誤，B項錯誤，符合題意；舊石器時代已經(jīng)懂得如何用火，A項正確，不符合題意；該遺址是中華文明的一部分，印證了多元一體的特點，C項正確，不符合題意；“平均海拔超過3750米”可知這一地區(qū)已適應了高寒缺氧的環(huán)境，D項正確，不符合題意。故選B項。10．B根據(jù)材料“中國古史上已有中央共主傳世相承千年之久”“雖王朝有夏商之別，政治演進，則仍是一脈相承”可知，早期國家發(fā)展呈連續(xù)性，政治文明的演進是一個不斷遞進的過程，B項正確；秦朝確立中央集權制度，排除A項；西周實行分封制，排除C項；夏商周帝王系不是一脈相承，排除D項。故選B項。11．C結合所學可知，商周時期奴隸制經(jīng)濟發(fā)展迅速，農業(yè)是其主要生產(chǎn)部門，其主要農作物種類有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，C項正確；井田制是商周時期的土地制度，但當時并非全部土地都借助井田制管理，排除A項；商周時期的主要生產(chǎn)工具是骨器和石器，青銅器農具較少，排除B項；鐵犁牛耕在漢朝以后成為我國傳統(tǒng)農業(yè)的主要耕作方式，排除D項。故選C項。12．B根據(jù)材料中“遼河流域”、“長江中下游”、“黃河中下游”可知，早期中華文明的發(fā)源地較多，具有多源性特征。根據(jù)材料中“有關自然崇拜和神權的禮器”、“象征神權和王權的禮器”、“代表王權的禮器”可知，紅山文化、良渚文化及二里頭文化遺址中的玉器都是權力的象征，說明早期中華文明具有統(tǒng)一性的特點，B項正確；A項是對材料的誤讀，排除A項；從遺址的分布地點可以判斷早期文明具有多源性，并非同源性，排除C項；材料并未體現(xiàn)神權與王權的對立，排除D項。故選B項。13．B根據(jù)材料可知，從商代的迷信鬼神，神權色彩濃厚到西周提出“懷保小民”，反映了西周輕神事，更關注人事的現(xiàn)實精神，這是治國思想進步的體現(xiàn)，B項正確；材料信息與等級秩序崩潰無關，排除A項；材料沒有涉及宗法分封制度，而是強調治國思想進步，排除C項；材料信息不是民主主義，排除D項。故選B項。14．B根據(jù)材料“這件戈的紋飾非常精美……應該不是本地生產(chǎn)的，可能是來自當時中國南方、西南方，是非常珍貴的‘舶來品’”可知，北京發(fā)掘的文物呈現(xiàn)出多元文化因素，表明中華文化的形成整合了地域文化要素，B項正確；A項“普及”二字無法得出，排除A項；材料中體現(xiàn)了“文化交流”，但沒有提到是受何因素影響，無法得出分封制促進了文化交流，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期民營手工業(yè)的發(fā)展受到官府鼓勵，而題干時間為西周，這時期仍然是“工商食官”，排除D項；故選B項。15．A根據(jù)材料“任天者定,任人者爭;定之以天,乃不生……所以求定而息爭也?！笨芍?，嫡長子繼承制起到求定而息爭的作用，維護了統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，A項正確；嫡長子繼承制是緩和而不是解決了貴族間在繼承上的矛盾，排除B項；“保證了周天子天下共主地位”與材料無關，排除C項；材料沒有強調維系殷周世道人心，不符合題意，排除D項。故選A項。16．D材料中提到的宗族之間的土地交換行為，西周時期，井田制并未完全瓦解，D項正確；材料無從說明了奴隸制井田制趨于瓦解，排除A項；B項說法與史實不符，排除B項；中國早已進入農耕時代，排除C項。故選D項。17．A據(jù)圖片信息可知環(huán)形防線主要在東部地區(qū)，說明西周統(tǒng)治者加強