中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年錢(qián)理群新版現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文學(xué)考研筆記最全名詞解釋作家代表作品分析

第頁(yè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年筆記第一個(gè)十年（1917——1927）文學(xué)革命——文學(xué)背景：詩(shī)界革命，小說(shuō)界革命，政治小說(shuō)風(fēng)潮，林譯小說(shuō)。發(fā)生標(biāo)記：1917年1月，胡適在《新青年》發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。提出八事須言之有物，不仿照古人須講求文法，不作無(wú)病之呻吟務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)，不用典不講對(duì)仗，不避俗字俗語(yǔ)評(píng)價(jià)：1.是在對(duì)中西文學(xué)深入探討的基礎(chǔ)上的深入相識(shí)，對(duì)文學(xué)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，符合世界文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。2.以形式為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)內(nèi)容及形式的雙重改革。陳獨(dú)秀發(fā)表措辭劇烈的《文學(xué)革命論》，堅(jiān)定文學(xué)革命的立場(chǎng)。提出三大主義作為文學(xué)革命的征戰(zhàn)目標(biāo)：曰推到雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)。曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)簇新的立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)。曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明白的通俗的社會(huì)文學(xué)。1922年及學(xué)衡派的論辯。學(xué)衡派：1922年9月，南京創(chuàng)刊《學(xué)橫》。梅光迪，胡先骕，吳宓。文化保守主義者，受保守和清教色調(diào)的新人文主義影響。信任靠倫理道德凝合中國(guó)。宗旨：“昌明國(guó)粹，溶化新知”。學(xué)術(shù)文化的進(jìn)步依靠少數(shù)精英分子，反對(duì)的社會(huì)變革，站到時(shí)代主潮的對(duì)立面去了。穩(wěn)健的文化選擇。基本點(diǎn)是否定文化及文化轉(zhuǎn)型的突變形式，否定革命的邏輯的。魯迅《估學(xué)橫》，批駁。文學(xué)革命實(shí)績(jī)：1。白話文的推廣。2.外國(guó)文學(xué)思潮的涌入及新文學(xué)社團(tuán)的風(fēng)氣，思想大解放局面。3.文學(xué)理論建設(shè)取得初步的成果。意義：文學(xué)觀念：否定傳統(tǒng)文學(xué)思想，表現(xiàn)人生，傾向于反映人生，時(shí)代的主動(dòng)文學(xué)思想。文學(xué)內(nèi)容：現(xiàn)代民主主義，人道主義思想，覺(jué)醒的時(shí)代精神。語(yǔ)言和形式：擯除文言文和傳統(tǒng)文學(xué)格式，用白話寫(xiě)作，汲取運(yùn)用外國(guó)多樣化的文學(xué)樣式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活，接近人民大眾，世界文學(xué)發(fā)展的聯(lián)結(jié)，民族特色，嶄新的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)形式。新文學(xué)社團(tuán)的建立，標(biāo)示：新文學(xué)運(yùn)動(dòng)從少數(shù)先驅(qū)者破壞舊文學(xué)，轉(zhuǎn)為大批文學(xué)生力軍建設(shè)新文學(xué)。文學(xué)探討會(huì)：1921年1月，北京。周作人，鄭振鐸，（沖突）沈雁冰，王統(tǒng)照，（葉圣陶）葉紹鈞等12人。會(huì)刊：《小說(shuō)月報(bào)》。文學(xué)探討會(huì)叢書(shū)。宗旨：探討介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)建新文學(xué)。注意文學(xué)的社會(huì)功利性，被看做“為人生而藝術(shù)”的一派，現(xiàn)實(shí)主義的一派。以人生和社會(huì)問(wèn)題為題材，傾向于19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義。創(chuàng)建社：1921年6月。日本東京。郭沫若，張資平，郁達(dá)夫，田漢等。《創(chuàng)建》《創(chuàng)建周刊》《創(chuàng)建日》《創(chuàng)建月刊》《洪水》傾向于歐洲啟蒙主義和浪漫主義文學(xué)思潮。初期主見(jiàn)：為藝術(shù)而藝術(shù)，忠實(shí)表現(xiàn)作者“內(nèi)心的要求”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的“直覺(jué)”及“靈感”，文學(xué)美感，注意文學(xué)表現(xiàn)“時(shí)代的革命”，側(cè)重自我表現(xiàn)，濃重的抒情色調(diào)。初期創(chuàng)作：郭沫若《女神》，郁達(dá)夫小說(shuō)，田漢戲劇。以1925年五卅為界后期：“表憐憫于無(wú)產(chǎn)階級(jí)”新月社：1923年，北京。胡適，徐志摩，聞一多，梁實(shí)秋。由此產(chǎn)生新月詩(shī)派：1926年4月，徐志摩《晨報(bào)》開(kāi)拓《詩(shī)鐫》（代表刊物）宣稱：要把創(chuàng)格的新詩(shī)當(dāng)做一件仔細(xì)的事情做。傾向于自由主義，前期新月派被稱為“新格律詩(shī)派”語(yǔ)絲社，淺草社，湖畔詩(shī)社。胡適及周作人的理論貢獻(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作的潮流及趨向：理性精神的顯現(xiàn)。感傷情調(diào)的流行是特性化的追求。多樣創(chuàng)作方法的嘗試。第二個(gè)十年（1928——1937.6）進(jìn)入第二個(gè)十年的標(biāo)記：1928年1月，全部共產(chǎn)黨員作家太陽(yáng)社創(chuàng)辦了《太陽(yáng)》月刊，蔣光慈，錢(qián)杏屯。+創(chuàng)建社新成員李初梨，馮乃超，彭康《文化批判》創(chuàng)刊?！秳?chuàng)建月刊》突變。在上海共同提倡“革命文學(xué)”。同年3月，胡適，徐志摩，梁實(shí)秋為核心的《新月》月刊創(chuàng)刊?！蔼?dú)立的原則”“健康的原則”“尊嚴(yán)的原則”。此時(shí)期顯著特征：1，五四時(shí)期的相對(duì)思想自由的氛圍消逝，文學(xué)主潮政治化。2，革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ゼ斑\(yùn)用，確定此后面貌。3．左翼文學(xué)興發(fā)，多種傾向文學(xué)互競(jìng)，豐富30年代文學(xué)創(chuàng)作?；揪€索：國(guó)民黨建立黨制文化及黨制文學(xué)，提出“三民主義文藝”口號(hào)。發(fā)動(dòng)“民族主義文藝運(yùn)動(dòng)”?！段乃囋驴贰睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》《覺(jué)悟》《前鋒周報(bào)》《前鋒月刊》確定面貌的是（基本歷史線索）：無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)（左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)）和其文學(xué)+民主主義，自由主義作家的文學(xué)運(yùn)動(dòng)（政治和文藝上傾向不同，分化）。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的同盟軍：自由主義：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有所保留，不以反對(duì)現(xiàn)行制度為目的。民主主義：對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度批判。革命文學(xué)論爭(zhēng)：背景：1.現(xiàn)實(shí)政治的推動(dòng)。2，作家的思想自身的發(fā)展。3，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮的影響。創(chuàng)建社和太陽(yáng)社VS五四時(shí)期已成名的作家，魯迅，沖突等文學(xué)的工具論。對(duì)五四文學(xué)的全盤(pán)否定VS文藝揭示和相識(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)。革命文學(xué)的提倡者主要觀點(diǎn)：1.上層建筑隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而變化，革命文學(xué)是歷史的內(nèi)在發(fā)展。2,階級(jí)社會(huì)里一切文學(xué)都有階級(jí)性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)功利性要求。3,以“農(nóng)工大眾為我們的對(duì)象”4.作家要確定無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)及世界觀。左聯(lián)：1930年3月。上海。中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。是文學(xué)及政治兼有的社團(tuán)常務(wù)委員：馮乃超，魯迅，田漢等七人。成立大會(huì)魯迅《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》講話?？铩锻鼗恼摺贰睹妊吭驴贰侗倍贰贰段膶W(xué)周報(bào)》《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》《文學(xué)》工作：成立馬克思主義文藝?yán)碚撎接憰?huì)。翻譯，介紹，探討。加強(qiáng)及世界文學(xué)，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系。主動(dòng)推動(dòng)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)作方法的革新，新的現(xiàn)實(shí)主義的推行。從蘇聯(lián)引進(jìn)“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”意義：1.標(biāo)記著中國(guó)文學(xué)進(jìn)入新的歷史階段。（無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)）2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其政黨實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，組織領(lǐng)導(dǎo)，把革命文學(xué)的發(fā)展納入無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主主義軌道。3.分散的文學(xué)團(tuán)體統(tǒng)一于左翼。革命的文學(xué)隊(duì)伍。文藝思想對(duì)立：馬克思主義VS自由主義確定于：政治斗爭(zhēng)尖銳。特點(diǎn)：論爭(zhēng)始終集中于文學(xué)的外部表現(xiàn)上，對(duì)內(nèi)在的語(yǔ)言，形式等不深入。馬克思主義文藝思想為主潮，自由主義文藝思潮起補(bǔ)充作用。自由主義作家：梁實(shí)秋，朱光潛，沈從文。“為藝術(shù)而藝術(shù)”“超脫現(xiàn)實(shí)”原則。這兩種文藝思潮的論爭(zhēng)貫穿30年代。較重要的是：左翼作家VS“新月派”新月派（梁實(shí)秋）觀點(diǎn)：人性論。（永恒的人性的文學(xué)，以人性的普遍存在論反對(duì)階級(jí)論）天才論。（一切文明是少數(shù)天才的創(chuàng)建，文明及資本主義制度聯(lián)系，優(yōu)勝劣敗的定律注定反文明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)被文明折服）革命文學(xué)等是五四時(shí)期浪漫主義的持續(xù)和發(fā)展，左翼文學(xué)“傷感的革命主義”“淺薄的人道主義”評(píng)價(jià)：保守傾向和貴族色調(diào)，但也看到主流派的公式化，概念化弊病。左翼及自由就“性靈文學(xué)”的論爭(zhēng)：論語(yǔ)派：1932年，林語(yǔ)堂，《論語(yǔ)》《人間世》《宇宙風(fēng)》，標(biāo)榜“性靈文學(xué)”特色：1.對(duì)內(nèi)面靈魂的封閉性的自我審視及表現(xiàn)，確定排斥自我以外事物。2.強(qiáng)調(diào)人的性靈，自然本性流露，文藝擺脫社會(huì)約束，回到自然。左翼VS京派京派：30年代，北方作家群，朱光潛，沈從文?！恶橊劜荨贰洞蠊珗?bào)，文藝副刊》《水星》《文學(xué)雜志》為陣地。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)文學(xué)及時(shí)代，政治的距離，追求人性的，永久的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)創(chuàng)作的潮流及趨向：三大派別：左翼，京派，海派。共同時(shí)代文學(xué)的特征：1.文學(xué)創(chuàng)作題材規(guī)模開(kāi)拓，表現(xiàn)角度開(kāi)掘。2.文學(xué)形式為敘事，心理刻畫(huà)藝術(shù)得到重視及發(fā)展。3.個(gè)人風(fēng)格，民族風(fēng)格及時(shí)代審美特征的形成幾乎同時(shí)。第二個(gè)十年歷史特點(diǎn)：廣袤的社會(huì)歷史內(nèi)容，對(duì)民族靈魂開(kāi)掘的歷史深度，從歷史潮流中吸取戰(zhàn)斗激情和力的美。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)日趨成熟的標(biāo)記。第三個(gè)十年（1937.7——1949.9）特點(diǎn)：1.文學(xué)及戰(zhàn)爭(zhēng)救亡發(fā)生緊密聯(lián)系。（最顯著）2.不同地域有著不同的文學(xué)。3.孤島文學(xué)戰(zhàn)士形成的地緣政治文化，對(duì)文學(xué)的制約。分為：國(guó)統(tǒng)區(qū)，解放區(qū)，淪陷區(qū)，上海“孤島”抗戰(zhàn)初期：昂揚(yáng)激憤的英雄主義，救亡。文協(xié)：1938年，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)。武漢。名譽(yù)理事：周恩來(lái)，孫科，陳立夫。老舍主持文協(xié)日常工作。理事中無(wú)魯迅。會(huì)刊：《抗戰(zhàn)文藝》口號(hào)：“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”詳細(xì)：文學(xué)創(chuàng)作共同的愛(ài)國(guó)主義主題和思想追求。報(bào)告文學(xué)和通訊熱門(mén)，詩(shī)歌向廣場(chǎng)藝術(shù)方向發(fā)展。各種大眾化的文藝形式唱主角。標(biāo)記著：30年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，自由主義文學(xué)，國(guó)名黨民族主義文學(xué)匯流，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，第一次也是唯一一次包括國(guó)共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合。相持階段：沉靜下來(lái)，正視戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，現(xiàn)實(shí)腐敗，沉郁苦悶，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，民族前途的憂慮。重新相識(shí)民族，自己，找尋民族振興的出路。詳細(xì)：1.愛(ài)國(guó)主義主題的擴(kuò)展及深入，題材縱深立體開(kāi)拓，多樣化趨向。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)歷史。面對(duì)自己（財(cái)主底兒女們，路翎）2.長(zhǎng)篇小說(shuō)，多幕劇，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，抒情詩(shī)。（財(cái)主。。，霜葉紅似二月花，四世同堂）3.主題集中：黑暗的詛咒，對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)政治的否定+知識(shí)分子的自我內(nèi)省，歷史總結(jié)。解放區(qū)：民族形式的革新及大眾化，創(chuàng)作基調(diào)明朗，樸實(shí)。對(duì)新社會(huì)新制度的贊美+人民斗爭(zhēng)生活的熱忱描繪。翻身解放成新人。形成新評(píng)書(shū)體，新章回體小說(shuō)，民歌體敘事詩(shī)，新喜劇。評(píng)論：優(yōu)：作家及農(nóng)民相互汲取，引起自身質(zhì)變。農(nóng)民從新文學(xué)中得到現(xiàn)代文明，新文化，促進(jìn)覺(jué)醒。農(nóng)民覺(jué)悟帶來(lái)文藝創(chuàng)作熱潮，中國(guó)民族傳統(tǒng)文藝復(fù)興，推動(dòng)新文學(xué)發(fā)展。缺：某些傳統(tǒng)文化道德中的封建性因素。文學(xué)發(fā)展的片面性。忽視了文學(xué)自身的藝術(shù)規(guī)律，輕視知識(shí)分子，放松藝術(shù)形式手法現(xiàn)代化，忽視高雅優(yōu)美部分，單向突進(jìn)?！肮聧u”文學(xué)：1937年上海淪陷，作家留在上海租界接著創(chuàng)作，協(xié)作抗日救亡運(yùn)動(dòng)。戲劇最活躍“上海劇藝社”《夜上?！窚S陷區(qū)文學(xué)：（七七事變后，東北+華北淪陷區(qū)）鄉(xiāng)土文學(xué)。雅文學(xué)和俗文學(xué)在對(duì)立中接近毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》：1942年座談會(huì)上。正式發(fā)表于1943年《解放日?qǐng)?bào)》內(nèi)容：黨如何領(lǐng)導(dǎo)文藝，文藝的“外部關(guān)系”問(wèn)題，核心命題：革命文藝“為群眾”和“如何為群眾”。根本的，原則的問(wèn)題：“為什么人的問(wèn)題”，“首先為工農(nóng)兵服務(wù)”“工農(nóng)兵方向”如何為群眾：世界觀和思想感情的改造。大眾化。文藝源于生活，比生活更高。文學(xué)思潮，論爭(zhēng)：1.關(guān)于“民族形式”問(wèn)題2..關(guān)于“文藝及政治，文藝及生活關(guān)系”3.現(xiàn)實(shí)主義及“主觀”問(wèn)題胡風(fēng)：主觀戰(zhàn)斗精神。三大支柱：到處都有生活，精神奴役創(chuàng)傷。“民粹主義底死尸”復(fù)活。小說(shuō)第一個(gè)十年：五四小說(shuō)取得文學(xué)正宗地位：從文學(xué)邊緣地位向中心移動(dòng)：緣由：梁?jiǎn)⒊靶≌f(shuō)界革命”，出版?zhèn)鞑ナ侄芜M(jìn)步。五四革命給小說(shuō)現(xiàn)代化的契機(jī)：緣由：閱讀群體擴(kuò)大，西洋小說(shuō)的引入。從“問(wèn)題小說(shuō)”到人生派寫(xiě)實(shí)小說(shuō)問(wèn)題小說(shuō)：?jiǎn)栴}產(chǎn)生的緣由：五四塑造了“思索的一代”，受到歐洲，俄國(guó)表現(xiàn)社會(huì)人生作品的直接刺激。代表作家：冰心，王統(tǒng)照，廬隱，許地山，葉圣陶。葉圣陶：從問(wèn)起步快速轉(zhuǎn)為寫(xiě)實(shí)派，《潘先生在難中》，誠(chéng)懇，細(xì)膩，擺脫了問(wèn)的無(wú)趣。典型的灰色人物，暴露色調(diào)中內(nèi)蘊(yùn)的諷刺喜劇手法?！安粍?dòng)聲色”的諷刺。人生派寫(xiě)實(shí)小說(shuō)：主要由文學(xué)探討會(huì)的鄉(xiāng)土小說(shuō)作家群組成+葉圣陶。王魯彥《柚子》集，彭家煌《慫恿》集成就最大。鄉(xiāng)土小說(shuō)：靠回憶重組來(lái)描寫(xiě)家鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色調(diào)的小說(shuō)。主要作家作品：王魯彥《菊英的出嫁》“冥婚”。彭家煌《慫恿》《活鬼》。臺(tái)靜農(nóng)《地之子》。許欽文《瘋婦》意義：題材和視野的擴(kuò)展，藝術(shù)表現(xiàn)手法的轉(zhuǎn)換。3.“自敘傳”抒情小說(shuō)：中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的最初體式作者多集中于創(chuàng)建社。郁達(dá)夫?！冻翜S》。其小說(shuō)特點(diǎn)：性的苦悶，生的苦悶，客觀上反映倫理道德。獨(dú)特的題材：城外留學(xué)生中青年人青春期的性心理。獨(dú)特的人物：多情，得不到感情的孤獨(dú)的游子，“自悲癥”患者，麻痹自我，縮小自我的孤獨(dú)者。獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)：“心理心情”模式，主觀抒情，感性為主?！白詳鳌毙≌f(shuō)特點(diǎn)：1.抒情性（主觀抒情）2.自傳性（以創(chuàng)作者為藝術(shù)中心）3.自我暴露（側(cè)重表現(xiàn)創(chuàng)作者心境）4.創(chuàng)作者，敘述者和作品主人公的統(tǒng)一性（三位一體）第二個(gè)十年：上一時(shí)期的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)和抒情小說(shuō)流派——1.以左聯(lián)為核心的左翼2．遠(yuǎn)離文學(xué)黨派性和商業(yè)性的“京派”3.接近讀者市場(chǎng)的“海派”緣由：政治和商業(yè)對(duì)小說(shuō)的介入。1.“左聯(lián)”和左翼小說(shuō)左聯(lián)：造成革命現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)。其打算期間的小說(shuō)代表：蔣光慈。其中一支：以沖突為首，沙汀，吳組緗，葉紫——社會(huì)剖析小說(shuō)。還有：太陽(yáng)社，創(chuàng)建社中的。共同特點(diǎn)：自覺(jué)運(yùn)用文學(xué)為革命呼喊，在變革年代里以熱忱寫(xiě)出“思想大于藝術(shù)”的，具有重大社會(huì)效果的作品。柔石：《為奴隸的母親》：典妻，春寶娘。悲劇性：對(duì)自身命運(yùn)的習(xí)以為常，欲有所動(dòng)，無(wú)處表述?！抖隆罚簩?duì)中國(guó)知識(shí)分子思索的結(jié)晶。蕭澗秋。強(qiáng)大的封建主義習(xí)慣勢(shì)力面前，個(gè)人奮斗，人道主義志向的碰壁。丁玲：五四后第二代善寫(xiě)女性并始終保持女性立場(chǎng)的作家。第一個(gè)革命女作家姿態(tài)。20年代末期：處女作：《夢(mèng)珂》，1927《在黑暗中》《自殺日記》《一個(gè)女人》三個(gè)集子主要描寫(xiě)：新一代青年女性性愛(ài)的苦悶。女子“新”在：1.封建禮教的叛逆者，新思想影響，逃離封建家庭，有家難回的漂泊者。2.特性解放，愛(ài)情至上。3.崇尚自由，博愛(ài)等源自西方的思想，充溢向往，心地和善?！渡婆康娜沼洝飞疲何逅耐顺焙笮≠Y產(chǎn)階級(jí)叛逆，苦悶的知識(shí)女性。（自我感傷小說(shuō)）執(zhí)拗的找尋人生意義而無(wú)出路鄙視世俗又感到要沉入盡情聲色重感情愛(ài)幻想，狂想抗拒帶有病態(tài)但仍是抗拒。知識(shí)分子時(shí)代病的反映。三十年代左聯(lián)時(shí)期《一九三O年春上?！分R(shí)分子從個(gè)人主義走向集體主義。開(kāi)始試寫(xiě)表現(xiàn)工農(nóng)大眾的作品。代表作《水》農(nóng)民覺(jué)醒，抗拒的群像描寫(xiě)。突破了“革命加戀愛(ài)”的模式，題材意義標(biāo)記著左聯(lián)文學(xué)的轉(zhuǎn)變?？箲?zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：《太陽(yáng)照在桑干河上》正確的表現(xiàn)了農(nóng)村的階級(jí)關(guān)系，寫(xiě)出了生活的困難性。結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)具，非常嚴(yán)謹(jǐn)。張?zhí)煲恚褐S刺小說(shuō)家《包氏父子》蔣牧良：《雷》沙?。骸斗赏獾暮骄€》《代理縣長(zhǎng)》《兇手》《獸道》《在祠堂里》吳組緗：《西柳集》葉紫：《豐收》艾蕪：《南行記》蕭紅：中國(guó)詩(shī)化小說(shuō)精品（首創(chuàng)）處女作：《王阿嫂之死》成名作：《生死場(chǎng)》北中國(guó)農(nóng)村的生活的沉滯，閉塞，造成的對(duì)民族活力的窒息。這一方浸潤(rùn)著血污的黑土，是人輪回的“生死場(chǎng)”諷刺長(zhǎng)篇《馬伯樂(lè)》代表作：《呼蘭河傳》北方小城鎮(zhèn)的單調(diào)的漂亮，人民的和善及愚昧。傳統(tǒng)的落后文化對(duì)人的戕害，中國(guó)社會(huì)滯后的發(fā)展，生及死，空間的永存，時(shí)間的永動(dòng)的生命體驗(yàn)。精神被扭曲，人性被毒害的呼蘭河人，還寫(xiě)了農(nóng)民的抗?fàn)幖坝X(jué)醒。有著回環(huán)復(fù)沓的感覺(jué)，沒(méi)有完整的故事情節(jié)和顯明的人物形象，沒(méi)有劇烈的沖突沖突，只是一個(gè)個(gè)片段詩(shī)化的鏈接。其作品：1。直面慘淡的人生，繼承魯迅對(duì)國(guó)民性的批判的主題。藝術(shù)的沙漠，有隔閡和沙漠，沒(méi)有光和熱。2．具有詩(shī)的體裁及散文的風(fēng)韻。3．結(jié)構(gòu)散漫，但非散亂，有一根情感的主線索。4.信馬由韁的方式。5.劇烈的抒情色調(diào)。自我抒情，心無(wú)城府，超越審美觀念。2.京派小說(shuō)及其他獨(dú)立作家的小說(shuō)京派：代表作家作品：廢名《橋》《莫須有先生傳》，蘆焚（師陀）《谷》，楊振聲，蕭乾汪曾祺《受戒》蕭乾：第一篇小說(shuō)《蠶》《籬下》：借用兒童眼光看世界，澄澈中透出酸楚，寄人籬下，世態(tài)炎涼，返璞歸真。《栗子》：把愛(ài)國(guó)情懷及男女戀愛(ài)交織。劇烈的政治情懷超越京派。代表長(zhǎng)篇《夢(mèng)之谷》：自敘傳長(zhǎng)篇。感傷的詩(shī)。李劼人：“人生派”的持續(xù)《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》：以四川為背景，描寫(xiě)出自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命前后二十年間廣袤的社會(huì)圖畫(huà)。雄偉的構(gòu)架和深廣度?！按蠛有≌f(shuō)”海派：30年代以上海為中心的東南沿海城市商業(yè)文化及消費(fèi)文化的畸形繁華產(chǎn)物。初期特點(diǎn)：1.新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化。2.過(guò)渡性的描寫(xiě)都市3.提出“都市男女”這一海派常寫(xiě)常新的主題4.重視小說(shuō)形式的創(chuàng)新張資平，葉靈鳳第二代海派：新感覺(jué)派中國(guó)最完整的一支現(xiàn)代派小說(shuō)，表明西方現(xiàn)代主義文學(xué)處于獨(dú)立地位。施蟄存：《在巴黎大戲院》《魔道》心理分析小說(shuō)，城鄉(xiāng)二元傾向。劉吶鷗：《都市風(fēng)景線》《殘留》《風(fēng)景》在批判中迷失，及中國(guó)現(xiàn)實(shí)結(jié)合不夠，洋味濃。穆時(shí)英：“新感覺(jué)派的圣手”“鬼才”，真正意義上的新式洋場(chǎng)小說(shuō)家。《南北極》集《上海的狐步舞》批判，癡迷，潛在的哀婉抒情氣息，更能體現(xiàn)現(xiàn)代都市人靈魂深處的悲傷。特點(diǎn)：1.快速的節(jié)奏表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活，半殖民都市的畸形和病態(tài)。沖突：左翼代表，站在階級(jí)立場(chǎng)上，揭示民族資必將滅亡新感覺(jué)派：受現(xiàn)代物質(zhì)文明的濡染，融入其中，認(rèn)可及接收，沉醉，壓抑，批判。2.刻意捕獲新穎 的感覺(jué)印象，追求小說(shuō)形式，手法，技巧的翻新，表現(xiàn)其“新現(xiàn)實(shí)”通感，穆時(shí)英《夜總會(huì)里的五個(gè)人》等3.注意挖掘潛意識(shí)，隱意識(shí)，生活中微妙心理，變態(tài)心理。劉吶鷗《殘留》施蟄存《春陽(yáng)》豐富了心理小說(shuō)的表現(xiàn)手法，夸大“本我”的作用第三個(gè)十年1.暴露及諷喻張?zhí)煲怼度A威先生》“包而不辦”抗戰(zhàn)文化官僚的典型。攫取權(quán)力的狂熱，無(wú)孔不入的亢奮，外部具有“開(kāi)會(huì)迷”的行為。具有歷史預(yù)見(jiàn)性。錢(qián)鐘書(shū)：學(xué)者型諷刺小說(shuō)家抗戰(zhàn)成功后《圍成》：揭露抗戰(zhàn)期間中上層知識(shí)界的眾生相。多重意蘊(yùn)：1.生活層面。40年代抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)老城鄉(xiāng)，農(nóng)村的落后，閉塞和知識(shí)界，教化界的腐敗。2.文化層面：對(duì)傳統(tǒng)文化的反思和對(duì)西方文化的批判。3.哲理層面。對(duì)現(xiàn)代人命運(yùn)的哲理思索。沒(méi)有一個(gè)英雄，均是盲目尋夢(mèng)者，為命運(yùn)所玩弄。人類逆境的感受，精神的孤獨(dú)感，反諷。人生到處是圍成。主人公方鴻漸：性格怯懦，柔弱，弱智知識(shí)分子，嘴上機(jī)敏。傳統(tǒng)文人的正義感，忠孝為核心，儒道合一的文化性格。沒(méi)有一帆風(fēng)順的緣由：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中遇到的逆境，西方價(jià)值評(píng)估體系，重利益，重自我實(shí)現(xiàn)，個(gè)人，拜金主義等，他處于這樣一種虛偽自私的重利社會(huì)中確定無(wú)所適從，對(duì)社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值體系不以為然，東方重義輕利的觀念使他被現(xiàn)實(shí)擊垮。小說(shuō)傳達(dá)：對(duì)現(xiàn)代世俗的揶揄和諷刺。主題深刻，意蘊(yùn)多面。獨(dú)特風(fēng)格的諷刺特征。敘述故事，旁征博引，引用了豐富的比方。2.體驗(yàn)及追憶“七月派”小說(shuō)：胡風(fēng)（理論代表），《七月》，國(guó)統(tǒng)區(qū)，路翎，丘東平。主見(jiàn)：現(xiàn)實(shí)主義旗幟下反映活的一代人的心理狀態(tài)，生活血肉感，對(duì)人心靈的直視。特點(diǎn)：1.小說(shuō)審美內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)貌異樣困難。竭力挖掘生活本身困難性。（路翎《燃燒的荒地》）表現(xiàn)人物性格困難性。（財(cái)主底兒女們）2.深刻而豐富的心理刻畫(huà)，心理斗爭(zhēng)和心理狀態(tài)的極端變化。（財(cái)主底兒女們）3.重體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)主義色調(diào)，融入作家熱忱和戰(zhàn)斗精神。4.沉郁，濃重，激越，悲涼的創(chuàng)作風(fēng)格，悲劇氣氛。其作家筆下都有倔強(qiáng)的靈魂，堅(jiān)韌的品性《饑餓的郭素娥》，但都趨于毀滅。語(yǔ)言拖沓，重濁，不透亮，粗獷，壓抑。路翎：創(chuàng)作代表。《饑餓的郭素娥》《蝸牛在荊棘上》《財(cái)主底兒女們》師陀：把悲涼中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的衰敗和人生命運(yùn)的難以把握相結(jié)合?！稛o(wú)望村的館主》勤儉的，暴力的，靡費(fèi)敗亡《果園城記》樸實(shí)，純情，柔軟，凄涼?；钤谧蛱斓淖诜ㄖ菩〕恰！督Y(jié)婚》最好的諷刺長(zhǎng)篇。3.通俗及先鋒張愛(ài)玲：處女作《沉香屑第一爐香》新舊雜糅，雅俗共賞，中西結(jié)合。表現(xiàn)瀘港兩地男女兩性和兩性心理，男女之情——貫穿小說(shuō)的主線。成名作：《傾城之戀》范柳原，白流蘇。新感覺(jué)派寫(xiě)的是對(duì)“性”的沉溺，張愛(ài)玲是女性的悲劇，寫(xiě)出了女性在新的生活環(huán)境中的生活情境，及舊小說(shuō)不同。.意象的特點(diǎn)：1.把自然景觀化解為都市生活中的瑣細(xì)物象。2.意象的繁復(fù)（相互襯托又相互獨(dú)立，產(chǎn)生新的意韻）3.把人物心態(tài)植入客觀物象，突出主觀感覺(jué)，營(yíng)造心理意象。4.意象連綴。“月亮”月亮：凄涼，陰森，寂寥。產(chǎn)生于最凄慘無(wú)望的時(shí)刻。自己的生命感受，心情記憶。小說(shuō)形式體現(xiàn)新舊，雅俗特點(diǎn)：1.敘事模式：借鑒傳統(tǒng)又自如運(yùn)用西方蒙太奇手法。有古典章回感又融入現(xiàn)代人的心情特征。（七巧變老）2.語(yǔ)言上的新舊雜糅：工筆的細(xì)膩，寫(xiě)意的蘊(yùn)藉，傳統(tǒng)小說(shuō)的清雅新穎，現(xiàn)代人的創(chuàng)建。3.風(fēng)格：蒼涼之感。自身經(jīng)驗(yàn)，中外文學(xué)素養(yǎng)。徐訏：基調(diào)：浪漫虛構(gòu)，大眾傳奇，愛(ài)及人性善惡的多重性?！豆響佟纷儜B(tài)的出世心理和充溢神奇色調(diào)的戀情。1943年寫(xiě)《風(fēng)蕭蕭》，徐訏年。無(wú)名氏（卜乃夫）：浪漫愛(ài)情小說(shuō)的暢銷作家?！兑矮F，野獸，野獸》《海艷》《金色的蛇夜》后期浪漫派小說(shuō)的特點(diǎn)：1.憑想象編織故事，多有夸張，志向化。2.異國(guó)情調(diào)，神奇色調(diào)3.人生哲理的尋繹，對(duì)象征詩(shī)情的刻意追求。4.現(xiàn)實(shí)及民間丁玲：《太陽(yáng)照在桑干河上》新詩(shī)第一個(gè)十年1.新詩(shī)的誕生——“五四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)散文化，平民化。打破詩(shī)的格律，白話寫(xiě)詩(shī)。2.嘗試中的新詩(shī)——早期白話詩(shī)具有明白而平凡的特點(diǎn)，缺乏飛騰的藝術(shù)想象力。3.“開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)”的新詩(shī)創(chuàng)作。表明新詩(shī)在經(jīng)驗(yàn)萌生后蹣跚著前進(jìn)。小詩(shī)體：冰心《繁星》《春水》宗白華《流云小詩(shī)》即興式短詩(shī)，表現(xiàn)作者剎那間的感性，寄寓一種人生哲理或美的情思。馮至《昨日之歌》詩(shī)集，魯迅說(shuō)：“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”其抒情詩(shī)最大特色：出處表現(xiàn)出藝術(shù)的節(jié)制。幽婉的風(fēng)格。敘事詩(shī)?！缎Q馬》《吹簫人的故事》4.新詩(shī)的“規(guī)范化”——聞一多，徐志摩為代表的前期新月派新月派：提出：“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則，詩(shī)的形式格律化。聞一多：三美：音樂(lè)，繪畫(huà)，建筑美。聞一多（理論的基石）徐志摩：（藝術(shù)的范本）貢獻(xiàn)：1.詩(shī)歌音樂(lè)性的建立。2.詩(shī)歌體式的變化多樣，追求形式完備3.創(chuàng)建深邃優(yōu)美的意境。《再別康橋》5.“純?cè)姟备拍畹奶岢黾霸缙谙笳髋稍?shī)歌。象征派：李金發(fā)（詩(shī)怪）《棄婦》，頹喪，感傷，愁悶的心情，棄婦難以名狀的“隱憂”。題材：1.生命的哀歌。2.自然和愛(ài)情。3.懷念家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)，追溯童年。6.蔣光慈為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌5+6顯示了詩(shī)的“大眾化”及“貴族化”不同趨向。第二個(gè)十年在前一基礎(chǔ)上發(fā)展，出現(xiàn)了以殷夫?yàn)榍膀?qū)，蒲風(fēng)為代表的中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群。VS徐志摩，陳夢(mèng)家為代表的后期新月派+以戴望舒為代表的現(xiàn)代派詩(shī)人1.中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群的創(chuàng)作中國(guó)詩(shī)歌會(huì)：1932年9月?！白舐?lián)”領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群眾性詩(shī)歌團(tuán)體。上?？倳?huì)。機(jī)關(guān)刊物《新詩(shī)歌》發(fā)起人：穆木天，蒲風(fēng)，楊騷，任鈞其詩(shī)人特點(diǎn)：及中共領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)有直接，自覺(jué)的血肉聯(lián)系。創(chuàng)作口號(hào)：“捉住現(xiàn)實(shí)”“歌頌新世紀(jì)的意識(shí)”“要使我們的詩(shī)歌成為大眾歌調(diào)，我們自己也成為大眾中的一個(gè)”這一時(shí)期的詩(shī)歌觀：1.要求詩(shī)人站在“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)”的立場(chǎng)上去。反映現(xiàn)實(shí)，“詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化”2.要求“詩(shī)及詩(shī)人的大眾化”由此產(chǎn)生的創(chuàng)作特點(diǎn)：表現(xiàn)工農(nóng)大眾和其斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)的直接鼓動(dòng)作用“詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化”，作為主體的是奉行戰(zhàn)斗集體主義的群體。在藝術(shù)表現(xiàn)上，直接描摹現(xiàn)實(shí)。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)外，始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人：臧克家：鄉(xiāng)土詩(shī)人，農(nóng)民詩(shī)人，有別于新月派詩(shī)歌的紳士氣和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的功利性第一本詩(shī)集《烙印》，還有作品《洋車(chē)夫》《老馬》“堅(jiān)韌主義”：正對(duì)生活苦難，倔強(qiáng)的精神，鎮(zhèn)靜迎接磨難。鑒賞：簡(jiǎn)約明朗的古典主義色調(diào)，注意煉字，提倡苦吟，用詳細(xì)單純的象征表現(xiàn)古典詩(shī)歌含蓄凝重的風(fēng)格。以示意代替說(shuō)明。2．后期新月派的創(chuàng)作后期新月派：1928年《新月》月刊新詩(shī)欄+1931《詩(shī)刊》季刊為陣地?；境蓡T除前期徐志摩等外，還有陳夢(mèng)家等南京青年詩(shī)人群。特點(diǎn)：出現(xiàn)向自由詩(shī)發(fā)展，幻滅的空虛感，迷茫的感傷心情。示意，象征構(gòu)成隱晦的藝術(shù)境界。3.戴望舒，卞之琳等現(xiàn)代派詩(shī)人的創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)派：形成于30年代，以《現(xiàn)代》雜志為中心，以戴望舒為代表的現(xiàn)代主義詩(shī)歌群體，受西方象征主義詩(shī)歌影響，注意表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界的苦悶，把外來(lái)詩(shī)歌的觀念和形式及古典詩(shī)歌相結(jié)合，使現(xiàn)代詩(shī)歌中國(guó)化。主要成員：戴望舒，施蟄存，何其芳，卞之琳，廢名，林庚，李白鳳，金克木等由后期新月派和象征詩(shī)派演化而成。戴望舒的《雨巷》已經(jīng)顯示了新月派向現(xiàn)代派過(guò)渡的趨向。起點(diǎn)：《我的記憶》特點(diǎn)：1.用示意和象征表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心的深層情趣。詩(shī)歌主題的多異性和審美風(fēng)格的朦朧美。捕獲微妙瞬間，神奇恍惚2.西方象征派詩(shī)歌及中國(guó)古典詩(shī)詞結(jié)合，新詩(shī)的現(xiàn)代化，民族化。音樂(lè)性，旋律美。戴望舒：早期特點(diǎn)：哀婉，朦朧，晦澀，愛(ài)，夢(mèng)死的交織。成名作《雨巷》開(kāi)啟“詩(shī)的音樂(lè)性”時(shí)代?？箲?zhàn)爆發(fā)后，后期：高亢，清楚，思想力度加深。漢園三詩(shī)人：何其芳《燕妮集》，李廣田《行云集》，卞之琳《數(shù)行集》。《漢園集》為1936年三位詩(shī)人的合集。卞之琳：《音塵集》《魚(yú)目集》“小處敏感，大處茫然”最醉心于新詩(shī)技巧及形式試驗(yàn)的藝術(shù)家。特征（貢獻(xiàn)）：1.由“主情”向“主智”轉(zhuǎn)變。主客體關(guān)系的相對(duì)性?！稊嗾隆贰靶碌牟胖窃?shī)”2.“詩(shī)的非個(gè)人化”第三個(gè)十年1.從同聲歌頌到七月派詩(shī)人群的出現(xiàn)七月詩(shī)派：艾青影響下，胡風(fēng)為中心，以《七月》和以后的《盼望》《詩(shī)墾地》《呼吸》等雜志為陣地而形成的青年詩(shī)人群。代表詩(shī)人：牛漢，綠原，方然等提倡：革命現(xiàn)實(shí)主義和自由詩(shī)體為旗幟，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作中產(chǎn)生巨大影響。主見(jiàn)：1。反對(duì)瑣碎的描摹生活現(xiàn)象本身，主見(jiàn)憑借歷史力氣，“突入生活”，2.反對(duì)冷淡的摹寫(xiě)生活，主見(jiàn)詩(shī)人滲透到客觀對(duì)象中。主觀及客觀，歷史及個(gè)人的融合統(tǒng)一。2.從馮至等校園詩(shī)人群盜以穆旦為代表的“中國(guó)新詩(shī)派”中國(guó)新詩(shī)派：繼七月詩(shī)派以后出現(xiàn)于國(guó)統(tǒng)區(qū)詩(shī)壇的一個(gè)青年詩(shī)人群。1947年7月，杭約赫，上海，《詩(shī)創(chuàng)建》月刊和《中國(guó)新詩(shī)》，圍繞兩刊物形成一個(gè)以校園詩(shī)人為主體的詩(shī)歌群體。主要詩(shī)人：王辛笛，穆旦，鄭敏，陳敬榮，袁可嘉，唐祈，唐，杜運(yùn)X。九人合集《九葉集》九葉詩(shī)派由此得名。特點(diǎn)：表達(dá)內(nèi)容上：1.尋求時(shí)代及自我的平衡（兩點(diǎn)融合）（強(qiáng)調(diào)對(duì)人類的苦惱和荒誕意識(shí)的表現(xiàn)，對(duì)人類存在的價(jià)值進(jìn)行拷問(wèn)和追索，表現(xiàn)時(shí)代的盼望和自我的執(zhí)著）審美追求上：1.強(qiáng)調(diào)情感的理性化。穆旦：中國(guó)的哈姆雷特，反叛性，異質(zhì)性。代表作《被圍者》內(nèi)向的，冷漠而又熱情，內(nèi)斂的，冷酷的，哲理的深度，厚重，深厚。鄭敏：最具有深思?xì)馕兜娜?，雕塑感，繪畫(huà)感，哲理的深思。代表作《金黃的稻束》4.敵后依據(jù)地的創(chuàng)作：民間化傾向李季《王貴及李香香》信天游詩(shī)體阮章競(jìng)《漳河水》散文：第一個(gè)十年2.周作人及“言志派”散文周作人：特點(diǎn)：內(nèi)容上：1.自我心理剖析2.寫(xiě)民俗3.寫(xiě)個(gè)人私事藝術(shù)上：1.特性化的文學(xué)觀2.真誠(chéng)隨意的創(chuàng)作看法3.樸實(shí)自然的風(fēng)格4.沖淡，閑適的韻致，平和，中庸的性格，清冷，簡(jiǎn)潔。作品：《北京的茶食》《家鄉(xiāng)的野菜》《苦雨》《喝茶》3.冰心，朱自清和“文學(xué)探討會(huì)”作家散文冰心：《往事》《山中雜記》《寄小讀者》朱自清：《荷塘月色》《背影》5.“語(yǔ)絲”派和“現(xiàn)代評(píng)論”派的散文語(yǔ)絲派：1924年，《語(yǔ)絲》雜志，散文流派。核心作家：魯迅和周作人。其次林語(yǔ)堂。主要成就：短小犀利的雜感“語(yǔ)絲文體”：隨意而談，無(wú)所顧忌，督促新的產(chǎn)生，排擊舊物?，F(xiàn)代評(píng)論派：自由主義知識(shí)分子，政治傾向及魯迅和部分語(yǔ)絲成員相對(duì)立。作家：徐志摩，陳西瀅，吳稚暉第二個(gè)十年1.林語(yǔ)堂及幽默閑適小品第三個(gè)十年3.小品散文的多樣風(fēng)致梁實(shí)秋《雅舍小品》，生活的才智。張愛(ài)玲《流言》集。講庸常的生活生疏化。戲劇第一個(gè)十年1.文明新戲：中國(guó)現(xiàn)代話劇的萌芽及誕生春秋社，進(jìn)化團(tuán)，“甲寅中興”2.“國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”國(guó)劇運(yùn)動(dòng)：徐志摩，1926年，北京《晨報(bào)》副刊上創(chuàng)辦《劇刊》提倡主見(jiàn)：1.從整理和利用舊劇入手建立中國(guó)新劇。2.發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇消遣，純粹藝術(shù)的傾向，反對(duì)易卜生式的社會(huì)問(wèn)題劇3.探討人心的深邃，表現(xiàn)生活的原力，糅合東西方戲劇特點(diǎn)。4.“小劇場(chǎng)”培育的田漢，丁西林等話劇文學(xué)開(kāi)創(chuàng)者。田漢：多產(chǎn)，充足的創(chuàng)建活力，主動(dòng)參及者和組織者第一個(gè)劇本：1920《梵峨嶙及薔薇》對(duì)“真藝術(shù)”及“真愛(ài)情”的追求。是其早期創(chuàng)作的總的主題?！八囆g(shù)家”形象系列?！赌蠚w》另一主題：美的幻滅及毀滅。具有社會(huì)批判性。《獲虎之夜》“詩(shī)人寫(xiě)劇”的特色：長(zhǎng)篇人物獨(dú)白，敘事，抒情。丁西林：精彩的劇作家+物理學(xué)家為數(shù)不多的喜劇家，獨(dú)幕劇，“超前性”，劇中常有充溢機(jī)靈，幽默感的警句。處女作《一只馬蜂》其戲劇結(jié)構(gòu)：“二元三人”模式?！秹浩取贰毒坪蟆吠砬逦膶W(xué)革新運(yùn)動(dòng)在維新運(yùn)動(dòng)直接促助下，出現(xiàn)了突破傳統(tǒng)的觀念和形式，以適應(yīng)社會(huì)改良及變革要求的嘗試，其中包括提出“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽”的新詩(shī)派，讓詩(shī)歌“適用于今，通行于俗”的“詩(shī)界革命”，將小說(shuō)的政治宣揚(yáng)及思想教化功能極大提高，企求達(dá)到“改良群治”和“新民”目標(biāo)的“小說(shuō)界革命”。以和要求打破桐城派古文藩籬，推廣平易暢達(dá)的“新文體”的“文界革命”。（2）在晚清，襲廷梁呼吁提倡過(guò)白話文，為后來(lái)的文學(xué)革命大力提倡白話文造成一種蓄勢(shì)。（3）清末民初，域外小說(shuō)翻譯大盛，打破思想封閉狀態(tài)，開(kāi)始參及世界文學(xué)“對(duì)話”，晚清域外小說(shuō)輸入造成的開(kāi)放態(tài)勢(shì)被文學(xué)革命承續(xù)并擴(kuò)展。《女神》《女神》是郭沫若的代表作?！杜瘛肥侵袊?guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作，它出版于1921年8月，全詩(shī)共三輯，以第三輯最為重要?！杜瘛匪磉_(dá)的思想內(nèi)容，首先是“五四”狂飆突進(jìn)時(shí)代改造舊世界,沖擊封建藩籬的要求。主人公以一個(gè)追求特性解放的叛逆者形象出現(xiàn)，要求打破一切封建枷鎖，歌頌一切破壞者。其次，是對(duì)祖國(guó)深情的酷愛(ài)和對(duì)美妙明天的向往。詩(shī)中歌頌太陽(yáng),光明,盼望，到處洋溢著主動(dòng)進(jìn)取的欲望。《女神》在藝術(shù)上取得了新詩(shī)最輝煌的成就，它是“五四”時(shí)期浪漫主義的奇麗奇峰?！杜瘛返母袷阶非蟆按_定自由，確定自主”，而不受任何一種格式的束縛。它的形式自由多變，依感情的變化自然地形成“心情的節(jié)奏”?！杜瘛返睦寺髁x特征主要表現(xiàn)在：詩(shī)中采納了比方,象征的手法，并常借助神話傳聞,歷史故事表達(dá)感情?！杜瘛返脑?shī)風(fēng)多豪壯,雄健,頗具陽(yáng)剛之美。郭沫若的詩(shī)可以說(shuō)是新詩(shī)中豪放的先驅(qū)，但同時(shí)，他也有很多清麗婉約之作文協(xié)1,1938年3月，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“文協(xié)”）在武漢成立。主要人物有老舍,郭沫若,茅盾等。2,老舍為總務(wù)部主任，主持文協(xié)工作。文協(xié)是全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。3,文協(xié)的會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》是抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最長(zhǎng)的文藝刊物。4,文協(xié)的口號(hào)是“文章下鄉(xiāng),文章入伍”，這對(duì)推動(dòng)作家參與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，親密及工農(nóng)兵群眾的聯(lián)系，起了主動(dòng)作用。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的特征1,魯迅的小說(shuō)集《呼喊》,《彷徨》奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。2,現(xiàn)代最早,成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)探討會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。理論上對(duì)文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了很多現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，有反映社會(huì)問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。3,除文學(xué)探討會(huì)外，當(dāng)時(shí)影響較大的語(yǔ)絲社，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。

4,歐美現(xiàn)實(shí)主義作家和其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯。

浪漫主義文學(xué)思潮的特征1,異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主要人物有郭沫若,郁達(dá)夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩(shī)歌集《女神》,郁達(dá)夫的《沉淪》。2,當(dāng)時(shí)最重要的新詩(shī)流派之一的新月詩(shī)派，就詩(shī)歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。徐志摩《志摩的詩(shī)》,《翡冷翠的一夜》。3,