河北省廊坊市文安縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語文試題

高一年級(jí)三月份第一次月考語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)框涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)框?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：剛健有為作為中國文化基本精神之一，是人們處理天人關(guān)系和各種人際關(guān)系的總原則，是中國人的積極的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價(jià)值提煉?？鬃右呀?jīng)提出剛健有為的思想。他十分重視“剛”的品德。他說：“剛毅木訥近仁?！眲傄阒笀?jiān)定性。他高度肯定臨大節(jié)而不奪的品質(zhì)，認(rèn)為這是剛毅的表現(xiàn)，所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，便是其生動(dòng)寫照。在孔子心目中，剛毅和有為是不可分割的。有志有德之人，既要?jiǎng)傄?，又要有歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感?！安恢瑹o以為君子也?！笨鬃犹岢⑴?shí)踐為崇高理想而不懈奮斗，鄙視飽食終日無所用心的人生態(tài)度。他還說，吃飯不要求飽足，居住不要求舒適，工作勤勞敏捷，說話小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己的失誤，這才是好學(xué)的君子。儒家經(jīng)典《中庸》提倡博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的治學(xué)之道，主張刻苦學(xué)習(xí)，不甘人后，“人一能之，己百之；人十能之，己千之”。這些都是剛健自強(qiáng)、積極有為思想的表現(xiàn)。《易傳》對(duì)剛健有為、自強(qiáng)不息的思想作了概括的經(jīng)典性的表述：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碧祗w運(yùn)行，健動(dòng)不止，生生不已，人的活動(dòng)乃是效法天，故應(yīng)剛健有為，自強(qiáng)不息。這里闡明了效法天行之健，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的思想。它把剛健當(dāng)做一種最重要的品質(zhì)，同時(shí)又要求剛健而中正，即不妄行，不走極端，能夠堅(jiān)持原則，以“中正”的態(tài)度來立身行事。這就防止了主觀盲動(dòng)等片面性的弊病。從戰(zhàn)國到清代，歷時(shí)兩千年，《易傳》關(guān)于剛健有為、自強(qiáng)不息的思想，可以說是深入人心，為全社會(huì)所接受，不僅對(duì)于知識(shí)分子，而且對(duì)于一般民眾也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的激勵(lì)作用。（摘編自張岱年《中國文化概論》）材料二：中華民族具有連續(xù)性的文化進(jìn)程告訴我們，文藝必以氣象取勝。剛健雄渾的美學(xué)精神中，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的宏大氣象。中華歷史上下五千年，雖然飽經(jīng)憂患，卻能渡過一道又一道難關(guān)，其內(nèi)在動(dòng)力和凝聚力正在于此。我們只有大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化剛健自強(qiáng)、奮發(fā)有為的精神，才能鑄就民族復(fù)興的偉業(yè)，不斷創(chuàng)造更加輝煌的未來。這令人聯(lián)想到魯迅先生對(duì)“剛健”文藝美學(xué)的重視和呼吁。在民族陷入生存危機(jī)的積貧積弱的年代，他大力倡導(dǎo)“力足以振人”的文藝，批評(píng)那種“咀嚼著身邊的小小悲歡并視之為全世界”的狹隘文藝趣味，并身體力行，致力于增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。魯迅晚年傾力于譯介外國版畫作品，其意正在于通過編輯出版這些版畫作品，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)，扶植剛健、質(zhì)樸的文藝，以期達(dá)到振作國民精神的目的。剛健、質(zhì)樸的審美追求，集中體現(xiàn)了昂揚(yáng)向上、不斷奮進(jìn)的文化品格和時(shí)代精神。這種美學(xué)精神在歷史進(jìn)程中形成廣泛共鳴，發(fā)揮重要作用，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。正是在這一時(shí)期，延安革命文藝在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下蓬勃發(fā)展，結(jié)出豐碩的果實(shí)，誕生了《黃河大合唱》《白毛女》等體現(xiàn)偉大民族精神的文藝作品。這些作品不僅激勵(lì)著革命軍民奮起抗戰(zhàn)、救亡圖存，推動(dòng)中國人民解放事業(yè)取得最后勝利，也燃起千千萬萬普通民眾走向美好明天的澎湃激情。今天，在以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，必然要求有強(qiáng)大凝聚力、剛健清新、生氣昂揚(yáng)的文化精神與美學(xué)力量。倡導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文論和審美范疇中“剛健”美學(xué)精神，也就具有重要現(xiàn)實(shí)意義和文化價(jià)值。當(dāng)代文學(xué)應(yīng)著眼于時(shí)代需求，在文學(xué)創(chuàng)作和文化建構(gòu)中灌注剛健雄渾的美學(xué)追求，以黃鐘大呂的新時(shí)代史詩性表達(dá)，弘揚(yáng)剛健之美，滌蕩低俗、庸俗、媚俗的低級(jí)趣味，掃除拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤思想，糾偏社會(huì)審美異化，摒棄畸形審美，以剛健的風(fēng)骨、獨(dú)特的意蘊(yùn)、積極的追求，提高時(shí)代審美的精神高度。與此同時(shí)，深刻領(lǐng)悟剛健美學(xué)的時(shí)代價(jià)值應(yīng)具有更為開闊的文化視野。從人類偉大的人文傳統(tǒng)中汲取力量，解決今日世界性文化困境的努力，自然應(yīng)該包括對(duì)于中華美學(xué)傳統(tǒng)的辯證取舍和古為今用。當(dāng)前，應(yīng)致力于深度詮釋“剛健”美學(xué)精神的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，在中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)塑造中，在西方美學(xué)“崇高”觀念與中國“剛健”精神之間的差異和互補(bǔ)性“對(duì)話”中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文論精華與現(xiàn)代社會(huì)的有機(jī)銜接。以清新、向上的“剛健”之美充盈著人們的精神生活，為持續(xù)改善人類精神生態(tài)發(fā)揮積極作用?？傊?，優(yōu)秀傳統(tǒng)文論和中華美學(xué)精神的當(dāng)代建構(gòu)，肩負(fù)著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命。我們應(yīng)更多地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深入提煉契合時(shí)代需要的思想觀念、美學(xué)精神和價(jià)值追求，使其融合到時(shí)代文化精神的偉大創(chuàng)造中，以自覺的使命意識(shí)，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的強(qiáng)大魅力。（摘編自葉青《傳承“剛健”的自然之力與精神之美》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在孔子看來，意志堅(jiān)定并且有歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，是有志有德之人的必備品質(zhì)，而且人應(yīng)向著崇高理想不懈奮斗。B．《易傳》概括了剛健有為、自強(qiáng)不息的思想，同時(shí)將“剛健”的具體內(nèi)涵發(fā)展為“中正”，以更利于人們立身行事。C．延安革命文藝蓬勃發(fā)展，誕生了許多凝聚“剛健”精神的文藝作品，對(duì)革命軍民、普通民眾都產(chǎn)生了極大的激勵(lì)作用。D．關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文論和中華美學(xué)精神的當(dāng)代建構(gòu)，我們使命重大，除弘揚(yáng)“剛健”精神外，還需從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繼續(xù)汲取營養(yǎng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一與材料二都談到了“剛健”精神對(duì)中華民族發(fā)展的影響，但二者的論述各有側(cè)重。B．《易傳》中剛健有為、自強(qiáng)不息的思想深入人心，也體現(xiàn)在中華民族連續(xù)性的文化進(jìn)程中。C．魯迅晚年傾力于譯介外國版畫作品，意在振作國民精神，可見他超越了狹隘的文藝趣味。D．對(duì)中華美學(xué)傳統(tǒng)辯證取舍，借鑒西方美學(xué)“崇高”觀念，可以突破今日世界性文化困境。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《中庸》倡導(dǎo)“致中和，天地位焉，萬物育焉”，孟子贊美商湯“湯執(zhí)中，立賢無方”。B．司空?qǐng)D說“素處以默，妙機(jī)其微”，歐陽修說“閑和嚴(yán)靜，趣遠(yuǎn)之心難形”。C．司馬遷說“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，民間諺語說“人窮志不短”。D．《尚書》中推重“剛而無虐，簡而無傲”，姚鼐認(rèn)為“陰陽剛?cè)岵⑿卸蝗萜珡U”。4．請(qǐng)簡要分析材料二的論證思路。（4分）5．在“剛健”精神主題研討會(huì)上需要你發(fā)言，請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，圍繞“傳統(tǒng)塑我·當(dāng)代需求”兩個(gè)角度寫出發(fā)言提綱。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。玉蘭吾妻喬葉奶奶說她是文盲，我原本是信的。直到在村小上了學(xué)，才發(fā)現(xiàn)她也能識(shí)些字。有一次，我在寫天，寫得馬虎，那一豎便往上頂破了橫。她路過時(shí)看了一眼便站住，問，你寫的這是個(gè)啥。我說是天。她說我看像是夫。我說就是天。她說天字出頭就是夫。我不耐煩地說夫什么夫，她說丈夫的夫。①我翻眼看她，她卻突然紅了臉，疾步離開了。再后來我才知道，在同村的老太太里，只有她識(shí)些字。她不僅會(huì)寫自己的名字，還認(rèn)識(shí)和自己名字相近的字，即自己名字的周邊。和玉長得像的王、主，甚至圭，和蘭形貌近的羊、美、竺。家這個(gè)字她也認(rèn)識(shí)，還知道女和子湊在一起是個(gè)好。村里刷標(biāo)語，她能準(zhǔn)確地讀出“農(nóng)村”“形勢”“建設(shè)”“貢獻(xiàn)”之類的詞。我寫作業(yè)時(shí)她常在旁邊入迷地看著，尤喜歡聽我讀出來，越大聲越好。有時(shí)我故意扯破了喉嚨讀，然后喊累，讓她給我烙雞蛋餅，要油大的，層多的。她一邊罵一邊做，罵時(shí)做時(shí)都喜滋滋的。那個(gè)初秋的中午，院子里曬滿了預(yù)備過冬的被褥枕頭，屋子里的箱柜也都大敞著口。奶奶和鄰居七大娘在院子里說話，我吃完飯，還不到上學(xué)的時(shí)候，有些無聊，也有些好奇，便往箱柜里翻，忽然翻到一個(gè)卷得很緊的包袱，便一層層打開，是一件大紅碎花的棉襖，雖是一股子陳氣，顏色卻還很艷。抖開來，掉出了個(gè)牛皮紙信封，里面就是那封信。屋里光線昏暗，我便拿到堂屋去看，不自覺地讀出聲來：玉蘭吾妻：見字如面。我這里都還順利。勿念。你在家照顧老小，我知十分辛苦，實(shí)為不易，這也是沒辦法的事。農(nóng)村很需要建設(shè)，你要多參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)，要多做貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在形勢大好，我估計(jì)最遲到明年春天就能完全勝利，安心等我回來就好。夫紹功即日有些字我還不認(rèn)得，只能蒙個(gè)音兒。正磕磕巴巴地讀著，奶奶就跑了進(jìn)來，邊跑邊罵：你個(gè)賴孫在那兒干啥哩？我堂皇回答，認(rèn)字呢。這是信吧？我念念咋啦？她伸了伸手，似乎想要奪過來，又縮回去，顯然是怕把信扯壞了，瞪了我好一會(huì)兒，方才抖著手說：你給我擱桌上，趕緊爬去上學(xué)。我便擱桌上，爬去上學(xué)。她激烈的反應(yīng)讓我越發(fā)有興味，就總想再去偷看，她卻換了地方。我找了又找，最終發(fā)現(xiàn)她藏在了枕頭里，便故意拿到她跟前抖摟，這回她好像沒那么生氣了，溫言款語地哄著我，叫我把信還她。然后她再藏起來，我再找。②像捉迷藏似的，我們倆玩了好幾個(gè)回合。每到天氣轉(zhuǎn)涼，她就會(huì)開始泡腳，也讓我一起泡。一個(gè)晚上，我們倆又泡腳時(shí)，她問了一番我的功課，我的語文剛考了個(gè)滿分，看她喜悅，便順勢吹牛，說老師夸我在全班識(shí)字最多，普通話最標(biāo)準(zhǔn)。就知道俺妮兒精能得很。她摩挲著我的臉。你把那信拿出來，讓我給你念念。我大喇喇地說。尋思了一會(huì)兒，她方才把信從貼身小衣的口袋里拿出來。信紙摸起來已經(jīng)潤潤的了。你爺爺就寫了這么一封信，就這一封。她說。你仔細(xì)拿著，好好給我念一遍。她說。不要聲高。她又說。被她的鄭重拘著，我便好好念了一遍。也沒有聲高。念完才看見她滿臉的淚。奶奶，你咋啦？被她的淚嚇著，我瞬間也哭起來。乖啊，不哭。她把我抱過來，卻依然無聲地哭著，哭著。我在她的懷里，也哭著。不明白她為什么哭，便哭得茫然。又因她的哭而難過，便也哭得懇切。我們兩個(gè)就這么哭了好一會(huì)兒，她方止住。拍了一下我的腦袋說，這封信連你爸你叔都沒看過，咱家只有你看過，只有你啊你個(gè)小賴孫。小賴孫到底是小，她的悲傷對(duì)我而言難以理解，那便不去理解。能確鑿理解的是我已經(jīng)掌握了她的核心機(jī)密，這讓我越發(fā)有恃無恐，恃寵而驕，不知分寸在作死的邊緣反復(fù)試探，時(shí)不時(shí)地以這封信為把柄戲弄戲弄她。比如我會(huì)偶爾冷不丁地喊一聲：玉蘭吾——眼看她要打過來，再接上一個(gè)“奶”字，還戧她：咋啦，叫玉蘭吾奶不中？玉蘭吾奶，玉蘭吾奶！她便又氣又笑地罵，中你個(gè)賴孫。玉蘭吾妻，玉蘭吾奶——童年的記憶里，我從來只知道她叫玉蘭。什么時(shí)候她還被叫作迎春呢？迎春，這是她出嫁前的閨名，無疑的。那么便可以就此推斷，玉蘭應(yīng)是爺爺在婚后給她起的新名。③這兩樣花開的時(shí)令也一樣，相較而言，迎春偏鄉(xiāng)土，玉蘭偏雅致。在那個(gè)年代，給妻子取一個(gè)新名，是不是相當(dāng)于送上了一件非物質(zhì)的愛情禮物？后來我才確定，那時(shí)的我其實(shí)被奶奶當(dāng)成了小閨蜜，最小最親的閨蜜。因給了我至高的閨蜜待遇，她才會(huì)和我分享這封信。④只是這個(gè)小閨蜜實(shí)在是太小了，太糊涂了。以至于多年后的現(xiàn)在才意識(shí)到，這封信就是她這輩子唯一的情書。而這情書對(duì)她的意義也早已超越了情書本身，簡直就是她的人生指南。（節(jié)選自《寶水》，有改動(dòng)）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說開頭說相信奶奶是文盲，可后來知道奶奶能夠認(rèn)識(shí)很多字，于是對(duì)奶奶非常欽佩。B．作者用回憶的方式進(jìn)行敘述，能夠更為理性地看待過去發(fā)生的事情，并看清事情的真相。C．奶奶聽完信后，“滿臉的淚”“哭了好一會(huì)兒”，表現(xiàn)了她對(duì)爺爺?shù)乃寄詈蛢?nèi)心的悲傷。D．小說以第一人稱展開敘述，借一封家書講述了“我”和奶奶、爺爺和奶奶之間的情感故事。7．對(duì)文中畫線句子的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①中“突然紅了臉”寫奶奶因“我翻眼看她”而羞怯，也為下文埋下了伏筆。B．句子②運(yùn)用類比的手法，形象地寫出了“我”和奶奶樂此不疲地玩找信藏信的趣味游戲。C．句子③借兩種花分析了奶奶兩個(gè)名字的特點(diǎn)，表明“我”更喜歡雅致的“玉蘭”。D．句子④寫“我”醒悟到自己因當(dāng)時(shí)年齡小、不懂事，沒能真正理解奶奶的內(nèi)心感受。8．從爺爺寫給奶奶的信中，可以看出爺爺是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)簡要概括。（4分）9．第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞稱《寶水》“風(fēng)行水上，自然成文”，請(qǐng)據(jù)此分析本文的語言特色。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10-14小題。材料一：昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行于其間。使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟?。ü?jié)選自蘇軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）材料二：晁錯(cuò)已死。謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，謁見上。上問曰：“聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬世之利也。計(jì)劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇。臣竊為陛下不取也。”于是景帝喟然長息，曰：“公言善。吾亦恨之?！保ü?jié)選自《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》，有刪改）10．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)將斷句處的字母在答題卡上涂好。（3分，錯(cuò)一空扣1分）惟能前知A其當(dāng)B然C事至D不懼E而徐為之圖G是以得H至于成功11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．捐，拋棄、舍棄，與詞語“細(xì)大不捐”“為國捐軀”中的“捐”詞義相同。B．所以，表原因，與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”的“所以”詞義相同。C．不，表示詢問語氣，與《師說》中“或師焉，或不焉”的“不”用法不同。D．恨，后悔，與《出師表》“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”的“恨”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一將大禹與晁錯(cuò)進(jìn)行對(duì)比，意在說明兩人在災(zāi)禍來臨時(shí)選擇不同，肯定大禹，否定晁錯(cuò)。B．蘇軾認(rèn)為，七國勢力雄厚，突然要削弱他們，他們?cè)旆词且饬现械氖?，可見他不贊成削藩。C．鄧公認(rèn)為吳楚早就有造反之心，誅殺晁錯(cuò)只是起兵的借口，他們的目標(biāo)不是晁錯(cuò)，而是朝廷。D．鄧公認(rèn)為，誅殺晁錯(cuò)會(huì)帶來不良影響，天下的士人會(huì)因此感到害怕而不敢再向朝廷直言進(jìn)諫。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。（2）計(jì)劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇。14．對(duì)于晁錯(cuò)被誅的主要原因，蘇軾與鄧公的看法不同，請(qǐng)簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面15-16小題。疏影姜夔苔枝①綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾辏h角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠②。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲③。等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅?！咀ⅰ竣偬χΓ禾γ?。②蛾綠：女子之眉。宋武帝女兒壽陽公主午睡時(shí)梅花飄落眉心，留下花瓣印，后成為時(shí)人效仿的“梅花妝”。③玉龍，即玉笛。哀曲，指笛曲《梅花落》。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開篇“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”句，描繪了一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“翠禽棲枝圖”。B．下闋借用“金屋藏嬌”的典故，將“春風(fēng)”與“梅花”擬人化，寫出了“春風(fēng)”對(duì)“梅花”的愛護(hù)。C．“等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅”一句，表達(dá)了詞人對(duì)美好事物的留戀及其逝去的悵惋之情。D．全詞以贊梅的幽靜孤高為主線，運(yùn)筆空靈含蓄，形象鮮明，在對(duì)梅花的詠嘆中寄托了詞人的理想人格。16．全詞詠梅無一“梅”字，而梅之形象盡得風(fēng)流。請(qǐng)結(jié)合詞的上闋，從表達(dá)技巧的角度予以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《侍坐》中，孔子最贊同曾晳的回答，從“____________，____________”這兩句話可以看出。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中她嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰癬___________，____________”。（3）自從屈原的詩歌“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中出現(xiàn)“木葉”這一意象，它在后人的詩歌創(chuàng)作中就不斷出現(xiàn)并得到發(fā)展。如杜甫《登高》中：“____________，____________?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。山東半島，紅高粱之鄉(xiāng)。聶家莊工坊內(nèi)，泥塑傳承人聶鵬正手捧一團(tuán)泥土，不一會(huì)兒工夫，一只小老虎的形象就（），染上色，便神氣十足。作為非遺代表性項(xiàng)目，聶家莊泥塑非常特別，形、色、聲、動(dòng)四者俱全，在各地泥塑中（）。泥塑的原料，來自聶家莊地下一米多的黃黏土和細(xì)黃土組成，取土、和泥、制?！?jīng)過10多道工序才完成的藝術(shù)成品，造型精彩，表情生動(dòng)。工作室內(nèi)，架子上擺滿了小老虎，豎眉瞪眼，威風(fēng)凜凜，胸掛桃紅大花，額涂朱筆大“王”?！斑@是‘泥叫虎’，是聶家莊泥塑最經(jīng)典的形象，腰部斷開，用牛皮相連?！闭f著，聶鵬拿起一只老虎，拉送首尾，發(fā)出“嗚－嗚－嗚”的響聲，趣味橫生。聶家莊泥塑也曾“叫不響”，以前，泥塑加工效益很低，加上有手藝的人紛紛外出打工，①。但非遺是中華民族的精神財(cái)富，必須做好傳承，做好了傳承，才留得住鄉(xiāng)愁。為此，聶家莊不斷探索創(chuàng)新路徑。聶鵬在直播間當(dāng)起主播，一邊講解泥塑工藝，②。為了擴(kuò)大銷售渠道，村里還組織直播培訓(xùn)，使工藝品銷量月均提高20%以上。聶家莊泥塑種類也越來越多，如今已由叫虎、叫雞、搖猴等“老三樣”，發(fā)展出270余個(gè)（）的新品種。以文塑旅，以旅彰文，在紅高粱小鎮(zhèn)、泥塑產(chǎn)業(yè)園等景點(diǎn)，商品展銷、研學(xué)體驗(yàn)游等都成為聶家莊泥塑非遺的推廣方式。產(chǎn)、研、教、學(xué)等多形式并舉，聶家莊正不斷將泥疙瘩變成“金疙瘩”。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫橫線的句子，有兩處語病，請(qǐng)指出并予以修改。（4分）20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過15個(gè)字。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時(shí)可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時(shí)候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞樅菌，味道鮮濃，無可方比。雞樅菌是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞樅的價(jià)錢和一碗黃燜雞不相上下，因?yàn)檫@東西在云南并不難得。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟?、诳墒窍曼c(diǎn)功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒，入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，叫做雞油菌。都是一般大小，有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只有做菜時(shí)配色用，沒甚味道。21．文中畫波浪線的句子突出了雞油菌的“中看”，讀來生動(dòng)形象，這一表達(dá)效果是怎么取得的？（4分）22．對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊用，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中兩處畫橫線部分均有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊用，請(qǐng)分析其效果的異同。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院副教授熊浩認(rèn)為，現(xiàn)代人需要“月光精神”，不管大人還是小孩?！霸鹿饩瘛敝咐孟掳嗷蚍艑W(xué)后的時(shí)間，做一些內(nèi)心向往的事情，獲得一份屬于自己的自由?！霸鹿饩瘛笔莿裎覀兟稽c(diǎn)，放輕松，多嘗試，它可以幫助我們抵御白日時(shí)間中的焦慮、困惑、無助和庸常，追求更多的內(nèi)心平靜?！霸鹿饩瘛辈皇呛唵蔚牟还ぷ骱蛯?duì)抗白日的工作，而是希望能超越本職工作，完成自我的療愈、尋覓和升華。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一年級(jí)三月份第一次月考答案1．BB．“同時(shí)將‘剛健’的具體內(nèi)涵發(fā)展為‘中正’”曲解文意。依據(jù)材料一第三段“它把剛健當(dāng)做一種最重要的品質(zhì)，同時(shí)又要求剛健而中正”可知，原文意思是“要求剛健而中正”，二者是并列的要求，而不是內(nèi)涵。2．DD．“可以突破今日世界性文化困境”說法絕對(duì)。依據(jù)材料二第四段“從人類偉大的人文傳統(tǒng)中汲取力量，解決今日世界性文化困境的努力，自然應(yīng)該包括對(duì)于中華美學(xué)傳統(tǒng)的辯證取舍和古為今用”可知，“對(duì)中華美學(xué)傳統(tǒng)辯證取舍，借鑒西方美學(xué)‘崇高’觀念”，是“可以突破今日世界性文化困境”的必要但不充分條件。3．C材料一的基本觀點(diǎn)：剛健有為作為中華文化基本精神之一，這一思想體現(xiàn)和影響非常廣泛。A．達(dá)到了中和，天地就會(huì)各安其位，萬物便生長發(fā)育了。表述的是“中和”思想。B．作家平時(shí)保持著沉靜的思考，就會(huì)體會(huì)到?jīng)_淡的微妙。選項(xiàng)表述的是傳統(tǒng)文論中對(duì)“沖淡”的闡釋，都不屬于“剛健有為”的思想范疇。C．《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。選項(xiàng)表述的是剛健精神對(duì)知識(shí)分子和一般民眾的影響，適合作為材料一中的論據(jù)。D．剛毅而不粗暴，簡約而不傲慢。選項(xiàng)表述的是“剛?cè)嵯酀?jì)”，陽剛和陰柔并不絕對(duì)對(duì)立。故選C。4．①基于中華民族文化進(jìn)程連續(xù)性的特點(diǎn)，提出“剛健”美學(xué)精神是時(shí)代必要的觀點(diǎn)；②列舉并闡釋魯迅先生對(duì)“剛健”文藝美學(xué)的重視和呼吁，及其歷史意義；③突出觀點(diǎn)的時(shí)代必然性，并給出實(shí)施方向：④發(fā)出呼吁，強(qiáng)化論點(diǎn)。5．①傳承剛健有為這一中國文化基本精神，從儒家經(jīng)典中學(xué)習(xí)剛健有為、自強(qiáng)不息的思想，激勵(lì)自我，形成積極的人生態(tài)度。②大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化剛健自強(qiáng)，奮發(fā)有為的精神，蕩滌低級(jí)趣味等，以更開闊的文化視野深度詮釋“剛健”精神的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為持續(xù)改善人類精神生態(tài)發(fā)揮積極作用。6．AA．“于是對(duì)奶奶非常欽佩”錯(cuò)誤。文中第一、二段寫奶奶能認(rèn)識(shí)一些字，可以看出“我”的意外和驚喜。故選A。7．DA．“因‘我翻眼看她’而羞怯”錯(cuò)誤。是因?yàn)槟棠烫岬降摹罢煞颉倍?，讓她想到了自己的丈夫而羞怯。B．“類比的手法”錯(cuò)誤。此處的“像”，是“如同”的意思，是將兩者進(jìn)行比較，沒有特殊的手法?！皹反瞬黄５亍薄叭の队螒颉卞e(cuò)誤?！拔摇币源藶闃罚棠虆s因?yàn)檎倚?、藏信而心中不安。C．“表明‘我’更喜歡雅致的‘玉蘭’”錯(cuò)誤。奶奶的名字是爺爺在結(jié)婚后送給奶奶的，表明爺爺更喜歡雅致的“玉蘭”。故選D。8．①體貼關(guān)心妻子：從信中“你在家照顧老小，我知十分辛苦，實(shí)為不易”可知。②積極要求上進(jìn)（或“思想進(jìn)步”）：從“農(nóng)村很需要建設(shè)，你要多參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)，要多做貢獻(xiàn)”可知。③舍小家顧大家：從“農(nóng)村很需要建設(shè)，你要多參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)，要多做貢獻(xiàn)”可知。④熱愛新社會(huì)：從“農(nóng)村很需要建設(shè)，你要多參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)，要多做貢獻(xiàn)”可知。⑤對(duì)前途未來充滿信心和憧憬：從“現(xiàn)在形勢大好，我估計(jì)最遲到明年春天就能完全勝利”可知。⑥有一定的文化修養(yǎng)：從“玉蘭吾妻：見字如面”“夫紹功即日”的稱謂和署名，以及信的內(nèi)容可知。（一點(diǎn)1分，答出任意4點(diǎn)給滿分）9．①多用生活化口語，如“頂破了橫”“大敞著口”，營造了真實(shí)的生活場景。②人物對(duì)話多用方言，如“爬去上學(xué)”“中你個(gè)賴孫”，富有地域特色。③語言簡潔明快，樸實(shí)流暢，平易生動(dòng)，不事雕琢，既經(jīng)濟(jì)儉省，又淡而有味。【題目含義解析：首先需要理解“風(fēng)行水上，自然成文”的意思，即風(fēng)吹在水面上，自然形成波紋，比喻自然流暢，不矯揉造作。指文章寫作時(shí)，作者的思想感情如風(fēng)行水上，自然成文，不加雕琢，不事雕琢，渾然天成?！俊敬鸢浮?0．CEG11．CA．正確。句意：晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候舍棄自己的性命。/形容愛惜物力、人力，無論小的大的都不廢棄。/指為國家犧牲生命。B．正確。句意：晁錯(cuò)用來保全自己的計(jì)策。/用來舒展眼力，開闊胸懷。C．“不，表示詢問語氣”錯(cuò)誤。句意：我私下認(rèn)為陛下不該如此。不，表示否定。/有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。不，通“否”，表否定；二者用法相同。D．正確。后個(gè)“恨”，遺憾。句意：我對(duì)這事也感到有點(diǎn)悔恨。/沒有一次不對(duì)桓靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。故選C。12．BB．“可見他不贊成削藩”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉”，可知蘇軾只是不贊成“驟削之”，并非不贊成削藩。答案曲解文意。故選B。13．（1）天下人都為晁錯(cuò)因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白晁錯(cuò)也有自取其禍的原因。（2）計(jì)劃才剛施行，最終遭到殺戮，對(duì)內(nèi)杜絕了忠臣的進(jìn)諫，對(duì)外反替諸侯報(bào)了仇。我私下認(rèn)為陛下不該如此?！荆?）“悲”，意動(dòng)用法，為……悲傷；“受”，遭受：“取”，動(dòng)詞，招致。（2）“行”，施行：“卒”，副詞，最終；“戮”，殺戮；“杜”，動(dòng)詞，杜絕。】14．蘇軾的看法：①削藩時(shí)機(jī)不對(duì)。因?yàn)槠邍α繌?qiáng)大，削藩太突然。②晁錯(cuò)過度尋求自保，卻置天子于不顧。因而天子不悅，忠臣義士們憤怒不平。鄧公的看法：皇帝的決策失誤?！緟⒖甲g文】：材料一：從前晁錯(cuò)殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國的實(shí)力。于是山東諸侯各國共同起兵，借著殺晁錯(cuò)的名義。可是景帝沒有洞察到他們的用心，就把晁錯(cuò)殺了來說服他們退兵。天下人都為晁錯(cuò)因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中部分原因卻是晁錯(cuò)自己造成的。自古以來凡是做大事業(yè)的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅(jiān)韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。當(dāng)他的整個(gè)工程尚未最后完成時(shí)，可能也時(shí)有決堤、漫堤等可怕的禍患發(fā)生；只因?yàn)樗苁孪裙烙?jì)到這種必然性，事情來了并不驚慌，從容不迫地規(guī)劃解決，所以取得了成功。七國那樣強(qiáng)大，卻突然想削弱它，他們起來叛亂，難道值得奇怪嗎？晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難，從而控制吳、楚等國的命運(yùn)，卻居然為了保全自己的性命，想讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。再說那挑起七國之亂的是誰呢？自己想贏得那個(gè)美名，又怎么能躲避這場患難呢？拿親自帶兵平定叛亂的極其危險(xiǎn)