學(xué)案31：概括散文的內(nèi)容要點(diǎn)-2024年高考語文文本閱讀總復(fù)習(xí)

學(xué)案31:概括散文的內(nèi)容要點(diǎn)

對(duì)作品內(nèi)容要點(diǎn)的概括能力是現(xiàn)代文閱讀的基礎(chǔ)能力。“內(nèi)容要點(diǎn)”，即文章的主要內(nèi)容，或者說是文章內(nèi)

容的精要之處。概括、歸納內(nèi)容要點(diǎn)就是用自己的語言對(duì)語段乃至整篇文章進(jìn)行篩選與提煉、總結(jié)與把握、加工

與轉(zhuǎn)化。對(duì)此，高考有兩種考查形式：一是局部概括，包括段（層）意概括、特定內(nèi)容概括；二是整體概括，主要

是全文情感、主旨的概括，以特定內(nèi)容概括與情感概括為主要題型。

【知識(shí)圖要】

明確概括對(duì)象,概括誰的

原因、結(jié)果

特定明確信息指向，概括哪一方面的＜作用、意義

摘取關(guān)鍵詞語｛摘取法卜

概括思想、情感

確定信息存在區(qū)間.逐段提煉.

摘取總結(jié)、議論、

抒情句子分類整合

概

括找準(zhǔn)行文線索

把每層大意綜合起來，

內(nèi)

加以概括,就是整篇文-（合并法｝情感

容

題型聚焦情感語言

章或整個(gè)段落的主要概括

主

內(nèi)容

旨關(guān)注抒情方式

記敘性散文：記人敘事、反映世態(tài)

取主要信息.舍次要題材角度

信息［取舍法卜」抒情性散文：詠物狀景、言志抒情

議論性散文：雜感隨想、死理感悟

取題干所需信息,舍

主旨

其他信息

概括從文章標(biāo)題入手：看情感詞

文本角度＜從文章首段、尾段入手：看基調(diào)

從內(nèi)容入手：看細(xì)節(jié)

從議論句人手：看態(tài)度

一、新題試做自我體驗(yàn)

閱讀下面的文字，完成5?8題。（21分）

徜徉孔林

趙汀生

在曲阜城北，有一片遼闊的墓地，十萬余孔氏家族成員在此結(jié)冢而葬，這就是延綿了兩千多年的孔林。先后仰

拜了孔廟、孔府，沿著長長的神道向孔林走去，這時(shí)才真正覺得離圣人越來越近了。

孔子周游列國后，并未推銷出自己的主張，又接連聽到瑞獸麟麟被殺，得意門生子路在衛(wèi)國內(nèi)亂中被剁成肉醬,

他就像一棵老樹連遭雪裹雷擊，很快奄奄一息，唱起了哀歌嚴(yán)泰山要傾倒了，棟梁要?dú)牧?，哲人要辭世了。”果然，

他不久就去世了，弟子們舉行了葬禮，于是有了眼前的孔子墓。

墓坐落在孔林入口處西北面一座紅垣環(huán)繞的院子里。一個(gè)直徑二三十米的墳堆，高不過五米，前有孔子后代立

的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光環(huán)和崇高地位，墓

顯得過于樸素，一時(shí)真有些匪夷所思。但細(xì)想來，似又在情理之中?？鬃釉谑罆r(shí)其思想并未被統(tǒng)治階級(jí)所接受，他

的政治和社會(huì)地位自然不會(huì)太高，于是死不轟動(dòng)，葬不隆重。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓的周邊添加

了許多包裝，如蒼檜翠柏侍立的神道、氣勢宏偉的萬古長春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場。好在古人

頭腦沒有過于發(fā)熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說是一件幸事。

孔子墓的左側(cè)和前方，分別是孔子的兒子孔鯉和孫子孔餃的墓，形成所謂''攜子抱孫”的格局?？柞幪熨Y平平,

書讀得沒有父親的得意門生們好，又沒混得個(gè)一官半職，一輩子無大作為?？柞幹涌妆俗孕×胬?，祖父孔子對(duì)他

寄予厚望，后來他果然一鳴驚人，寫出《中庸》這一儒家經(jīng)典，成為孔學(xué)的重要傳承人物。他的墓尊貴而奢華，與其

父孔鯉墓的簡陋形成強(qiáng)烈反差。看來，有著至高地位的“禮”之“雅”，還是難敵“以成敗論英雄”之“俗

孔子墳頭的草并不茂盛，幾處已有些枯黃，斑駁中透著凄涼。夕陽中，墓前空地上的樹影被拉得很長，仿佛伸向

時(shí)光深處，游人漸稀，肅穆跟隨著靜謐慢慢包圍過來。墓碑前的杳爐里沒有半點(diǎn)灰燼，表明這里是不允許燒香照燭

的。環(huán)顧四周，不遠(yuǎn)處一婦人正懷抱鮮花向游人兜售。欲購一束獻(xiàn)給圣人，又覺得向孔夫子獻(xiàn)鮮花，恰似請(qǐng)他老人

家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。

孔子的偉大，不僅僅因?yàn)樗麆?chuàng)立了后來演化為儒教的儒家學(xué)派，極大地弘揚(yáng)和提升了中國文化，還在于他倡導(dǎo)

以“仁”為本，“仁者愛人”，其“救世”的理念和人本思想為當(dāng)今世界所矚目。歷史上中國人的思想出口的并不

多，被外國人所推崇的，更是鳳毛麟角。如今世界在和平與發(fā)展的大格局下涌動(dòng)著湍急的暗流，孔子以“仁”為本、

以“愛人”為內(nèi)核的思想道德體系，以及“有教無類”的平等理念，無疑是一劑構(gòu)建和諧世界的良方?？鬃拥乃枷?/p>

歷經(jīng)兩千多年后還在引導(dǎo)著世界潮流，其對(duì)人類影響的恒久性令人嘆服。

一陣翅膀扇動(dòng)的聲音打破了寂靜。舉目望去，見一群細(xì)脖子長腳的白鳥在樹梢間撲來跳去。導(dǎo)游說這是書售，

一種美麗高雅的鳥，是孔林中數(shù)量最多的鳥類居民。想起剛才在孔廟里，見那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著

淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見鴉的蹤影。一

邊是莊嚴(yán)的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷺弄舞，難道這是圣人在冥冥之中的安排，抑或是他老人家

對(duì)生與死所作的另一種解讀？

離開孔子墓，向孔林的縱深處走去。幾個(gè)婦人騎著自行車爭相問我是否需要租車，說孔林很大，步行游玩很辛

苦。我婉拒了。到這墓地來，何必仍是須臾拋不開塵世的瀟灑與浮躁？獨(dú)自漫步，忽見濃綠的樹林中隱約現(xiàn)出圍墻，

外面?zhèn)鱽砺÷〉能嚵髀?。從繁華喧囂的人間世界，到寂靜安寧的死者領(lǐng)地，原來就只是這么一墻之隔。

枯樹上簟篤的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風(fēng)習(xí)習(xí)，挾裹著絲絲涼意。正欲返回，依稀見那路牌上有“孔尚任墓”

字樣，不由得走向路牌指示的方向。不多時(shí)，見一特別高大的墓碑立于路旁，上雕二龍戲珠圖案，刻“奉直大夫戶部

廣東清吏司員外郎東塘先生之墓孔尚任這個(gè)名字，是年少時(shí)讀《桃花扇》時(shí)得知的，但不知這個(gè)風(fēng)流才子為孔

子后裔。劇本寫作歷經(jīng)十余年，三易其稿，其借男女離合之情抒興亡之感，主題鮮明，文詞凄美，為百姓所喜愛，上演

時(shí)轟動(dòng)京師?？滴趸实蹍s認(rèn)為此劇反映南明王朝滅亡，隱有亡國之恨、反清之情，找個(gè)借口革除了孔尚任的官積。

孔尚任是在康熙南巡至曲阜時(shí)擔(dān)任引駕官，奉命在御前講經(jīng)，得到皇帝賞識(shí)后，才被破格按為國子監(jiān)博士的。而將

他撤職的，也是這個(gè)康熙?？咨腥紊頌槌?，又是劇作家，想寫出重大主題的有影響的作品，在政治不怎么清明時(shí)，

確實(shí)不大好把握，結(jié)果折戟官場，令人扼腕。

安息在孔林的，不乏歷史上曾名重一時(shí)的人物，許多人的身份與孔尚任有著共同的特征：文官。有的當(dāng)過皇帝

的老師，有的是儒教的專家學(xué)者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)方面的大人物，

中國古代“重文輕理工”的傳統(tǒng)，在這里顯露無遺。于是想起一個(gè)觀點(diǎn)：孔學(xué)、儒教是中國文化的豐碑，然而正由

于此，自古以來中國文化人一輩子手不離四書五經(jīng)，搖頭晃腦，之乎者也，滿腹經(jīng)綸，道德文章成為國家取仕的唯一

標(biāo)準(zhǔn)。而自然科學(xué)從未成為國家主流文化，近代以來中國科學(xué)技術(shù)大大落后于西方，舊中國積貧積弱，與此有很強(qiáng)的

關(guān)聯(lián)度。換一句話說,孔學(xué)儒教使中華文化深厚而精彩,在世界文化中占有一席之地,但中華民族也為此付出了很大代

價(jià)。也正如現(xiàn)代新儒家的代表人物梁漱溟先生所說的，中國的文化把太多心思用在人際關(guān)系和人倫關(guān)系上，輕視了對(duì)物

質(zhì)文明的推進(jìn)。這顯然是個(gè)值得探討的話題，但應(yīng)客觀地、歷史地、全面地去看待——無論如何，孔子終歸是圣人，孔

子的思想學(xué)說終究是中華文化之瑰寶！

一只售■等掠過頭頂，悄悄地落在近旁的樹枝上。據(jù)說這里的鷺鷺如濟(jì)南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個(gè)

千古之謎，而謎底之一是“不驚擾圣人

于是我輕輕地走出孔林，輕輕地。

5.下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在孔林“才真正覺得離圣人越來越近”，暗示此處更契合孔子的精神氣質(zhì)。

B.對(duì)婦人出租自行車的描寫表現(xiàn)出孔林如今安靜肅穆不再，充滿喧囂和浮躁。

C.由孔尚任墓葬引發(fā)的聯(lián)想傳遞出作者對(duì)文人命運(yùn)被權(quán)貴操控的痛惜之情。

D.中國近代自然科學(xué)發(fā)展滯后，與“重文輕理工”文化傳統(tǒng)的影響不無關(guān)系。

5.B（“表現(xiàn)出孔林如今安靜肅穆不再，充滿喧囂和浮躁”錯(cuò)誤，原文第8段中說“到這墓地來，何必仍是須臾

拋不開塵世的瀟灑與浮躁”，可見作者寫婦人出租自行車，而自己卻拒絕租車，表達(dá)的是內(nèi)心遠(yuǎn)離喧囂與浮躁的愿

望。）

6.請(qǐng)對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。（6分）

欲購一束獻(xiàn)給圣人，又覺得向孔夫子獻(xiàn)鮮花，恰似請(qǐng)他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。

答：________________________________________

6.這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將獻(xiàn)花祭拜孔子比作讓孔子穿上西裝，突出了在此處采用這一現(xiàn)代祭拜方式

的不得體。這種方式略顯浮躁，與孔子厚重的人格魅力、博大的文化境界不匹配，不如佇立在墓前默默感受孔子精

神，表達(dá)緬懷與敬意。

7.文中3次寫到鷺鷺，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（6分）

答：________________________________________

7.①以羽毛潔白、身姿高雅的鷺鷺賦予孔林這片墓葬樸素的生機(jī),與鴉影綽綽、灰暗死寂的孔廟形成對(duì)比。暗

示孔林更多保留了孔子的生命氣息；②以“鷺鷺的輪廓已快要被夜幕吞噬”營造了黃昏時(shí)分的凄清氛圍，為下文

孔尚任的遭遇作鋪墊；③由鷺鷺悄悄地落下呼應(yīng)上文，烘托出孔林寧靜的氛圍，表達(dá)了對(duì)孔子的敬意,借此引出了不

要驚擾圣人的題旨.

8.在“徜徉孔林”的過程中，作者有哪些感悟和思考？請(qǐng)分條概述。（6分）

答:_________________________________________

8.①孔子墓保持了固有的樸素面貌，更符合作者認(rèn)同的孔子形象；②孔僅墓與孔鯉墓的鮮明對(duì)比，表明國人并

未擺脫以成敗論英雄的觀念；③孔子的思想有助于構(gòu)建和諧世界，對(duì)人類有恒久的影響；④孔子的思想有助于收

獲內(nèi)心的安寧，遠(yuǎn)離喧囂浮躁；⑤中國古代文人往往不能主宰自己的命運(yùn)，令人慨嘆；⑥應(yīng)該客觀、全面、歷史地

看待孔子思想的歷史影響；⑦由衷地表達(dá)了對(duì)孔子的緬懷與敬意

二、講練結(jié)合整體把握

掌握歸納概括的方法

閱讀下面的文字，完成題目，并參照“知識(shí)圖要”導(dǎo)圖思考其中的歸納概括方法。

1.根河是鄂溫克人㈤的母親河。

春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而

去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛

根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，

將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。（節(jié)選自2017年北京卷《根河之戀》）

卜注】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。

第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？

答：_______________________________________________________________________________

答案（1）特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真清冽：③一次次的新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。

（2）象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。

解析答此題主要采用摘錄關(guān)鍵詞語法。第一問屬于形象^括題，答題的關(guān)鍵是要分析概括有關(guān)根河的描述。

第二段總共四句，分別描寫春天根河破冰的生命力，根河河水的清澈本色，根河的原名及其含義，根河像母親一

樣養(yǎng)育兩岸的生命。第二問考查作品形象的象征意義。解答此類題要聯(lián)系作品主題和前后文的提示。文章標(biāo)題是

“根河之戀”，暗示了作品內(nèi)容主要是抒發(fā)對(duì)根河的贅美之情。文章第一段“根河是鄂溫克人的母親河”，提示

了根河對(duì)于鄂溫克人的重要意義。從“母親”的形象特征和根河與鄂溫克人的關(guān)系入手，再結(jié)合作品主題，分析

其象征意義即可。

2.①我可以確定，我家廚房的油煙僅來自其中一家，因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么說？它特別火爆。

花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓

必?zé)?，從不將就。時(shí)間長了，我對(duì)他們生出一些好感，覺得他們過日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也

不奢侈。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)?，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)

打?qū)嵉?，沒有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。他們在吃的方面，一是有規(guī)律，二是很節(jié)制。這

些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。

②有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進(jìn)

來，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊?，還是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清

淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣

味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：耐心，持恒，積極，執(zhí)著。

③之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地

補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊

嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。（節(jié)選自王安憶

《比鄰而居》）

文章②③兩段寫第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格？請(qǐng)簡要分析。

答：_______________________________________________________________________________

答案病了也認(rèn)真生活，凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格；草藥味的出現(xiàn)與消失都沒有打斷實(shí)打?qū)嵉纳?，可見?/p>

種風(fēng)格的韌性。

解析答此題主要采用摘錄議論、抒情語句法.本題通過對(duì)這家人生活風(fēng)格的分析，考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概

括中心意思的能力。第②段寫這家人生病，不過是每天增添了兩次草藥的氣味,一日三餐的氣味雖不如以前濃郁，

但并未改變；第③段寫家人病愈，用羊肉湯補(bǔ)償犒勞一下，以后的一日三餐仍照常進(jìn)行。即使在生病期間，仍一

日三餐不斷，認(rèn)真生活，凸顯出的是“實(shí)打?qū)嵉?，沒有半點(diǎn)子虛頭”的生活風(fēng)格。而且無論是生病還是痊愈，這

種生活都沒有被打斷，更可見這種生活風(fēng)格的“持恒”和“執(zhí)著”。

3.汽車愈來愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧靜。剛到普斯科夫的時(shí)候，聽導(dǎo)游小姐

說普希金父母的莊園不開放，我們?nèi)技绷似饋?，?dǎo)游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。

穿過五彩斑斕的矮樹林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們訴說一個(gè)古老的故事。沒

有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的明啾鳥鳴。大家無意言談，都靜靜地品嘗著悠遠(yuǎn)的詩意。我仿佛看見一

個(gè)憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來，她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛的女性。1824年普希金遭

受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼?奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大

學(xué)中文系讀書的時(shí)候，曾經(jīng)為了書中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭論。有的同學(xué)不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金

的求愛，是為了維護(hù)她貴婦人的名聲與地位而壓抑本性；我卻以為她拒絕奧涅金，是因?yàn)樗赐噶藠W涅金只是在

追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達(dá)吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖

不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。

（節(jié)選自2021年全國甲卷《當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候》）

作者訪問米哈伊洛夫斯克村，為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：_______________________________________________________________________________

答案①米哈伊洛夫斯克村是《葉甫蓋尼?奧涅金》的創(chuàng)作地點(diǎn)，參觀此地，想到這部作品及其主人公是自

然的；②達(dá)吉雅娜是本文作者最鐘愛的女性，她的個(gè)性雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力；③達(dá)吉雅娜跟本文作者的

青春記憶有關(guān)，大學(xué)讀書期間，因?yàn)樗疚淖髡哌€曾與同學(xué)們爭論。

解析答此題主要采用合并法。答案信息集中在第二段的第5至8句，分為三層，第5句為第一層，第6、

7句為第二層，第8句為第三層。分層概括即可。

三、跟蹤練習(xí)落實(shí)鞏固

一、（2022?全國乙）閱讀下面的文字，完成文后題目。

“九一，、”致弟弟書

蕭紅

可弟：小戰(zhàn)士，你也做了戰(zhàn)士了，這是我想不到的。

世事恍恍惚惚地就過了；記得這十年中只有那么一個(gè)短促的時(shí)間是與你相處的，現(xiàn)在想起就像連你的面孔還

沒有來得及記住，而你就去了。

記得當(dāng)我們都是小孩子的時(shí)候，當(dāng)我離開家的時(shí)候，那一天的早晨你還在大門外和一群孩子玩著，那時(shí)你才

十三四歲，你看著我離開家，向著那白銀似的滿鋪著雪的無邊的大地奔去。你戀著玩，對(duì)于我的出走，你連看我

也不看。

而事隔六七年，你也就長大了，有時(shí)寫信給我，因?yàn)槲业钠鞑欢ǎ庞袝r(shí)收到，有時(shí)收不到。但我讀了之

后，竟看不見你，不是因?yàn)槟切挪皇悄銓懙?，而是在那信里邊你所說的話，都不像是你說的。比方說——生活在

這邊，前途是沒有希望的……

我看了非常的生疏，又非常的新鮮，但心里邊都不表示什么同情，因?yàn)槲铱傆幸粋€(gè)印象，你曉得什么，你小

孩子。所以我回信的時(shí)候，總是愿意說一些空話，問一問，家里的櫻桃樹這幾年結(jié)櫻桃多少？紅玫瑰依舊開花否？

或者是看門的大白狗怎樣了？你的回信，說祖父的墳頭上長了一棵小樹。在這樣的話里，我才體味到這信是弟弟

寫給我的。

但是沒有讀過你的幾封這樣的信，我又走了，越走越離得你遠(yuǎn)了。

可弟，我們都是自幼沒有見過海的孩子，海是生疏的，我們怕，但是也就上了海船，飄飄蕩蕩的，前邊沒有

什么一定的目的，也就往前走了。

不知多久，忽然又有信來，是來自東京的，說你是在那邊念書了。恰巧那年我也要到東京去看看，我想這一

次可以見到你了。這是多么出奇的一個(gè)奇遇。

我一到東京就寫信給你，約你第三天的下午六點(diǎn)在某某飯館等我。

那天，我五點(diǎn)鐘就等在那里，一直到了六點(diǎn)鐘，沒有人來，我又多等了一刻鐘，我又多等了半點(diǎn)鐘，我想或

者你有事情會(huì)來晚了的。到最后的幾分鐘，竟想到，大概你來過了，或者已經(jīng)不認(rèn)識(shí)我。第二天，我想還是到你

住的地方看一趟。有一個(gè)老婆婆，說你已經(jīng)在月初走了，離開了東京了。你那簾子里頭靜悄悄的，好像你在里邊

睡午覺的。

半年之后，我還沒有回上海，你又來了信，說你已經(jīng)到了上海，是到上海找我的。

我想這可糟了，又來了一個(gè)小吉卜賽。

這流浪的生活，怕你過不慣，也怕你受不住。

但你說：“你可以過得慣，為什么我過不慣？”

等我一回到上海，你每天到我的住處來，我看見了你的黑黑的人影，我的心里充滿了慌亂。我想這些流浪的

年輕人，都將流浪到哪里去。常常在街上碰到你們的一伙，你們都是年輕的，都是北方的粗直的青年，內(nèi)心充滿

了力量。你們是被逼著來到這人地生疏的地方，你們都懷著萬分的勇敢，只有向前，沒有回頭。但是你們都充滿

了饑餓，所以每天到處找工作。你們是可怕的一群，在街上落葉似的被秋風(fēng)卷著，彎著腰，抱著膀，打著寒戰(zhàn)。

那時(shí)你不知我心里的憂郁，你總是早上來笑著，晚上來笑著。進(jìn)到我屋子來，看到可吃的就吃，看到書就翻，

累了，躺在床上就休息。

你那種傻里傻氣的樣子，我看了，有的時(shí)候，覺得討厭，有的時(shí)候也覺得喜歡，雖是歡喜了，但還是心口不

一地說：“快起來吧，看這么懶。”

不多時(shí)就“七七”事變，很快你就決定了，到西北去，做抗日軍去。

你走的那天晚上，滿天都是星，就像幼年我們在黃瓜架下捉著蟲子的那樣的夜，那樣黑黑的夜，那樣飛著螢

蟲的夜。

你走了，你的眼睛不大看我，我也沒有同你講什么話。我送你到了臺(tái)階上，到了院里，你就走了。那時(shí)我心

里不知道想什么，不知道愿意讓你走，還是不愿意。只覺得恍恍惚惚的，把過去的許多年的生活都翻了一個(gè)新，

事事都顯得特別真切，又都顯得特別模糊，真所謂有如夢寐了。

可弟，你從小就蒼白，不健康，而今雖然長得很高了，精神是好的，體力仍舊是壞的。我很怕你走到別的地

方去，支持不住，可是我又不能勸你回家，因?yàn)槟愕男睦锍錆M了誘惑，你的眼里充滿了禁果。

恰巧在抗戰(zhàn)不久，我也到山西去，有人告訴我你在洪洞的前線，離著我很近，我轉(zhuǎn)給你一封信，我想沒有兩

天就可見到你了。那時(shí)我心里可開心極了，因?yàn)槲铱吹讲簧俸湍隳菢幽贻p的孩子們，他們快樂而活潑，他們跑著

跑著，工作的時(shí)候嘴里唱著歌。這一群快樂的小戰(zhàn)士，勝利一定屬于你們的，你們也拿槍，你們也擔(dān)水，中國有

你們，中國是不會(huì)亡的。雖然我給你的信，你沒有收到，我也沒能看見你，但我不知為什么竟很放心，就像見到

了你一樣。因?yàn)槟阋彩撬麄冎械囊粋€(gè)，于是我就把你忘了。

但是從那以后，你的音信一點(diǎn)也沒有的。而至今已經(jīng)四年了，你到底沒有信來。

我本來不常想你，不過現(xiàn)在想起你來了，你為什么不來信。

今天又快到“九一八”了，寫了以上這些，以遣胸中的憂悶。

愿你在遠(yuǎn)方快樂和健康。

1941年9月

（有刪改）

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.信中寫“滿鋪著雪的無邊的大地”和大海上“飄飄蕩蕩的”海船，都表達(dá)了前途未卜的意思，寫出了“我”

對(duì)流浪生涯的憂懼不安。

B.“我”有一個(gè)時(shí)期寫給弟弟的信中，談的總是些櫻桃樹玫瑰花之類的“空話”，這些話題看似親切，實(shí)

則回避了弟弟信中流露出的苦悶。

C.弟弟從上海前往西北的分別之夜，兩人并無多言，但信中追憶那個(gè)夜如同幼年的夜，寫出了“我”在漂

泊多年后重拾與弟弟的親密感情。

D.信件的結(jié)尾處，點(diǎn)出“又快到'九一八’了"，照應(yīng)了信件開頭“這十年中”的說法，同時(shí)將個(gè)人遭際

與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

答案C

解析c項(xiàng)是對(duì)文本情節(jié)的分析，錯(cuò)在“重拾與弟弟的親密感情”?！拔摇迸c弟弟的親密感情一直都通過信

件聯(lián)系著，從未丟失，只是由于分離阻隔著?！拔摇币换氐缴虾＃瑑扇司鸵娒嫦嗑哿?，那個(gè)親密的感情就重溫起

來了。上海分別之夜，那是離別之情，是強(qiáng)烈的，也是復(fù)雜的、深刻的，但一定不是重拾與弟弟的親密感情。

2.這封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感狀態(tài)更是一再呈現(xiàn)。請(qǐng)分析這種恍惚感的由來。

答：___________________________________________________________________________

答案（參考答案）①信件主要內(nèi)容是追憶往事，時(shí)光流逝帶來了恍惚感。②十年間，姐弟倆生活在漂泊中，

世事無定帶來了恍惚感。③弟弟從不懂事的“小孩子”成長為“小戰(zhàn)士”，“我”既牽掛又欣慰，多種感情交織，

也產(chǎn)生了恍惚感。

解析試題要求分析“這種恍惚感的由來”。“恍惚感”在文本中共出現(xiàn)了兩次，第一次在開頭第二段，這

是對(duì)自“我”離家以來與弟弟聚散離合十年時(shí)間的整體回憶，“世事恍恍惚惚地就過了“，“世事”既有自己的

離家出走、四處漂泊，也有弟弟后來的出外聚散，還有國家民族的動(dòng)蕩變化。第二次是在上海分別之夜，弟弟走

后自己的心理感受，“只覺得恍恍惚惚的，把過去的許多年的生活都翻了一個(gè)新，事事都顯得特別真切，又都顯

得特別模糊”。這里既有時(shí)間久遠(yuǎn)了，記不清楚了的因素，也有弟弟突然走了，給自己很強(qiáng)烈的沖擊以及對(duì)弟弟

的牽掛與思念等成分。要回答“這種恍惚感的由來”，還需要對(duì)全文內(nèi)容進(jìn)行綜合、歸納和概括。所有的“恍惚

感”都是在“我”內(nèi)心產(chǎn)生的，所以由來就由內(nèi)外兩部分構(gòu)成。外界因素有時(shí)間久遠(yuǎn)和生活漂泊多變兩種，內(nèi)部

因素有“我”對(duì)弟弟的牽掛、欣慰等多種感情。

3.對(duì)于弟弟先后在上海和山西的兩段生活，“我”都放在周圍年輕人的群體生活中來敘述，且有不同的感

受。請(qǐng)對(duì)此加以分析。

答：___________________________________________________________________________

答案（參考答案）①弟弟與流浪在上海的年輕人，雖然充滿力量，但前路迷茫，使“我”感到“慌亂”和“憂

郁”。（關(guān)鍵詞：“迷?！笨商鎿Q為“將流浪到哪里，漂泊不定，到處找工作，看不到希望，被迫謀業(yè)，前途未

卜，沒有目標(biāo)，不知方向”等?！盎艁y”“憂郁”可替換為“緊張、擔(dān)心、憂慮、擔(dān)憂、憂嘆”等。）

②山西前線的年輕士兵，充滿熱情和生命力，是國家的希望，因此“我”感到“開心極了”，即便沒見到弟

弟，“我”也感到“放心”。（關(guān)鍵詞：“熱情和生命力”可替換為“快樂、活潑、客觀”。“國家的希望”可

替換為“中國不會(huì)亡，勝利屬于你們”?）

③“我”的感受既出于對(duì)弟弟的深切感情，也寄寓著“我”對(duì)年輕人群體的熱望。（關(guān)鍵詞：“感情”可替

換為“思念、牽掛、想念”。“熱望”可替換為“熱切的期望、期待、期盼、希望、厚望”。）

解析將弟弟的生活放在周圍年輕人的群體生活中來敘述，是由個(gè)體到群體，由點(diǎn)到面，真實(shí)地再現(xiàn)了特殊

年代青年群體的人生遭際和心路歷程。分析“我”的感受，要重點(diǎn)抓住描寫“我”心理的語句。文章第15、16

段寫了弟弟在上海的生活和“我”的內(nèi)心感受，這兩段中，“我”看到了抗戰(zhàn)時(shí)期流浪青年雖然“懷著萬分的勇

敢”，但是“充滿了饑餓……打著寒戰(zhàn)”，這里突出了青年群體生活沒有著落、前途未知的生活狀態(tài)，而根據(jù)“我

的心里充滿了慌亂”“那時(shí)你不知我心里的憂郁"可知，"我”此時(shí)內(nèi)心充滿擔(dān)憂。第22段寫了弟弟在山西的

生活和“我”的內(nèi)心感受，此段中，“他們快樂而活潑……唱著歌”體現(xiàn)了革命青年富有朝氣，生活充實(shí)、快樂；

“這一群快樂的小戰(zhàn)士，勝利一定屬于你們的……是不會(huì)亡的”，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的欣慰和對(duì)中國的未來充滿

信心。

井岡山，唯有敬畏我才能心安

帕男

《萊根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于一

時(shí)，畏史官于后世?！睖\顯地說敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的，至少我不敢。

在我的意念里，從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí)，可謂是“命”，我當(dāng)然不信命，可冥冥之中卻

在暗示自己。

“井岡山”三個(gè)字一直縈繞在我的心里，30年揮之不去。

首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹?！?/p>

接著又有這樣的一段描寫：”從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊登，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年

山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采?！?/p>

家鄉(xiāng)多毛竹，和井岡山的并無二致，與竹子的交情可謂深遠(yuǎn)，甚至可以說惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。

但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。

亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子！”

到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。

其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進(jìn)來一點(diǎn)，小澗清流，霧氣氤良，這氣場，突然

令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：''用它搭過帳篷，用

它做過梭鏢，用它當(dāng)罐盛過水、當(dāng)碗蒸過飯，用它做過扁擔(dān)和吹火筒，在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十

里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。”

我不忍更不敢觸碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年戰(zhàn)士的化身，應(yīng)該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃：

不敢是怕驚擾了他們早已安息的靈魂。

竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。

誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，而且“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”，這

種君子之風(fēng)，不正是我們所景仰的嗎？故而鄭板橋大為贊賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還

堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)！”

此刻，我還想起了宋人蘇軾的詩：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗

士不可醫(yī)?！笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。

在參觀完小井紅軍醫(yī)院后，我們來到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時(shí)，我看到路旁的

樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡紅軍老戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與

小井紅軍烈士墓相鄰，和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人。

實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山的一名普普通通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下普通的老人何異？可曾志畢竟是大名

鼎鼎名副其實(shí)的中國革命老人。

據(jù)說有“滿湘美女”之稱的曾志，1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。1924年考

入湖南省立第三女子師范學(xué)校，1926年8月考入湖南衡陽農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928

年4月上井岡山，先后任有四軍后方總醫(yī)院黨支都書記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)民運(yùn)股

股長、婦女組組長等職。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國成立后，先后任廣州市委書記、中

共中央組織部副部長等職。

曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人，歷經(jīng)九死一生，她的意志堅(jiān)如磐石。

在培訓(xùn)班互動(dòng)課時(shí)，我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高山仰止。

原來在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭形勢，她不得不將出生不久的孩子托給了當(dāng)時(shí)留守井岡

山的王佐部隊(duì)一個(gè)叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部

隊(duì)，告別了井岡山。

新中國成立后，曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年，時(shí)任廣州市委書記的曾志才終于得以母子

相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親，就再也不用當(dāng)農(nóng)民了。曾志把石來發(fā)留在身邊住了一段時(shí)間后，就讓

他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山。

我在房間里，對(duì)著毛澤東主席“重上井岡山”的牌匾，嘗試?yán)首x袁鷹《井岡翠竹》中的一小段：“毛竹青了

又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝：竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有

深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機(jī)的，依然是那一望無際的翠竹！

”頓時(shí)，我的心里豁然明亮，此次來井岡山，不是宿命，而是必須。

記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏

在每個(gè)人心底的高貴信仰!

來井岡山，除了敬畏你還敢生出什么奢想？

（有刪改）

14.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“家鄉(xiāng)多毛竹，和井岡山的并無二致”，這表明作者認(rèn)同井岡山的竹子，但這兩地的竹子給作者的感受并

不一樣。

B.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文，凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的

高潔品質(zhì)。

C.“就讓他（石來發(fā)）重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山。”這表現(xiàn)了曾志雖位高權(quán)重卻大公無私。

D.前文“此次學(xué)習(xí)，可謂是‘命與文末"不是宿命，而是必須”的表述，前后矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)井岡

山既敬且畏的糾結(jié)心理。

15.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開篇引述《菜根譚》中的句子，既引出了“敬畏”一詞，起到點(diǎn)題的作用，又明確了“敬畏”的含

義，為下文做鋪墊。

B.文章寫井岡山的竹子，既摹其形，又現(xiàn)其神，從形與神等方面表現(xiàn)了井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。

C.“和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人”，此句運(yùn)用擬人的修辭手法，寫革命老人曾志魂歸故

里。

D.文章以“我的行蹤”為線索，具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，抒寫了“我”對(duì)井岡山的獨(dú)特的

感受，形散而神不散。

16.文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡臄⑹?，這樣寫有何用意？請(qǐng)簡要概括。（4分）

17.文章的題目“井岡山，唯有敬畏我才能心安”，有什么含義？（6分）

14.D【解析】本題考查對(duì)作品思想內(nèi)容的分析與概括能力。D項(xiàng)，“前后矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)井岡山既敬且

畏的糾結(jié)心理”說法有誤。前