黑龍江省部分地區(qū)高三3月語文模擬試卷匯編：文言文閱讀

文言文閱讀黑龍江省齊齊哈爾市2024屆高三二模語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：景公將觀于淄上，與晏子閑立。公喟然嘆曰：“嗚呼！使國(guó)可長(zhǎng)保而傳于子孫，豈不樂哉？”晏子對(duì)曰：“嬰聞明王不徒立，百姓不虛至。今君以政亂國(guó)、以行棄民久矣，而欲保之，不亦難乎！嬰聞之，能長(zhǎng)保國(guó)者，能終善者也。諸侯并立，能終善者為長(zhǎng)；列士并學(xué)，能終善者為師。昔先君桓公，方任賢而贊德之時(shí)，亡國(guó)恃以存，危國(guó)仰以安。是以民樂其政而世高其德，行遠(yuǎn)征暴，勞者不疾，驅(qū)海內(nèi)使朝天子，而諸侯不怨。當(dāng)是時(shí)也，盛君之行不能進(jìn)焉。及其卒而衰，怠于德而并于樂，身溺于婦侍而謀因于豎刁。是以民苦其政而世非其行故身死乎胡宮而不舉蟲出而不收。當(dāng)是時(shí)也，桀、紂之卒不能惡焉。今君臨民若寇讎，見善若避熱，亂政而危賢，必逆于眾，肆欲于民，而虐誅于下，恐及于身。”（節(jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇諫上第一》）材料二：人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化。道者所以持之也，德者所以苞之也，教者所以知之也，化者所以致之也。民有性，有情，有化，有俗。情性者，心也，本也?；渍?，行也，末也。末生于本，行起于心。是以上君撫世，先其本而后其末，順其心而理其行。心情茍正，則奸匿無所生，邪意無所載矣。圣①深知之，皆務(wù)正己以為表，明禮義以為教；和德氣于未生之前，正表儀于咳笑之后。民之胎也，合中和以成；其生也，立方正以長(zhǎng)。是以為仁義之心，廉恥之志，骨著脈通，與體俱生，而無粗穢之氣，無邪淫之欲。雖放之大荒之外，措之幽冥之內(nèi)，終無違禮之行；投之危亡之地，納之鋒鍔之間，終無茍全之心。舉世之人，行皆若此，則又烏所得夫奸亂之民而加辟哉？上天之載，無聲無臭，儀形文王，萬邦作孚。此姬氏②所以崇美于前，而致刑措于后也。（節(jié)選自王符《潛夫論·德化》）【注】①圣：圣明的君主。②姬氏：指周王朝。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

是以民苦A其政B而世非C其行D故身E死乎胡宮F而不舉G蟲H出而不收。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．疾，憎恨，與《荀子·勸學(xué)》“聲非加疾也”中的“疾”詞義不同。B．進(jìn)，超過，與《庖丁解?！贰斑M(jìn)乎技矣”中的“進(jìn)”詞義相同。C．逆，違背，與《孔雀東南飛》“逆以煎我懷”中的“逆”詞義不同。D．所以，是……的原因，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”詞義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．晏子認(rèn)為，諸侯眾多，只有能善始善終行仁政的人才能成為首領(lǐng)；眾多學(xué)子一同學(xué)習(xí)，只有能善始善終專心學(xué)習(xí)的人才能成為老師。B．晏子在向齊景公進(jìn)諫的時(shí)候運(yùn)用了對(duì)比的手法，以齊桓公能善始則成就霸業(yè)，不能善終則落得可悲的結(jié)局進(jìn)行對(duì)比，很有說服力。C．材料二中，王符認(rèn)為民眾有性靈感情，也有風(fēng)化習(xí)俗；性靈感情是內(nèi)心的表達(dá)，是根本，而風(fēng)化習(xí)俗是外在的行為方式，是末節(jié)。D．材料二最后，王符列舉周王朝后期的君主不能像前期的君主那樣使得天下太平的史實(shí)，意在強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家不能完全擱置刑法不用。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）昔先君桓公，方任賢而贊德之時(shí)，亡國(guó)恃以存，危國(guó)仰以安。（4分）（2）圣深知之，皆務(wù)正己以為表，明禮義以為教。（4分）14．兩則材料對(duì)國(guó)君治理國(guó)家各提出了怎樣的要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）10．BDG（句子的意思是：所以百姓痛恨他的統(tǒng)治，世人抨擊他的行為，所以死在胡宮中而沒有舉喪，尸蟲都爬出來了也無人收尸。“其政”是“苦”的賓語，其間不可斷開?！捌湫小笔恰胺恰钡馁e語，其間不可斷開?！吧硭馈奔醋约核劳?，其間不可斷開?！跋x”是“出”的主語，主謂之間不可斷開。）11．D（D項(xiàng)，兩者詞義不同。前者詞義是“……的原因”，后者詞義是“用來”。）12．D（D項(xiàng)，對(duì)“此姬氏所以崇美于前，而致刑措于后也”理解不當(dāng)。這句話是說周王朝前期的周文王、周武王開國(guó)興周之豐功偉業(yè)，其后的周成王、周康王時(shí)期天下大治，無人犯法，刑法擱置不用。王符列舉史實(shí)是論證君主治國(guó)應(yīng)“正己以為表，明禮義以為教”。）13．（1）從前先君桓公，當(dāng)他正在任用賢人、稱贊美德時(shí)，要滅亡的國(guó)家依靠他而得以存在，危亂的國(guó)家仰仗他得以安定。（得分點(diǎn)：“方”翻譯為“正”或“正在”得1分；“恃”翻譯為“依靠”得1分；“仰”翻譯為“仰仗”得1分；句意通順得1分）（2）圣明的君主深知這個(gè)道理，都致力于端正自身以作表率，申明禮儀道義以示教化。（得分點(diǎn)：“務(wù)”翻譯為“致力于”得1分；“正”翻譯為“端正”得1分；“表”翻譯為“表率”得1分；“明”翻譯為“申明”得1分）14．材料一：國(guó)君始終行仁政，不能亂政棄民。（1分）材料二：注重對(duì)百姓內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)和外在行為的引導(dǎo)；（1分）國(guó)君要端正自身，申明禮儀道義。（1分）（意思對(duì)即可，其他答案言之成理亦可）

文言文參考譯文：材料一：齊景公在淄水岸觀景，同晏子悠閑而立。景公感慨地嘆息說：“唉！假使可以長(zhǎng)期擁有國(guó)家，傳給子孫，豈不是樂事嗎？”晏子回答說：“我聽說圣明之君并不是憑空確立了自己的地位，百姓也不是沒有原因就來歸順。現(xiàn)在君王的政令使國(guó)家混亂，以邪僻的行為背棄百姓很久了，卻聲言要擁有它，不是太難了嗎？我聽說：能長(zhǎng)久擁有國(guó)家的人，是能始終為仁政的人。諸侯眾多，能善始善終行仁政的人為首領(lǐng)；眾多學(xué)子一同學(xué)習(xí)，能善始善終專心學(xué)習(xí)的人才能成為老師。從前先君桓公，當(dāng)他正在任用賢人、稱贊美德時(shí)，要滅亡的國(guó)家依靠他而得以存在，危亂的國(guó)家仰仗他得以安定。所以，百姓擁護(hù)其政治，世人推崇他的德行。到遠(yuǎn)方征伐強(qiáng)暴，奔波辛苦的人并不怨恨。讓諸侯去朝拜天子，諸侯也不怨恨。那個(gè)時(shí)候，有盛名的君王的情形也不能比他更好了。到了他晚年，怠惰于德行放縱享樂、身陷于婦人近侍的包圍之中，與豎刁那樣的人謀事。所以百姓痛恨他的統(tǒng)治，世人抨擊他的行為，所以死在胡宮中而沒有舉喪，尸蟲都爬出來了也無人收尸。那個(gè)時(shí)候，桀、紂的死也不能比他更慘了?，F(xiàn)在君王與百姓仿佛仇人，看到賢人像避熱病一樣躲開，擾亂國(guó)政而危害賢良，一定會(huì)違背民眾，大肆掠奪人民，殘暴地殺戮百姓，恐怕災(zāi)禍要降于自身?！?/p>

材料二：君主治理百姓，最重大的莫過于道義，最隆盛的莫過于德行，最美好的莫過于教導(dǎo)，最神奇的莫過于化育。道義可以保有他們，德行可以涵養(yǎng)他們，教導(dǎo)可以啟迪他們，化育可以馴服他們。百姓有性靈，有感情，有風(fēng)化，有習(xí)俗。情感性靈是內(nèi)心的表達(dá)，是根本。風(fēng)化習(xí)俗是外在的行為，是末節(jié)。末生于本，行為源于內(nèi)心。所以高明的君主治理國(guó)家，先治其根本，再治其末節(jié)，先順化百姓的內(nèi)心后治理他們的行為。如果心性情感秉正不阿，那么奸邪的行為也就無從產(chǎn)生，邪惡的意圖也就無處開始了。圣明的君主深知這個(gè)道理，都致力于端正自身以作表率，申明禮儀道義以示教化；在嬰孩出生之前就形成仁德之氣，在小孩會(huì)說笑之后就教他們端正儀表。百姓尚在胎兒之時(shí)，用中和之氣來造就他們的形體；等到出生以后，立端正方直的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)他們。所以仁義之心，廉恥之志，這些氣質(zhì)附著于他們的骨髓、貫通于他們的血脈，與生俱來，毫無粗鄙污穢的氣息，毫無邪惡淫亂的欲望。即使把他們置于荒無人跡的地方，或幽深冥寞的環(huán)境中，他們也都始終不會(huì)有違背禮儀的行為；即使把他們置于危險(xiǎn)瀕死之地或刀兵鋒刃之間，他們也都始終不會(huì)有茍且全生的心思。如果全社會(huì)的人都能夠如此，那么還能從哪里找出奸邪作亂之人來加以懲罰呢？上天行事，默然無聲，清素?zé)o味，以周文王為楷模，萬國(guó)都會(huì)信服。這就是周王朝政權(quán)前有文王、武王開國(guó)興周之豐功偉業(yè)，后有成王、康王擱置刑法不用卻可以使得天下太平的原因啊。

黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校2024屆高三第二次模擬考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一凡戰(zhàn)，所謂人者，推人士而破妖祥也。行軍之際，或梟集牙旗，或杯酒變血，或麾桿毀折，惟主將決之。若以順討逆，以直伐曲，以賢擊愚，皆無疑也。唐武德六年，輔公祐反，詔趙郡王李孝恭等討之。將發(fā)，與將士宴集，命取水，忽變?yōu)檠?，在座皆失色，孝恭自若曰：“禍福無門，唯人所召。毋疑，此乃公祐授首之征也?！彼祜嫸M之，眾心為安。先是，賊將拒險(xiǎn)邀戰(zhàn)，孝恭堅(jiān)壁不出，以奇兵絕其糧道。賊饑，夜薄孝恭，孝恭堅(jiān)臥不動(dòng)。明日，以贏兵扣賊營(yíng)挑戰(zhàn)，別選騎陣以待。俄而贏兵卻，賊追北且囂，遇祖尚，薄戰(zhàn)遂敗。趙郡王乘勝破其別陣輔公祐窮走追騎生擒之江南悉平。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二太宗曰：陰陽術(shù)數(shù)，廢之可乎？靖曰：不可。兵者，詭道也。托之以陰陽術(shù)數(shù)，則使貪使恐，茲不可廢也。太宗曰：卿嘗言天官時(shí)日，明將不法，暗者拘之，廢亦宜然。靖曰：昔紂以甲子日亡，武王以甲子日興。天官時(shí)日，甲子一也，殷亂周興，興亡異焉。以此言之，可廢明矣。然而田單為燕所圍，單命一人為神，拜而祠之，神言“燕可破”。單于是以火牛出擊燕，大破之。此是兵家詭道，天官時(shí)日亦猶此也。太宗曰：田單托神怪而破燕，太公焚著龜而滅紂，二事相反，何也？靖曰：其機(jī)一也，或逆而取之，或順而行之是也。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毀折。散宜生欲卜吉而后行，此則因軍中疑懼，必假卜以問神焉。太公以謂腐草枯骨無足問，且以臣伐君，豈可再乎？然觀散宜生發(fā)機(jī)于前，太公成機(jī)于后，逆順雖異，其理致則同。臣前所謂術(shù)數(shù)不可廢者，蓋存其機(jī)于未萌也。及其成功，在人事而已。（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。趙郡王乘勝A破B其別陣C輔公祐窮D走E追騎F生擒之G江南H悉平11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.妖祥，文中單指災(zāi)禍，與《孔雀東南飛》中“便可白公姥”的“公姥”用法相同。B.集，文中義為止、停落，與蒲松齡《促織》中“則蟲集冠上”的“集”意思相同。C.征，文中指預(yù)兆，與陶淵明《歸去來兮辭》“問征夫以前路”的“征”意思相同。D.假，文中指借助，與《蘇武傳》“副中郎將張勝及假吏?；荨钡摹凹佟币馑疾煌?。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中所說的“人戰(zhàn)”，是指發(fā)揮人的能動(dòng)作用。如果戰(zhàn)爭(zhēng)是以順討逆，以直伐曲，以賢擊愚，就都無需疑慮。B.輔公祐在缺糧的情況下，乘夜進(jìn)逼李孝恭的營(yíng)壘，孝恭堅(jiān)臥營(yíng)中不動(dòng)。第二天孝恭派贏兵挑戰(zhàn)，不久贏兵退卻，誘敵追擊。C.李靖認(rèn)為天官時(shí)日，明白事理的將領(lǐng)不會(huì)依托取法于它，愚昧的將領(lǐng)則會(huì)受到它的束縛限制，所以天官時(shí)日應(yīng)該予以廢除。D.散宜生想要占卜問吉然后行動(dòng)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)軍中有了疑慮和恐懼的情緒，一定要向神明請(qǐng)教。姜太公卻不同意他的看法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賊將拒險(xiǎn)邀戰(zhàn)，孝恭堅(jiān)壁不出，以奇兵絕其糧道。（2）然而田單為燕所圍，單命一人為神，拜而祠之14.歐陽修說“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”請(qǐng)從兩則材料中找出能夠證明此觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.C13.（1）輔公祐企圖憑借險(xiǎn)要的地形引誘唐軍來戰(zhàn)，孝恭堅(jiān)守營(yíng)壘不出戰(zhàn)，但卻暗中派奇兵切斷了輔軍的運(yùn)糧道路。（2）然而田單被燕軍圍困時(shí)，田單命令一人假扮神，親自拜祭他。14.①出征前，白酒突然變?yōu)檠?，李孝恭巧妙地安定軍心，最終克敵制勝。

②被燕軍圍困，田單命人假扮神靈，假借“神靈”的話鼓舞軍心，最終反敗為勝。

③牧野之戰(zhàn)前，雷雨毀壞周軍旗鼓，太公依然堅(jiān)持伐紂，在甲子日滅商興周?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李孝恭乘勝率軍攻破輔軍其余陣地，輔公祐力戰(zhàn)不敵而逃，唐軍追擊的騎兵活捉了輔公祐，江南被完全平定?！摆w郡王”作主語，“破”作謂語，“其別陣”作賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，賓語后斷句，所以C處斷句；“追騎”作主語，“生擒”作謂語，“之”作賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，單獨(dú)成句，所以EG處斷句。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解、理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！把椤睘槠x復(fù)詞，因?yàn)椤捌啤钡囊欢ㄊ菫?zāi)禍，不能是祥瑞，也可根據(jù)后文“或梟集牙旗，或杯酒變血，或麾桿毀折”皆為兇兆來判斷。“便可白公姥”的“公姥”也是偏義復(fù)詞，因?yàn)椤鞍住钡氖恰袄选保皇恰肮?。句意：通常是說發(fā)揮人的能動(dòng)性，破除各種影響士氣的迷信邪說。/就可以去稟告婆婆。B.正確。句意：遇到惡鳥停落主帥旗竿上。/原來小蟋蟀停落在雞冠上。C.錯(cuò)誤。意思不同。預(yù)兆；/行人。句意：這杯中的血色正是輔公祐將要被砍頭的征兆?。?向行人打聽前面的路程。D.正確。借助；/非正式的、暫時(shí)代理的。句意：一定要借助占卜來向神請(qǐng)教。/蘇武與副中郎將張勝以及臨時(shí)委任的使臣屬官?；?。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“李靖認(rèn)為天官時(shí)日，……所以天官時(shí)日應(yīng)該予以廢除”錯(cuò)誤?！皬U亦宜然”這句話是太宗的看法，并不是李靖的看法，李靖認(rèn)為“天官時(shí)日”不可廢除，從后文“此是兵家詭道，天官時(shí)日亦猶此也”可知。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“拒險(xiǎn)邀戰(zhàn)”，憑借險(xiǎn)要的地形引誘唐軍來戰(zhàn)；“堅(jiān)壁”，堅(jiān)守營(yíng)壘；“絕”，切斷。（2）“為……所”，被動(dòng)句；“為神”，假扮神；“拜而祠”，拜祭?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。由原文“將發(fā)，與將士宴集，命取水，忽變?yōu)檠谧允?，孝恭自若曰：‘禍福無門，唯人所召。毋疑，此乃公祐授首之征也?！祜嫸M之，眾心為安”可知，出征前，白酒突然變?yōu)檠?，李孝恭巧妙地安定軍心，最終克敵制勝。由原文“然而田單為燕所圍，單命一人為神，拜而祠之，神言‘燕可破’。單于是以火牛出擊燕，大破之”可知，被燕軍圍困，田單命人假扮神靈，假借“神靈”的話鼓舞軍心，最終反敗為勝。由原文“昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毀折。散宜生欲卜吉而后行，此則因軍中疑懼，必假卜以問神焉。太公以謂腐草枯骨無足問，且以臣伐君，豈可再乎？然觀散宜生發(fā)機(jī)于前，太公成機(jī)于后，逆順雖異，其理致則同”可知，牧野之戰(zhàn)前，雷雨毀壞周軍旗鼓，太公依然堅(jiān)持伐紂，在甲子日滅商興周。參考譯文：材料一：大凡戰(zhàn)爭(zhēng)，所謂“人戰(zhàn)”，通常是說發(fā)揮人的能動(dòng)性，破除各種影響士氣的迷信邪說。在出兵作戰(zhàn)的過程中，遇到惡鳥停落主帥旗竿上，杯中酒變成血紅色，或者指揮旗竿突然折斷等怪異現(xiàn)象時(shí)，只有主將及時(shí)作出正確判斷，軍心士氣才會(huì)安穩(wěn)。如果發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是以正義討伐叛逆，以正直征討邪曲，以賢能攻擊愚頑，都應(yīng)堅(jiān)信勝利。唐朝武德六年，輔公祐舉兵反唐，高祖李淵下詔命令趙郡王李孝恭等人率軍討伐。唐軍進(jìn)發(fā)前，李孝恭與將士們聚在一起宴飲，他命人取來一杯水酒，想要喝的時(shí)候，杯中白酒突然變成血紅色，在座的將士們看了無不大驚失色，但孝恭卻泰然自若地說：“禍福本無門徑可入，只有人們自己才會(huì)召來。請(qǐng)大家不要疑惑，這杯中的血色正是輔公祐將要被砍頭的征兆啊!”說完一飲而盡，將士們驚懼不安的情緒終于平靜下來。兩軍對(duì)陣前，輔公祐企圖憑借險(xiǎn)要的地形引誘唐軍來戰(zhàn)，孝恭堅(jiān)守營(yíng)壘不出戰(zhàn)，但卻暗中派奇兵切斷了輔軍的運(yùn)糧道路。輔公祐在缺糧的情況下，乘夜逼近李孝恭，孝恭仍然安臥營(yíng)中不動(dòng)。第二天，李孝恭派一些老弱殘兵靠近敵營(yíng)挑戰(zhàn)，另外讓盧祖尚率領(lǐng)騎兵列陣等待敵人來攻。不一會(huì)兒，孝恭所派的老弱殘兵敗退下來，輔軍緊追不舍，氣焰非常囂張，與盧祖尚的騎兵相遇，被打得大敗。李孝恭乘勝率軍攻破輔軍其余陣地，輔公祐力戰(zhàn)不敵而逃，唐軍追擊的騎兵活捉了輔公祐，江南被完全平定。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗問：陰陽術(shù)數(shù)，廢除它可以嗎？李靖答：不可以。用兵本來就是一種詭詐的事情。假托陰陽術(shù)數(shù)，就可以駕馭驅(qū)使那些貪婪、愚昧的人，所以不可廢除。太宗說：你曾說過天官時(shí)日，明智的將領(lǐng)是從不依托取法的，只有愚昧的將領(lǐng)才會(huì)受他的拘束，所以廢除它也是應(yīng)該的啊。李靖說：從前商紂王在甲子日亡國(guó)，而周武王在甲子日興國(guó)。按天官時(shí)日，甲子日是一樣的，但是殷商敗亂周朝興起，興亡不同。由此來說，天官時(shí)日可以廢除是很明顯的了。然而齊將田單被燕軍圍困時(shí)，田單命令一人假扮神，親自拜祭他，神說“燕軍可以被打敗”。田單于是用火牛陣攻擊燕軍，大敗燕軍。這就是兵家的詭詐手段，天官時(shí)日也和這一樣。太宗問：田單假托神怪而擊敗燕軍，太公焚毀蓍草龜甲而滅了商朝，這兩件事做法相反，(但都獲得成功，)這是為什么呢？李靖答：他們?cè)谏朴谧プ∈挛锲鯔C(jī)這一點(diǎn)上是一致的，或是采取了破除迷信的方法而取得成功，或是采取了利用迷信的方法而贏得勝利。從前太公輔佐武王伐紂，進(jìn)軍到牧野遇上雷雨，軍旗戰(zhàn)鼓都被毀壞了。散宜生想占卜問吉然后再行動(dòng)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)軍中有了疑慮和恐懼的情緒，一定要借助占卜來向神請(qǐng)教。太公認(rèn)為腐草枯骨不值得請(qǐng)教，況且武王憑臣子的身份去討伐作為君主的紂王，怎能等待吉日再行動(dòng)呢?然而散宜生提供了借助神靈的機(jī)會(huì)于前，太公見機(jī)行事焚毀著龜于后，雖然做法不同，但道理卻是相同的。我在前面所說的陰陽術(shù)數(shù)不可廢除，就是要在事情還沒露出苗頭時(shí)提供一個(gè)機(jī)會(huì)。至于事情的成功，還是取決于人的努力。（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）黑龍江部分學(xué)校2023—2024學(xué)年高三下學(xué)期第二次模擬語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨栔唬骸爸俑讣揖佑胁?，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之。”公曰：“豎刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自獖以為治內(nèi)。其身不愛，又安能愛君？”公曰：“然則衛(wèi)公子開方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過十日之行，開方為事君欲適君之故十五年不歸見其父母此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則易牙何？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味。君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進(jìn)之，君所知也。人之情莫不愛其子，今蒸其子以為膳于君，其子弗愛，又安能愛君乎？”居一年余，管仲死，君遂用豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開方及大臣為亂?；腹署H而死南門之寢、公守之室，身死三月不收，蟲出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長(zhǎng)，卒見弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過也。（節(jié)選自《韓非子·十過》）材料二：夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。開方A為事B君C欲適D君之故E十五年F不歸G見其父母H此非人情也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.用，指執(zhí)掌、管理，與《勸學(xué)》中“用心躁也”的“用”意思不同。B.居，指過了（一段時(shí)間），與《周亞夫軍細(xì)柳》中“居無何”的“居”意思相同。C.顧，指看，與《鴻門宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意思不同。D.意，指料想，與《促織》中“豈意其至此哉”的“意”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.管仲年邁，居家養(yǎng)病，齊桓公向管仲詢問管仲之后的人事安排，管仲認(rèn)為君主最了解臣子，讓齊桓公按照自己的想法決定人選。B.齊桓公詢問豎刁、開方、易牙能否勝任國(guó)政，得到了管仲否定的答復(fù)，但在管仲死后，他就任用了豎刁。三年之后豎刁等人作亂，齊桓公也因此死去。C.蘇洵指出一個(gè)國(guó)家的安定或者動(dòng)蕩都有源頭，他把齊國(guó)強(qiáng)大安定的功勞不歸于管仲，而歸于鮑叔牙，把齊國(guó)動(dòng)蕩的罪責(zé)不歸于豎刁等人，而歸于管仲。D.材料二認(rèn)為，想要阻止豎刁等人掌權(quán)，管仲應(yīng)該趁自己執(zhí)政的時(shí)候，殺死豎刁等人，以斥退小人，否則當(dāng)他不在位時(shí)，這些人就會(huì)執(zhí)政。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卒見弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？（2）因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無仲也。14.齊桓公為什么在管仲死后重用豎刁等人？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說明。【答案】10.CEH11.C12.D13.（1）最終被臣下所殺，從而喪失了好名聲，被天下人譏笑，為什么？（2）(假如)趁著齊桓公問他的機(jī)會(huì)，推舉天下賢能的人來代替自己，那么管仲即使死了，齊國(guó)也不能算是沒有管仲。14.①齊桓公沉溺于聲色，只有豎刁等人才能滿足他的欲望。②在管仲生前，他們受到管仲的壓制得不到重用。③于是，在管仲死后，齊桓公就重用了豎刁等人?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：開方為了侍奉君主，為了想迎合君主的緣故，十五年不回去看他的父母，這不合人之常情?！盀槭戮笔墙橘e結(jié)構(gòu)，C處斷開；“欲適君之故”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面E處斷開；“此非人情也”是判斷句，其前斷開，即H處斷開。故選CEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。執(zhí)掌、管理；因?yàn)椤＞湟猓汗苤倮狭?，不能?zhí)政，安居在家。/因?yàn)樗男母≡辍.正確。句意：過了一年多。/過了沒多久。C.“顧，指看”錯(cuò)誤，應(yīng)是“不過、但是”。不過、但是；顧忌。句意：但是任用他們的，卻是齊桓公。/做大事不顧忌細(xì)枝末節(jié)。D.正確。句意：我料想管仲將會(huì)推舉天下賢能的人來回答齊桓公。/難道能料想他落到這樣的結(jié)局嗎？故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“想要阻止豎刁等人掌權(quán)，管仲應(yīng)該趁自己執(zhí)政的時(shí)候，殺死豎刁等人，以斥退小人”錯(cuò)，根據(jù)材料二“天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶”可知，材料二認(rèn)為小人是去不盡的，并不主張殺死豎刁等人。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒”，最終；“見……于”，被；“滅”，喪失；“為天下笑”，被動(dòng)句。（2）“因”，趁著；“舉”，推舉；“自代”，賓語前置，代自；“雖”，即使?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲”可知，齊桓公沉溺于聲色，只有豎刁等人才能滿足他的欲望。由“彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無仲”可知，在管仲生前，他們受到管仲的壓制得不到重用。于是，在管仲死后，齊桓公就重用了豎刁等人。參考譯文：材料一：管仲老了，不能執(zhí)政，安居在家?；腹査f：“您在家病著，假若不幸一病不起，政事移交給誰？”管仲說：“我老了，經(jīng)不起問事了。雖然這樣，我聽說，了解臣下的莫過于君主，了解兒子的莫過于父親。您不妨試著按自己想法來決定吧?！被腹f：“豎刁怎樣？”管仲說：“不行。人之常情沒有不愛惜自己的身體。您忌妒而愛好女色，豎刁把自己閹割了來管理宮內(nèi)事務(wù)。他連自己的身體都不愛惜，又怎么能愛惜君主呢？”恒公說：“既然這樣，那么衛(wèi)公子開方怎么樣？”管仲說：“不行。齊、衛(wèi)之間不超過十天的路程，開方為了侍奉君主，為了想迎合君主的緣故，十五年不回去看他的父母，這不合人之常情。他連父母都不親近，還能親近君主嗎？”桓公說：“既然這樣，那么易牙怎么樣？”管仲說：“不行。易牙為您主管伙食。您不曾吃過的只有人肉，易牙蒸了兒子的頭進(jìn)獻(xiàn)給您，這是您知道的。人之常情沒有不憐愛自己孩子的，現(xiàn)在蒸自己的兒子作為您的飯食，他連兒子都不憐惜，又怎能憐惜君主呢？”過了一年多，管仲死，桓公便任用豎刁。豎刁掌管政事三年，桓公南游堂阜，豎刁率領(lǐng)易牙、衛(wèi)公子開方以及大臣趁機(jī)作亂。桓公在南門寢宮守衛(wèi)房屋里饑渴而死，死后三個(gè)月沒人收葬，尸體上的蛆蟲爬出門外。所以，桓公的軍隊(duì)橫行天下，桓公身為五霸之長(zhǎng)，最終被臣下所殺，從而喪失了好名聲，被天下人譏笑，為什么？是不聽管仲忠告的過錯(cuò)。材料二：功業(yè)的完成，不是完成在成功之日，而是一定有它成功的緣由；災(zāi)禍的發(fā)生，不是發(fā)生在發(fā)生之日，也一定有它發(fā)生的征兆。所以，齊國(guó)的強(qiáng)盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔牙。談到那齊國(guó)的動(dòng)亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方，而說是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方這三個(gè)人，他們固然是擾亂國(guó)家的人，但是任用他們的，卻是齊桓公。有了虞舜，然后才知道要流放四兇，有了仲尼，然后才知道要?dú)⒌羯僬?。齊桓公又是什么樣的人呢？使齊桓公得以任用這三個(gè)人的，卻是管仲。管仲生病的時(shí)候，齊桓公問他誰能繼他為相。在這個(gè)時(shí)候，我以為管仲將會(huì)推舉天下賢能的人來回答齊桓公?？墒撬谡勗捴兄皇钦f：豎刁、易牙、開方這三個(gè)人的所作所為不合人情，不可以親近他們罷了。唉!管仲以為齊桓公果真能不任用這三個(gè)人了嗎？管仲和齊桓公相處多少年了，也應(yīng)當(dāng)知道齊桓公的為人了吧？齊桓公每天沉湎于聲色歌舞，如果不是這三個(gè)人，那么他的欲望就無法得到滿足。這三個(gè)人當(dāng)初所以不被重用，只是因?yàn)橛泄苤僭诎?。一旦沒有管仲了，這三個(gè)人就可以彈冠相慶了。管仲以為他臨死時(shí)說的話，就可以束縛住齊桓公的手腳了嗎？齊國(guó)不怕有這三個(gè)人，而怕沒有管仲。有管仲在，這三個(gè)人不過是三個(gè)普通人而已。如果不是這樣，像這三個(gè)人一樣的人天下難道還少嗎？即使齊桓公僥幸聽取了管仲的意見，殺了這三個(gè)人，但是其余的那些人，管仲能全部點(diǎn)出來，把他們都去掉嗎？唉!管仲真可以說得上是一個(gè)不知道根本的人。(假如)趁著齊桓公問他的機(jī)會(huì)，推舉天下賢能的人來代替自己，那么，管仲即使死了，齊國(guó)也不能算是沒有管仲。這三個(gè)人有什么可怕的？不說，也是可以的。黑龍江省哈師大附中2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)合模擬考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：曹瑋之守秦州也，州之西，立文盈關(guān)。關(guān)之所在，最為要害；關(guān)之左右，皆蕃俗也。瑋以恩信結(jié)之，咸為之用，故秦州每歲出兵，以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給。自后帥臣守其舊規(guī)，不改增。文盈之西九十里，號(hào)張小哥族，亦名張遵。舊與鄰族有怨而本帳兵馬衰耗常乞納土秦州前后帥臣皆以難守不許。及范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中，翔亦親至其地，犒設(shè)其族。蕃人相約出兵截殺漁、翔等，翔等微知其語，犒設(shè)之日，晚還文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截殺商賈及修城兵民共五六十人。道路隔絕，賊兵居其間，糧道斷絕，城中無食。朝廷使張昪知秦州，劉渙、郭恩領(lǐng)兵苦戰(zhàn)，攻破中路賊城。朝廷猶不能棄古渭，但罷不為州，置寨主、監(jiān)酒二人，每季輪一將兵守之，張氏世襲蕃巡檢。然自文盈至古渭九十里，其間但通一路，路旁即是界濠。秦州每歲支移省稅應(yīng)付古渭，而秦闕食則以貴價(jià)糴之，自是秦州始困矣。張氏既與蕃族不和，讎秦之兵，日向秦州駐劄①，當(dāng)與同其患難，于張氏則便，而秦州實(shí)無所利也。（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）材料二：夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測(cè)，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸②，長(zhǎng)于劍戟，此之謂步將；登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。（節(jié)選自《說將·將材》）【注】①駐：同“駐扎”；割，zhā。②疆埸：指戰(zhàn)場(chǎng)；埸，yì。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）舊與鄰族A有怨B而本帳兵馬C衰耗D常乞納土E秦州F前后帥臣G皆以難守H不許11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．城，指筑城，與《過秦論》中“自以為關(guān)中之固，金城千里”中的“城”詞義和用法相同。B．微知，指暗中打探得知情況，其中的“微”與“微夫人之力不及此”中的“微”詞義不同。C．茍免，指茍且免于損害。臨事不茍且偷生，不為了利益而屈服，這樣的將帥可謂堅(jiān)守道義。D．殿，指最后。殿后，行軍時(shí)走在最后，古代撤軍時(shí)常安排輕騎兵殿后保護(hù)主力不受到追擊。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．曹瑋守秦州時(shí)，非常善于搞好與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系，扼守險(xiǎn)要的文盈關(guān)，以寡御眾。B．范翔守秦州時(shí)，同意張遵率部歸附朝廷，并派知州劉漁在古渭州治所筑城，擴(kuò)大朝廷領(lǐng)土。C．在張昪守秦州時(shí)，劉渙、郭恩率軍攻破阻擋在文盈關(guān)與古渭州間的蕃人城池，清除了障礙。D．《說將·將材》中把將材分為九類，一名優(yōu)秀的步將需要武藝高強(qiáng)，氣勢(shì)超群，能鞏固疆埸。13．把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而秦闕食則以貴價(jià)糴之，自是秦州始困矣。（2）貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍。14．材料二中說“將材有九”，試據(jù)此評(píng)價(jià)曹瑋具備哪些為將才能？（3分）10．BDF11．A【解析】“發(fā)兵城其地”中的“城”是動(dòng)詞，筑城；“金城千里”中的“城”是名詞，城郭、城墻。12．B【解析】范翔派兵筑城，然后命知州劉漁到城中辦公。13．（1）而秦州缺糧就要出高價(jià)買糧，從此秦州開始困窘。（2）身居高位但不驕慢，功績(jī)卓著但不自恃，賢德高尚而能居于人下，個(gè)性剛直又能包容他人。14．①所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；②志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，可謂猛將；③關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將；④兵力不足，不貪圖開疆拓土，確保邊疆穩(wěn)定，兵少而用足，糧草以自給。（能歸納3點(diǎn)，言之成理即可）參考譯文：文本一曹瑋駐守秦州，在秦州之西，設(shè)文盈關(guān)。關(guān)隘設(shè)在最要害的地方；關(guān)隘的左右，都是外族人居住，曹瑋用恩德信義結(jié)交他們，這些外族人都能為他所用，所以秦州每年用兵，只把守文盈關(guān)而已。秦州所守衛(wèi)的區(qū)域少，州兵雖然少但用度充足，所需糧草可以自給自足。從此以后的將軍官員遵守他的老規(guī)矩，不改變，不增加。文盈以西九十里，有個(gè)名為張小哥的部族，也稱張遵。過去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多次請(qǐng)求歸附秦州，而秦州的前后幾任將軍和官員都因?yàn)楫?dāng)?shù)仉y駐守而沒有答應(yīng)。等到范翔擔(dān)任陜州轉(zhuǎn)運(yùn)使，暫時(shí)代理掌管秦州，就答應(yīng)了張遵的請(qǐng)求，調(diào)集軍隊(duì)在他們所在之地筑城，建在古渭州。城建成后，知州劉漁與秦州商賈及居人二千多戶都住在城中，范翔也親自到那里犒勞他的部族。與張遵有仇的蕃人約定出兵截殺劉漁、范翔等人，范翔等人暗中得知他們的計(jì)謀，犒賞當(dāng)天，晚上就回到文盈關(guān)。第二天，蕃人起兵，沒有抓到范翔，于是在半路筑城，截殺過往的商賈及修城士兵民工一共五六十人。道路斷絕，賊兵守在文盈關(guān)與新城之間，向新城運(yùn)送糧食的道路斷絕，城中沒有食物。朝廷派張昪管理秦州，劉渙、郭恩率領(lǐng)軍隊(duì)苦戰(zhàn)，攻陷賊人在中路所建造的城。朝廷還是不能放棄古渭，只是不再設(shè)置州，設(shè)置寨主、監(jiān)酒二個(gè)職位，每季度輪換一人帶兵駐守，張氏世襲蕃巡檢之職。但是從文盈到古渭九十里，中間只通一條路，路旁就是界濠。秦州每年運(yùn)送錢糧供給古渭，而秦州缺糧就要出高價(jià)買糧，從此秦州開始困窘。張氏既然與蕃族不和，聯(lián)合秦州的軍隊(duì)，一天天地向秦州靠近駐扎，如果秦州與他共患難，對(duì)于張氏部族有利，而對(duì)于秦州確實(shí)沒有什么好處。文本二將帥的才干，可以分為九種類型：用自己的德行引導(dǎo)教育部下，用禮法規(guī)范部下的行動(dòng)，知道部下饑寒，明察他們的辛勞疾苦，這樣的將帥被稱作仁將。臨事能不茍且而免于損害，不被利益所屈服，寧愿為榮譽(yù)獻(xiàn)身，也不屈辱求生，這樣的將帥被稱作義將。身份高貴但不驕橫，打了勝仗又不自恃功勞，賢德而能謙遜待人，性情剛直又能包容他人，這樣的將帥被稱作禮將。作戰(zhàn)變化莫測(cè)，行動(dòng)處置變化多端，身處逆境能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危險(xiǎn)又出奇制勝，這樣的將帥被稱作智將。對(duì)有功之人以重賞，對(duì)有過之人以重罰，獎(jiǎng)賞不拖延，懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將。身手矯捷，沖鋒陷陣時(shí)快如戰(zhàn)馬，氣概能勝過千夫，長(zhǎng)于掌控戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)，又擅長(zhǎng)劍戟，這樣的將帥被稱作步將。能攀高山，走險(xiǎn)地，騎射如飛，進(jìn)攻時(shí)身先士卒，撤退時(shí)在隊(duì)伍后面殿后，這樣的將帥被稱作騎將。氣蓋三軍，蔑視強(qiáng)敵，對(duì)小的戰(zhàn)役小心謹(jǐn)慎，面對(duì)強(qiáng)大的敵人則愈戰(zhàn)愈勇，這樣的將帥被稱作猛將。遇見賢人好像自己覺得比不上，從諫如流，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富于計(jì)謀，這樣的將帥被稱作大將。黑龍江省2024屆高三下學(xué)期3月聯(lián)考模擬檢測(cè)語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：晁錯(cuò)言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資財(cái)之道也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務(wù)。今民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣?！钡蹚闹蠲袢胨谟谶?，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差。錯(cuò)復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民愈勤農(nóng)，大富樂矣?！鄙蠌?fù)從其言，詔曰：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡，而吏未加務(wù)。吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農(nóng)民今年租稅之半?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)七》）材料二：民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢重，食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無繁，則欲國(guó)之無富，不可得也。故曰：欲農(nóng)富其國(guó)者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重。則民不得無田，無田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴食不利，而又加重征，則民不得無去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在于地利矣。（節(jié)選自《商君書·外內(nèi)》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）圣王在A上而民不凍B饑者C非能耕D而食之E織F而衣之也G為開其資H財(cái)之道也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．縣官，朝廷、官府，與《送東陽馬生序》中“縣官日有稟稍之供”的“縣官”意思不同。B．幸，敬辭，表對(duì)方行為使人感到幸運(yùn)，與《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”意思不同。C．竊，私下，與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”的“竊”意思相同。D．地利，土地生產(chǎn)，與《得道多助，失道寡助》中“天時(shí)不如地利”的“地利”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．晁錯(cuò)認(rèn)為，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罰的，若以此來促使百姓繳納糧食給邊塞，那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了。B．漢文帝采納了晁錯(cuò)的建議，命令百姓向邊塞繳納糧食，使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年；晁錯(cuò)便又建議命令百姓轉(zhuǎn)而向郡縣繳納糧食。C．漢文帝曾多次頒發(fā)詔書來鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)耕，但未見成效，他認(rèn)為這是因?yàn)楣賳T沒有盡心盡力地接受他的命令，而且他們并不顧惜百姓。D．材料二指出，糧食便宜，農(nóng)民就貧窮，錢貴重，商人就富有；如果不約束工商業(yè)，手工業(yè)者就會(huì)獲利，不從事農(nóng)耕而游蕩求食的人就會(huì)增多。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色。譯文：_____________________________________________________________________________________（2）茍能令商賈、技巧之人無繁，則欲國(guó)之無富，不可得也。譯文：_____________________________________________________________________________________1