【高中語(yǔ)文】《夢(mèng)游天姥吟留別》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

夢(mèng)游天姥吟留別李白學(xué)習(xí)要點(diǎn)

１.體會(huì)詩(shī)人鄙視權(quán)貴，追求自由生活的思想感情。２.領(lǐng)會(huì)作品想象奇特和大膽夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。３.背誦這首詩(shī)。談到李白，我們想到是詩(shī)酒劍昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人；筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汨沒一朝伸；文彩承殊渥，流轉(zhuǎn)必絕倫。——杜甫《寄李十二白二十韻》節(jié)選

詩(shī)

李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！鸥Α讹嬛邪讼筛琛饭?jié)選

酒劍安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨?！畎住杜R江王節(jié)士歌》節(jié)選

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

——余光中《尋李白》節(jié)選對(duì)聯(lián)頌李白：盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家。千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”

25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果

42歲奉詔入京，供奉翰林

44歲權(quán)貴排擠，賜金放還

54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)

56歲兵敗流放，中途遇赦

61歲再請(qǐng)從軍，因病折回

62歲病逝當(dāng)涂

本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體”。文體知識(shí)

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。文章背景天姥山天姥山不僅以天神叫“姆媽”知名，而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區(qū)，南朝謝靈運(yùn)“嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海”。風(fēng)光綺麗的天姥山，正處于此通道險(xiǎn)要地段。李白一曲《夢(mèng)游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無(wú)限向往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山，確實(shí)如李白所說(shuō)的“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城……”的險(xiǎn)勝風(fēng)景。天姥風(fēng)光欣賞天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山——撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇半壁見海日天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞古驛道天姥風(fēng)光欣賞世外桃源天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞誦讀全詩(shī)天姥山mǔ

瀛洲yíng

天臺(tái)山tāi剡溪shàn淥水lù

著zhuó

殷巖泉yǐn栗深林lì

訇然

hōng悸jì

夢(mèng)游天姥吟留別內(nèi)容----夢(mèng)游天姥

形式----吟：詩(shī)體名稱，屬于歌行體。

特點(diǎn)：

1、篇幅較長(zhǎng)，容量大。

2、平仄沒有近體詩(shī)那樣嚴(yán)格。

3、用韻較靈活，可以一韻到底，也可以幾句轉(zhuǎn)一韻。

4、以七言為主，雜有長(zhǎng)短句式。

目的-----留別：

是自己要走了，寫詩(shī)贈(zèng)給留在此地的朋友。整體感知理清思路①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：④揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”“我欲因之夢(mèng)吳越?！薄昂龌昙乱云莿?dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！薄鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

理清思路試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)。夢(mèng)因

夢(mèng)境夢(mèng)悟?qū)W習(xí)第一段?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，看看是怎樣表現(xiàn)其高大神奇的？又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？側(cè)面描寫、對(duì)比襯托、夸張

神往思考：

天姥山具有什么樣的特點(diǎn)引發(fā)作者去游歷呢？用兩個(gè)詞語(yǔ)概括。研讀第一段

高大險(xiǎn)峻第一段中，哪幾句直接寫天姥山？

采取了什么寫法？有什么作用？“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。”夸張、比較、襯托

——神奇、高大、雄偉為下文的夢(mèng)游作鋪墊天下的名山大川很多，天姥甚至還沒天臺(tái)山有名。詩(shī)人為什么獨(dú)鐘情于天姥？

在詩(shī)人心中，天姥高聳入云，勢(shì)拔五岳，“拔”是一種想象中的夸張，在夸張與想象中帶入濃烈的個(gè)人情感。天姥被詩(shī)人理想化、人格化，已不僅是實(shí)際意義上的山，而是一座精神大山，一種人格象征，是詩(shī)人追求的理想境界。

除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。

——瀛洲難求，天姥可睹。

中岳嵩山（河南）西岳華山（陜西）北岳恒山（山西）南岳衡山（湖南）東岳泰山（山東）朗讀思考：夢(mèng)游部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？各畫面的景有什么特點(diǎn)？研讀第二段

提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)月夜飛度登山奇景著履登山山之夜景洞天奇觀仙人登場(chǎng)幽靜壯觀雄奇神奇迷離富麗堂皇鏡湖剡溪清幽寂靜我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

我想根據(jù)這（傳說(shuō)）夢(mèng)游一趟越地（天姥山），一個(gè)夜晚飛度過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。月夜飛度圖腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。登山奇觀圖

半壁見海日空中聞天雞壯美白天景象，壯美奇絕千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚。烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。夜間景象，陰森恐怖山中夜景圖列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。洞天奇景圖富麗繽紛如何理解作者描繪的夢(mèng)境?這里的“夢(mèng)”具有怎樣的內(nèi)涵？

作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。

夢(mèng)境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩(shī)人借“夢(mèng)游”，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情。思考：詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？

提示：抓關(guān)鍵字眼“失”研讀第三段朗讀思考：“世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”，是消極頹廢的心理外露嗎？如何理解作者在本詩(shī)中所體現(xiàn)的

思想的積極面與消極面消極面：“古來(lái)萬(wàn)事東流水”“且放白鹿青崖間”——對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。不過，這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？（1）大膽的夸張。

（2）奇特的想