【核心素養(yǎng)目標(biāo)】一《世間最感人的墳?zāi)埂饭_(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案【中職專(zhuān)用】高教版2023-2024-基礎(chǔ)模塊下冊(cè)

【核心素養(yǎng)目標(biāo)】一《世間最感人的墳?zāi)埂饭_(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案【中職專(zhuān)用】高教版2023-2024-基礎(chǔ)模塊下冊(cè)《世間最感人的墳?zāi)埂方虒W(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

《世間最感人的墳?zāi)埂肥墙y(tǒng)編版中職語(yǔ)文教材基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第五單元的第一篇課文之一。本單元學(xué)習(xí)的主題是探索與創(chuàng)造，要理解探索與創(chuàng)造的豐富內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)勤于思考、敢于實(shí)踐的精神，點(diǎn)燃探究熱情，激發(fā)創(chuàng)造活力。

《世間最感人的墳?zāi)埂肥篱g最美的墳?zāi)埂肥且黄降で槠渲械纳⑽?。表面看這似乎是一篇游記——記游托爾斯泰墓，但在實(shí)質(zhì)上它是一篇抒情散文，借游覽托爾斯泰墓抒發(fā)作者對(duì)這位偉大作家的崇敬之情，并表達(dá)這樣一種觀念：精神的力量可以長(zhǎng)久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住。學(xué)習(xí)這篇散文，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生體味作者抒發(fā)的感情，引導(dǎo)學(xué)生注意理解“樸素"、“最美”的深刻內(nèi)涵。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：理解作者為什么說(shuō)托爾斯泰墓是“世間最感人的墳?zāi)?，又是怎樣通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)表達(dá)對(duì)托爾斯泰人格美的贊美之情。

2.思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)本文寫(xiě)作手法的運(yùn)用。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握散文情景理結(jié)合的特點(diǎn)。

4.文化傳承與理解體會(huì)：體會(huì)文章所描繪的“樸素美”，感受“樸素美"的震撼力量。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn)：掌握散文情景理結(jié)合的特點(diǎn)。

2.教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文章所描繪的“樸素美”，感受“樸素美"的震撼力量。

【教學(xué)方法】

引導(dǎo)法，講授法，多媒體教學(xué)法，任務(wù)導(dǎo)向法，小組合作探究法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、情境導(dǎo)入

人生事事有選擇，但有一件事是無(wú)法選擇的，那就是死亡。就因?yàn)槠錈o(wú)法選擇，所以許多人對(duì)生命的結(jié)局作了各自的詮釋?zhuān)邪＜胺ɡ系哪灸艘?，有秦皇漢武的海外尋丹，更有唐宗宋祖的輝煌靈寢，那么一代文豪列夫·托爾斯泰又怎樣詮釋他生命的最后驛站呢？今天我們就請(qǐng)奧地利著名作家茨威格做導(dǎo)游,進(jìn)行一次俄國(guó)之旅，去探訪一處世界最美的墳?zāi)埂?/p>

二、知人論世

斯·茨威格（1881—1942），奧地利小說(shuō)家、傳記作家。生于維也納一個(gè)猶太資產(chǎn)階級(jí)家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼·羅蘭和羅丹等人。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。

二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。納粹上臺(tái)后，流亡英國(guó)、巴西。1942年與妻子自殺。其小說(shuō)以細(xì)膩深入的心理分析見(jiàn)長(zhǎng)。代表作有小說(shuō)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《象棋的故事》《舊書(shū)商門(mén)德?tīng)枴贰缎撵`的焦灼》，回憶錄《昨日的世界》，傳記《巴爾扎克》《良心反抗暴力——卡斯特利奧反抗加爾文》《約瑟夫·富歇》等。

三、寫(xiě)作背景

早在1928年，俄國(guó)舉辦了一次盛大的紀(jì)念托爾斯泰誕辰一百周年的活動(dòng)，茨威格也接受了邀請(qǐng)，并于9月跟隨作家團(tuán)隊(duì)來(lái)到俄國(guó)，開(kāi)始了他為期半個(gè)月的俄國(guó)之旅。后來(lái)他回憶說(shuō)，這次旅行使他受益匪淺，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)了一個(gè)全新的俄國(guó)，并且更深地了解了一位讓他一生都景仰和熱愛(ài)的偉大作家——托爾斯泰。也因此寫(xiě)下了這篇優(yōu)美的散文，表達(dá)了自己真摯懷念、贊美之情。

四、整體感知

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（ЛевНиколаевичТолстой；1828年9月9日－1910年11月20日）：19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、政治思想家、哲學(xué)家，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。

他出生于貴族家庭，但被譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義"的“天才藝術(shù)家”。不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。

托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日（俄歷）病逝于一個(gè)小站，享年82歲。

【明確】人物品格：獨(dú)特的世界觀——愛(ài)好和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)體會(huì)底層向往隱逸。

1、找出描繪托爾斯泰墓（包括周?chē)h(huán)境）的語(yǔ)句，并概括托爾斯泰墓的特點(diǎn)。

【明確】（1）那片高貴的朝圣之地坐落在偏僻孤寂之處，被一片樹(shù)林環(huán)抱。（2）一條狹窄的小路通往那座山丘，山丘只不過(guò)是一個(gè)由黃土堆積起來(lái)的矩形土墩子，沒(méi)有人看守，也沒(méi)有人護(hù)衛(wèi)，只有幾顆大樹(shù)給它遮陰。（3）一個(gè)小小的矩形土丘坐落在高大繁茂的樹(shù)林之中——沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有銘文。（4）誰(shuí)都可以來(lái)看他的這塊永眠之地，雖然周?chē)邢∈璧臇艡?，但從?lái)沒(méi)有封閉過(guò)。

特點(diǎn)：只是一個(gè)長(zhǎng)方形土堆、無(wú)人守護(hù)、無(wú)人管理。四處沒(méi)有：沒(méi)有十字架、沒(méi)有墓碑、沒(méi)有墓志銘、連托爾斯泰的名字都沒(méi)有。三種景物：在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹(shù)木、圍在四周的稀疏的木柵欄、上面開(kāi)滿鮮花。體現(xiàn)了托爾斯泰墓自然、普通、樸素、寧?kù)o的特點(diǎn)。

2、那么樸素和美之間是怎樣的關(guān)系呢？

【明確】“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。"----莊子

樸素是美的必要條件。----列夫.托爾斯泰

我們把美歸結(jié)為質(zhì)樸無(wú)華，實(shí)實(shí)在在，恰到好處。-----愛(ài)默生

3、托爾斯泰為什么要選擇用這種樸素的方式安葬自己呢？

【明確】這是托爾斯泰生前最大的愿望。

4、托爾斯泰墳?zāi)沟臉闼卦从谒暗脑竿?，而這個(gè)愿望又源于何處呢？

【明確】（1）源于一個(gè)古老的傳說(shuō)：親手種樹(shù)的地方會(huì)變成幸福所在。

（2）托爾斯泰晚年關(guān)于幸福的奇妙許諾，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“樸素是美的必要條件”，“樸素，這是我夢(mèng)寐以求的品質(zhì)"。

（3）飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示：埋骨于那些他親手栽種的樹(shù)木之下。

5、在作者眼中，墳?zāi)故菢闼氐?，而墓中的托爾斯泰又是怎樣的一個(gè)人呢？

【明確】（1）他是一個(gè)飽經(jīng)憂患的老人：托爾斯泰出生于貴族，卻痛恨貴族的生活，終其一生，執(zhí)著追求貴族平民化的人生理想，他極力在尋找一條道路，什么樣的道路呢？改善地主和農(nóng)民的關(guān)系，使農(nóng)民擺脫悲慘處境，解決社會(huì)矛盾的道路，卻未能如愿。直到晚年，當(dāng)他離家出走，死于一個(gè)鄉(xiāng)間火車(chē)站的時(shí)候，他都沒(méi)有向他的名聲、他的地位、他的家庭屈服。

（2）他是一個(gè)“為聲明所累的偉人”：他的一舉一動(dòng)，都要受人矚目，很不自由，所以他一直渴望平凡，追求自然、樸素。

（3）當(dāng)代最偉大的人中的一個(gè)：他高尚的品格，他給人類(lèi)創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富。

五、深入探究

1、深讀課文，你認(rèn)為他的安息之地真的“變成幸福所在"嗎？他兌現(xiàn)了“關(guān)于幸福的奇妙許諾”嗎？

【明確】托爾斯泰的墳?zāi)故撬约哼x擇和設(shè)計(jì)的，飽含了他對(duì)功名利祿的徹底否定，以及他對(duì)平民化人生理想的不懈追求，回歸平凡、回歸大眾、回歸自然。因?yàn)橥袪査固┥帮柦?jīng)憂患，希望死后能夠在這樣樸素的墳?zāi)怪徐`魂獲得幸福，而這個(gè)小小的長(zhǎng)方形土丘坐落在他親手栽種的高大繁茂的樹(shù)木之下，正是托爾斯泰的愿望，所以這位偉人葬在這里，沒(méi)有墓志銘，連名字也沒(méi)有，他的靈魂得到升華，這就是幸福所在。

2、文本中作者是如何評(píng)價(jià)托爾斯泰墳?zāi)沟模磕阍鯓永斫膺@種評(píng)價(jià)？

【明確】（1）宏偉：宏偉的本義是雄壯偉大的。而在這里不是單指托爾斯泰墓的外貌，而是指他的內(nèi)在——一個(gè)長(zhǎng)方形的小小的土堆里埋葬了當(dāng)代最偉大的作家，所以他宏偉。

（2）感人：這個(gè)墓地之所以感人，是因?yàn)檫@完全是托爾斯泰的意愿。托爾斯泰童年聽(tīng)到一個(gè)傳說(shuō)，并且他在晚年想起，關(guān)于幸福的奇妙許諾，于是從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示——關(guān)于幸福的定義，即回歸自然與平凡。因而，一個(gè)對(duì)人類(lèi)有突出貢獻(xiàn)的偉人，在死后僅有一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆，這種絕對(duì)的反差強(qiáng)烈的震撼人心，足以讓人為之感動(dòng)。

（3）美：作者在這里界定的美就是指外在的樸素、自然和內(nèi)在的偉大人格的和諧統(tǒng)一。作者認(rèn)為這種美是超越一切的美。

3、作者主要運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法來(lái)表現(xiàn)托爾斯泰墓的美？

【明確】寫(xiě)作手法：排比、比較、

（1）排比：“它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。"

（2）比較：①托爾斯泰墓與另外三個(gè)人的墓作比較。

相同之處——拿破侖用他的寶劍征服了歐洲，而歌德和莎士比亞用他們的筆征服了世界，他們都很偉大。

不同之處——他們的墳?zāi)苟己芎廊A。

三位偉人的墓是一種莊嚴(yán)的美，華麗的美。這種“美”與他們“偉人"的名聲是和諧統(tǒng)一的。這是符合常人心理的，偉人死后，人們會(huì)用自己認(rèn)為是最好的方式來(lái)紀(jì)念他們。

而托爾斯泰墳?zāi)沟臉闼孛琅c他淡泊名利、追求平民化的生活也是和諧統(tǒng)一的。因?yàn)橹挥袀ト伺c偉人相比，才能讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感覺(jué)到托爾斯泰的與眾不同。

托爾斯泰墓樸素中包含著一種崇高，簡(jiǎn)單中包含著一種厚重，墓地的寧?kù)o中包含著一種莊嚴(yán)。一種人格的美。

②托爾斯泰的偉大與其墳?zāi)沟臉闼刈鞅容^。

墓地的風(fēng)格與死者的名聲形成巨大的反差，在對(duì)比中，我們看到托爾斯泰拋開(kāi)名利的勇氣，看到了樸素背后，偉大寬闊的胸懷。就像培根說(shuō)：“美德好比寶石，他在

4、作者為什么將這位俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上享有盛譽(yù)的作家的墳?zāi)狗Q(chēng)為“世間最美的墳?zāi)?

【明確】其所以美，正是因?yàn)槠胀ǖ膲災(zāi)估锫裨嶂晃黄返赂呱械膫ト?。這墳?zāi)雇耆凑胀袪査固┑脑竿ǔ傻模钌畹卮蛏狭送袪査固┤烁竦挠『??；蛘哒f(shuō)，它直接呈現(xiàn)了托爾斯泰的一種人格——平民化的樸素。聲明蓋世的托爾