中外美術(shù)史常識(shí)試題及答案1

第頁(yè)中國(guó)部分一,填空：(每空2分，共20分)(1)長(zhǎng)沙楚墓中出土過(guò)兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)，一幅是《人物龍風(fēng)帛》。另一幅是_人物御龍帛畫(huà)_。(2)南朝畫(huà)家,理論家謝赫在《畫(huà)品》中提出的“六法”是：_氣韻生動(dòng)__；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類(lèi)賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫(xiě)。(3)“吳帶當(dāng)風(fēng)”,“曹衣出水”樣式的創(chuàng)建者分別是_吳道子___和_曹不興___。(4)唐代畫(huà)家張萱的代表作品是《虢國(guó)夫人游春圖》_；《揮扇仕女圖》的作者是_唐寅__。(5)五代花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌和徐熙分別創(chuàng)建了不同的繪畫(huà)風(fēng)格，人稱(chēng)“黃家富貴，_徐家野逸___?！?6)“元四家”是指：黃公望,吳鎮(zhèn),_倪瓚__和王蒙。(7)清初畫(huà)壇上四位著名的和尚畫(huà)家，人稱(chēng)“四僧”他們是：八大,石濤,髡殘,弘仁。(8)明清時(shí)期，全面形成了三個(gè)最大的年畫(huà)中心，它們是：天津西青區(qū)的楊柳青鎮(zhèn)；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠。二,選擇:(1)“人面魚(yú)紋彩陶盆”屬于我國(guó)新石器時(shí)代的:

ba龍山文化b仰韶文化c馬家窯文化d紅山文化(2)霍去病墓石雕時(shí)代是:

ca戰(zhàn)國(guó)b秦c西漢d東漢(3)北朝的著名畫(huà)家有

ca楊子華b張僧繇c曹仲達(dá)d陸探微(4)龍門(mén)北魏時(shí)期的代表洞窟有:

ba賓陽(yáng)洞b古陽(yáng)洞c蓮花洞d石窟寺洞(5)隋唐時(shí)期的水墨山水畫(huà)家有

d王維a李思訓(xùn)b李昭道c展子虔d王維(6)《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中為:

a南唐畫(huà)家a南唐畫(huà)家b西蜀畫(huà)家c北宋畫(huà)家d唐代畫(huà)家(7)保存有大量元代壁畫(huà)的永樂(lè)宮現(xiàn)位于山西的:b芮城a太原b芮城c稷山d永濟(jì)(8)明代后期花鳥(niǎo)畫(huà)的代表人物有d徐渭a陳洪綬b崔子忠c陳淳d徐渭(9)屬于“海派”的畫(huà)家有a任伯軍b趙之謙c虛谷d吳昌碩(10)提出“以美育代宗教說(shuō)”口號(hào)的是d蔡元培a魯迅b陳獨(dú)秀c胡適d蔡元培三,說(shuō)明1《步輦圖》中國(guó)唐代繪畫(huà)作品。作者閻立本。《步輦圖》縱38.5厘米,橫129.6厘米，絹本，重設(shè)色，無(wú)款，藏故宮博物院?！恫捷倛D》描繪了唐貞觀(guān)十四年（640）吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長(zhǎng)安懇求及唐公主和親，受到唐太宗李世民接見(jiàn)的情景。畫(huà)面上唐太宗端坐于眾宮女抬護(hù)的步輦之上，祿東贊在典禮官的導(dǎo)引之下，躬身謁見(jiàn)李世民。作品以細(xì)致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位,身分和民族的不同特征，對(duì)人物神情性格的刻畫(huà)尤為成功。作品設(shè)色高雅絢麗，線(xiàn)條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫(huà)的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。2“吳門(mén)四家”明四家（吳門(mén)四家）指中國(guó)畫(huà)史上沈周,文征明,唐寅,仇英四位明代畫(huà)家。他們都在江蘇蘇州從事繪畫(huà)活動(dòng)。因蘇州古為吳地，故又稱(chēng),沈,文,唐,仇為“吳門(mén)四家”。四人中沈周,文征明都擅長(zhǎng)畫(huà)山水，上承北京山水畫(huà)的傳統(tǒng)；唐寅山水,人物都很擅長(zhǎng)，以南宋院體為法；仇英以人工筆人物,青綠山水見(jiàn)稱(chēng)。四人各有所長(zhǎng)，先后齊名。但除沈周,文征明有師承關(guān)係外，唐寅,仇英各有風(fēng)格。因此“吳門(mén)四家”（“明四家”）只是明代四位成就很高四位不同風(fēng)格的大家，兩并非一個(gè)畫(huà)派之稱(chēng)。外國(guó)部分一,填空(每空2分，共40分)1古埃及最大的金字塔叫（胡夫）金字塔，它建于（古埃及第四王朝）王國(guó)時(shí)期。*傳統(tǒng)的古代埃及史的分期以王朝體系為基礎(chǔ)，將古埃及的30個(gè)王朝分為古王國(guó),中王國(guó)和新王國(guó)三大時(shí)期2古希臘美術(shù)發(fā)展史分期為（荷馬時(shí)期,古風(fēng)時(shí)期,古典時(shí)期,希臘化時(shí)期）四個(gè)階段。3中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為（羅馬式）和（哥特式）。4意大利文藝復(fù)興盛期的三位美術(shù)大師是（達(dá)芬奇，拉裴爾，米開(kāi)朗基羅）。5《紡織女》一畫(huà)的作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫(huà)家（委拉斯凱茲）。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的宏大現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家（戈雅）創(chuàng)建了《1808年5月3日夜槍殺起義者》，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級(jí)革命者的不屈精神。6法國(guó)浪漫主義大師（歐仁·德拉克洛瓦）創(chuàng)作的《希阿島的屠殺》，標(biāo)記著浪漫主義盛期的到來(lái)。*德拉克洛瓦是繼席里柯之后法國(guó)杰出的浪漫主義畫(huà)家。有“浪漫主義的獅子”之稱(chēng)。24歲時(shí)，創(chuàng)作了第一幅震驚畫(huà)壇的作品《但丁之舟》，它標(biāo)記著法國(guó)又出現(xiàn)了一位大畫(huà)家。26歲時(shí)創(chuàng)作了《希奧島的屠殺》，使浪漫主義在法國(guó)畫(huà)壇確立了不可動(dòng)搖的地位。1825年，德拉克洛瓦到英國(guó)旅行，探討英國(guó)繪畫(huà)成就，結(jié)識(shí)了英國(guó)大畫(huà)家勞倫斯和波寧頓，英國(guó)繪畫(huà)中顯明的色調(diào)給他留下深刻的印象。在回國(guó)后的創(chuàng)作中，他更強(qiáng)調(diào)畫(huà)中色調(diào)的效果，否定古典主義清晰的輪廓和線(xiàn)條的美感。30年代，法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)興起，深受感動(dòng)的畫(huà)家創(chuàng)作了世界名作《引導(dǎo)民眾的自由女神》，他以象征的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了對(duì)人民大眾英雄主義的熱忱和憐憫，是幅最具浪漫主義特征的作品。這位32歲的浪漫主義大師很渴望去意大利看看佛羅倫薩,威尼斯和羅馬，但終未成行卻去了東方摩洛哥和阿爾及利亞。這次東方之行改變了他的藝術(shù)道路，從今他的創(chuàng)作漸漸脫離現(xiàn)實(shí)，走向唯美主義道路?！栋柤盃柕呐恕肥谴碜髌?。7印象主義興起于19世紀(jì)下半期，它的主要畫(huà)家有（莫奈,德迦,雷諾阿）；此后又出現(xiàn)了新印象主義，它的主要代表畫(huà)家是（修拉）。*19世紀(jì)80年代后年期，一群受到印象主義劇烈影響的畫(huà)家掀起了一場(chǎng)技法革新。他們不用輪廓線(xiàn)條劃分形象，而用點(diǎn)狀的小筆觸，通過(guò)合乎科學(xué)的光色規(guī)律的并置，讓無(wú)數(shù)小色點(diǎn)在觀(guān)者視覺(jué)中混合，從而構(gòu)成色點(diǎn)組成的形象。這種畫(huà)法被稱(chēng)為新印象主義，又稱(chēng)分色主義。新印象主義的提倡者是喬治·修拉(Georges

Seurat,1859--1891)。他運(yùn)用的筆觸是圓形小點(diǎn)，故人們稱(chēng)他為點(diǎn)彩派畫(huà)家。修拉潛心探討關(guān)于色調(diào)學(xué)的著作，試圖把感覺(jué)加以綜合上升到理性分析，變成科學(xué)的表現(xiàn)形式。他的畫(huà)尺寸很大，雖然數(shù)量不多，但卻有重要地位，因?yàn)檫@些細(xì)心設(shè)計(jì)的作品表現(xiàn)出對(duì)幾何學(xué)和形式結(jié)構(gòu)要素的關(guān)注，預(yù)示了20世紀(jì)抽象藝術(shù)家的創(chuàng)作。修拉的代表作是《大碗島的星期天下午》(1884--1885)，在這幅畫(huà)中，人物眾多卻很少交搭，畫(huà)家運(yùn)用了精確而有條理的科學(xué)方法處理人物之間的空間距離。畫(huà)中穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)系給人以古典藝術(shù)的印象。畫(huà)面上紅及綠,黃及紫,藍(lán)及橙的對(duì)比成為基本色調(diào)。把他開(kāi)創(chuàng)的理論加以發(fā)揚(yáng)的畫(huà)家是保羅·西涅克(Paul

Signac,1863--1935)。修拉死后，西涅克成為新印象派的首領(lǐng)。他運(yùn)用長(zhǎng)方形筆觸描繪巴黎城市風(fēng)光和鄉(xiāng)間景色，特殊是很多水上風(fēng)光。雖然仍舊運(yùn)用純色，但畫(huà)面較為活潑，及修拉的古典氣派不盡相同。西涅克還把他和修拉的理論寫(xiě)成專(zhuān)著《從德拉克羅瓦到新印象主義》，總結(jié)了從法國(guó)浪漫主義到印象主義再到新印象主義的實(shí)踐和理論。二,名詞說(shuō)明(每題5分，共10分)蒙娜麗莎<<蒙娜麗莎>>是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作,它代表達(dá)。芬奇的最高藝術(shù)成就.,成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓盡致地發(fā)揮了畫(huà)家那奇妙的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。畫(huà)家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到奇妙的結(jié)合,對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位,也特殊著重駕馭精確及含蓄的辯證關(guān)系,達(dá)到神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神奇莫測(cè)的千古奇韻,那如夢(mèng)似的嫵媚微笑,被不少美術(shù)史家稱(chēng)為“神奇的微笑”。達(dá)·芬奇在人文主義思想影響下,著力表現(xiàn)人的感情。在構(gòu)圖上,達(dá)·芬奇改變了以往畫(huà)肖像畫(huà)時(shí)采納側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣,代之以正面的胸像構(gòu)圖,透視點(diǎn)略微上升,使構(gòu)圖呈金字塔形,蒙娜·麗莎就顯得更加端莊,穩(wěn)重。另外，蒙娜·麗莎的一雙手，柔嫩,精確,豐滿(mǎn),展示了她的溫順,及身份和階級(jí)地位。顯示出達(dá)·芬奇的精湛畫(huà)技和他視察自然的敏銳。庫(kù)爾貝庫(kù)爾貝（1819～1877）Courbet，Gustave法國(guó)畫(huà)家。1819年6月10日生于奧爾南一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主家庭，1877年12月31日卒于瑞士。早年學(xué)過(guò)法律，1839年到巴黎，曾拜幾位畫(huà)家為師，并探討和臨摹一些美術(shù)館藏畫(huà)，包括卡拉瓦喬,J.de里韋拉,F.de蘇爾瓦蘭及D.委拉斯貴支等的作品。早期作品《帶黑狗的自畫(huà)像》（藏巴黎小宮博物館）,《受傷的男子》（藏盧浮宮博物館）雖帶有浪漫主義色調(diào)，但已表現(xiàn)出寫(xiě)實(shí)的傾向。他的創(chuàng)作盛期，是伴隨著1848年的革命開(kāi)始的。代表作《奧爾南午飯后的休息》（藏里爾美術(shù)館）和稍后的《石工》（藏德累斯頓美術(shù)館），摒棄沙龍美術(shù)的傳統(tǒng)，采納紀(jì)念碑式的構(gòu)圖，描繪平民的日常生活，表現(xiàn)了人民的苦難，雖受到保守勢(shì)力的猛烈攻擊，卻獲得社會(huì)輿論的廣泛支持。同類(lèi)優(yōu)秀作品還有《鄉(xiāng)村姑娘》,《篩麥的女人》,《浴女》等。1855年他創(chuàng)作的大型油畫(huà)《奧爾南的葬禮》和《畫(huà)室》遭萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)評(píng)比團(tuán)否決，便憤而在博覽會(huì)旁邊搭起一個(gè)棚子，舉辦了名為“現(xiàn)實(shí)主義,庫(kù)爾貝40件作品”的展覽，并發(fā)表聲明闡述自己的藝術(shù)主見(jiàn)，向保守派所提倡的陳腐題材和清規(guī)戒律進(jìn)行了挑戰(zhàn)。指出現(xiàn)實(shí)主義就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是民主的藝術(shù)；反映生活的真實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則；強(qiáng)調(diào)反映平民生活的重要性和巨大意義。60年代前后他還畫(huà)了一些風(fēng)景畫(huà),肖像畫(huà),人體畫(huà)和靜物畫(huà)，這些作品質(zhì)感劇烈，造型牢固，使其聲譽(yù)及日俱增。當(dāng)局懾于他在國(guó)內(nèi)外的巨大影響，曾確定授予他榮譽(yù)勛章，但被他拒絕。他把自己的創(chuàng)作和法國(guó)人民的革命運(yùn)動(dòng)緊緊聯(lián)系在一起。1871年主動(dòng)參與巴黎公社活動(dòng)，被選為公社委員和美術(shù)家聯(lián)合會(huì)主席。公社失敗后他一度被捕判刑并處以巨額罰金。在獄中他還畫(huà)了很多表現(xiàn)巴黎公社悲壯事務(wù)的素描，如《槍殺》,《在獄中》（藏盧浮宮博物館）等。晚年流亡瑞士，客死異邦。1舉例新石器時(shí)代仰韶文化著名的陶器名稱(chēng)2-4件。a.彩陶人面魚(yú)紋盆b.鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸2良渚玉器的兩種類(lèi)型。a.玉璧b.玉琮3商周青銅器有那些重要類(lèi)型？按功用分為三類(lèi)：日用器,樂(lè)器和兵器4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩幅帛畫(huà)的出土地及名稱(chēng)。a.帛畫(huà)人物御龍圖（湖南長(zhǎng)沙）b.龍鳳仕女圖（湖南長(zhǎng)沙）5西漢T型帛畫(huà)出土地及內(nèi)容劃分及主題。出土地：長(zhǎng)沙馬王堆轪侯利倉(cāng)妻子幕內(nèi)容及主題：畫(huà)面分為上,中,下三層，描繪天庭,人世和冥界在天庭中，神話(huà)世界的色調(diào)最濃。日月之神是生命的象征，輔陳的明麗光明。冥界中的巨人擎舉起大地，使墓主人得以在人世享受富貴榮華，那正是畫(huà)工所要表現(xiàn)的重點(diǎn)。6秦漢書(shū)體（隸書(shū)），漢代流行書(shū)體（隸書(shū)）。7中國(guó)三大石窟寺的名稱(chēng)及所在地。a.敦煌莫高窟（甘肅敦煌市河西走廊最西端）b.云崗石窟（山西大同市西郊武周山北崖）c.龍門(mén)石窟（河南洛陽(yáng)）8霍去病墓石刻主要代表作（《馬踏匈奴》《伏虎》《躍馬》）（寫(xiě)出兩種以上）9謝赫在《古書(shū)品錄》提出"六法"，分別是（氣運(yùn)，骨法，應(yīng)物，隨類(lèi)，經(jīng)營(yíng)，傳移）。10顧愷之的畫(huà)論是（遷想妙得，以形寫(xiě)神），他的用線(xiàn)稱(chēng)（鐵線(xiàn)描）。陸探微的用線(xiàn)稱(chēng)（一筆畫(huà)）。11例舉下列名家作品各一件：閻立本《步輦圖》,吳道子《送子天王圖》,張萱《搗練圖》,周昉《簪花仕女圖》,韓干《牧馬圖》,王羲之《蘭亭》,王獻(xiàn)之《洛神賦》,展子虔《游春圖》顧愷之《女史箴圖》,王維《袁安臥春圖》,李思訓(xùn)《江泛樓閣圖》,李昭道《明皇幸蜀圖》。十二,南朝書(shū)畫(huà)家（陸探微,張僧繇）；北朝書(shū)畫(huà)家（曹仲達(dá),楊子華）（各例舉兩位）。十三,南北朝及唐代形成個(gè)人藝術(shù)樣式的畫(huà)家：北朝：曹衣出水——曹仲達(dá)南朝：張家樣——張僧繇唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子周家樣——周昉張家樣——張萱十四,理解下面詞語(yǔ)的含義：1.人面魚(yú)紋彩陶盆：半坡遺址出土的人面含魚(yú)紋彩陶盆，以圖案結(jié)構(gòu)線(xiàn)作為抓形的基礎(chǔ)，畫(huà)面簡(jiǎn)潔有力，所以有人把它看作是半坡人的巫術(shù)圖騰，象征其氏族人丁昌盛的局面。2.饕餮紋：商周青銅器上文飾母題，以獸面牛首為主體，左右對(duì)稱(chēng)綻開(kāi)蘗龍或蘗鳳圖案。其形象獰厲可怖，是用來(lái)"辯神奸"的符號(hào)，到春秋時(shí)代就基本消逝。3.三星堆青銅像：是一個(gè)失落的神像系統(tǒng)。4.臥游：指由南朝宗炳提出的山水畫(huà)表現(xiàn)境界，通過(guò)通過(guò)作品間接欣賞大自然的神情妙意。5.白描：是以墨筆勾畫(huà)繪畫(huà)形象的基本手法，在中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展中有重要地位。6.甲骨文：是目前發(fā)覺(jué)最早的漢字形態(tài)，因其書(shū)刻在龜甲和牛胛骨上而得名。它記錄的是甲骨占卜的整個(gè)過(guò)程，故又稱(chēng)"卜辭"。7.以形寫(xiě)神：是指顧愷之提出的形神關(guān)系，強(qiáng)調(diào)"傳神"要通過(guò)確定的形象表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到"形神兼?zhèn)?。8.曹衣出水：是歷史上對(duì)早期人物畫(huà)風(fēng)格的一種約定俗成的稱(chēng)呼，歷來(lái)被當(dāng)作北齊畫(huà)家曹仲達(dá)的繪畫(huà)風(fēng)格的稱(chēng)呼。曹仲達(dá)用筆其體稠疊而衣服緊窄，故稱(chēng)"曹衣出水"。8.吳帶當(dāng)風(fēng)：指唐代吳道子的人物衣紋程式。他的用筆其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉，故稱(chēng)之，和北齊畫(huà)家曹仲達(dá)的畫(huà)法相對(duì)。9.馬踏龍雀秀骨清像：魏晉南北朝時(shí)期的總體特征10.豬紋缽：河母渡出土的黑陶器皿，器壁厚，器表光滑，比較特殊。P1711.彩陶：用彩繪原料裝飾過(guò)的陶器，稱(chēng)為彩陶。12.黑陶13.解衣盤(pán)蹲14.遷想妙得：指由顧愷之提出的作畫(huà)構(gòu)思活動(dòng)，是畫(huà)家把握生活的一種藝術(shù)方式。它觸及到藝術(shù)創(chuàng)作中主體表現(xiàn)及客體制約的辨證關(guān)系。15.鐵線(xiàn)描：指繪畫(huà)中的一種線(xiàn)描方法，因其筆法謹(jǐn)嚴(yán)，連綿悠長(zhǎng)似鐵線(xiàn)而形容之。16.青綠山水：是指以工筆重彩形式來(lái)描繪山水景物的技法和風(fēng)格。從隋代展子虔等人就已經(jīng)采納這種形式，而唐代李思訓(xùn)則被認(rèn)為是這一風(fēng)格的主要奠基人。青綠山水又有大青綠,小青綠之分。前者鉤而不皴，以賦色為主；后者在水墨皴染基礎(chǔ)上在賦色，色調(diào)清麗光明。17.水墨山水：18.紅山文化：紅山文化是中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代諸文化之一，因1935年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山遺址的發(fā)掘而得名，1954年才正式定名為紅山文化，其年代大致及仰韶文化相當(dāng)，約為公元前3500年左右，前后經(jīng)驗(yàn)了至少1000年，是一種有著其完整的發(fā)生,發(fā)展過(guò)程及豐富自身特征的新石器時(shí)代文化。十五,論述題：1你怎樣看待顧愷之？顧愷之(348-409)字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人。顧愷之博學(xué)有才氣，工詩(shī)賦,書(shū)法，尤善繪畫(huà)。精于人像,佛像,禽獸,山水等，時(shí)人稱(chēng)之為三絕：畫(huà)絕,文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來(lái)未之有。顧愷之及曹不興,陸探微,張僧繇合稱(chēng)"六朝四大家"。顧愷之作畫(huà)，意在傳神，其"遷想妙得""以形寫(xiě)神"等論點(diǎn)，以及提出的"六法"。為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2如何看待唐代人物畫(huà)？中國(guó)唐代時(shí)期（公元618年-公元907年），是中國(guó)古代繪畫(huà)全面發(fā)展的時(shí)期。由于隋,唐兩代全國(guó)的統(tǒng)一，特殊是唐代中期的一百多年間，政治穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁華，國(guó)內(nèi)各民族關(guān)系融洽，中外文化溝通也相當(dāng)活躍，這一時(shí)期是中國(guó)繪畫(huà)史最具有跨時(shí)代意義的歷史階段。當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了大批的著名畫(huà)家，有記載的就有200多人。畫(huà)家不斷汲取西域和外來(lái)文化的影響，藝術(shù)表現(xiàn)技巧更加豐富，創(chuàng)作題材也比較廣泛。人物畫(huà)越來(lái)越留意反映現(xiàn)實(shí)生活和刻畫(huà)人物的精神氣質(zhì)；山水畫(huà)分出青綠和水墨兩大體系，產(chǎn)生南方,北方不同的地域風(fēng)格；花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)立工筆設(shè)色和水墨淡彩,沒(méi)骨等多種表現(xiàn)方法，宗教畫(huà)也顯得更加絢麗多彩。可以說(shuō)，唐代時(shí)期的繪畫(huà)成就，超過(guò)了以前各代，影響到當(dāng)時(shí)的東方各國(guó)，成為中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)高峰。吳道子創(chuàng)作的人物很有特色，及東晉（公元317--公元420年）顧愷之不同，他改變了以前畫(huà)風(fēng)那種粗細(xì)一樣的'鐵線(xiàn)描'，擅長(zhǎng)有節(jié)奏的'蘭葉描'。突破南北朝時(shí)期（公元420--公元581年）的藝術(shù)形式，形成獨(dú)特的風(fēng)格。吳道子擅長(zhǎng)把握人物傳神生動(dòng)，留意整體形象的塑造，所畫(huà)女子壁畫(huà)特別精彩。他的風(fēng)格影響到日本,韓國(guó)等地。唐代首都長(zhǎng)安（今陜西省西安市）人才很多。唐代早期的閻立德,閻立本兄弟，來(lái)自西域的尉遲跋質(zhì)那,尉遲乙僧父子，唐代中期的張萱,周P和后期的盧楞伽,孫位等，都特別出名。周P的傳世名作《簪花仕女圖》描繪的是唐代貴族婦女悠然生活的一個(gè)片斷，畫(huà)面上共有五個(gè)貴婦人和一個(gè)揮著宮扇的宮女。這五個(gè)貴婦人的面容發(fā)式都很相像，她們有的在逗玩著小狗，有的在看手中采來(lái)的鮮花，有的在閑逛，特別悠然的樣子，這是宮廷生活空虛,孤獨(dú),安靜的真實(shí)寫(xiě)照。婦女們身上的衣服色調(diào)特別明麗華麗，周P畫(huà)得很逼真，連外面穿的很薄的紗衣，都畫(huà)出了質(zhì)感。唐代人物畫(huà)家中比較有成就的人，還有作為人物畫(huà)重要的組成部分--唐代壁畫(huà)藝術(shù)水平也特別超群。人物造型由粗獷轉(zhuǎn)向精細(xì)，外型描畫(huà)精確生動(dòng)，男子外貌雍容，女子體態(tài)豐肥，明麗多姿。菩薩像，端莊文雅，溫順親切。這些都表明隋,唐時(shí)期的繪畫(huà)，及現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系親密，人們重視現(xiàn)世的感受，已超過(guò)對(duì)佛國(guó)天堂的信仰。畫(huà)師們靠著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱枕，創(chuàng)建出一幅幅精致絢麗的圖卷，他們非凡的創(chuàng)建力和高度的寫(xiě)實(shí)技巧，使隋代,唐代宗教繪畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義因素，得到充分地發(fā)揮。一,單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分。）1,1982年10月，在甘肅秦安大地灣遺址發(fā)覺(jué)了仰韶文化晚期的一幅（

C

）A,巖畫(huà)B,壁畫(huà)C,地畫(huà)D,帛畫(huà)2,東晉最有影響的雕塑家是（B

）A,楊惠之B,戴逵C,曹仲達(dá)D,衛(wèi)協(xié)3,我國(guó)現(xiàn)存最早的山水卷軸畫(huà)《游春圖》的作者是（

D）A,李思訓(xùn)B,李昭道C,薛稷D,展子虔4,唐代的詩(shī)人,山水畫(huà)家王維是以畫(huà)（

D

）而著名。A,青綠山水B,小景山水C,淺絳山水D,水墨山水5,流傳至今的《歷代名畫(huà)記》一書(shū)作者是（

B

）A,裴孝源B,張彥遠(yuǎn)C,朱景玄D,謝赫6,《韓熙載夜宴圖》的作者是（

B

）A,周文矩B,顧閎中C,顧愷之D,周昉7,山西永樂(lè)宮三清殿的壁畫(huà)繪于（

C）A,北宋B,南宋C,元代D,明代8,在中國(guó)繪畫(huà)史上頗有影響的“南北宗論”是明代（D

）提出來(lái)的。A,吳偉B,曾鯨C,陳淳D,董其昌南北宗論

中國(guó)畫(huà)史上文人畫(huà)家及職業(yè)畫(huà)家兩大不同的風(fēng)格體系。為明代董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》一書(shū)中提出。他認(rèn)為北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙傒,趙伯駒,趙伯骕以至馬（遠(yuǎn)）夏（圭）輩。南宗則王摩詰（王維）始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪,荊（浩）,關(guān)(仝),董（源）,巨（然）,郭忠恕,米家父子，以至元之四大家。他將唐至元代的繪畫(huà)發(fā)展，按畫(huà)家的身份,畫(huà)法,風(fēng)格分為兩大派別，認(rèn)為南宗是文人之畫(huà)，而北宗是行家畫(huà)，崇南貶北，提倡文人畫(huà)的南宗，貶抑行家畫(huà)的北宗。在南北宗論中董其昌亦有自相沖突之處，標(biāo)準(zhǔn)不一，對(duì)同屬南宗的文人畫(huà)家的評(píng)價(jià)亦有褒貶等等，反映了理論上的混亂。及董其昌同時(shí)的陳繼儒,莫是龍,沈顥等人亦提倡或贊成南北宗論，他們彼此呼應(yīng)，對(duì)明末及清代的繪畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了影響。9,明末以繪制《水滸葉子》版畫(huà)而著名的畫(huà)家是（

A

）A,陳洪綬(也叫陳老蓮)B,張渥C,蘇漢臣D,黃應(yīng)麟10,我國(guó)近代提出“以美育代宗教說(shuō)”的學(xué)者是（B

）A,康有為B,蔡元培C,李叔同D,豐子愷二,多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題干后的括號(hào)內(nèi)。多選,少選,錯(cuò)選均無(wú)分。11,我國(guó)原始社會(huì)仰韶文化的彩陶主要分為（

C

D

）等幾種類(lèi)型。A,馬廠(chǎng)類(lèi)型B,馬家窯類(lèi)型C,廟底溝類(lèi)型D,半坡類(lèi)型E,半山類(lèi)型仰韶文化距今大約7000年左右，是我國(guó)新石器時(shí)代彩陶最豐富繁華的時(shí)期。它位于黃河中游地區(qū)，以黃土高原為中心，遍及河南,山西,陜西,甘肅,河北,寧夏等地。仰韶文化的制陶工藝相當(dāng)成熟，器物規(guī)整精致，多為細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶及黑陶較為少見(jiàn)。其裝飾以彩繪為主，于器物上繪精致彩色花紋，反映當(dāng)時(shí)人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰慧才智。另外還有磨光,拍印,等裝飾手法。造型的種類(lèi)有杯,缽,碗,盆,罐,甕,盂,瓶,甑,釜,灶,鼎,器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線(xiàn)條流暢,勻整，極具藝術(shù)美感。由于時(shí)間跨度及分布地域的不同，仰韶文化必需分類(lèi)加以區(qū)分，主要有半坡類(lèi)型和廟底溝類(lèi)型。12,東晉時(shí)期畫(huà)家顧愷之傳世的代表作有（

ACE

）A,《女史箴圖》B,《紈扇仕女圖》C,《列女傳·仁智圖》D,《搗練圖》E,《洛神賦圖》13,五代以描繪北方崇山峻嶺山水而著名的畫(huà)家是（

BD

）A,董源B,荊浩C,趙干D,關(guān)仝E,巨然荊浩擅長(zhǎng)畫(huà)崇山峻嶺，關(guān)仝師承荊浩而有發(fā)展，擅長(zhǎng)畫(huà)關(guān)河之勢(shì)，兩人并稱(chēng)為“荊,關(guān)”，是五代時(shí)北方山水畫(huà)的主要流派之一。董源,巨然擅用或濃或淡的水墨描繪江南景色，兩人并稱(chēng)為“董,巨”，是五代北宋時(shí)南方山水畫(huà)的主要流派之一。黃筌擅畫(huà)宮廷的珍禽異卉，徐熙擅畫(huà)江湖上的水鳥(niǎo)汀花，兩人并稱(chēng)為“黃,徐”，當(dāng)時(shí)有“黃家富貴，徐熙野逸”的諺語(yǔ)。14,北宋時(shí)期著名的山水畫(huà)家有（

ABCD

）*A,李成B,范寬C,郭熙郭熙:工畫(huà)山水寒林，宗李成法，為北宋后期山水畫(huà)巨匠，及李成并稱(chēng)“李郭”，及荊浩,關(guān)仝,董源,巨然并稱(chēng)五代北宋間山水畫(huà)大師D,王希孟王希孟〔北宋〕趙佶親授指引筆墨技法，藝精進(jìn)，畫(huà)遂超越矩度。工山水，作品罕見(jiàn)。傳世之唯一作品《千里江山圖》卷E,趙伯駒趙伯駒中國(guó)南宋畫(huà)家。工畫(huà)山水,花果,翎毛,筆致秀麗,尤長(zhǎng)金碧山水。遠(yuǎn)師李思訓(xùn)父子。15,元代對(duì)后世有重大影響的山水畫(huà)家是（

ABCD

）A,黃公望B,吳鎮(zhèn)C,倪瓚D,王蒙E,王冕16,在蘇州著名的園林有（

B

C

D

E）(滄浪亭,獅子園)A,個(gè)園(揚(yáng)州)B,留園C,網(wǎng)師園D,拙政園E,五峰園17,明代初期，院體花鳥(niǎo)畫(huà)的代表畫(huà)家有（

AD

）A,邊景昭(邊文進(jìn))B,孫隆孫隆，毗陵(今常州)人。隆，一作龍，字廷振，號(hào)都癡。明代畫(huà)家。擅畫(huà)翎毛,蟲(chóng)草，不作墨線(xiàn)，純以色調(diào)點(diǎn)染而成，謂之“沒(méi)骨“，獨(dú)具匠心。亦善山水。另有一孫隆，字從吉，瑞安(今屬浙江)人，官新安知府，永樂(lè)(1403—1424)間，及夏昶齊名，畫(huà)梅甚工，人稱(chēng)“孫梅花”。后人往往誤為一人。C,林良D,夏昶E,呂紀(jì)明代畫(huà)家。浙江寧波人。他曾在仁智殿任錦衣衛(wèi)指揮。他擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)，常畫(huà)鳳凰,鶴,孔雀,鴛鴦之類(lèi)，也畫(huà)花樹(shù)，秾郁絢麗，古艷奪目，工筆勾畫(huà)及水墨寫(xiě)意具佳，筆墨流淌，發(fā)展了花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)形式；泉石布置，煙潤(rùn)點(diǎn)染，具有造化之妙。畫(huà)山水和人物，也有法度。及邊景昭,林良齊名，為明代院體花鳥(niǎo)畫(huà)派代表作家之一。18,明代中期著名的吳門(mén)畫(huà)派畫(huà)家有（BCDE

）A,戴進(jìn)畫(huà)在明中葉影響較大，是“浙派”創(chuàng)始人。擅山水,人物,花鳥(niǎo)，山水取法宋元，用筆勁挺方硬，水墨淋漓酣暢，發(fā)展了馬遠(yuǎn),夏圭傳統(tǒng)。人物畫(huà)師法唐宋傳統(tǒng)，兼長(zhǎng)二筆,寫(xiě)意。人物畫(huà)主要題材有神仙道釋,歷史故事,名人隱士,樵夫漁父等，所畫(huà)神像的威儀，鬼怪的威猛，衣紋的設(shè)色，均駕輕就熟。工筆用鐵線(xiàn)描和蘭葉描，寫(xiě)意從馬遠(yuǎn)變化而來(lái)，筆墨簡(jiǎn)括。花鳥(niǎo)畫(huà)工筆,寫(xiě)意,沒(méi)骨兼長(zhǎng)。B,沈周C,文征明D,唐寅E,仇英19,清初的“四僧”是指（

ABDE

）著名的和尚畫(huà)家A,八大=朱耷B,石濤=原濟(jì)C,弘一D,弘仁=漸江E,髡殘=石溪20,清末“嶺南畫(huà)派”的代表畫(huà)家有（

ABD

）A,陳樹(shù)人B,高奇峰C,陳崇光D,高劍父E,陳抱一三,填空題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）21,原始社會(huì)長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及(干欄式)式建筑。22,河南新鄭出土的蓮鶴方壺是(

春秋

)時(shí)代最具特色的青銅器。23,河南安陽(yáng)殷墟出土的司母戊方鼎是(

商朝

)時(shí)期的作品。24,漢代兼具繪畫(huà)及雕刻兩種特點(diǎn)的藝術(shù)作品是(

畫(huà)像磚

)。25,西漢馬王堆出土的“T”字形旌幡帛畫(huà)，其主題思想是(

對(duì)太陽(yáng)的崇拜

)。26,三國(guó)時(shí)期最早享有盛譽(yù)的畫(huà)家，也是記載中知名最早的佛像畫(huà)家(

曹不興

)。27,北宋為宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)推向新的水平的畫(huà)家是(

崔白

)。神宗熙寧,元豐時(shí)期崔白的出現(xiàn)突破了一百年來(lái)黃氏父子的成規(guī)。崔白，字子西，工畫(huà)花竹翎毛，尤為畫(huà)帶有野情趣的敗荷鳧雁馳名，也擅畫(huà)山水人物佛道。崔白擅長(zhǎng)表現(xiàn)在自然環(huán)境中花鳥(niǎo)的運(yùn)動(dòng)和變化及相互的關(guān)聯(lián)。如《雙喜圖》中在肅殺秋風(fēng)中飛鳴的山鵲和被驚憂(yōu)的野兔，《竹鷗圖》中逆風(fēng)涉水邁步前進(jìn)的白鷗，《寒雀圖》中在寒冷氣候中依縮枯枝的麻雀等。崔白“性疏闊度”，畫(huà)風(fēng)“體制清譫”，由于技巧超群被強(qiáng)征入畫(huà)院。及崔白風(fēng)格相近的還有其弟和弟子吳元瑜。崔白的花鳥(niǎo)形象生動(dòng)自然而無(wú)雕琢造作的痕跡，加強(qiáng)了動(dòng)植物的動(dòng)勢(shì)，特殊是畫(huà)敗荷,葦岸,蘆汀,寒江,秋江,煙波中的鳧雁野禽,鷺鷥,鶻兔尤有突出創(chuàng)建，把北宋花鳥(niǎo)畫(huà)推向了新的水平。28,南宋以畫(huà)“邊角之景”而著名的畫(huà)家，除馬遠(yuǎn)（馬一角）外，還有(

夏圭

“夏半邊”

)。邊角景構(gòu)的特點(diǎn)是，主體形象少，畫(huà)面簡(jiǎn)潔洗練，留白面積較大，多用“計(jì)白當(dāng)黑”的手法，有效的利用邊角相互呼應(yīng)，利用對(duì)角線(xiàn)保持平衡感，虛實(shí)對(duì)比劇烈，它在提煉景物時(shí)，求勁求少，以很少的景物來(lái)襯托意境而不是直接用景物去“畫(huà)”意境。29,明清時(shí)期的木版年畫(huà)主要產(chǎn)地有天津的楊柳青和蘇州的(

桃花塢

)。30,北京的天壇是皇帝(

冬至祭天

)的處所。四,推斷說(shuō)明題（本大題共10小題，每小題2分，共20分，推斷下列各題正誤，正者在括號(hào)內(nèi)打"√"，誤者在括號(hào)內(nèi)打"×"并說(shuō)明理由。）31,石器時(shí)代的美術(shù)是我國(guó)美術(shù)的起源和萌芽時(shí)期，這時(shí)期美術(shù)的明顯特征是藝術(shù)及好用的結(jié)合。（√）32,中國(guó)的青銅器發(fā)端于長(zhǎng)江流域。（

×

）黃河流域,33,魏晉南北朝是中國(guó)山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)走向成熟時(shí)期。（

×

）魏晉和南北朝是山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的萌芽時(shí)期；山水畫(huà)自隋代展子虔開(kāi)始走向成熟；花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域五代出現(xiàn)“黃家富貴，徐熙野逸”，兩種技法風(fēng)格的出現(xiàn)，標(biāo)記著中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)走向成熟。34,位于山東嘉祥武氏石祠中的畫(huà)像石，是東漢后期畫(huà)像石的代表。（

√）35,敦煌地處河西走廊西端，是我國(guó)最早開(kāi)鑿的石窟。（

√

）36,北宋的花鳥(niǎo)畫(huà)家黃荃和徐熙，其作品風(fēng)格迥異，有“黃家富貴，徐熙野逸”之稱(chēng)。（

×

）五代37,昭陵六駿石刻浮雕是唐武則天陵墓前的雕塑。（

×

）“昭陵六駿”是原置于昭陵唐太宗北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。

六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。38,明代中葉以后，版畫(huà)得到了空前的發(fā)展，至萬(wàn)歷年間達(dá)到了高峰。（

×

）明清時(shí)期達(dá)到高峰39,明代宮廷畫(huà)院達(dá)到了特別興盛的時(shí)期。（

×

）兩宋畫(huà)院40,1884年創(chuàng)刊的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》其主要執(zhí)筆人是吳友如。（

√）五,簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）41,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)有何藝術(shù)特點(diǎn)？作為獨(dú)立意義的中國(guó)繪畫(huà)作品，我們現(xiàn)在能夠見(jiàn)到最早的實(shí)物，要稱(chēng)1949年在湖南長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物龍鳳帛畫(huà)》，和1973年在長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物御龍帛畫(huà)》。這兩件帛畫(huà)距今約二千三百多年，可謂中國(guó)卷軸畫(huà)的宗祖了。

《人物龍鳳帛畫(huà)》

主要用線(xiàn)條描繪，造型簡(jiǎn)練明快，人物的嘴唇上點(diǎn)有紅色，雖然線(xiàn)條顯出早期繪畫(huà)的稚拙，但從中可以看到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格——以線(xiàn)造型，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已形成，在用筆和設(shè)色上已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)拈啔v。但這幅畫(huà)對(duì)人物面部刻劃還比較粗略，并帶有一些裝飾意味，顯出早期繪畫(huà)的稚氣。

《人物御龍帛畫(huà)》較前幅略晚，約相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)中晚期之交。其主題思想較前者明確，藝術(shù)表現(xiàn)技巧有較大的提高，人物神情刻劃生動(dòng)，線(xiàn)條勻細(xì)而挺勁，流利飄舞，較之前者豐富而有韻律感。設(shè)色也困難起來(lái)了，在單線(xiàn)勾畫(huà)后，平涂及渲染并用，其中一些地方還加用了金,白粉，它也是迄今發(fā)覺(jué)用這種畫(huà)法作畫(huà)的一件最早的作品?？梢哉f(shuō)，我國(guó)工筆重彩畫(huà)在兩千多年前已形成雛形，從中，可以看到當(dāng)時(shí)繪畫(huà)所達(dá)到的相當(dāng)超群的水平，它為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。42,略談秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格。兵馬俑雕塑的藝術(shù)特色，主要是繪塑結(jié)合，留意傳神，構(gòu)圖奇妙，技法敏捷，形式和內(nèi)容統(tǒng)一，既富真實(shí)性也富裝飾性。正因?yàn)槿绱?，兵馬俑在中國(guó)的雕塑史上占有重要的地位，完全可以及希臘,羅馬的雕塑媲美。

總體而言就是：雕刻手法寫(xiě)實(shí)，留意細(xì)微環(huán)節(jié)刻畫(huà)。

秦始皇陵兵馬俑在整體的動(dòng)靜和諧統(tǒng)一中，蘊(yùn)含著無(wú)窮的威力，流露出藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)秦王軍威的仰慕和崇敬。作為雕塑個(gè)體，形象的詳細(xì)化，尤其是面部特性化的特點(diǎn)增加了軍陣的勃勃生氣。陶俑在制做上采納模制和手捏結(jié)合的方法。工匠藝術(shù)家們?cè)谀笏苓^(guò)程中運(yùn)用貼塑,刻,劃等技法，依據(jù)長(zhǎng)期對(duì)不同人物的視察盡情地發(fā)揮個(gè)人的想象。俑的臉型,神情多種多樣：有的臉長(zhǎng)方,寬額，有的圓渾,兩顴隆起；有的驃悍，有的清秀；有的忠厚樸實(shí)，有的精明干練。須發(fā)的樣式也獨(dú)具匠心。蓄須的有呈牛犄角上翹，臉蛋濃髭相連，有的幾縷長(zhǎng)須；有的只留短髭。發(fā)型也奇異多變：長(zhǎng)發(fā)綰髭，髭有錐形有圓型，位置有偏有正。腦后發(fā)辮或盤(pán)成十字形,大字形，或盤(pán)成枝丫形。姿態(tài)除少數(shù)立射,跪射俑和馭手外，大部都呈立勢(shì)，右手握武器，左手下垂，身體多為模制。軍陣這一主題要求武士姿態(tài)挺直，整齊劃一的排列自然形成軍陣整體肅穆的布局，顯示了秦軍千軍萬(wàn)馬橫掃六合勇不可擋的氣概。藝術(shù)家在有限的自由創(chuàng)作中，塑造著一個(gè)個(gè)武士，傾心灌注了他們對(duì)一般人家子弟的愛(ài)。在整體和個(gè)體的統(tǒng)一變化的和諧中，完成了巨大的藝術(shù)構(gòu)想，它既體現(xiàn)了統(tǒng)治者的所要的軍威，又表現(xiàn)了一般人的活力43,南齊的謝赫提出了哪“六法”？謝赫是南齊時(shí)代（公元四七九—五○二年）的人物畫(huà)家。他能畫(huà)時(shí)裝的婦女。但他的畫(huà)不如他的理論著作有影響。他的《古畫(huà)品錄》是我國(guó)繪畫(huà)史上第一部完整的繪畫(huà)理論著作。

《古畫(huà)品錄》首先提出繪畫(huà)的目的是：“明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒?！边@就是指出了：通過(guò)真實(shí)的描寫(xiě)收到教化的效果。這一理論相識(shí)的出現(xiàn)是進(jìn)步的現(xiàn)象。

他提出繪畫(huà)的“六法”是：一,氣韻生動(dòng)，二,骨法用筆，三,應(yīng)物象形，四,隨類(lèi)賦彩，五,經(jīng)營(yíng)位置，六,傳移模寫(xiě)（或作“傳模移寫(xiě)”）?！皻忭嵣鷦?dòng)”是指表現(xiàn)的目的，即人物畫(huà)要以表現(xiàn)出對(duì)象的精神狀態(tài)及性格特征為目的。顧愷之的關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)的言論，以及魏晉以來(lái)人們對(duì)于人物的鑒賞評(píng)論所一樣強(qiáng)調(diào)的人的精神氣質(zhì)的生動(dòng)的表現(xiàn)。這些言論是謝赫提倡“氣韻生動(dòng)”的依據(jù)?！肮欠ㄓ霉P”主要的是指作為表現(xiàn)手段的“筆墨”的效果，例如線(xiàn)條的運(yùn)動(dòng)感,節(jié)奏感和裝飾性等。從古代畫(huà)論中可見(jiàn)古代畫(huà)家和評(píng)論家對(duì)這一點(diǎn)的重視?！皯?yīng)物象形,隨類(lèi)賦彩,經(jīng)營(yíng)位置”是繪畫(huà)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)：形,色,構(gòu)圖?！皞饕颇?xiě)”是學(xué)習(xí)繪畫(huà)藝術(shù)的方法：臨摹，也是復(fù)制的方法。關(guān)于臨摹，古代有很多不同的技術(shù)，是一個(gè)畫(huà)家所必需熟識(shí)的。由此可見(jiàn)，“六法”是古代繪畫(huà)實(shí)踐閱歷，提高為理論的。

謝赫的“六法論”之重要，乃在于他作了這一整理集中的工作。雖然“六法”之間的正確的科學(xué)的邏輯的關(guān)系沒(méi)有完全明確起來(lái)，然而由于反映了繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的確定階段上完整的相識(shí)，而此相識(shí)既確定了依據(jù)對(duì)象造型的必要性，也提出了理解對(duì)象內(nèi)在性質(zhì)的重要性，同時(shí)也指出筆墨是表現(xiàn)對(duì)象的手段。44,清末“海派”畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格有何特點(diǎn)？清末民初，繼“揚(yáng)州八怪”之后，出現(xiàn)了中國(guó)近代繪畫(huà)史上最終一個(gè)畫(huà)派——海上畫(huà)派。海派畫(huà)家的風(fēng)格特點(diǎn)一為色調(diào)運(yùn)用,二為以書(shū)入畫(huà)。海派畫(huà)家是在近兩個(gè)世紀(jì)之交涌現(xiàn)出來(lái)的一支活躍而富有生氣的畫(huà)派。他們既秉承傳統(tǒng)，又接近現(xiàn)實(shí)生活，擅長(zhǎng)將詩(shī),書(shū),畫(huà)一體的文人畫(huà)傳統(tǒng)及民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái),描寫(xiě)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材,將明清以來(lái)的寫(xiě)意水墨及劇烈的色調(diào)融為一體,形成雅俗共賞的新畫(huà)風(fēng)，同時(shí)加進(jìn)了新興時(shí)代的商業(yè)性的市民趣味。海派畫(huà)家群是中國(guó)古典繪畫(huà)向現(xiàn)代繪畫(huà)過(guò)渡中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。六,論述題（本大題共2小題，每小題8分，共16分）45,宋代繪畫(huà)繁華興盛體現(xiàn)在哪些方面？宋代是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，宋代繪畫(huà)是唐朝以后中國(guó)繪畫(huà)的又一座藝術(shù)高峰。北宋初期，統(tǒng)治者設(shè)置翰林畫(huà)院，廣招人才，為宮廷繪畫(huà)歷史上最興盛活躍階段。文人學(xué)士把書(shū)畫(huà)視為高雅的精神活動(dòng)和文化素養(yǎng)，提出顯明的審美標(biāo)準(zhǔn)，繪畫(huà)創(chuàng)作理論開(kāi)始形成獨(dú)特體系。整個(gè)社會(huì)繪畫(huà)，在內(nèi)容,形式,技巧等諸多方面都體現(xiàn)群彩紛呈,多方發(fā)展的特點(diǎn)。宋代繪畫(huà)的繁華興盛主要體現(xiàn)在兩方面。一是以院體畫(huà)為代表的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的繁華；二是以表現(xiàn)自然情感的文人畫(huà)的興起。院體畫(huà)派的繪畫(huà)理論和技法，幾乎占據(jù)了整個(gè)北宋畫(huà)壇，對(duì)中國(guó)畫(huà)影響深遠(yuǎn)。北宋畫(huà)院代表人物張擇端的《清明上河圖》，代表了宋代風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展的最高水平。花鳥(niǎo)畫(huà)在沿襲五代“黃徐異體”風(fēng)格的基礎(chǔ)上，技法取得很大發(fā)展并有重大成就，代表人物為趙昌的設(shè)色折技花卉，易元吉的猿猴，崔白的敗荷鳧雁，宋徽宗趙佶為代表的院體花鳥(niǎo)畫(huà)等；山水畫(huà)也名家輩出，如北宋李成的塞林平遠(yuǎn)，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時(shí)朝暮,風(fēng)雨明晦的微小變化，惠崇,趙令穰的抒情小景，米芾,米友仁父子的云山墨戲，南宋的李唐,劉松年,馬遠(yuǎn),夏圭等；在人物畫(huà)方面，代表畫(huà)家有武宗元等。在繪畫(huà)高度繁華的基礎(chǔ)上，繪畫(huà)理論著述也大量問(wèn)世。畫(huà)史,畫(huà)論,繪畫(huà)賞鑒及保藏著錄等著作大量流傳，如《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》,《宣和畫(huà)譜》,《畫(huà)史》,《林泉高致》等，成為今日探討古代繪畫(huà)的重要文獻(xiàn)依據(jù)。46,試談?chuàng)P州畫(huà)派的形成及其藝術(shù)特點(diǎn)。揚(yáng)州八怪是中國(guó)清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家總稱(chēng)，或稱(chēng)揚(yáng)州畫(huà)派“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪”為羅聘,李方膺,李鱓,金農(nóng),黃慎,鄭燮,高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰,邊壽民,閔貞等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。揚(yáng)州八怪是一群富有正義感的知識(shí)分子，他們生活在社會(huì)的中層，對(duì)官場(chǎng)的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自身的遭際，產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的劇烈不滿(mǎn)。在貧富不均面前，他們對(duì)遭遇苦難的人民，常寄予深切憐憫，時(shí)常代為發(fā)誕生氣之聲。但由于他們接受的是封建文化教化，當(dāng)時(shí)清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿(mǎn)不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹(shù)，使百姓安家立業(yè)，以維護(hù)封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標(biāo)榜。然而，他們又不可能擺脫對(duì)地主官商的經(jīng)濟(jì)依附，因而常處在思想沖突的極端苦痛之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協(xié)以求生存。他們當(dāng)中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現(xiàn)的沖突苦痛最激烈，成為受攻擊的主要對(duì)象。揚(yáng)州八怪在藝術(shù)觀(guān)上，最突出之點(diǎn)是重視特性表現(xiàn)，提倡風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，主見(jiàn)“獨(dú)立門(mén)戶(hù)”。針對(duì)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州商品交易和商人唯利是圖的現(xiàn)狀，公然宣布自己的作品是為了賣(mài)錢(qián)謀取生活，撕破了過(guò)去文人畫(huà)家把繪畫(huà)創(chuàng)作視為“雅事”的面紗。在作品的題材上，一方面繼承了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，以梅,蘭,竹,菊,松,石等為主要描寫(xiě)對(duì)象，除了表現(xiàn)出一般的清高,孤傲,絕俗等思想外，還運(yùn)用象征,比擬,隱喻等手法，并通過(guò)題寫(xiě)詩(shī)文，賜予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的思想表現(xiàn)形式。如鄭燮以竹聲比擬民間疾苦聲。盡管揚(yáng)州八怪的藝術(shù)當(dāng)時(shí)只流行于揚(yáng)州及其相鄰近地區(qū)，但是它在繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意畫(huà)上，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“揚(yáng)州八怪”之所以稱(chēng)之為怪，主要是由于他們突破了清初所謂正統(tǒng)“畫(huà)院派”一味摹古的藩籬，而強(qiáng)調(diào)“師法自然，我法我用”，大膽變革，創(chuàng)建出具有各自獨(dú)特風(fēng)格的繪畫(huà)藝術(shù)。他們?cè)诶L畫(huà)上的獨(dú)創(chuàng)性，被當(dāng)時(shí)畫(huà)壇上的正統(tǒng)派視為“異端”和“怪物”，后來(lái)，人們就用“怪”來(lái)贊許這批繪畫(huà)藝術(shù)家。稱(chēng)之為“揚(yáng)州八怪”?？v觀(guān)“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)特點(diǎn)，概括起來(lái)有以下三個(gè)方面：一是在繪畫(huà)內(nèi)容上具有題材新,意境新?！皳P(yáng)州八怪”在繪畫(huà)題材方面雖多寫(xiě)傳統(tǒng)的梅,蘭,竹,菊,松,石以及寫(xiě)意花鳥(niǎo)和人物等，但都能立意超凡，賜予新的意境。鄭板橋畫(huà)蘭花，繪出了荊棘叢蘭圖；黃慎畫(huà)人物，畫(huà)出了行乞圖等，都是一種推陳出新的題材。再通過(guò)題款，點(diǎn)明作品主題，更加突出新意境，給人以深刻的感受。二是繪畫(huà)的用筆上，常以書(shū)筆入畫(huà)，又以畫(huà)筆入書(shū)，使繪畫(huà)藝術(shù)富有殊趣?！皳P(yáng)州八怪”不僅是繪畫(huà)名家，還擅長(zhǎng)詩(shī)文和書(shū)法。如金農(nóng),鄭板橋等人，都是一代書(shū)法家。他們奇妙地把書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到繪畫(huà)中去，取得融為一體,相互闡發(fā)的藝效果。三是在繪畫(huà)布局上，詩(shī),書(shū),畫(huà),印構(gòu)成統(tǒng)一的藝術(shù)整體?！皳P(yáng)州八怪”繪畫(huà)時(shí)每畫(huà)必題詩(shī)，有題必佳，而且不拘一格，從整個(gè)畫(huà)面來(lái)奇妙安排位置，使得詩(shī),畫(huà)相互映照，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的詩(shī)情畫(huà)意。“揚(yáng)州八怪”書(shū)畫(huà)作品中對(duì)封建社會(huì)晚期的反思及叛逆的畫(huà)風(fēng)，對(duì)后來(lái)的“海派畫(huà)家”和我國(guó)現(xiàn)代諸多國(guó)畫(huà)大師都產(chǎn)生了重要影響，不愧為我國(guó)近代美術(shù)的前驅(qū)。中外美術(shù)史常識(shí)及美術(shù)作品分析一,填空(每空2分，共20分)(1)中國(guó)現(xiàn)存最早,最大和最高的木結(jié)構(gòu)閣樓式塔是(

山西

應(yīng)縣木塔

)。(2)油畫(huà)《蒙娜麗莎》的作者是（達(dá)芬奇）。(3)青銅器主要指我國(guó)自夏代末期至秦漢時(shí)期用銅,(

錫,鉛

)合金制作的各種器物。(4)雕塑》思想者》的作者是(

法國(guó)雕塑家?jiàn)W古斯迪·羅丹創(chuàng)作于1880－1900年

)?！端枷胝摺返膭?chuàng)作出自于《地獄之門(mén)》，那是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而做的大門(mén)(5)黃公望的代表作是(

《富春山居圖》

)。(6)油畫(huà)《梅杜薩之筏》的作者是(

席里柯(1791—1824)是19世紀(jì)初法國(guó)浪漫主義畫(huà)派的先驅(qū)

)。(7)沈周,(

文征明

)唐寅,仇英合稱(chēng)“明四家”。(8)澳大利亞悉尼歌劇院是由建筑師(

喬恩·伍重

)設(shè)計(jì)的。(9)《韓熙載夜宴圖》的作者是(五代

顧閎中

)。(10)《格爾尼卡》是現(xiàn)代著名畫(huà)家(

西班牙杰出畫(huà)家畢加索

)的作品。油畫(huà)《格爾尼卡》，是畢加索作于20世紀(jì)30年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作。此畫(huà)是受西班牙共和國(guó)政府的托付，為1937年在巴黎實(shí)行的國(guó)際博覽會(huì)西班牙館而創(chuàng)作。畫(huà)中表現(xiàn)的是1937年德國(guó)空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。作為一個(gè)具有劇烈正義感的藝術(shù)家，畢加索對(duì)于這一野蠻行徑表現(xiàn)出無(wú)比的憤慨。他僅用了幾個(gè)星期便完成這幅巨作，作為對(duì)法西斯獸行的遣責(zé)和抗議。二,選擇(每題2分，共20分)(1)巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上(C)風(fēng)格的建筑A羅馬式B巴洛克式C哥特式D拜占庭式(2)漫畫(huà)作品《三毛流浪記》的作者是(D)A葉淺予B丁聰C華君武D張樂(lè)平(3)“巡回展覽畫(huà)派”的代表人物有(B)A莫奈B蘇里柯夫C米勒D羅賽蒂(4)北京天壇創(chuàng)建于(C)朝代。A清代B元代C明代D北宋(5)畫(huà)家魯本斯是歐洲美術(shù)史上(B)美術(shù)風(fēng)格的代表人物A羅可可美術(shù)B巴洛克美術(shù)C新古典主義美術(shù)D浪漫主義美術(shù)(6)油畫(huà)作品《開(kāi)國(guó)大典》的作者是(D)A吳作人B王式廓C林風(fēng)眠D董希文(7)泰姬陵是(D)國(guó)家的著名建筑。A泰國(guó)B日本C尼泊爾D印度(8)唐三彩常用的顏色主要是(B)A紅,黃,藍(lán)B紅,綠,白C綠,黃,紫D黃,綠,白(9)油畫(huà)《教皇英諾森十世像》是19世紀(jì)(B)國(guó)畫(huà)家委拉斯貴茲的作品A意大利B西班牙C法國(guó)D佛蘭德斯委拉斯貴茲第二次去意大利時(shí)在那里完成了一幅著名的肖像畫(huà)<<教皇英諾森十世像>>,在這幅肖像中,畫(huà)家既表現(xiàn)了此人的兇狠和狡猾,又表現(xiàn)了這個(gè)七十六歲老頭子精神上的虛弱。畫(huà)面上的教皇,盡管臉上流露出一剎那堅(jiān)毅有力的神情,但是他放在椅上的兩只手都顯得格外懦弱無(wú)力。畫(huà)家奇妙地抓住了這一點(diǎn)使人物形象變得更富有特性。從而給觀(guān)眾增加了很多的聯(lián)想。這幅作品的油畫(huà)技巧也是特別精彩的。畫(huà)面上,火熱的紅調(diào)子表現(xiàn)了特有的宗教的莊重氣氛;白色的法衣和紅色的披肩形成了劇烈的色調(diào)對(duì)比。筆觸特別流暢自由,表現(xiàn)出藝術(shù)家的超群技巧。(10)《田橫五百士》的作者是(B)A黃賓虹B徐悲鴻C(jī)劉海粟D齊白石三,寫(xiě)作題：(任選一題)1《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇列奧納多·達(dá)·芬奇(1452-1519)daVinci，Leonardo意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家,雕塑家,建筑家,工程師,科學(xué)家,科學(xué)巨匠,文藝?yán)碚摷?大哲學(xué)家,詩(shī)人,音樂(lè)家,和獨(dú)創(chuàng)家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó)。一個(gè)叫佐貢多的富有商人，請(qǐng)他為年輕貌美的妻子蒙娜麗莎繪一幅畫(huà)。這幅肖像畫(huà)花了達(dá)芬奇四年的時(shí)間，但是畫(huà)完后，他不愿把畫(huà)交給任何人，于是就帶著畫(huà)離開(kāi)意大利，到了法國(guó)。

達(dá)芬奇是在法國(guó)去世的，這就是為什么《蒙娜麗莎》這幅畫(huà)在法國(guó)的原因。500年來(lái)，人們始終對(duì)《蒙娜麗莎》神奇的微笑莫衷一是。不同的觀(guān)者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎都不同。有時(shí)覺(jué)得她笑得安逸溫順，有時(shí)又顯得肅穆，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫(huà)中，光線(xiàn)的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她的雙眼及唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)·芬奇卻偏把這些部位畫(huà)得若隱若現(xiàn)，沒(méi)有明確的界線(xiàn)，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神奇的微笑”。關(guān)于這幅畫(huà)有一個(gè)故事。達(dá)芬奇在畫(huà)畫(huà)時(shí)，請(qǐng)了位樂(lè)師在旁邊彈奏，以便蒙娜麗莎能耐性安靜地坐在那里。她的右手輕輕地放在左手上，中指根本沒(méi)有任何依托，我們可以感到她正和著音樂(lè)的節(jié)奏輕輕地打著拍子。

蒙娜麗莎背后的一切，包括山峰,道路,小橋,流水，都在一種夢(mèng)幻般的氣氛中，讓我們?yōu)槟切┎徽鎸?shí)的背景感到驚訝，也讓看到這幅畫(huà)的人禁不住把思緒沉醉在夢(mèng)的世界里...2《奔馬》徐悲鴻徐悲鴻：（1895-1953）現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)大師，江蘇宜興人。在繪畫(huà)創(chuàng)作上，反對(duì)形式主義，堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，主見(jiàn)“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，末足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融之。”繼承我國(guó)繪畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫(huà)之長(zhǎng)，創(chuàng)建自己獨(dú)特風(fēng)格。長(zhǎng)于國(guó)畫(huà),油畫(huà),尤擅素描。造詣極深，擅長(zhǎng)傳神。著名油畫(huà)《我后》,《田橫五百士》國(guó)畫(huà)有,《九方皋》,《愚公移山》,《會(huì)師東京》等，最為所重。畫(huà)馬為世所稱(chēng)，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設(shè)色，均有新意。徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人,托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱忱。徐悲鴻筆下的馬是"一洗萬(wàn)古凡馬空"，獨(dú)有一種精神飽滿(mǎn),豪氣勃發(fā)的意態(tài)。

《奔馬圖》從這幅畫(huà)的題跋上看，此《奔馬圖》作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力氣相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底戰(zhàn)勝中國(guó)，使國(guó)民黨政府俯首稱(chēng)臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長(zhǎng)沙為日寇所占，正在馬來(lái)西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫(huà)出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂(yōu)急之情。徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出"躑躅回顧，蕭然寡儔"之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻相識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我沉醉中，而應(yīng)當(dāng)及國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變"山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡坎坷大道平"的象征，仍舊是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快激昂。外國(guó)美術(shù)史部分試卷2007-11-1412:17分類(lèi)：知道一點(diǎn)字號(hào)：大

中

小答案僅供參考一

填空：(每空一分，共20分)1，古代埃及藝術(shù)主要是為死去的法老和貴族服務(wù)的，所以被史學(xué)家稱(chēng)為來(lái)世的藝術(shù)，埃及的金字塔就是作為法老的陵墓而建立的。2，愛(ài)琴美術(shù)主要有兩個(gè)代表：克里特美術(shù)和邁錫尼

美術(shù)，它們的重要遺址是米諾斯

宮和

獅子之

門(mén)。3，希臘化時(shí)期本土風(fēng)格樣式的重要代表是薩莫色雷斯的成功女神

和米洛斯的維納斯

，小亞細(xì)亞地區(qū)的主要代表作是

柏加摩斯的宙斯祭壇。4，拜占庭教堂建筑的主要代表作是

圣索菲亞大

教堂，拜占庭鑲嵌畫(huà)的重要代表作有拉文納的圣維他爾

教堂壁畫(huà)：查士丁尼皇帝和廷臣

和

皇后提奧多拉和女官

。5，哥特式建筑式中世紀(jì)建筑藝術(shù)的顛峰，其代表作在法國(guó)有巴黎圣母院教堂，圣德尼教堂，夏特爾教堂，在意大利有著名的米蘭大教堂。6，歐洲最早的美術(shù)學(xué)院是意大利的波倫亞學(xué)院，它的創(chuàng)始人是拉契爾兄弟。二，選擇題：（每題4分，共20分）1，伊斯塔爾門(mén)屬于

D

時(shí)期的建筑。A巴比倫

B亞述

C羅馬

D新巴比倫2，《書(shū)齋中的圣哲羅姆》是

A

的作品。A丟勒

B埃爾.格列柯

C荷爾拜因

D克拉納赫3，古典主義雕刻家卡諾瓦是

B

國(guó)藝術(shù)家。A法國(guó)

B意大利

C西班牙

D英國(guó)4，戈雅的版畫(huà)《戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難》創(chuàng)作于

C

。A18世紀(jì)中期

B18世紀(jì)末

C19世紀(jì)初

D19世紀(jì)中期5，馬列維奇屬于B

派的藝術(shù)家。A構(gòu)成主義

B至上主義

C將來(lái)主義

D輻射主義三，簡(jiǎn)答題：（每題5分，共10分）簡(jiǎn)要回答下列作品的作者，年代，風(fēng)格和影響，并勾畫(huà)出小構(gòu)圖。1，《三等車(chē)廂》杜米埃（1808－1879年）是一位典型的法國(guó)漫畫(huà)家，除了畫(huà)家,版畫(huà)家和雕刻家的身分之外，他還是政治及社會(huì)的諷刺作家，曾被政府監(jiān)禁，死前靜默無(wú)聞，死后才受到重視。不過(guò)他尖刻的畫(huà)風(fēng)，流利又血淋淋的筆觸，很受當(dāng)時(shí)畫(huà)家的寵愛(ài)，他們賞識(shí)并且保藏杜米埃的畫(huà)，如印象派大師德加就是其中一個(gè)。

年代：《三等車(chē)廂》是一幅反映現(xiàn)實(shí)新生事物的作品，它為后人登記了19世紀(jì)60年代這活生生的一頁(yè)。風(fēng)格和影響：作者精確的把握了近代都市的簇新景象以及不同人物,不同心態(tài),不同關(guān)系的人們擁擠在一起的隔閡感和孤獨(dú)感。從這幅油畫(huà)，我們不難看出杜米埃已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了古典主義和浪漫主義的規(guī)范。他不僅僅把創(chuàng)作的主題從歷史性的題材轉(zhuǎn)向了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，而且，把創(chuàng)作手法從面面俱到,精描細(xì)刻的作風(fēng)中解脫出來(lái)，他那敏銳,活潑,抒情的色塊，簡(jiǎn)潔,潑辣和自由不羈的筆法不但賜予后來(lái)的藝術(shù)家以深刻的啟迪，也為現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作原則的確立起到重要的作用。2，《草地上的午餐》馬奈，法國(guó)印象派先驅(qū)。馬奈的成就主要體現(xiàn)在人物畫(huà)方面,第一個(gè)把印象主義的光和色調(diào)帶進(jìn)了人物畫(huà),開(kāi)創(chuàng)了印象主義畫(huà)風(fēng)。

馬奈早年受過(guò)學(xué)院派的六年教化,后又探討很多歷代大師的作品,他的畫(huà)既有傳統(tǒng)繪畫(huà)堅(jiān)實(shí)的造型,又有印象主義畫(huà)派光明,明麗,充溢光感的色調(diào),可以說(shuō)他是一個(gè)承上啟下的重要畫(huà)家。他的作品尤其是肖像畫(huà)很自然地反映出了人物的性格和心理……年代：《草地上的午餐》1863年在落選者沙龍中展出,一畫(huà)引起了世所罕見(jiàn)的轟動(dòng),此畫(huà)在構(gòu)圖上,把人物置于同一類(lèi)樹(shù)木茂密的背景中，中心綻開(kāi)了一個(gè)有限的深度，中間不遠(yuǎn)的地方那個(gè)彎腰的女子，成為及前景中三個(gè)人物組成的古典式三角形構(gòu)圖的頂點(diǎn)。風(fēng)格和影響：盡管作品的主題是以那些高尚的學(xué)派先例為藍(lán)本的，然而它還是引起了很多人的憤慨，因?yàn)槟枪诺涞奶飯@式的主題，已經(jīng)被現(xiàn)代意義的形象語(yǔ)言代替了拉斐爾的女神和喬爾喬內(nèi)的仙女成了女模特兒，一個(gè)是裸體，一個(gè)是半穿著衣服。她們和兩個(gè)衣冠楚楚的，但“明顯”又放蕩不羈的波希米亞藝術(shù)家在樹(shù)林中消遣。此畫(huà)把人物置于同一類(lèi)樹(shù)木茂密的背景中，中心綻開(kāi)了一個(gè)有限的深度，中間不遠(yuǎn)的地方那個(gè)彎腰的女子，成為及前景中三個(gè)人物組成的古典式三角形構(gòu)圖的頂點(diǎn)。馬奈在技法上拋棄了庫(kù)爾貝的厚涂法把繪畫(huà)作為二度表面的主見(jiàn)又向前推動(dòng)了一步。此畫(huà)在對(duì)外光和深色背景下出現(xiàn)作了某些新的嘗試。這幅畫(huà)的歷史意義及其說(shuō)是在藝術(shù)技巧上，不如說(shuō)是在藝術(shù)家所表現(xiàn)的英勇精神上，它是一個(gè)象征，一個(gè)敢于向傳統(tǒng)的審美挑戰(zhàn)的精神之象征。四，名詞說(shuō)明：（每題5分，共10分）1，卡拉瓦喬卡拉瓦喬（1571年9月29日—1610年7月18日），意大利畫(huà)家，1593年到1610年間活躍于羅馬,那不勒斯,馬耳他和西西里。他通常被認(rèn)為屬于巴洛克畫(huà)派，對(duì)巴洛克畫(huà)派的形成有重要影響?？ɡ邌淌强ɡ邌坍?huà)派的先驅(qū)，是一位有創(chuàng)建性的畫(huà)家，從不步人后塵。由于長(zhǎng)期及一般勞動(dòng)者相處，又受到寫(xiě)實(shí)主義的影響，他重視面對(duì)自然本身的作畫(huà)。卡拉瓦喬對(duì)油畫(huà)的發(fā)展有獨(dú)到的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)建了一種強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比的酒窖光線(xiàn)畫(huà)法，即把物體完全沉于黑暗中，然后用集中的光把主要的部分突出來(lái)，使畫(huà)面明暗對(duì)比劇烈，形體牢固厚重，同時(shí)陰影使多余的東西完全隱入暗中，用光顯示畫(huà)家想引起觀(guān)眾留意的東西，構(gòu)圖特別簡(jiǎn)潔而單純。另：卡拉瓦喬是一位有創(chuàng)建性的畫(huà)家，從不步人后塵。由于長(zhǎng)期及一般勞動(dòng)者相處，又受到誕生地寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)的影響，他重視面對(duì)自然本身作畫(huà)。在接受教會(huì)訂件以前，他畫(huà)的大都是風(fēng)俗畫(huà)和靜物畫(huà)，其風(fēng)俗畫(huà)多表現(xiàn)下層平民的生活習(xí)俗，如《賭徒》等。在他之前，意大利畫(huà)家?guī)缀鯖](méi)有畫(huà)過(guò)純粹的風(fēng)俗畫(huà)。他即使在從事宗教題材的畫(huà)件時(shí)，也總是把宗教事務(wù)表現(xiàn)成一般人中間的一般事。如《圣馬太及天使》，圣徒馬太被他畫(huà)成一個(gè)光著腳板的笨拙的莊稼漢，在天使的指引下吃力地寫(xiě)福音書(shū)。教會(huì)對(duì)這種粗鄙的描寫(xiě)大為不滿(mǎn)，退回訂件，叫他重新畫(huà)。

卡拉瓦喬對(duì)油畫(huà)的發(fā)展有獨(dú)到的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)建了一種強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比的酒窖光線(xiàn)畫(huà)法，即把物體完全沉于黑暗中，似乎置于深而暗的地窖中一樣，然后用集中的光把主要的部分突出來(lái)。這種畫(huà)法使畫(huà)面明暗對(duì)比特別劇烈，形體顯得牢固厚重，同時(shí)陰影使多余的東西完全隱入暗中，而用光來(lái)顯示畫(huà)家想引起觀(guān)眾留意的東西，使構(gòu)圖特別簡(jiǎn)潔而單純。

卡拉瓦喬打破了文藝復(fù)興繪畫(huà)中慣用的平列物體的透視手法,他寵愛(ài)用縱深的透視,使畫(huà)面人物的安排和動(dòng)作向畫(huà)幅的深處綻開(kāi)。在《埃毛斯的晚餐》一畫(huà)中，基督向前伸出的手似乎打破了畫(huà)幅的平面，使繪畫(huà)中的空間和觀(guān)眾的空間結(jié)合在一起?？ɡ邌踢\(yùn)用這種手法的意圖是為了使繪畫(huà)更能夠在所處的環(huán)境中發(fā)揮作用。這種手法為后來(lái)的巴洛克畫(huà)家所仿效，成為巴洛克繪畫(huà)的突出特點(diǎn)之一。

卡拉瓦喬在17世紀(jì)初成為一名很有影響的畫(huà)家。雖然他在羅馬的創(chuàng)作不被訂件者賞識(shí)，而且還常常受到敵對(duì)者的攻擊,但他卻特別引人留意,有不少忠實(shí)的仿照者和后繼者。P.P.魯本斯在當(dāng)時(shí)就識(shí)出他繪畫(huà)的價(jià)值，建議藝術(shù)保藏家重金收購(gòu)。意大利有一批以B.曼弗雷迪為首的畫(huà)家，著力地發(fā)展了卡拉瓦喬作品中的風(fēng)俗畫(huà)因素。還有一批從北歐來(lái)的畫(huà)家，在羅馬細(xì)致地臨摹探討卡拉瓦喬的作品，并把他的畫(huà)風(fēng)帶回本國(guó)。在荷蘭形成了一個(gè)卡拉瓦喬派中心，這個(gè)中心影響了像倫勃朗這樣的重要畫(huà)家。此外，西班牙,法國(guó),德國(guó)也都有取法卡拉瓦喬的畫(huà)家。他對(duì)于歐洲繪畫(huà)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。2，新古典主義興起于18世紀(jì)的羅馬，并快速在歐美地區(qū)擴(kuò)展的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。新古典主義，一方面起于對(duì)巴洛克（Baroque）和洛可可（Rococo）藝術(shù)的反動(dòng)，另一方面則是盼望以重振古希臘,古羅馬的藝術(shù)為信念。新古典主義的藝術(shù)家刻意從風(fēng)格及題材仿照古代藝術(shù)，并且知曉所仿照的內(nèi)容為何。

新古典主義美術(shù)的特征是：選擇嚴(yán)峻的重大題材(古代歷史和現(xiàn)實(shí)的重大事務(wù)),在藝術(shù)形式上,強(qiáng)調(diào)理性而非感性的表現(xiàn)；在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)完整性；在造型上重視素描和輪廓,留意雕塑般的人物形象,而對(duì)色調(diào)不夠重視。法國(guó)新古典主義美術(shù)從維安,達(dá)維德到安格爾,取得了最優(yōu)秀的成就,并達(dá)到高峰。

法國(guó)的新古典主義繪畫(huà)對(duì)歐洲的一些國(guó)家也產(chǎn)生了影響,其中首先應(yīng)當(dāng)提到的是同時(shí)期的英國(guó)繪畫(huà)。當(dāng)時(shí)一大批優(yōu)秀的畫(huà)家活躍在畫(huà)壇上,其中有風(fēng)景畫(huà)家威爾遜,桑德比和動(dòng)物畫(huà)家斯塔布斯。富塞利則是一位獨(dú)具風(fēng)格的英籍瑞士畫(huà)家。明顯受新古典主義影響的畫(huà)家還有巴里,韋斯特。同時(shí)期的德國(guó)畫(huà)家有?？?科赫和杰內(nèi)利。五，論述題：（每題20分，共40分）1，意大利文藝復(fù)興及尼德蘭文藝復(fù)興美術(shù)的區(qū)分.2,波普藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)緣由一,填空：(每空2分，共30分)1,五代花鳥(niǎo)畫(huà)家黃筌和徐熙分別創(chuàng)建了不同的繪畫(huà)風(fēng)格，人稱(chēng)“黃家富貴，(

徐熙野逸

)。”2,明清時(shí)期，全面形成了三個(gè)最大的年畫(huà)中心，它們是：天津的(楊柳青

)；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家埠。3,中世紀(jì)歐洲教堂建筑的主要樣式為(

羅馬

)式和(

哥特式

)。4,《紡織女》一畫(huà)的作者是17世紀(jì)西班牙著名的畫(huà)家(

委拉斯開(kāi)茲

)。18世紀(jì)末19世紀(jì)初的宏大現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家(

戈雅

)創(chuàng)建了《1808年5月3日夜槍殺起義者》，表現(xiàn)了西班牙資產(chǎn)階級(jí)革命者的不屈精神。5,法國(guó)浪漫主義大師(

德拉克洛瓦

)創(chuàng)作的《希阿島的屠殺》，標(biāo)記著浪漫主義盛期的到來(lái)。6,沈周,(

文征明

),唐寅,仇英合稱(chēng)“明四家”。7,歐美設(shè)計(jì)思想的一個(gè)主要特征是強(qiáng)調(diào)(

功能主義

)，即器物的適用性8,傳統(tǒng)廣告的四大媒介：（報(bào)紙,雜志,廣播,電視）在現(xiàn)代仍舊發(fā)揮著主要的作用。9,透視學(xué)中，作畫(huà)者眼睛的位置稱(chēng)為(視平線(xiàn)

)。二,選擇：(每題2分，共20分)1,“人面魚(yú)紋彩陶盆”屬于我國(guó)新石器時(shí)代的：（b

）a,龍山文化b,仰韶文化c,馬家窯文化d,紅山文化2,提出“以美育代宗教說(shuō)”口號(hào)的是：（

D

）A魯迅

B陳獨(dú)秀

C胡適

D蔡元培3,巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上(

C

)風(fēng)格的建筑A羅馬式

B巴洛克式

C哥特式

D拜占庭式4,漫畫(huà)作品《三毛流浪記》的作者是(

D

)A葉淺予

B丁聰

C華君武

D張樂(lè)平5,畫(huà)家魯本斯是歐洲美術(shù)史上(

B

)美術(shù)風(fēng)格的代表人物A羅可可美術(shù)

B巴洛克美術(shù)

C新古典主義美術(shù)

D浪漫主義美術(shù)6,唐三彩常用的顏色主要是(

B

)A紅,黃,藍(lán)

B紅,綠,白

C綠,黃,紫

D黃,綠,白7,美國(guó)現(xiàn)代建筑家萊特，提倡“有機(jī)建筑”的設(shè)計(jì)思想，以下選項(xiàng)中為他所設(shè)計(jì)的著名建筑是(

B.

)。有機(jī)建筑（organicarchitecture）是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，代表人是美國(guó)建筑師F·L·賴(lài)特。這個(gè)流派認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素確定的。同樣地每個(gè)建筑的形式,它的構(gòu)成，以及及之有關(guān)的各種問(wèn)題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來(lái)思索，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”（賴(lài)特特別欣賞中國(guó)的老子哲學(xué)），就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是仿照自然。自然界是有機(jī)的，因而取名為“有機(jī)建筑”。A.悉尼歌劇院

B.流水別墅

C.愛(ài)因斯坦天文臺(tái)

D.芝加哥百貨大廈8,“巡回展覽畫(huà)派”的代表人物有(

B

)A莫奈

B蘇里柯夫

C米勒

D羅賽蒂9,河北滿(mǎn)城漢墓出土了一件(

D

)的燈具，利用虹吸的原理，即使以今日的設(shè)計(jì)觀(guān)點(diǎn)看，也是一件超凡脫俗的佳作。A.樹(shù)形燈

B.銀錯(cuò)銅牛燈

C.銅雀燈

D.長(zhǎng)信宮燈10,杰出的設(shè)計(jì)大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館，全面體現(xiàn)了他的“(

B.

)”的設(shè)計(jì)思想。A.形式聽(tīng)從功能

B.少則多

C.建筑是凝固的音樂(lè)

D.機(jī)器美學(xué)三,問(wèn)答題（20分）1,如何進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)？請(qǐng)從評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)兩方面來(lái)談。（10分）2,新課程標(biāo)準(zhǔn)追求的理念是什么？（10分）四,案例分析（30分）《中國(guó)節(jié)》教學(xué)案例教學(xué)目的：略教學(xué)重點(diǎn)：略教學(xué)過(guò)程：（一）賞析導(dǎo)入：出示雙錢(qián)結(jié),萬(wàn)字結(jié),祥瑞結(jié),盤(pán)長(zhǎng)結(jié)等中國(guó)結(jié)。同學(xué)們，這是什么？（中國(guó)結(jié)）。美麗嗎？（美麗）。同學(xué)們有沒(méi)有信念自己親自動(dòng)手編織一個(gè)呢？（有）。好，今日我們學(xué)習(xí)的課題是：《中國(guó)結(jié)》。板書(shū)課題。（二）講授新課：1.

老師介紹：中國(guó)結(jié)的文化內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生分析,探討中國(guó)結(jié)的形,意及結(jié)各之間的關(guān)系，使學(xué)生了解中國(guó)結(jié)這一獨(dú)特而又古老的結(jié)藝。2.

老師示范：（1）先易后難，首先練習(xí)編織平結(jié)。老師把絲繩用大頭針釘在泡沫板上，一邊走線(xiàn)一邊講解。留意引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)其規(guī)律，平結(jié)是最古老最好用的基本結(jié)，可作手鏈,表帶,小掛飾甚至服裝等。（2）祥瑞結(jié)的編織。老師出示祥瑞結(jié)的編結(jié)步驟圖，先編好線(xiàn)路，然后依據(jù)步驟圖走線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)留意用大頭針固定絲繩以免滑走。走線(xiàn)完畢，到了抽結(jié)形最關(guān)鍵的一步，老師再次強(qiáng)調(diào)結(jié)形確定要先抓耳翼，逐段一點(diǎn)一點(diǎn)的抽，還要留意線(xiàn)路有無(wú)扭轉(zhuǎn)。另外結(jié)形不可抽得太緊，否則失去美感。然后修飾結(jié)形，在中心空隙處縫上及絲繩顏色相配的珠子，線(xiàn)頭打個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)完畢。3.

看結(jié)欣賞（三）學(xué)生制作，老師輔導(dǎo)：要學(xué)生留意首先心境要輕松平和，耐性細(xì)致。剛開(kāi)始先用大頭針將線(xiàn)固定在泡沫板上，可用一般發(fā)夾來(lái)“引線(xiàn)”，按著圖解的步驟依樣走線(xiàn)即可。（四）課堂總結(jié)：展示學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)，依據(jù)中國(guó)結(jié)的藝術(shù)特征講評(píng)學(xué)生的作業(yè)，指出不足。激勵(lì)學(xué)生把自己最滿(mǎn)足的作品送給自己最親切的人，傳達(dá)出特殊的祝愿問(wèn)題一：請(qǐng)運(yùn)用新課程的理念對(duì)《中國(guó)結(jié)》的教學(xué)案例進(jìn)行分析。（15分）問(wèn)題二：假如是你，你將如何設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程？請(qǐng)把你的設(shè)計(jì)思路用簡(jiǎn)潔的文字表述出來(lái)。(200字)（15分）四列舉你所知道的民間美術(shù)的種類(lèi)，試說(shuō)出我們本地的民間美術(shù)。1。美術(shù)課程評(píng)價(jià)是（促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展）,改進(jìn)老師的教學(xué),促進(jìn)（美術(shù)課程）不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是（美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)）。2.”綜合,搜尋”領(lǐng)域是指通過(guò)綜合性的美術(shù)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)搜尋,探討,創(chuàng)建以及綜合解決問(wèn)題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它分為三個(gè)層次：(1)融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w；(2)美術(shù)及其他學(xué)科相綜合；(3)美術(shù)及現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系３．《清明上河圖》是北宋畫(huà)家（張擇端）的作品，整幅作品可分為三段內(nèi)容，第一段是（市郊），第二段是（汴河），第三段是（城內(nèi)街市）。其中（第二段汴河）為整幅作品的中心和高潮。作品采納的是（散點(diǎn)）透視。４．元代最有代表性的四個(gè)山水畫(huà)家分別是（黃公望,吳鎮(zhèn),倪瓚,王蒙)。5．我國(guó)的四大石窟是指(云岡石窟龍門(mén)石窟麥積山石窟敦煌莫高窟)。6．中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)形式上有(壁畫(huà),屏幛,卷軸)

冊(cè)頁(yè)扇面等多種，中國(guó)畫(huà)中的墨分五色分別指(焦,濃,重,淡,清（墨分五彩）)7．歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的三位畫(huà)家是（達(dá)·芬奇,米開(kāi)朗基羅,拉斐爾），他們的代表性分別是______,______,______。8．中國(guó)的古典園林的蘇州四大園林是指（滄浪亭,拙政園,）獅子林,網(wǎng)師網(wǎng)。古典園林特殊擅長(zhǎng)利用具有深厚民族風(fēng)格的各種建筑物，如（亭,臺(tái),樓,閣）,軒,舫,橋等。9．《加菜義民》是（法）國(guó)雕塑家（羅丹）的作品，他另外的代表作有

（思想者）。10．色調(diào)的三大要素（色相,明度,純度）。在色相環(huán)中成150度180度的色調(diào)為（黃—紫，橙—藍(lán)的劇烈）對(duì)比，位于60度以?xún)?nèi)的為（紅—黃，藍(lán)—綠的柔軟）對(duì)比。11．新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在美術(shù)老師中加強(qiáng)師生的雙邊關(guān)系，既重視（老師的教），也重視

（學(xué)生的學(xué)）。要確立（學(xué)生主體地位），提倡師生間的

（情感溝通和同等關(guān)系）。12．巴黎圣母院位于（法）國(guó)，是典型的（哥特式）建筑。悉尼歌劇院則是（澳大利亞）國(guó)家的建筑，它的造型如（帆船）。13．雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為（圓）雕和（浮雕和透雕）雕。（米開(kāi)朗基羅)的作品《大衛(wèi)》是一件(圓)雕作品。二,連線(xiàn)題（每題1分，總計(jì)10分）《西斯廷圣母》盧梭－－－－－－－－－－－拉斐爾《伏爾加河上的纖夫》拉斐爾－－－－－－－列賓《冬獵》東山魁夷－－－－－－－－－－－－尼德蘭畫(huà)家勃魯蓋爾《熱帶颶風(fēng)及虎》勃魯蓋爾－－－－－－－－法國(guó)畫(huà)家盧梭《旱春之路》列賓《簪花仕女圖》漢干－－－－－－－－－－－唐代畫(huà)家周昉《照夜日?qǐng)D》周昉－－－－－－－－－－－－唐代畫(huà)家漢干《芙蓉錦雞圖》趙佶－－－－－－－－－－－趙佶《黃河逆流》葉淺予－－－－－－－－馬遠(yuǎn)《淺塘渡牛圖》馬遠(yuǎn)－－－－－－－－－－－李可染答案僅供參考名詞說(shuō)明1謝赫“六法”謝赫是南朝時(shí)著名畫(huà)家，惋惜今無(wú)畫(huà)作可考，但他的《古畫(huà)品錄》卻是中國(guó)繪畫(huà)史上舉足輕重的傳世之作。他在書(shū)中品評(píng)了前代27位畫(huà)家的作品，幾乎是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作歷史上的第一次系統(tǒng)性總結(jié)。其中他提出的“六法”論尤為精彩，對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)創(chuàng)作的影響極為深遠(yuǎn)。

“六法”是：“一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類(lèi)賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳移模寫(xiě)?！?《歷代名畫(huà)記》《歷代名畫(huà)記》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的完整的關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)的通史，唐代張彥遠(yuǎn)著。張彥遠(yuǎn)出身保藏豐富的宰相世家，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，編有《法書(shū)要錄》等?！稓v代名畫(huà)記》成書(shū)于大中元年（847）。《歷代名畫(huà)記》內(nèi)容大致可以分為三部分：繪畫(huà)歷史發(fā)展的評(píng)述,畫(huà)家傳記及有關(guān)的資料,作品的鑒藏。全書(shū)10卷，前3卷闡述繪畫(huà)的發(fā)展和繪畫(huà)理論以及有關(guān)鑒識(shí),裝裱,保藏等方面的標(biāo)準(zhǔn),知識(shí),歷史等。內(nèi)容特別豐富，幾乎涉及當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的整個(gè)領(lǐng)域。后7卷收入自軒轅時(shí)起至唐會(huì)昌元年（841）間370余位畫(huà)家的小傳，以時(shí)代先后為序，分等級(jí)列傳；多為一人一傳，亦有父子或師徒合傳者；內(nèi)容有詳略之分，包括姓名字號(hào),籍貫生平,擅長(zhǎng),著述及前人評(píng)論及作品著錄等。該書(shū)總結(jié)了前人有關(guān)畫(huà)史,畫(huà)論探討的成果，開(kāi)創(chuàng)了編寫(xiě)繪畫(huà)通史的完備體例，是探討中國(guó)古代繪畫(huà)的重要資料3“元四家”元四家：指中國(guó)畫(huà)上的黃公望,王蒙,倪瓚,吳鎮(zhèn)四位元代畫(huà)家。其共同特色，是以“雅潔淡逸”山水畫(huà)風(fēng)。強(qiáng)調(diào)水墨畫(huà)發(fā)展，起了很大的作用。四人同處于一個(gè)時(shí)代，年齡相近，他們的風(fēng)格和特點(diǎn)：黃公望是山川深厚，草木華滋；王蒙是畫(huà)山水多至數(shù)十得，樹(shù)木不下數(shù)十種，千巖萬(wàn)壑，迦環(huán)重迭；吳鎮(zhèn)山水蒼茫沉郁；倪瓚山水，所謂“天真幽淡，蕭殺孤獨(dú)”，具有一種荒蕪空寂,疏簡(jiǎn)消沉的趣味。4文藝復(fù)興文藝復(fù)興是14～16世紀(jì)反映西歐各國(guó)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)要求的思想,文化運(yùn)動(dòng)。其主要中心最初在意大利，16世紀(jì)擴(kuò)及德意志,尼德蘭,英國(guó),法國(guó)和西班牙等地?！拔乃噺?fù)興”的概念在14～16世紀(jì)時(shí)己被意大利的人文主義作家和學(xué)者所運(yùn)用。該詞源自意大利文“Rinascita”，一般多寫(xiě)為法文“Renaissance”。它概括了喬托以來(lái)的文藝活動(dòng)的特點(diǎn)，被世界各國(guó)沿用至今。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，文藝在希臘,羅馬古典時(shí)代曾高度繁華，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒(méi)，直到14世紀(jì)以后才獲得“再生”及“復(fù)興”。因此，文藝復(fù)興著重表明白新文化以古典為師的一面，但它并非單純的古典復(fù)興，事實(shí)上是反封建的新文化的創(chuàng)建。文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在科學(xué),文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲，但因各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史條件不同，在各國(guó)帶有各自的特征。意大利文藝復(fù)興13世紀(jì)末14世紀(jì)初，意大利在歐洲最早產(chǎn)生資本主義萌芽；但由于政治,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，先進(jìn)地區(qū)只限于少數(shù)幾個(gè)城市，尤以佛羅倫薩,威尼斯為最。地處意大利中部的佛羅倫薩出現(xiàn)了以毛織,銀行,布匹加工業(yè)等為主的七大行會(huì)，它們不僅限制佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)，也直接駕馭城市政權(quán)。佛羅倫薩的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——長(zhǎng)老會(huì)議的成員只能由七大行會(huì)從其會(huì)員中遴選，貴族被剝奪參政權(quán)，廣袤工人處于無(wú)權(quán)地位。在這種政治,經(jīng)濟(jì)背景下的佛羅倫薩，成為意大利乃至整個(gè)歐洲的文藝復(fù)興發(fā)源地和最大中心。5學(xué)院藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)（Academicart），一種在歐洲藝術(shù)學(xué)院和大學(xué)的影響下所產(chǎn)生的繪畫(huà)和雕塑的流派。學(xué)院藝術(shù)專(zhuān)指那些在新古典主義和浪漫主義運(yùn)動(dòng)中，受法蘭西藝術(shù)院訂立的標(biāo)準(zhǔn)所影響的畫(huà)家和藝術(shù)品，以及跟隨著這兩種運(yùn)動(dòng)并試圖融合兩者作為風(fēng)格的藝術(shù)，最具代表性的如威廉·阿道夫·布格羅,湯瑪斯·庫(kù)圖爾（ThomasCouture）,漢斯·馬卡特（HansMakart）。他們通常也常被稱(chēng)為“學(xué)院派”（academism）,“華麗藝術(shù)”（artp