遼寧省名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

《紅樓夢(mèng)》以一個(gè)家族的盛衰為背景展開了對(duì)大觀園內(nèi)外的描寫，而家族的盛衰

雖關(guān)涉權(quán)力分配、地位高下、社會(huì)流動(dòng)等諸多因素，而實(shí)以經(jīng)濟(jì)狀況的變化為顯

著標(biāo)志。如許伴云所說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)關(guān)系常直接和社會(huì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。倒過(guò)

來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)中權(quán)力的分配、地位的高下、社會(huì)階級(jí)的波動(dòng)、社會(huì)成員的上下流

動(dòng)，也都和經(jīng)濟(jì)因素息息相關(guān)?！睂?duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)因素的互動(dòng)關(guān)系，《紅樓

夢(mèng)》給予了深切關(guān)注，并分別在開頭、中間和結(jié)尾處予以了明確的提示。從“內(nèi)

囊卻也盡上來(lái)了”，至『‘精窮"，至『‘散余資"，《紅樓夢(mèng)》有條不紊地寫出了榮國(guó)府

經(jīng)濟(jì)狀況的不斷惡化，并將大觀園的衰敗與經(jīng)濟(jì)狀況的惡化結(jié)合在一起加以表現(xiàn),

足以見出其經(jīng)濟(jì)生活視野的開闊。

《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系，紛繁復(fù)雜，廣泛涉及家族結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)因素和文化分層，

而經(jīng)濟(jì)利益的沖突在其中扮演了重要角色。趙姨娘對(duì)王照風(fēng)、賈寶玉的嫉恨是一

例，賈赦欲逼娶鴛鴦為妾又是一例。

第二十五回，“魘魔法叔嫂逢五鬼”中趙姨娘之所以對(duì)王照風(fēng)、寶玉痛下殺手，實(shí)

為那一份“家私”。地不加掩飾地對(duì)馬道婆說(shuō):“你若果然法子靈驗(yàn)，把他兩個(gè)絕了，

明日這家私不怕不是我環(huán)兒的。那時(shí)你要什么不得？”而馬道婆之所以樂(lè)意伙同

趙姨娘為非作歹，則是因?yàn)榭梢苑值揭槐ＹZ赦逼娶鴛鴦一事發(fā)生在《紅樓夢(mèng)》

第四十六回。對(duì)這一情節(jié)，普通讀者也許僅僅留意到賈赦的好色，而細(xì)心的讀者

則進(jìn)一步看出了賈赦的貪財(cái)。在賈赦、賈政兩個(gè)兒子中，賈赦雖為長(zhǎng)子，卻不討

賈母的喜歡，在榮國(guó)府的地位因而不如賈政。娶鴛鴦為妾不僅滿足了賈赦的好色

欲望，還能提升他在榮國(guó)府的地位，獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，一箭三雕，何樂(lè)而不

為呢？任何事件和矛盾背后，都存在復(fù)雜的因果關(guān)系，而在文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)三

個(gè)影響因素中，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)不能忽略的變量?！都t樓夢(mèng)》對(duì)這一變量的梳理和揭

示，清晰而有力度。

賈府被抄是這個(gè)家族所遭遇的最為沉重的外力打擊，而引發(fā)抄家的幾款罪名中，

鳳姐放高利貸赫然在列。放高利貸是一種索取特別高額利息的行為，向來(lái)為王法

所不容。故第一百零六回，北靜王府長(zhǎng)史向賈政轉(zhuǎn)達(dá)朝廷的特赦旨意，放高利貸

不在赦免之列：“惟抄出借券，令我們王爺查核。如有違禁重利的，一概照例入

官；其在定例生息的，同房地文書，盡行給還?！边@一回用了“王熙鳳致禍抱著慚”

作回目，就因?yàn)榉鸥呃J系王照鳳所為，而她的周轉(zhuǎn)資金主要來(lái)自她作為理家人

所掌管的月錢。

（摘編自光明日?qǐng)?bào)《〈紅樓夢(mèng)》中的世俗描寫》）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》主要圍繞家庭生活來(lái)展開故事，其中有不少有關(guān)經(jīng)濟(jì)的描寫，如秦可

卿出殯與元妃省親等大事的支出耗費(fèi)、烏莊頭的賬單、探春興利除弊的故事等。

這些都是較為顯性的情節(jié)，較為隱性的有王照鳳的放貸、賈府上下月錢年物的分

配等。從敘事與意義的角度看，這些與“經(jīng)濟(jì)”有關(guān)的敘事具有某種超越其自身本

意的意義。從文學(xué)著眼，重新審視《紅樓夢(mèng)》有關(guān)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，有助于我們深化

對(duì)作品現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則、敘事藝術(shù)及思想內(nèi)涵的理解,也有利于拓寬《紅樓夢(mèng)》

研究的視野。

俗語(yǔ)云：“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！鄙铍x不開經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)就是一種“生活”。

現(xiàn)實(shí)世界和虛構(gòu)世界中的家庭生活都不可能沒(méi)有經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的存在。就

《紅樓夢(mèng)》這樣帶有寫實(shí)意味的小說(shuō)而言，其有關(guān)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容作為社會(huì)生活的重

要組成，除了可供歷史學(xué)家作為清代社會(huì)生活史料的參考和佐證，還可以從文本

意義顯現(xiàn)的角度進(jìn)行解讀。這首先是因?yàn)?，以現(xiàn)實(shí)主義為原則的敘事文學(xué)天然地

以反映現(xiàn)實(shí)、顯現(xiàn)“意義”為第一要?jiǎng)?wù)，而經(jīng)濟(jì)敘事作為生活敘事的一部分，深刻

地反映了家庭內(nèi)外的矛盾，呈現(xiàn)了生活豐富立體的面相，是“意義”的重要載體。

其次，人是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在某種意義上延伸了人的自我。人在處理

金錢、財(cái)貨上的態(tài)度、方式，最能凸顯其欲望、心理、情緒和某方面的性格特征。

因此，把人物放在經(jīng)濟(jì)“事件”中來(lái)描繪，常常能達(dá)到很好的寫人效果。需要強(qiáng)調(diào)

的是，《紅樓夢(mèng)》是一部文學(xué)作品，任何角度的研究都應(yīng)該服從于文學(xué)性的需要。

尊重文本，擁抱作品的文學(xué)性，應(yīng)是《紅樓夢(mèng)》研究最適宜、最恰當(dāng)?shù)娜健?/p>

（摘編自《〈紅樓夢(mèng)》經(jīng)濟(jì)敘事及其意義生成》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》中家族盛衰的顯著標(biāo)志是經(jīng)濟(jì)狀況的變化，但也體現(xiàn)在權(quán)力分配、

地位高下、社會(huì)流動(dòng)等各個(gè)方面。

B.《紅樓夢(mèng)》對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)因素的互動(dòng)關(guān)系給予了多處提示，深切關(guān)注大觀

園衰敗與經(jīng)濟(jì)狀況惡化的關(guān)系。

C.趙姨娘對(duì)王熙鳳、賈寶玉的嫉恨，賈赦欲逼娶鴛鴦為妾，鳳姐放高利貸，都是

《紅樓夢(mèng)》對(duì)經(jīng)濟(jì)因素梳理的章節(jié)。

D.《紅樓夢(mèng)》對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響力保持了清醒的關(guān)注，我們不難從小說(shuō)紛繁復(fù)雜

的描寫中，感受到經(jīng)濟(jì)因素的影響力。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》有關(guān)經(jīng)濟(jì)的描寫有顯性情節(jié)和隱性情節(jié)，這些與“經(jīng)濟(jì)”有關(guān)的敘事

具有某種超越其自身本意的意義。

B.想要深化對(duì)《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則、敘事藝術(shù)及思想內(nèi)涵的理解，可以

從作品中有關(guān)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容入手。

C.家庭生活中的經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一定存在的，所以《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)

生活的內(nèi)容可以作為史料的參考和佐證。

D.對(duì)《紅樓夢(mèng)》經(jīng)濟(jì)敘事的研究，可以以文學(xué)為經(jīng)濟(jì)學(xué)做注腳，抓住文本表現(xiàn)突

出且意義涉及面廣的經(jīng)濟(jì)敘事展開論述。

3,下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)證明“把人物放在經(jīng)濟(jì)‘事件’中來(lái)描繪，常常

能達(dá)到很好的寫人效果”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《雷雨》中魯大海怒斥周樸園用錢收買工人代表，讓代表們?cè)趶?fù)工合同上簽字，

致使罷工失敗的行為，突出老資本家周樸園的老謀深算、冷酷無(wú)情。

B.《包身工》中寫到包身工人用二十元大洋就把自己包給了帶工三年，淪為帶工

的賺錢“機(jī)器”，由此看出半殖民地半封建社會(huì)中包身工們的悲慘生活。

C.《在馬克思墓前的講話》中恩格斯認(rèn)為馬克思對(duì)剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，讓資產(chǎn)階級(jí)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不用繼續(xù)在黑暗中摸索，這是對(duì)其歷史功績(jī)的高度評(píng)價(jià)。

D.《哦，香雪》中無(wú)論是“鳳嬌”們用土特產(chǎn)交換日用品和飾物，還是香雪因換鉛

筆盒沒(méi)來(lái)得及下車，都展現(xiàn)了改革開放初期山村姑娘對(duì)新生活的渴望。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)析材料一第一段‘內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”“精窮”“散余資”的含意和作用。（4分）

5.《紅樓夢(mèng)》第四十三回，賈母為鳳姐湊份子過(guò)生日，鳳姐在賈母等面前口頭應(yīng)

承替李紈出份子，背地里又賴賬。請(qǐng)根據(jù)材料從王熙鳳的角度分析她這樣對(duì)待李

紈的原因。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家

林彬

四月，丁香花開的時(shí)節(jié)，在北京謝冤先生家的客廳里，謝先生身穿藏青色條紋西

裝，談起故鄉(xiāng)往事，談起詩(shī)壇，春風(fēng)滿面。

他回憶起母親絡(luò)著發(fā)髻，身著白色的夏布衣裙，在井邊洗衣，荔枝花、龍眼花、

柚子花次第飄落，母親身前身后落滿花瓣。那鐫刻在記憶里的一切是如此動(dòng)人,

化為文字更有著深情、詩(shī)意、哲思，讓人難以忘懷。

讀謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，我會(huì)想起他在詩(shī)歌《愛簡(jiǎn)》《蘆岸》中引的斷句：“我

是江南一竿竹/夜夜做著思鄉(xiāng)的夢(mèng)?！敝x先生就像江南一竿竹，是挺拔峭直的，又

是意蘊(yùn)豐美的。如果是在月夜，那竿竹會(huì)有些淡淡的憂傷；如果是在有露的夜,

那竿竹會(huì)流著思鄉(xiāng)的淚。

康?帕烏斯托夫斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)生活，對(duì)我們周圍一切的詩(shī)意的理解，是童年時(shí)代

給我們的最偉大的饋贈(zèng)。”讀謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的童年記憶的文字，會(huì)情不自禁地

浸潤(rùn)在他的地理意義故鄉(xiāng)和精神意義原鄉(xiāng)的情境和意緒中。在堪稱經(jīng)典的童年回

憶之作《昨夜閑潭夢(mèng)落花》中，那些關(guān)于母愛的細(xì)節(jié)描寫、情感流動(dòng)，正是謝先

生童年生命體驗(yàn)的饋贈(zèng)：

那是一座古老宅第幽深的院子，母親的身子一起一伏。她的身前身后落滿花瓣。

那些花是細(xì)小的，細(xì)得呈粉狀，龍眼花、荔枝花，都很細(xì)小，淡淡的黃色，淡淡

的清香。荔枝花時(shí)早一些，龍眼花時(shí)晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一

些，它的香氣很濃，熏得人醉。母親就這樣，搓著、浣著，伴隨母親的是靜靜院

落的靜靜的亭午，近處有蝶影，遠(yuǎn)處是蟬鳴。日光透過(guò)濃密的樹蔭，花瓣雨也似

的灑下來(lái)，花影，日影，攪成了我的迷蒙的童年。歲月就這樣無(wú)聲地流逝，正如

亞熱帶的花無(wú)聲地飄落。

福州有著亞熱帶濕潤(rùn)蕭郁的自然環(huán)境，以及“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書

聲”“君看光祿吟臺(tái)畔，夜夜華堂氣吐虹”的“精神氣候”，一如郁達(dá)夫說(shuō)的“覺(jué)得最觸

目的，是這一派福州風(fēng)雅的流風(fēng)余韻”，這里適宜詩(shī)人生長(zhǎng)。謝先生骨子里是位

詩(shī)人，他有著詩(shī)人的赤子之心，又有著洞察世事的智慧，他追求真理，特立獨(dú)行，

詩(shī)意的書寫中充溢著真誠(chéng)、堅(jiān)忍、豁達(dá)。

“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。”現(xiàn)在輪到我自己了，我經(jīng)歷了人生的長(zhǎng)途

跋涉，一步一步，自信是認(rèn)真的，不茍且，不妥協(xié)，也不玩世不恭和漫不經(jīng)心，

只是矜持地、凝重地踩著腳下的路，繞過(guò)陡峭，踏著荊棘，疼痛、紅腫、瘀血，

但不停步，只是一徑地堅(jiān)持著前行。日子如花，花瓣卻雪片也似的落滿了一地。

這段話是謝先生的人生寫照。

之前我對(duì)謝先生的了解更多是他為新詩(shī)發(fā)展、文學(xué)批評(píng)所作的杰出貢獻(xiàn)，在編輯

他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字時(shí)，我似乎打開了重新認(rèn)識(shí)謝先生的那扇窗。

謝先生的童年、少年“是在硝煙和離亂中度過(guò)的”，小學(xué)走馬燈似的換了一個(gè)又一

個(gè)，中學(xué)接受西式教育，在課堂上寫詩(shī)，迷戀上文學(xué)和詩(shī)歌，能一字不漏地背誦

白居易的《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》，讀茅盾的《幻滅》《動(dòng)搖》和巴金的《滅亡》

《新生》，他是一個(gè)敏感、苦悶、早熟的少年。青年時(shí)代經(jīng)歷了六年軍旅生活,

當(dāng)過(guò)文藝兵和南日島連隊(duì)文化教員等，那些歲月充滿了“度誠(chéng)的激情”，后來(lái)他考

上了北京大學(xué)。他在故鄉(xiāng)的人生經(jīng)驗(yàn)、心靈歷程，皴染了他的精神世界的底色,

塑造了他的人格基礎(chǔ)，“多少保持了一些‘軍人品質(zhì)”'，但始終不能改變的是他“內(nèi)

心深處對(duì)于個(gè)性的追求以及對(duì)于自由的渴望”。謝先生之所以成為日后的謝先生,

是因?yàn)樵谏倌陼r(shí)代心中就埋下了一粒飽滿的種子。

思鄉(xiāng)是人類情感表達(dá)的基本母題之一。在謝先生的文章中，童年、母愛，親情、

友情、師生之情，歲時(shí)、美食，詩(shī)人、詩(shī)歌，山川美景、人文精神，這些與故鄉(xiāng)

相關(guān)的人和事，烙著時(shí)代、民族的歷史記憶，通過(guò)個(gè)體言說(shuō)的方式，宏大而又細(xì)

微地表現(xiàn)出來(lái)。

謝先生對(duì)詩(shī)人懷有特殊的情愫，散文集《昨夜閑潭夢(mèng)落花》中收入他寫林庚先生

的文章三篇，寫蔡其矯先生的文章四篇，寫福建著名女詩(shī)人冰心、林徽因、鄭敏、

舒婷的文章四篇。他一再地書寫這些詩(shī)人，既有對(duì)詩(shī)人詩(shī)作的傾心激賞，也有詩(shī)

人對(duì)詩(shī)人的惺惺相惜。

林庚先生是一位從容疏淡、清清雅雅的君子?！跋壬旧窃?shī)人”，他完美地融合

了古典和現(xiàn)代，“從生活到創(chuàng)作，從創(chuàng)作到學(xué)術(shù)，都是充分審美的”。林庚先生的

學(xué)術(shù)路徑深刻地影響了謝先生的學(xué)術(shù)研究。林庚先生代表了一代學(xué)人和詩(shī)人的風(fēng)

骨、風(fēng)雅、風(fēng)華，他所抵達(dá)的境界，誠(chéng)如謝先生所說(shuō)，值得我們“以畢生的心力

傾慕他、追隨他、仿效他”。

蔡其矯先生是謝先生著墨最多的詩(shī)人。蔡其矯是一位一手舉劍、一手舉玫瑰的純

粹詩(shī)人，面對(duì)苦難，歷經(jīng)滄桑，初心不改，一生都在追求美、愛、個(gè)性和自由。

蔡其矯對(duì)美有著特殊的敏感，他毫不掩飾地追尋美，是那種心中眼中有光的人。

謝先生說(shuō)：“他造出了中國(guó)詩(shī)歌天空的一道特殊的風(fēng)景，他是一個(gè)奇跡?！?/p>

2015年，我請(qǐng)謝先生擔(dān)任福建女詩(shī)人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷詩(shī)歌合集的主

編，他欣然應(yīng)允，并寫了一篇題為《菩提樹下清蔭則是去年》的序。冰心代表小

詩(shī)體，林徽因代表新月派，鄭敏代表九葉詩(shī)人，舒婷代表朦朧詩(shī)，她們連綴在一

起，串起了一部中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史，而且“這些概括了時(shí)代精神的代表性女詩(shī)人竟

然都出自福建”，這是多么奇詭瑰麗的文學(xué)現(xiàn)象！四位不同時(shí)空的女詩(shī)人在一本

書中美麗邂逅，那風(fēng)景宛如“菩提樹下清蔭則是去年“，有著不可言說(shuō)之妙。

舒婷在少女時(shí)代就被剝奪了受教育的權(quán)利，從而走上了比她的前輩更艱辛的詩(shī)歌

道路。在《豈止橡樹，更有三角梅》一文中，謝先生寫出了舒婷的心路歷程。舒

婷有幸與詩(shī)歌相遇，她的詩(shī)有一種“美麗的憂傷”“憂傷的美麗”。1977年，舒婷寫

出了震驚詩(shī)壇、激蕩社會(huì)的《致橡樹》，成為女性自尊、自愛的獨(dú)立宣言。1981

年，舒婷寫了《神女峰》：“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷”；“沿著江岸/金光菊和女貞

子的洪流/正煽動(dòng)新的背叛/與其在懸屋上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”。

正如謝先生所說(shuō)，“她有美麗的憂傷，憂傷使她成熟”。

秋風(fēng)乍起，地上飄落了幾朵桅子花、藍(lán)雪花，讓我想起林庚先生的《秋深》，想

起“北平的秋來(lái)故園的夢(mèng)寐輕輕如帳紗”，想起“吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人

家”。謝先生在中學(xué)時(shí)曾學(xué)寫“林庚體”，他說(shuō)：“我在那里找到了屬于我的詩(shī)的感

覺(jué)。”于是想到用林庚先生的詩(shī)句“吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家”作為這篇文

字的標(biāo)題，它氤意著鄉(xiāng)愁，它有著綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的韻味，定然是謝先生喜歡的。

（本文為謝冕所著散文集《昨夜閑潭夢(mèng)落花》序言，有刪節(jié)）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.謝先生的文字將鐫刻的記憶化為深情、詩(shī)意、哲思，他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，或許

有淡淡的憂傷，或許有愁苦的思念。

B.“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”是謝先生的人生寫照，他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字,

給作者打開了重新認(rèn)識(shí)謝先生的窗。

C.在謝先生的文章中，與故鄉(xiāng)相關(guān)的那些人和事，烙著歷史記憶，通過(guò)他的言說(shuō)，

表現(xiàn)出思鄉(xiāng)是人類情感表達(dá)的基本母題。

D.出自福建的女詩(shī)人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷，代表不同的文學(xué)風(fēng)格，她們串

起了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史，概括了時(shí)代精神。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開篇交代了季節(jié)、地點(diǎn)，細(xì)描了人物形象，為下文敘寫相關(guān)的人和事、表

達(dá)情感做了鋪墊。

B.引用帕烏斯托夫斯基的話，既照應(yīng)上文謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，又引出下文關(guān)

于故鄉(xiāng)童年的記憶。

C.文中插入謝先生童年、少年的回憶，交代了謝先生成為日后的謝先生的原因，

豐富了文章的內(nèi)容。

D.”她有美麗的憂傷，憂傷使她成熟”用了頂真的修辭手法，借謝先生的話寫出了

舒婷詩(shī)歌中女性意識(shí)的覺(jué)醒與成熟。

8.文章結(jié)尾寫到“于是想到用林庚先生的詩(shī)句‘吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家'

作為這篇文字的標(biāo)題，它氤氤著鄉(xiāng)愁，它有著綿長(zhǎng)幽官的韻味，定然是謝先生喜

歡的”，如何理解“氤氯”和“綿長(zhǎng)幽宵”的含意？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。（4分）

9.文中寫到“謝先生骨子里是位詩(shī)人，他有著詩(shī)人的赤子之心，又有著洞察世事

的智慧，他追求真理，特立獨(dú)行，詩(shī)意的書寫中充溢著真誠(chéng)、堅(jiān)忍、豁達(dá)”，本

文是如何體現(xiàn)謝先生這些特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

夫人之所以謂知者，非知其姓與名也，亦非知其聲容之與笑貌也；讀其書，知其

言，知其所以為言而已矣。讀其書者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知

其所以為言者，百不得一焉。人知《易》為卜筮之書矣，夫子讀之，而知作者有

憂患，是圣人之知圣人也；人知《離騷》為詞賦之祖矣，司馬遷讀之，而悲其志，

是賢人之知賢人也。夫不具司馬遷之志，而欲知屈原之志，不具夫子之憂，而欲

知文王之憂，則幾乎罔矣。然則古之人，有其憂與其志，不幸不得后之人有能憂

其憂志其志而因以湮沒(méi)不章者蓋不少矣。

劉彥和①曰：“《儲(chǔ)說(shuō)》②始出，《子虛》③初成，秦皇、漢武恨不同時(shí)，既同

時(shí)矣，韓囚馬輕?！狈蚶钏怪畤?yán)畏韓非，孝武之俳優(yōu)司馬，乃知之深，處之當(dāng)，

而出于勢(shì)之不得不然，所謂跡似不知而心相知也。賈生遠(yuǎn)謫長(zhǎng)沙，其后召對(duì)宣室，

文帝至云，久不見生，自謂過(guò)之，見之乃知不及。君臣之際，可謂遇矣。然不知

其治安之奏，而知其鬼神之對(duì)，所謂跡似相知而心不知也。劉知幾負(fù)絕世之學(xué)，

見輕時(shí)流，及其三為史臣，再入東觀，可謂遇矣。然而語(yǔ)史才則千里降追，議史

事則一言不合，所謂跡相知而心不知也。夫跡相知者，非如賈之知而不用，即如

劉之用而不信矣。心相知者，非如馬之狎而見輕，即如韓之讒而遭戮矣。

（節(jié)選自《文史通義?知難》）

材料二：

昔漢武愛《騷》，而淮南作《傳》，以為：“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨

誹而不亂，若《離騷》者，可謂最之?！卑喙桃詾椋骸奥恫艙P(yáng)己，忿總沉江。界澆

二姚④，與左氏不合。然其文辭麗雅，為詞賦之宗，雖非明哲，可謂妙才?！蓖?/p>

逸以為：“《離騷》之文，依《經(jīng)》立義。名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂‘金相

玉質(zhì)。百世無(wú)匹'者也。"揚(yáng)雄諷味，亦言“體同詩(shī)雅”。四家舉以方經(jīng)，而孟堅(jiān)⑤

謂不合傳。褒貶任聲，抑揚(yáng)過(guò)實(shí)，可謂鑒而弗精，玩而未核者也。

（節(jié)選自《文心雕龍?辨騷》

［注］①劉彥和，即劉勰，字唐和。②《儲(chǔ)說(shuō)》指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非撰著的《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》

《外儲(chǔ)說(shuō)》。③《子虛》指《子虛賦》，是漢代辭賦家司馬相如早期游梁時(shí)的賦

作。④界澆二姚，羿即后界，澆即寒泥的兒子，二姚即古部落有虞氏的兩個(gè)女兒，

有虞氏為姚姓，故稱。⑤孟堅(jiān)，即班固，字孟堅(jiān)。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

不幸A不得B后之人C有能憂其憂D志E其志F而因以湮沒(méi)G不章者H蓋不

少矣。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.卜筮，指灼燒龜板，根據(jù)龜板的裂紋推斷吉兇叫作“卜”；用蓍草的莖占卦叫作

。仄o

B,“韓囚馬輕”與《鴻門宴》中“不者，若屬皆且為所虜”二者句式相同。

C.負(fù)，承受，此處譯為享有，與《登泰山記》中“蒼山負(fù)雪，明燭天南”中的“負(fù)”

詞義不同。

D.諷，以委婉的言辭勸告，不同于今天的“諷刺”，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”

詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.閱讀某人的書，理解某人的話，并了解某人為什么說(shuō)這樣的話，難度遞增，能

做到的人越來(lái)越少。

B.賈誼、劉知幾等人才華橫溢，人生都有“遇”時(shí)，可謂“幸”，但同時(shí)也是其人生

之“不幸”。

C.班固在評(píng)價(jià)屈原作品時(shí)，認(rèn)為他對(duì)后羿、澆、二姚等故事的講解，與《左傳》

中相關(guān)記載不符合。

D.漢武帝有極高的文化修養(yǎng)，他參與討論《離騷》，認(rèn)為漢四家以經(jīng)書作標(biāo)準(zhǔn)對(duì)

《離騷》的評(píng)價(jià)是中肯的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）心相知者，非如馬之狎而見輕，即如韓之讒而遭戮矣。

（2）名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂“金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹”者也。

14.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要?dú)w納后世人難以“知”屈原及《離騷》的原因。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15?16題。

望海樓①

米芾②

云間鐵甕③近青天，縹緲飛樓百尺連。

三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。

幾番畫角催紅日，無(wú)事滄州起白煙。

忽憶賞心何處是？春風(fēng)秋月兩茫然。

［注］①望海樓：舊址在江蘇鎮(zhèn)江城內(nèi)，樓有蔡裹題字“望?！?，后改名為連滄觀，

今不存。②米芾；宋代四大書法家之一，精鑒別，擅書畫，曾任禮部員外郎。③

云間鐵究；謂鐵我城高入云間。據(jù)《丹徒縣志》，縣城（今鎮(zhèn)江）的子城又叫鐵

甕城，相傳為孫權(quán)所建。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)寫出望海樓的高峻雄奇之貌。“飛”字，寫出樓檐上翹之狀，樓體飛騰之勢(shì)。

“飛”字既是實(shí)際描寫，又有夸張意味。

B.頷聯(lián)兩句，一寫聲，一寫形，一寫地域空間，一寫歷史時(shí)間。作者馳騁想象，

讓詩(shī)歌有了久遠(yuǎn)博大之蘊(yùn)。

C.頸聯(lián)是對(duì)黃昏景色的描繪。這里紅白色彩對(duì)比，有日落煙起的趨向?qū)Ρ鹊?。這

些對(duì)比融合起來(lái)，形成了雋美淡遠(yuǎn)的逸韻。

D.作者使用夸張手法，寫了自己在望海樓上所看到紅日白煙構(gòu)成的壯闊景色，與

之前的詩(shī)興、酒興相融，情景交織。

16.前人論此詩(shī)，認(rèn)為詩(shī)之妙，在于“終篇出人意表”。如果你認(rèn)同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌,

從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面給出理由。如果不認(rèn)同，也請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古人作詩(shī)，善用“空”字。“空”字有“皎皎空中孤月輪”中的“天空”之意；還有

（李賀《李憑箜篌引》）中的“空寂”之意；亦有“去來(lái)江口守空船”中的“空無(wú)，沒(méi)

有”之意；更有'"（李白《將進(jìn)酒》）中的“徒然，白白地”之意。

（2）小明向語(yǔ)文老師吐槽，說(shuō)爸媽對(duì)自己養(yǎng)護(hù)太過(guò)，就像柳宗元的《種樹郭囊

駝傳》中他植者對(duì)自己植的樹“愛之太恩”，具體表現(xiàn)是“,”，有時(shí)

甚至“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”。

（3）2023年杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自一些描寫錢塘江潮的古詩(shī)詞，

比如“,"o

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

又到了世界讀書日。一波呼吁公眾多讀書的熱潮必然會(huì)到來(lái)，但那個(gè)核心問(wèn)題恐

怕還是沒(méi)解決：今天，我們?yōu)槭裁匆x書？

讀書是為了賺錢，是為了成功，這本—①但這不應(yīng)該成為讀書的全部意義。

如果我們帶著這樣的預(yù)設(shè)和前提去讀書，可能只會(huì)得到一個(gè)令人失望的結(jié)果。因

為，此讀書和彼讀書并不是同一個(gè)讀書。

世界讀書日前夕發(fā)布的一份國(guó)民書房報(bào)告顯示，中國(guó)人均書房面積僅0.65m2,

不足一個(gè)馬桶大小。這個(gè)數(shù)字無(wú)疑是一種隱喻：人們不是不想追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，只

是眼前的茍且不允許罷了。既然如此，世界讀書日真的只是走走過(guò)場(chǎng)、喊喊口號(hào)?

等這一天過(guò)去后，一切又恢復(fù)如常？

其實(shí)不然。讀書的“用處”可能看不見摸不著，但它確實(shí)在—②—中改變一個(gè)人的

氣質(zhì)和能力。接受能力、思維能力、邏輯能力……這些能力可能無(wú)法量化，但讀

書帶來(lái)的變化，每個(gè)人一定能看到。

我們的人生是有限的，但書本里有無(wú)限寬廣的世界。不要為了讀書而讀書，我們

讀書，不是為了得到什么，而是為了豐富自己的眼界和人生。說(shuō)到底，讀書關(guān)乎

人的本質(zhì)、人的存在、人的關(guān)懷。生而為人，所以有比物質(zhì)利益更高級(jí)的追求,

這正是人類最偉大的地方。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“既然如此，世界讀書日真的只是走過(guò)場(chǎng)、喊

口號(hào)，等這一天過(guò)去后，一切又恢復(fù)如常了”，原句表達(dá)效果更好，請(qǐng)結(jié)合材料

分析。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用口（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

大大小小的公園，點(diǎn)綴成片的綠地，綿延起伏的綠道……如今在城市漫步，處處

可見美麗風(fēng)景。一些地方踐行“公園城市”理念，推動(dòng)城市建設(shè)向著更加宜居的目

標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

城市發(fā)展不僅要追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，—①習(xí)近平總書記指出，“讓城市融入大自

然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。將環(huán)境容量和城市綜合承載能

力作為確定城市定位和規(guī)模的基本依據(jù)，建設(shè)人與自然和諧共生的美麗城市，是

全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的應(yīng)有之義。

城市生態(tài)空間是城市生命體的有機(jī)組成部分，不能隨意侵占和破壞。據(jù)報(bào)道顯示,

近期個(gè)別城市出現(xiàn)跟風(fēng)種植網(wǎng)紅樹種、過(guò)度追求景觀化、急功近利推動(dòng)“大樹進(jìn)

城”等苗頭性、傾向性，雖然不是主流，但需要警惕。建設(shè)人與自然和諧共生的

美麗城市，關(guān)系城市生態(tài)環(huán)境改善，關(guān)系人居環(huán)境品質(zhì)和人民生活章福。充分認(rèn)

識(shí)這項(xiàng)工作的重要意義，多措并舉、強(qiáng)化落實(shí)。才能取得更多實(shí)效。

建設(shè)美麗城市，—②_，遵循生命共同體的理念。作為城市有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，

城市綠化應(yīng)按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各

要素，給城市生態(tài)系統(tǒng)健康穩(wěn)定、老百姓品質(zhì)生活留足生態(tài)空間。

建設(shè)美麗城市，也要按科學(xué)規(guī)律辦事。比如，城市綠化應(yīng)科學(xué)選樹、科學(xué)種樹,

盡量選擇鄉(xiāng)土樹種，審慎使用外來(lái)樹種草種，堅(jiān)持適地適樹原則。除了滿足人的

需求，—③—，讓樹林有鳥聲蟬噪、草地有蝶飛蟲鳴，不斷恢復(fù)城市生物多樣

性和城市生態(tài)系統(tǒng)完整性。

美麗城市，一定少不了藍(lán)天碧水、公園綠地。堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之

路，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，一座

座“公園中的城市”必將成為人與自然和諧共生的美麗家園。

20.下列句子中的“漫”和“如今在城市漫步”中的“漫”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3

分）

A.譬如寫水著地，正自縱橫流漫，略無(wú)正方圓者?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》

B.亭東自足下皆云漫。一《登泰山記》

C.漫卷詩(shī)書喜欲狂?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>

D.別日何易會(huì)日難，山川悠遠(yuǎn)路漫漫?！堆喔栊小?/p>

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少

量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2021年4月，瑞幸和利路修聯(lián)手，開展了“生椰campaign”營(yíng)銷活動(dòng)，生椰拿鐵

一度賣到斷貨。深受年輕人喜愛的瑞幸咖啡和擁有國(guó)民知名度的老品牌椰樹，跨

界聯(lián)名可謂天作之合。

2023年1月，肯德基與泡泡瑪特聯(lián)合推出的“DIMOO聯(lián)名款育盒套餐”活動(dòng)，引

發(fā)搶購(gòu)熱潮。而中消協(xié)認(rèn)為，利用“育盒”銷售手段誘導(dǎo)消費(fèi)者非理性購(gòu)買，應(yīng)當(dāng)

抵制。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)作

為新時(shí)代青年的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案及解析

1.D【解析】“我們不難從小說(shuō)紛繁復(fù)雜的描寫中”錯(cuò)，原文“《紅樓夢(mèng)》中的人物

關(guān)系，紛繁復(fù)雜……而經(jīng)濟(jì)利益的沖突在其中扮演了重要角色”中強(qiáng)調(diào)的是紛繁

復(fù)雜的人物關(guān)系，而非紛繁復(fù)雜的描寫，因?yàn)椴皇撬屑姺睆?fù)雜的描寫都能體現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)利益的沖突，此處擴(kuò)大了原文的外延。

2.B【解析】A項(xiàng)“這些與‘經(jīng)濟(jì)’有關(guān)的敘事具有某種超越其自身本意的意義”在原

文是有前提“從敘事與意義的角度看”限定的；C項(xiàng)“家庭生活中的經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)

活動(dòng)是一定存在的”與“《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容可以作為史料的參考和

佐證”在文本中不存在因果關(guān)系；D項(xiàng)由原文“任何角度的研究都應(yīng)該服從于文學(xué)

性的需要”可知“可以以文學(xué)為經(jīng)濟(jì)學(xué)做注腳”錯(cuò)，應(yīng)為“可以以經(jīng)濟(jì)學(xué)為文學(xué)做注

腳”。

3.C【解析】《在馬克思墓前的講話》是一篇演講稿，強(qiáng)調(diào)的是馬克思發(fā)現(xiàn)剩余

價(jià)值所具有的歷史功績(jī)。

4.①所謂“內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”，是說(shuō)賈府的家產(chǎn)已經(jīng)不多了。②所謂“精窮”，是

說(shuō)賈府貧窮得已經(jīng)一無(wú)所有了。③所謂“散余資”，是說(shuō)窮得需要散發(fā)賈母余裕的

財(cái)物。④從“內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”，至『‘精窮"，至不散余資”，循序漸進(jìn)式（遞進(jìn)式地）

地將賈府的衰敗表現(xiàn)出來(lái)。（每點(diǎn)1分，要有具體分析，意思對(duì)即可）

5.①地位高下：王熙鳳是賈母、王夫人跟前的“紅人”。②權(quán)力分配：王熙鳳是榮

國(guó)府的實(shí)際管家。③經(jīng)濟(jì)狀況：王熙鳳掌管賈府錢財(cái)。④性格特點(diǎn)：貪婪、狡詐。

（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)，要有具體分析，意思對(duì)即可）

6.B【解析】原文為“我似乎打開了重新認(rèn)識(shí)謝先生的那扇窗”，選項(xiàng)少“似乎”一詞，

過(guò)于武斷。

7.A【解析】“細(xì)描”錯(cuò)，原文“謝先生身穿藏青色條紋西裝”，是粗筆勾勒，不算細(xì)

描。

8.①“氤氤”意為彌漫，文中從回憶母親，到關(guān)于故鄉(xiāng)的文

字，彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)了思鄉(xiāng)是人類情感表達(dá)的基本母題之一。②“綿長(zhǎng)

幽官”意為綿長(zhǎng)幽深，文章通過(guò)謝冕的人生經(jīng)驗(yàn)和心靈歷程，皴染了他的精神世

界的底色，塑造著他的人格基礎(chǔ)，還表現(xiàn)了他學(xué)人和詩(shī)人的風(fēng)骨，對(duì)真誠(chéng)、堅(jiān)忍、

豁達(dá)人生的不懈追求。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理可酌情給分）

9.①謝先生骨子里是位詩(shī)人：文中寫到福州風(fēng)雅的流風(fēng)余韻適宜詩(shī)人生長(zhǎng)，為謝

先生提供了“精神氣候”。②他有著詩(shī)人的赤子之心：文中回憶母親的描寫，以及

關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，都表達(dá)了他的思想情感。③又有著洞察世事的智慧：文中寫到

謝先生的文章與故鄉(xiāng)相關(guān)的人和事，烙著時(shí)代、民族的歷史記憶，通過(guò)個(gè)體言說(shuō)

的方式，宏大而又細(xì)微地表現(xiàn)出來(lái)。④他追求真理，特立獨(dú)行，詩(shī)意的書寫中充

溢著真誠(chéng)、堅(jiān)忍、豁達(dá)：文中對(duì)林庚、蔡其矯、冰心、林徽因、鄭敏、舒婷為人

及其作品的傾心激賞，既有對(duì)詩(shī)人的惺惺相惜，也折射了謝先生的學(xué)人和詩(shī)人風(fēng)

骨，表現(xiàn)了他對(duì)真理和個(gè)性的追求。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分，其他答

案言之成理可酌情給分）

10.DFH【解析】標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該是“不幸不得后之人有能憂其憂、志其志，而因以湮沒(méi)

不章者，蓋不少矣?！币馑际牵翰恍覜](méi)有遇到能理解他的憂患、理解他的志向的

后世之人，因而湮沒(méi)無(wú)聞的事例，大概有不少了。從全句看，“有能憂其憂、志

其志”是“后之人”的定語(yǔ)，因此C處不能斷開，“憂其憂”“志其志”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，因此

D處斷開，而E處不能斷開，F(xiàn)處和H處兩處分別有“而”“蓋”出現(xiàn)，作為連詞及

句首語(yǔ)氣詞可以斷開。

11.D【解析】D項(xiàng)，“揚(yáng)雄諷味”的“諷”意思是“朗誦”。B項(xiàng)，“韓囚馬輕”是被動(dòng)句

式，譯為“韓非被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄而司馬相如也被輕視”，《鴻門宴》中“不者，若屬皆

且為所虜”是被動(dòng)句式，二者句式相同。C項(xiàng)，《登泰山記》中“蒼山負(fù)雪，明燭

天南”中的“負(fù)”譯為“覆蓋”，兩句詞義不同。

12.D【解析】選項(xiàng)中“他參與討論《離騷》”，文中無(wú)據(jù)；漢武帝沒(méi)對(duì)漢四家作評(píng)

價(jià)，原文“四家舉以方經(jīng)，而孟堅(jiān)謂不合傳”的總結(jié)是劉勰提出，不是漢武帝的觀

點(diǎn)。

13.（1）心里的相知，不是像司馬相如那樣因?yàn)橛H昵而被輕視，就是像韓非那樣

因?yàn)樽嬔远鈿⒙?。（“狎”“見”“讒”?分，句意1分）

（2）后代著名學(xué)者們所寫的辭賦，沒(méi)有不模擬他的形式的，這就是所說(shuō)的‘外表

像黃金，內(nèi)質(zhì)像美玉，歷史上沒(méi)有和他相當(dāng)?shù)模ā皵M”“儀表”“匹”各1分，句意1

分。擬：模仿，效仿；儀表：形式，辭藻；匹：匹敵，比得上，相當(dāng)。）

14.①不具有先賢智者的心懷與志向；②后世評(píng)價(jià)流于表面，與實(shí)際不符，對(duì)作

品鑒賞不夠精當(dāng)，未加認(rèn)真考察。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）

【參考譯文】

材料一：

人們所說(shuō)的認(rèn)識(shí)，不是說(shuō)知道某個(gè)人的姓與名，也不是說(shuō)熟悉某個(gè)人的音容笑貌;

讀某個(gè)人的書，理解某個(gè)人的話，并知道某個(gè)人為什么說(shuō)這些話罷了。讀某個(gè)人

的書的人，天下隨處可見了；能理解某個(gè)人的話的人，千人之中還不到一百個(gè)；

能知道某個(gè)人為什么說(shuō)這些話的人，一百個(gè)里面也找不到一個(gè)。人們都知道《周

易》是占卜用的書了，孔夫子讀到它，就知道作者心里有憂患，這是圣人能理解

圣人；人們都知道《離騷》為詞賦的鼻祖了，司馬遷讀到它，就為屈原的志向而

感到悲傷，這是賢人能理解賢人。如果不具備司馬遷的志向，而想知道屈原的志

向，不具備孔夫子的憂患，而想知道文王的憂患，那幾乎是自欺欺人了。然而古

代的人，具備自己的憂患與志向，不幸沒(méi)有遇到能理解他的憂患、理解他的志向

的后世之人，因而湮沒(méi)無(wú)聞的事例，大概有不少了。

劉彥和說(shuō)：“韓非子的《儲(chǔ)說(shuō)》才開始流傳，司馬相如的《子虛賦》剛剛寫成，

秦始皇、漢武帝就遺憾不得與他們同時(shí)，后來(lái)見面了，韓非被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄而司馬

相如也被輕視?！崩钏狗浅：ε马n非，漢武帝把司馬相如當(dāng)作優(yōu)伶，是對(duì)他們了

解很深刻，處置得很適當(dāng)，而出于形勢(shì)所趨不得不如此，這就是所謂的形跡上似

乎不了解而內(nèi)心非常了解。賈誼被貶謫到遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)沙，后來(lái)在宣室被召見，漢文

帝以至于說(shuō)道，很久沒(méi)見到你，自以為超過(guò)你了，見面后才知道比不上。君臣之

間，可說(shuō)是彼此默契了。然而文帝不賞識(shí)賈誼治國(guó)安邦的奏疏，而賞識(shí)他關(guān)于鬼

神的對(duì)話，這就是所謂的形跡上似乎很了解而心里并不了解。劉知幾享有舉世無(wú)

雙的學(xué)問(wèn)，卻受到當(dāng)時(shí)人的輕視，等到三次成為史官，兩次進(jìn)入史館，可以說(shuō)是

遇到知音了。然而說(shuō)到修史之才就不遠(yuǎn)千里降敕追還，而相互議論史事卻一言不

合，這就是所謂的形跡上很了解而心里并不了解。形跡上的了解，不是像賈誼那

樣知而不用，就是像劉知幾那樣用而不信了。心里的相知，不是像司馬相如那樣

因?yàn)橛H昵而被輕視，就是像韓非那樣因?yàn)樽嬔远鈿⒙尽?/p>

材料二：

從前漢武帝喜愛《離騷》，讓淮南王劉安作《離騷傳》，劉安認(rèn)為：“《國(guó)風(fēng)》

言情并不過(guò)分，《小雅》諷刺也很得體，而《離騷》等篇正好兼有二者的長(zhǎng)處?！?/p>

班固認(rèn)為：“屈原展露才華，懷著怨恨而投水自殺。他在作品中講到后羿、澆、

二姚的故事，與《左傳》中的有關(guān)記載不符合。不過(guò)他的文辭很華麗、雅正，是

辭賦的創(chuàng)始者，屈原雖然算不上賢明的人，但可以說(shuō)是個(gè)很有才華的人?！蓖跻?/p>

以為：“《離騷》里邊常有根據(jù)經(jīng)書來(lái)寫的。后代著名學(xué)者們所寫的辭賦，沒(méi)有

不模擬他的形式的，這就是所說(shuō)的‘外表像黃金，內(nèi)質(zhì)像美玉，歷史上沒(méi)有和他

相當(dāng)?shù)摹睋P(yáng)雄誦讀品味后，也說(shuō)和《詩(shī)經(jīng)》相近。劉安等四人都拿《離騷》與

經(jīng)書做比較，而班固認(rèn)為《離騷》與經(jīng)傳不相符。這些稱贊或指責(zé)都憑借表面,

常常不符合實(shí)際，那就是鑒別不精當(dāng)，玩味而沒(méi)有查考。

15.D【解析】“紅日”“白煙”是寫實(shí)，是直接描繪，無(wú)夸張意味。

16.示例一：認(rèn)同，妙在篇末，出人意表。內(nèi)容：①前三聯(lián)寫了從樓外看到的樓

之高峻奇?zhèn)ブ疇?，登樓后看到的江、帆、落日、白煙等?gòu)成的清麗之景，寫盡賞

心樂(lè)事；（1分）②尾聯(lián)卻是出人意表，情緒反轉(zhuǎn)，就算和煦春風(fēng)、皎潔秋月，

也讓自己茫然、低沉、傷感。（2分）結(jié)構(gòu)：有抑揚(yáng)之妙。（1分，先揚(yáng)后抑、

對(duì)比、逆轉(zhuǎn)也給分）好處：豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，（1分）同時(shí)給讀者留下了思考

的空間，讓詩(shī)歌擁有了更吸引人的魅力（或引發(fā)讀者對(duì)詩(shī)韻做深度思考與探究）。

（1分）

示例二：不認(rèn)同。此詩(shī)之妙，妙在層層鋪墊，前后照應(yīng)，而非“篇末出人意表”。

（2分）第二聯(lián)寫景中，“三峽”“六朝”，讓詩(shī)意有了昔盛今衰、時(shí)光流逝的感傷

色彩。（1分）第三聯(lián)寫景中，紅日西沉，白煙升起，讓畫面平添了昏暗蒼茫之

感，景色中暗含了黯然之情。（1分）尾聯(lián)中寫道，就算春花秋月這樣的美景,

我依然會(huì)有茫然之感。（1分）作者低沉傷感的情緒由暗至明，層層鋪墊，前后

照應(yīng)。在詩(shī)的末尾，內(nèi)心隱藏的難以言述的苦悶直接呈現(xiàn)出來(lái)。所以篇末的傷感

色彩，是在層層鋪墊中的情感自然流露，并非“終篇出人意表”。（1分）

17.（1）空山凝云頹不流莫使金樽空對(duì)月

（2）旦視