2023-2024學(xué)年浙江省九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期末模擬考試卷附答案解析

2023-2024學(xué)年浙江省九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期末模擬考試卷

（試卷滿分120分，考試時(shí)間120分鐘）

2024.1

一、積累?運(yùn)用（17分）

1、字里有乾坤。（5分）

（1）學(xué)習(xí)漢字可以根據(jù)造字法的特點(diǎn)歸類，比如下面表格里歸納的小貼士

都是形聲字，它們有著相同的聲旁，然后用不同的形旁表意，這是象形法是用文字的線條或筆

形近字辨析的方法之一，依據(jù)這種方法，請(qǐng)你寫(xiě)出下面成語(yǔ)中所缺畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，

的字。具體勾畫(huà)出來(lái)的造字法，例如

鳥(niǎo)、象。指事法就是用象征性

啼笑皆非根深①固締結(jié)良緣

的符號(hào)或在圖形上加上指示性

婦孺皆知舌戰(zhàn)群儒相②以沫符號(hào)來(lái)表示意義的造字法，例

如刃、本。會(huì)意法就是把兩個(gè)

一代天③百媚千嬌矯揉造作

或兩個(gè)以上的字，按意義合起

（2）造字法還包括象形法、指事法、會(huì)意法，比如“篤信好學(xué)”中來(lái)表示一個(gè)新的意義的造字

的“信”就是。法，例如明、休。

A.象形字B.指事字C.會(huì)意字

2、同學(xué)們以“自強(qiáng)不息”為主題搜集古詩(shī)文名句和相關(guān)的人物故事。（12分）

人物古詩(shī)文名句故事

范仲淹（1）,后天下之樂(lè)而樂(lè)?！狈吨傺蛷男⌒貞汛笾?，立志要做良相，濟(jì)世為民。

（《岳陽(yáng)樓記》）他讀書(shū)異常刻苦，每日邊讀書(shū)邊煮粥，待第二天粥

涼透了，用小刀在粥上面劃個(gè)十字，朝吃兩塊，晚

吃兩塊。

歐陽(yáng)修“醉能同其樂(lè)，（2）,太守也。”(7)

（《醉翁亭記》）

李白（3）“，?！保ā缎新防畎子行曳钤t入京，但皇帝卻不任用，被“賜金還

難》）山”，變相攆出了長(zhǎng)安，但還是對(duì)前途充滿信心和

展望。

劉禹錫（4）“，?！保ā冻陝⒂礤a雖長(zhǎng)期過(guò)著貶謫生活，但他以沉舟、病樹(shù)比

樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）喻自己，相當(dāng)達(dá)觀，并沒(méi)有因此而消沉頹唐。

韓愈（5）“,?！保ā蹲箜n愈把一篇諫書(shū)上奏給朝廷，結(jié)果龍顏大怒，把他

遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）貶到很遠(yuǎn)的潮州。雖遭不明之冤，但對(duì)皇帝仍忠心

耿耿，想替皇帝除去有害的事。

蘇軾（6）“，，此事古難全?！敝星镆固K軾賞月飲酒時(shí)，想起弟弟，希望弟弟在貶

（《水調(diào)歌頭》）官中要豁達(dá)，把人間悲歡與月的圓缺一樣來(lái)看待。

1

二、文化?探究（53分）

（一）宋代山水游記蔚為壯觀。小組準(zhǔn)備介紹“北宋山水游記”的特點(diǎn)，選擇了蘇舜欽的作品進(jìn)行探究，

邀你參與。（15分）

蘇州洞庭山水月禪院記①【北宋】蘇舜欽

①予乙酉歲夏四月，來(lái)居吳門(mén)。始維舟，即登靈巖之顛以望太湖，嶄然特起，霞云彩翠，浮動(dòng)于滄波之中。

予時(shí)據(jù)闌竦首，欲乘清風(fēng)，跨落景，莫可得也。自爾平居，緬然思于一到，卒未果行，則常若有物膈塞于

胸中。

②是歲十月，遂浮輕舟，出橫金口?！続】觀其洪川蕩涌，萬(wàn)頃一色，不知天地之大所能并容。水程溯澗，

七十里而遠(yuǎn)，初宿社下，南望一山，上摩蒼煙。舟人指云：“此所謂縹緲?lè)逡病！奔窗叮练逑?，有佛廟

號(hào)水月者，潔清甘涼，極旱不枯，不類他水。

③予觀震澤②受三江，吞嚙四郡之封，其中山之名見(jiàn)圖志者七十有二，地占三鄉(xiāng)，戶率三千，歷歲未嘗有

訴訟，至于縣吏之庭下【B】每秋高霜余，丹苞朱實(shí)，與長(zhǎng)松茂樹(shù)相參差。于巖壑間望之，若圖會(huì)金翠之

可愛(ài)。

④縹緲?lè)逵志由街鞅鄙钸h(yuǎn)處，高聳出于眾山，為洞庭勝絕之境。居山之民以少事，尚有歲時(shí)織釧樹(shù)藝捕

采之勞。浮屠氏本以清曠遠(yuǎn)物事，己出中國(guó)禮法之外，壤斷水接，人跡罕至。數(shù)僧寂嘿③于泉石之間。引

而與語(yǔ)，殊無(wú)纖介世俗間氣韻，其視舒舒，豈上世之遺民者邪！予生平病閉郁塞，至此喝然破散無(wú)復(fù)余矣。

反復(fù)身世，惘然莫知，但如蛻解俗骨，傅之羽翰，吁其快哉！

（有刪節(jié)）

【注釋】①此文作于宋仁宗慶歷七年（1047）十一月，當(dāng)時(shí)作者免官后寓居蘇州已三年。②震澤：太湖別

名。③寂嘿：寂默。嘿，同“默”。

資料夾

【材料一】蘇舜欽，北宋大中祥符元年（1008）生于汴京（今河南開(kāi)封），比歐陽(yáng)修更早提

倡古文，旨在摒除駢文華麗文風(fēng)對(duì)時(shí)人的影響。26歲（1034年），蘇舜欽被削籍為民，被

廢后離開(kāi)開(kāi)封，隱居不仕。慶歷八年（1048）復(fù)官為湖州長(zhǎng)史。（百度百科）

【材料二】融入了關(guān)于生命存在狀態(tài)的深刻哲理思考，使得宋代山水游記表現(xiàn)出了獨(dú)特的理

性美。（莊國(guó)瑞《宋代山水游記的哲理》）

3、借助方法，解決釋義。一（3分）

方法例句釋義

課內(nèi)遷移水程溯澗，溯洞從之（《兼葭》）①

一字多義為洞庭勝絕之境與下面哪一個(gè)“絕”字意思相同？A.湖②

中人鳥(niǎo)聲俱絕。（《湖心亭看雪》）B.沿溯阻絕（《三

峽》）C.佛印絕類彌勒（《核舟記》）

語(yǔ)境推斷俯視洞庭山，嶄然特起，霞云彩翠，浮動(dòng)于滄波之中③

4、梳理比較，完成整理。（12分）

唐宋山水游記整理單

2

朝代篇目所見(jiàn)所歷情志關(guān)主要表達(dá)方式

鍵詞

唐柳宗元《小石潭【山水】坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂憂記敘與描寫(xiě)

記》寥無(wú)人。……【人事】游玩無(wú)名小潭

北宋歐陽(yáng)修《醉翁亭【山水】野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁樂(lè)描寫(xiě)與議論

記》陰，①，水落而石出者，山間之四

時(shí)也。……【人事】滁人游太守宴

北宋范仲淹《岳陽(yáng)樓【山水】銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，②，橫憂樂(lè)描寫(xiě)與議論

記》無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千【人事】

探求古仁人之心

北宋蘇舜欽《蘇州洞【山水】③【人事】泛舟太湖與數(shù)④記敘、描寫(xiě)與議論

庭山水月禪院僧語(yǔ)

記》

【發(fā)現(xiàn)總結(jié)】都是貶謫文學(xué),都有心境轉(zhuǎn)變，最終體現(xiàn)為不同的情志……

（1）將①②處補(bǔ)充完整。（2分）

（2）洞庭山水多美意。從[A][B]處任選一句，填入③處，并闡述入選理由。（5分）

（3）小語(yǔ)與小文在討論④處的情志關(guān)鍵詞時(shí)產(chǎn)生了分歧。小語(yǔ)認(rèn)為應(yīng)選“快”，小文覺(jué)得“惘然”更合適。

請(qǐng)結(jié)合文章和資料夾相關(guān)內(nèi)容，為同學(xué)解決爭(zhēng)議。（5分）

（二）讀過(guò)《艾青詩(shī)選》后同學(xué)對(duì)詩(shī)歌意象產(chǎn)生興趣，找來(lái)資料繼續(xù)學(xué)習(xí)。（18分）

談?wù)勗?shī)歌的意象黃梵

①詩(shī)的核心是意象，英語(yǔ)是Imagery。什么是意象？這里我列出意象的定義：物體或物象；想象的、內(nèi)心的

圖景?？紤]到單靠“意象”一詞，難以區(qū)分古詩(shī)詩(shī)意和現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)意究竟有什么不同，我決定對(duì)意象進(jìn)行分

類和重新命名。上述定義其實(shí)暗示意象有兩種：一種指物體或物象，我把它稱作“客觀意象”；還有一種

指想象的、內(nèi)心的圖景，我把它稱作“主觀意象”。

②客觀意象一般是眼睛可以看得見(jiàn)的，或是眼睛直接看不見(jiàn)，但一定是現(xiàn)實(shí)中可能存在的物體或物象。主

觀意象與客觀意象很不一樣，一般不可能在現(xiàn)實(shí)中存在，你光用眼睛是看不見(jiàn)的，除非借助繪畫(huà)，能呈現(xiàn)

一部分主觀意象，否則你必須用想象，才能在內(nèi)心“看見(jiàn)”那個(gè)圖景。

③中國(guó)古典詩(shī)詞，多數(shù)是用客觀意象寫(xiě)成的，其間夾雜著少量的主觀意象。古典詩(shī)人，尤其是中國(guó)古代詩(shī)

人，主要依靠客觀意象寫(xiě)詩(shī)。比如：。

④大家可以想一想，詩(shī)中的每句話，是不是一個(gè)客觀意象？每句都是對(duì)實(shí)際或可能場(chǎng)景的客觀描繪，全詩(shī)

皆用客觀意象寫(xiě)成。中國(guó)古典詩(shī)詞由于格律規(guī)范嚴(yán)格，平仄搭配有音樂(lè)實(shí)效，詩(shī)詞產(chǎn)生詩(shī)意，并不主要仰

賴主觀意象。為了即興寫(xiě)詩(shī)或快速唱和，詩(shī)意較淡的客觀意象，就成為古典詩(shī)詞的首選。古典詩(shī)詞的嚴(yán)謹(jǐn)

格律和音樂(lè)性，這些形式本身就自帶詩(shī)意，與詩(shī)意較淡的客觀意象搭配，尤為相稱。

⑤這等于道出，當(dāng)新詩(shī)（自由詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)）沒(méi)有了上述的外部形式，為了彌補(bǔ)由此造成的詩(shī)意損失，需要

讓內(nèi)容中詩(shī)意濃烈的主觀意象，作為主角登場(chǎng)，讓古典詩(shī)詞中的原主角客觀意象，像華生醫(yī)生配合福爾摩

斯那樣，成為新詩(shī)中主觀意象的配角。一句話，為了確保新詩(shī)有足夠的詩(shī)意，更要仰賴主觀意象。我舉詩(shī)

人夏宇的《甜蜜的仇恨》為例：

把你的影子加點(diǎn)鹽/腌起來(lái)/風(fēng)干/老的時(shí)候/下酒

⑥這是一個(gè)典型的主觀意象。影子怎么可能用鹽腌起來(lái)呢？你只能靠想象，去腦海里捕捉那幅圖景。夏宇

3

想說(shuō)的真相是，戀人剛分手時(shí)因愛(ài)生恨，恨不得朝傷情撒鹽，腌起來(lái)，當(dāng)人老了，回憶已逝的傷情，一切

又變得美好，美好到可以當(dāng)美味的下酒菜了。夏宇用主觀意象，把情感處理得神秘，深邃，不膚淺，特別

耐讀。再者，這個(gè)主觀意象的詩(shī)意，比我散文般的解釋濃烈得多，就算不分行，它的詩(shī)意也不會(huì)有多少損

失。就是說(shuō)，好的主觀意象甚至可以徹底擺脫對(duì)外部形式的依賴，就算把它置于詩(shī)以外的體裁中、它的詩(shī)

意仍有抗環(huán)境的耐受力。

⑦那么，該如何利用客觀意象和主觀意象寫(xiě)詩(shī)呢？

⑧古人寫(xiě)詩(shī)時(shí)，一旦使用了大量客觀意象，等描述完客觀意象，他一般會(huì)添上有情感或立場(chǎng)色彩的詩(shī)句，

來(lái)給前面寫(xiě)的客觀意象“染色”。當(dāng)你試圖用客觀意象寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)時(shí)，做法也一樣，染色部分一般都在句尾

或詩(shī)尾……或者把染色部分插在客觀意象中間。

⑨今人寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)歌，往往善用“錯(cuò)搭模式”來(lái)營(yíng)造主觀意象，表達(dá)濃烈的詩(shī)意。我總結(jié)了常見(jiàn)的幾種詩(shī)句

“錯(cuò)搭模式”，用公式表示分別是：A的B,A是B,讓A做A做不到的事等。值得注意的是，以上公式

里的A和B需是兩個(gè)不太搭界的事物。聽(tīng)我舉一些例子來(lái)說(shuō)明這些模式的不同……

（改編自《意象的帝國(guó)：詩(shī)的寫(xiě)作課》）

5、“詩(shī)歌圓桌會(huì)”邀請(qǐng)黃梵老師為大家開(kāi)設(shè)講座，上文是黃老師的講座內(nèi)容。下列哪一項(xiàng)不符合黃老師對(duì)

意象的理解？（）（3分）

A.客觀意象是指不論眼睛是否直接看見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)中都可能存在的物體或物象。

B.很多時(shí)候我們必須借助想象才能“看見(jiàn)”主觀意象。

C.新詩(shī)應(yīng)該讓內(nèi)容中詩(shī)意濃烈的主觀意象來(lái)表達(dá)詩(shī)意。

D.主觀意象甚至可以徹底擺脫對(duì)外部形式的依賴而飽含詩(shī)意。

6、黃老師在第③、④自然段之間，引用了一首古詩(shī)，請(qǐng)結(jié)合材料，判斷是以下哪一首？并說(shuō)明理由。（6

分）

【甲】烏衣巷【唐】劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

【乙】秋浦歌十七首（其十五）【唐】李白

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

不知明鏡里，何處得秋霜。

7、根據(jù)詩(shī)句“錯(cuò)搭模式”及相關(guān)例句，判斷夏宇詩(shī)句“把你的影子加點(diǎn)鹽”屬于選項(xiàng)（）（3分）

A.A的B綠色的火焰在草上搖曳（穆旦）

B.A是B高粱是一位預(yù)言家（亞瑟夫）

C.讓A做A做不到的事貓頭鷹煽動(dòng)翅膀，并繼續(xù)苦思冥想（洛爾卡）

8、黃老師提出的“染色”理論十分有趣，通過(guò)“染色”，客觀意象融入了主觀情感，指明讀者理解詩(shī)歌的

方向。請(qǐng)仿照示例，結(jié)合“染色”理論完成對(duì)艾青詩(shī)歌的批注。（6分）

天凈沙?秋思【元】馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。示

例：“枯藤老樹(shù)昏鴉”“小橋流水人家”“古道西風(fēng)瘦馬”“夕陽(yáng)西下”，一句一景，都是客觀意象。最

后一句“斷腸人在天涯”，表達(dá)深切的愁思，讓前詩(shī)的客觀意象染上蕭索凄涼的氣氛，全詩(shī)傳達(dá)出一個(gè)飄

零天涯的游子內(nèi)心的孤獨(dú)、無(wú)助與思念。

手推車(chē)（節(jié)選）艾青在黃河流過(guò)的地域在無(wú)數(shù)的枯干了的河底手推車(chē)以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣

的尖音穿過(guò)寒冷與靜寂從這一個(gè)山腳到那一個(gè)山腳徹響著北國(guó)人民的悲哀【批注】。

（三）北宋山水讓我們沉醉，詩(shī)歌意象令我們癡迷。這些優(yōu)秀文化精神的根源在祖國(guó)在民族在我們每一個(gè)

人。（20分）

熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本成才之基

4

——譜寫(xiě)新時(shí)代的青春之歌

①星空浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境。北京時(shí)間2022年4月16日上午，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著

陸場(chǎng)成功著陸，航天員安全返回地面。從首次在軌通過(guò)遙操作完成貨運(yùn)飛船與空間站對(duì)接，到中國(guó)女航天

員首次太空漫步，從舉辦中國(guó)人首次天宮畫(huà)展，到中國(guó)航天員首次太空跨年、首次在太空過(guò)春節(jié)，一個(gè)又

一個(gè)“首次”，彰顯了我國(guó)不斷提升的航天實(shí)力，激發(fā)了無(wú)數(shù)青年的愛(ài)國(guó)熱情，鼓舞著廣大青年報(bào)效祖國(guó)、

服務(wù)人民的豪情壯志。

②愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)：”對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身

之本、成才之基?！敝挥邪讶松硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。新時(shí)代中國(guó)青年

必須聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、

一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。這是廣大青年擔(dān)負(fù)

起時(shí)代責(zé)任的內(nèi)在要求，也是成長(zhǎng)成才的必由之路。

③愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)一代又一代有志青年，與祖國(guó)和人民共命運(yùn)、與時(shí)代和社會(huì)同前進(jìn)，在救亡圖存、振興中

華的歷史洪流中譜寫(xiě)了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂(lè)章。1935年初秋，在中華民族危急存亡之際，南開(kāi)大學(xué)校

長(zhǎng)張伯苓在開(kāi)學(xué)典禮上向全體師生問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？振奮了

師生為國(guó)奮斗之志。2018年9月10日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在全國(guó)教育大會(huì)上談到了這個(gè)故事，并強(qiáng)調(diào)“這三個(gè)

問(wèn)題是歷史之間，更是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之間，我們要一代一代問(wèn)下去、答下去！”愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，

是心之所系、情之所歸。不管時(shí)代如何變遷、歷史如何發(fā)展，對(duì)于廣大青年而言，愛(ài)國(guó)之情始終是再樸素

不過(guò)的情感，強(qiáng)國(guó)之志始終是再基本不過(guò)的抱負(fù)，報(bào)國(guó)之行始終是再自然不過(guò)的選擇。

④?chē)?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！弊鎳?guó)的

命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才

是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今日之中國(guó)，是一個(gè)堅(jiān)韌不拔、欣欣向榮

的中國(guó)，這里有可親可敬的人民，有日新月異的發(fā)展，有窿續(xù)傳承的事業(yè)。親眼見(jiàn)證中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從趕上時(shí)

代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越，親身經(jīng)歷在中華大地上全面建成小康社會(huì)、勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、近

1億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的偉大歷史進(jìn)程，親眼見(jiàn)證“蛟龍”入海、“嫦娥”探月、“祝融”探火、“羲

和”逐日、“天和”遨游星空等一個(gè)個(gè)科技創(chuàng)新突破……新時(shí)代中國(guó)青年，對(duì)時(shí)代進(jìn)步有著深切的體會(huì)，

對(duì)國(guó)家發(fā)展有著強(qiáng)烈的認(rèn)同，完全有理由也完全有決心增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，

厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的情感。

⑤愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在

一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！爸灰鎳?guó)需要，我當(dāng)然愿意”，這是青年彭士祿在組織征求他意見(jiàn)，是否

愿意改行學(xué)原子能核動(dòng)力專業(yè)時(shí)的堅(jiān)定回答；“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”，這是西藏自治區(qū)隆子縣玉麥鄉(xiāng)牧

民卓嘎、央宗姐妹從小就樹(shù)立并付諸行動(dòng)的堅(jiān)定信念；“到艱苦的地方去，到祖國(guó)需要我的地方去”，這

是云南省麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)畢業(yè)生山啟燕畢業(yè)后的堅(jiān)定選擇……不同的年代有不同的愛(ài)國(guó)方式，但中

國(guó)青年愛(ài)國(guó)的底色始終不變。今天，時(shí)時(shí)想到國(guó)家，處處想到人民，做到“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”

①，把愛(ài)國(guó)心化為報(bào)國(guó)行，依然是新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)有的價(jià)值追求。

⑥“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”

1919年，毛澤東同志在《湘江評(píng)論》中的發(fā)問(wèn)，至今仍然振聾發(fā)耳貴。這是一個(gè)時(shí)代的青春宣言，也是無(wú)數(shù)

中國(guó)青年的共同心聲。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，廣大青年必

能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，書(shū)寫(xiě)人生華章。

（選自2022年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》）

【注釋】①出自《晏子春秋?內(nèi)篇》。

9、論證要求結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。請(qǐng)閱讀全文，完成下面的思維導(dǎo)圖。（6分）

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中心論點(diǎn)：①

愛(ài)國(guó)精神對(duì)有志

青年的重要性。

結(jié)論：培界愛(ài)國(guó)之情、詆礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，

存高遠(yuǎn)，抑踏實(shí)地，廣大青年必能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉力

興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，書(shū)寫(xiě)大生華童少

10、本文第①段由探索星空說(shuō)起，請(qǐng)分析該段作用。（5分）

11、使用論證材料要保證材料與觀點(diǎn)一致。下列材料可以成為本文論據(jù)的是（）（3分）

A.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。（孟子）

B.常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。（司馬遷）

C.不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。（王充）

D.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。（朱熹）

12、請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)述第⑤段的論證方法。（6分）

三、感悟?分享（50分）

13、初中階段，你一定讀了很多名著，感受到閱讀的魅力。請(qǐng)從下列名著中選擇一部，結(jié)合所讀名著中具

體人物形象和主題談?wù)勀愕拈喿x收獲。（120字左右）（10分）備選名著：七年級(jí)《朝花夕拾》八年級(jí)《紅

星照耀中國(guó)》九年級(jí)《水滸傳》《儒林外史》

14、在《朝花夕拾》中，魯迅回憶了自己生活中一些難忘的人和事。相信初中三年你一定也有類似的記憶。

現(xiàn)請(qǐng)你結(jié)合自身經(jīng)歷完成下面要求。（40分）

要求：選取典型事例，突出人物心理變化。自擬題目，寫(xiě)一篇文學(xué)創(chuàng)作文章。不少于600字。

參考答案1、（1）蒂濡驕（2）C2、（1）先天下之憂而憂（2）醒能述以文者（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有

時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（4）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（5）欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘

年（6）人有悲歡離合月有陰晴圓缺（7）歐陽(yáng)修的母親鄭氏一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供

他上學(xué)呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子

認(rèn)字。3、①逆流而上②C③突出的樣子

4、（1）①風(fēng)霜高潔②浩浩湯湯

（2）示例一：選【A】意為看那廣闊湖水浩蕩洶涌，萬(wàn)頃湖面渾然一色?？倢?xiě)洞庭湖的浩大。

示例二：選【B】意為每逢秋高霜現(xiàn)的季節(jié)，樹(shù)上結(jié)著各種紅色的果實(shí)，有時(shí)在山巖深壑之間遠(yuǎn)望這里，

十分可愛(ài)。

（3）應(yīng)選“快”?！翱煸铡笔亲髡咝那樽兓慕Y(jié)果，畏懼于山險(xiǎn)而不成行；后來(lái)想要游覽洞庭山的夙愿得

以實(shí)現(xiàn)；更看到宴坐數(shù)僧，心中郁結(jié)為之消散，洗去了自己因免職閑居的苦悶，獲得精神的自由，而“惘

然”則無(wú)法展現(xiàn)。參考譯文

我在乙酉歲夏四月，來(lái)到居吳門(mén)。剛停船，就登上靈巖的高處來(lái)眺望太湖，俯視洞庭山，特別高峻獨(dú)立，

霞云彩翠，浮動(dòng)在水波中間。我當(dāng)時(shí)倚著欄桿，精爽下墜，想乘清風(fēng)，跨過(guò)落景，以翱翔其間，沒(méi)有人可

能的。從到這生活，就想著要去一次，對(duì)一些險(xiǎn)說(shuō)很迷惑，最終沒(méi)有成行，所以就會(huì)常常像有東西在胸中

阻塞。

這一年十月，就泛著小船，從橫金口出發(fā)?？茨呛樗疀坝浚f(wàn)頃一色，不知道天地的闊大無(wú)邊，所能并容

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之廣。水路逆流而上，走了七十里遠(yuǎn)，剛住在社下，過(guò)了一天才到。泛舟明月灣，向南眺望一座山，上撫

青煙。船夫指著說(shuō)：這就是所說(shuō)的縹緲?lè)灏。搅税渡?，步自松間。走了幾里，到峰下，有一座號(hào)水月的

佛廟，樓閣宮殿非常古老。旁邊有清澈的泉，清潔、干凈、甘甜、涼爽，非常干旱時(shí)也不枯竭，不像其它

水泉。

我觀察震澤受三江，吞食四郡的封地，其中的山名被圖志記載的有七十二座，只有洞庭稱雄其間，土地占

三鄉(xiāng)，一共有三千戶，環(huán)繞四十里。百姓的風(fēng)俗是真正樸實(shí)的，一年過(guò)去都沒(méi)有訴訟案件，到縣吏的庭院

里，都以種植桑樹(shù)和柚子為常有的。每當(dāng)秋天有霜之時(shí)，紅花盛開(kāi)果實(shí)，與長(zhǎng)松茂樹(shù)交叉生長(zhǎng)。在巖石溝

壑間眺望它，像圖繪金翠般可愛(ài)。

縹緲?lè)逵衷谏降奈鞅鄙钸h(yuǎn)的地方。在眾山間高高聳立出來(lái)，是洞庭絕妙的境地。住在山上的居民因?yàn)槭律伲?/p>

還有余力一年四季做織細(xì)、種植、捕捉采摘等方面的勞動(dòng)。寺院本來(lái)就是清朗開(kāi)闊之地，遠(yuǎn)離塵世，已出

中國(guó)禮法之外，又在湖山深遠(yuǎn)絕妙之地，土壤斷絕處與水相接，人跡罕至。幾個(gè)僧人靜坐，在山水之間寂

靜沉默。我招來(lái)他們并與之交談，根本沒(méi)有絲毫世俗之氣，有的看著安適超脫，他們悠然自得，難道是上

古時(shí)代的隱土嗎？我生平心情淤塞不舒暢，但到這里后心情舒暢，喝得不能再喝了。思考覺(jué)察自己的一生，

茫茫然不知，但到這里后如褪去了俗骨，長(zhǎng)出了翅膀，飛到了荒遠(yuǎn)的地方，這真是令人暢快??！5D6、選

甲，詩(shī)中朱雀橋邊，野草花，烏衣巷口，夕陽(yáng)斜，王謝堂前燕，尋常百姓家等都是客觀意象，與下文描述

的“每句都是對(duì)實(shí)際或可能場(chǎng)景的客觀描繪，全詩(shī)皆用客觀意象寫(xiě)成”相對(duì)應(yīng)。

選乙最多得2分。乙詩(shī)中有部分客觀意象，如“白發(fā)”“明鏡”“秋霜”，也有“白發(fā)三千丈”，“愁似

個(gè)長(zhǎng)”等主觀想象的意象。全詩(shī)并非都用客觀意象寫(xiě)成。

7c8、“黃河流過(guò)”“枯干了的河底”“手推車(chē)”及其“尖音”都是客觀意象，最后一句“響徹著/北國(guó)人

民的悲哀”，表達(dá)出黃河流經(jīng)的北部地區(qū)人民生活的貧窮，飽受戰(zhàn)亂的悲痛，使得全詩(shī)染上灰黃、荒涼的

底色，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)于民族命運(yùn)的深沉憂慮和對(duì)于農(nóng)民的深切同情。9、(1)熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才

之基。

(2)當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神的本質(zhì)/體現(xiàn)。

(3)中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)方式。

10、第①節(jié)由探索星空說(shuō)起，引出話題“愛(ài)國(guó)熱情”；通過(guò)列舉當(dāng)下中國(guó)在航天事業(yè)上所取得的種種成就

來(lái)激發(fā)讀者的閱讀興趣。11B

12、(結(jié)合內(nèi)容答出“舉例論證”和“引用論證”)圍繞分論點(diǎn)，即“愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要

把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家”，列舉

彭士祿的回答、卓嘎、央宗姐妹的信念和山啟燕的選擇，舉例論證“不同的年代有不同的愛(ài)國(guó)方式，但中

國(guó)青年愛(ài)國(guó)的底色始終不變”；引用《晏子春秋》進(jìn)行道理論證，得出“把愛(ài)國(guó)心化為報(bào)國(guó)行，依然是新

時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)有的價(jià)值追求”結(jié)論。13、示例：我選擇的名著是《水滸傳》?！端疂G傳》中的林沖武藝

高強(qiáng)，逆來(lái)順受。他遭奸人陷害，被刺配滄州，在野豬林差點(diǎn)被殺，幸虧魯智深出手相救。在草料場(chǎng)他又

被陸謙差點(diǎn)燒死。忍無(wú)可忍，他殺了陸謙和官差，趁著雪夜上了梁山。林沖的故事讓我明白了“奸逼民反”

的道理，知道了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗。我們應(yīng)該珍惜我們現(xiàn)在幸福的生活，努力學(xué)習(xí)。14、參考例

文