2023年初中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》練習(xí)題

——名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》練習(xí)題一一

一、選擇題

1.下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）（）

A.《經(jīng)典常談》是我國(guó)著名文人朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的

著作。

B.陶淵明是“隱逸詩(shī)人之宗”，他是第一個(gè)將田園生活描寫在詩(shī)里的人，他的詩(shī)教人怎樣

賞味田園。

C.“詩(shī)”這個(gè)字就是“言”“志”兩個(gè)字合成，古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒情”。

D.東漢許慎編著的《說文解字》是文字學(xué)的經(jīng)典，里面對(duì)造字和用字的六個(gè)條例做出了詳

細(xì)的解釋，這六個(gè)條例稱為“六義”。

E.《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時(shí)期首尾三千多年的歷史。

2.某同學(xué)在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)，做了許多筆記，下列筆記中表述不正確的是（）

A.商代的卜辭是中國(guó)現(xiàn)存的最早的文。不過卜辭很少有一章一節(jié)的，只能算是些句子。

B.《詩(shī)經(jīng)》舊有十五國(guó)風(fēng)，《關(guān)雎》出自《周南》，《兼葭》出自《秦風(fēng)》，《周南》和

《秦風(fēng)》都屬于“十五國(guó)風(fēng)”。

C.《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇，都是屈原放逐時(shí)所作。其中“離騷”是“別愁”

或“濫憂”的意思。

D.唐代出現(xiàn)了“話本”。“話本”是“說話”的底本，后世白話小說是由“話本”發(fā)展過

來的。

3.《經(jīng)典常談（序）》中說：要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”。這里的“小

學(xué)”指的是（）

A.小的學(xué)問B.簡(jiǎn)易的文化知識(shí)C.文字學(xué)D.入門的學(xué)問

4.小語(yǔ)想要了解屈原的愛國(guó)情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（）

A.《說文解字》第一B.四書第七

C.《周易》第二D.辭賦第十一

5.請(qǐng)閱讀《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容，完成小題。

小相想收集關(guān)于“蘇秦”“張儀”的故事，他應(yīng)該閱讀（）

A.《史記》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《尚書》

6.學(xué)習(xí)《經(jīng)典常談》后，同學(xué)們對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新的認(rèn)識(shí)，以下為同學(xué)們對(duì)傳

統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，請(qǐng)找出其中表述不正確的一項(xiàng)（）

A.朱熹最早將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為“四

書”。

B.關(guān)于禮，漢代學(xué)者所傳習(xí)的三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》和《周禮》。《禮古經(jīng)》已亡

佚，《儀禮》和《周禮》相傳都是周公作的。

C.劉向編定的《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便是《戰(zhàn)國(guó)策》記錄

的這一段時(shí)期。

D.《史記》開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”的形式；《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正史

的寫作。

二、名著閱讀

7.班級(jí)開展“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動(dòng)，你剛讀完《經(jīng)典常談》一書，請(qǐng)你結(jié)合本書

的內(nèi)容，說說中學(xué)生閱讀中國(guó)古代經(jīng)典的意義。

1

8.選擇性閱讀是一種理性的、有目的性的閱讀方式。如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，選擇性

閱讀變得更加重要。請(qǐng)以《經(jīng)典常談》為例，談?wù)勀銜?huì)如何進(jìn)行選擇性閱讀。

9.閱讀《經(jīng)典常談》選段，回答后面問題。

詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲

哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得

回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到

節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾停虮舜烁?jìng)勝。傳說葛天氏的

樂八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有

書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合

適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的

歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可

說是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。

歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可

是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)

奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達(dá)到家就成，用

不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻

腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。有

了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩(shī)了。

(1)材料中，原始歌謠有哪些主要用途？

(2)請(qǐng)結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩(shī)的不同之處。

10.《經(jīng)典常談》對(duì)很多古代經(jīng)典都有平實(shí)而高明的觀點(diǎn).請(qǐng)你根據(jù)提示，將ABC三個(gè)觀點(diǎn)

填入表格中的正確位置。(只填序號(hào))

經(jīng)典觀點(diǎn)

《尚書》①

《漢書》斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分。文字趨向駢體，

句子比散體長(zhǎng)。

《左傳》②

《離騷》③

A.大體依《春秋》而作；參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評(píng)史的言論，

吟味書法，自成一家言。

B.用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛，對(duì)于賢人君

子的向往，對(duì)于群小的深惡痛疾。

C.中國(guó)最古的記言的歷史，包括虞夏商周四代；大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小

部分是君臣相告的話。

11.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，完成問題。

他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰(shuí)用他們就幫誰(shuí)。他們是職業(yè)的，所

圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。翻覆，讓他們看來是沒有

2

什么的。本來呢，當(dāng)時(shí)七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰(shuí)勝誰(shuí)得勢(shì)。他們自己

沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。

上文中的，，他們”指的是誰(shuí)？《經(jīng)典常談》是面向青少年介紹中國(guó)古代典籍的書，但作者不

愿“板起面孔說話”，本段文字充分體現(xiàn)了此書什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格？

12.選擇性閱讀是閱讀本書的好方法，根據(jù)閱讀體驗(yàn)向同學(xué)推薦閱讀《經(jīng)典常談》的相關(guān)篇

目。

（1）王同學(xué)對(duì)太極八卦有疑問，不妨去讀一讀

（2）張同學(xué)對(duì)自己的姓名用字寫法很好奇，不妨去讀一讀

（3）李同學(xué)對(duì)先秦帝王將相有探究興趣，可以推薦他先讀

《經(jīng)典常談》目錄《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩(shī)經(jīng)》第四“三禮”

第五“春秋三傳”第六“四書”第七《戰(zhàn)國(guó)策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭

賦第十一詩(shī)第十二文第十三

13.讀書沙龍上你要向同學(xué)推薦《經(jīng)典常談》一書，請(qǐng)選擇恰當(dāng)喻體，結(jié)合名著內(nèi)容，寫一

段生動(dòng)具體的推薦語(yǔ)。

《經(jīng)典常談》像_（填序號(hào)），

A.一張地圖B.一艘船

14.根據(jù)要求填空。

（1）《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的著作。全書

共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《》、《尚書》《》等經(jīng)典著作。

并概述了諸子百家、辭賺和歷代詩(shī)文的情況。

（2）《經(jīng)典常談》通過《說文解字》給我們介紹了古人造字和用字的六個(gè)條例，即“六書”。

“六書”是指象形、、指事、假借、、轉(zhuǎn)注等。

15.在《經(jīng)典常談》閱讀活動(dòng)中，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)下面這句話的理解，按要求寫一段心得體會(huì)，

參與交流。

把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。

（朱自清《經(jīng)典常談?序》）

要求：（1）要有書中你印象最深的內(nèi)容；（2）要寫出閱讀收獲或啟迪。

16.閱讀朱自清的《經(jīng)典常談》節(jié)選，完成文后問題。

【文段一】

他們的說辭卻不像春秋的辭命那樣從容宛轉(zhuǎn)了。他們鋪張局勢(shì)，滔滔不絕，真像背書似的；

他們的話，像天花亂墜，有時(shí)夸飾，有時(shí)詭曲，不問是非，只圖激動(dòng)入主的心。

（1）以上文段用生動(dòng)傳神的精彩筆墨，為我們描繪了時(shí)期什么人）的群體

風(fēng)貌。

【文段二】

詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)

候或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；一唱三

嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使

到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾停虮舜烁?jìng)勝。

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傳說葛天氏的樂八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾