古詩(shī)詞誦讀《虞美人》要點(diǎn)及練習(xí)（含答案）

《虞美人》要點(diǎn)及練習(xí)

［要點(diǎn)］

1、掌握本文借景抒情，情景交融的手法。

2.背誦全詞。

3.掌握本詞比喻的用法。

這是一首%予情詞在這首詞中作者追懷故國(guó)，懷念往昔，抒發(fā)埋藏在心底的亡國(guó)的傷

痛、哀怨以及絕望!

作者采用了I自問自答的形式I,"何時(shí)了"，"知多少"、"應(yīng)猶在"與"問君能有幾多愁"

等口語(yǔ)化的疑問句，既展示了詞人現(xiàn)實(shí)中被囚禁的處境，又與詞人悔恨、屈辱、痛惜的感

情保持一致!。全用白描手法，直抒胸臆，這正是感情達(dá)到復(fù)至?xí)r的自然抒寫。作者所有的

情感的波動(dòng)都是由眼前的景致引起的，而最后的落足點(diǎn)在于"愁”的抒發(fā)。全篇是慵景麻

情，情景交融I「春花"、"秋月"、"小樓"、"東風(fēng)"都是具有典型性的景致，它們跨越時(shí)間

而存在，因此包含著作者的過去與現(xiàn)在，所以一經(jīng)提起便勾起了無限的身世之感。這是IiI

Φ??o而"雕欄玉砌"是想像中的存在，它屬于過去，詞人將它通過自己的聯(lián)想拉到了

眼前，使其與"小樓"、"朱顏改"形成對(duì)比，表達(dá)了江山易主的感嘆與悲哀。這是依景用

go最后一句，作者用了高度夸張而又貼切的比喻，把抽象的愁情形象化，具體化，不僅

寫出了愁苦的廣和深，更寫出了愁苦的無窮無盡。另外，這兩句愉中有景，以景寄屑,創(chuàng)

造出了闊大悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

【課后練習(xí)】

一、單項(xiàng)選擇

1、李煜是五代時(shí)期哪個(gè)國(guó)家最后的君主（）

A.后梁B.后晉C.后漢R南唐

2、詞最早產(chǎn)生于（）

A.唐周B.五代C.北宋D.南宋

3、《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）的作者是（）

A.白居易∣B?李煜IC.柳永D.李清照

4、"雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改"一句所用的修辭手法是（）

A.比喻B.夸張匕對(duì)出D.對(duì)偶

二、多項(xiàng)選擇

L《虞美人》中，借以表達(dá)"物是人非"情感的事物有（）

A、春花秋月B、小樓匕雕欄玉砌D、朱蹦E、一江春水

2、《虞美人》所運(yùn)用的抒情方法有（）

A、借寫景抒情B、借敘事抒情C、借比喻抒情D、借典故抒情E、借夸張抒情

3、《虞美人》所采用的修辭手法有（）

A、比喻B、比擬C、借代D、設(shè)問E、反詰

4、"春花秋月何時(shí)了"一句中表達(dá)的情感有（）

A、美景不常B、留戀時(shí)光C、不堪忍受囚禁之苦

D、生不如死的痛苦E、熱愛生命

三、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1、小樓昨渴又東網(wǎng),鯉不堪回首明月中。（春風(fēng)又降臨人間）（南唐故土）

2、懶欄玉砌封猶在,只鼎朱顏改（精雕細(xì)刻的欄桿，玉石砌成的臺(tái)階，這里借指南

唐宮殿）（自己原本紅潤(rùn)的臉色已經(jīng)變得憔悴不堪）

四、簡(jiǎn)答題

L"春花秋月何時(shí)了”的深層含義是什么？

答：I曲折地表達(dá)了作者因忍受不了亡國(guó)與囚居之苦而切望生命早日結(jié)束的絕望之情。

2、"小樓昨夜又東風(fēng)"有怎樣的寓意？

答：I又一度春風(fēng)喚起他的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛，他在漫漫期的囚居生活中備受欲生不

忍、欲死不得的煎熬和痛苦。

五、閱讀下列語(yǔ)段，回答問題

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中！雕欄玉砌

應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

1、"春花秋月何時(shí)了"寄寓了詞人怎樣的感情？

答：故國(guó)之思、亡國(guó)之痛、現(xiàn)實(shí)中生不如死的悲哀。

2、理解、分析詞中的借景抒情句，說明其表達(dá)效果。

答：這首詞借景抒情、情景交融，所有景物的描寫、都帶有感情色彩。如“春花秋月"、

"小樓東風(fēng)"，本來都是美好的景物,但這些美好的景物在作者的眼中卻構(gòu)成了反面的刺激,

使他想起故國(guó)美好的時(shí)日，因而這些景物給人的感覺不是愉悅，而是無可奈何的感傷。

3、"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這兩句好在哪里？

答：,人用了高度夸張而又貼切的比喻，把抽象的愁情形象化。具體化，寫出了愁苦

的寫出了愁苦的無窮無盡。恂人的故國(guó)是長(zhǎng)江之畔的金陵，以江水喻愁，更自然而藝術(shù)地

表達(dá)了詞人對(duì)故國(guó)的思念。

4、〃雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改〃有何寓意？

答：暗寓著物是人非的感嘆。

寫作專題

甘肅省蘭州市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人教版小學(xué)課本第一課的識(shí)字內(nèi)容是“天地人你我他"，這六個(gè)字引導(dǎo)兒童時(shí)期的我們認(rèn)識(shí)世界，了解世界。如

今，16歲的我們即將成人，對(duì)這六個(gè)字應(yīng)該有更深刻的理解。成人，需把“我”放在“天地”“你他”之間去思考:

我們要成為一個(gè)怎樣的“人”？

請(qǐng)以“談成為一個(gè)怎樣的人”為題，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于800字。

甘肅省酒泉市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說：“人們往往不珍惜得到的，而遺憾失去的，殊不知在不斷得到的同時(shí)，又在不斷地失去?！蹦敲慈藗?cè)诘玫?/p>

的同時(shí)可能會(huì)失去什么呢？

請(qǐng)你就這個(gè)問題進(jìn)行深入思考，選取合適的角度，寫一篇文章。

要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個(gè)人信息`:不少于800字。

甘肅省臨夏州2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

臨夏磚雕是全國(guó)磚雕藝術(shù)的重要流派，也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從制作工藝上講，臨夏穢雕有捏活和刻活之

分。捏活，是把相關(guān)材料調(diào)和、配制，然后慢慢捏成想耍的造型：刻活，是在燒好的青磚上用刻刀剔除不需要的成

分，來完成想要的造型。有人說，捏活像一道加法題，從無到有，從少到多；刻活則像一道減法題，從多到少，從

繁到簡(jiǎn)，捏活的“加”與刻活的“減”，共同成就了獨(dú)具民族特色的臨夏磚雕藝術(shù)。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

甘肅省部分中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

章魚有8只觸角，在面臨敵人攻擊、被咬住不放時(shí)，會(huì)不假思索地收縮肌肉，切斷被咬住的觸角逃亡。螃蟹特

大的鉗狀螯是一個(gè)寶貝，一旦情勢(shì)危急，它就會(huì)自斷以保命。海豹原來是在海島上群居并棲息于巖石上的，但潮水

來襲、無立足之地時(shí)，它們便由陸居變?yōu)樗樱碜稣{(diào)適與演化，不但學(xué)會(huì)游泳，還精于潛水。金魚在寬廣的池

中不知道有多逍遙，但屈身魚盆或者魚缸、轉(zhuǎn)身不便時(shí)，它們會(huì)自動(dòng)瘦身，鰭也變小了……

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

甘肅省蘭州一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

清代袁枚在《隨園詩(shī)話》中說道：“才欲其大，志欲其小。才大，則任事有余；志小，則愿無不足J意為人的

才能越大越好，而志向卻不一定要立得高遠(yuǎn)。而后來的左宗棠則教育子女”讀書做人，先要立志”“務(wù)期與古時(shí)賢豪

杰少小時(shí)志氣一般”。這是教導(dǎo)子女要立大志，以古代圣賢豪杰為榜樣。兩位名人所說各有道理。

人生在世，有人有志，有人無志，有人志大，有人志小。讀了上述材料，你產(chǎn)生了怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一

篇議論文，表達(dá)你對(duì)“立志”的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

甘肅省慶陽(yáng)市華池縣一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。一一李斯《諫逐客書》

一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。一一阿爾貝?加繆

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作專題

甘肅省蘭州市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人教版小學(xué)課本第一課的識(shí)字內(nèi)容是“天地人你我他"，這六個(gè)字引導(dǎo)兒童時(shí)期的我們認(rèn)識(shí)世界，了解世界。如

今，16歲的我們即將成人，對(duì)這六個(gè)字應(yīng)該有更深刻的理解。成人，需把“我”放在“天地”“你他”之間去思考:

我們要成為一個(gè)怎樣的“人”？

請(qǐng)以“談成為一個(gè)怎樣的人”為題，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于800字。

22.【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道全命題作文題。

題干中“以'談成為一個(gè)怎樣的人’為題，寫一篇議論文”這一要求指明了寫作方向。針對(duì)“成為一個(gè)怎樣的人”

這一問題，材料中給出了思考方向，需要把“我”放到大地之間去思考，把“我”放到“你他”之間去思考。這里

的天地，可以指大自然，也可以指我們生活的人類社會(huì)的客觀世界。從廣義上說，這一角度談的就是人與客觀世界

的關(guān)系，或者說人與大自然的關(guān)系。第二個(gè)角度是“我”與你他的關(guān)系，就是個(gè)人與他人的關(guān)系。材料意在引導(dǎo)考

生辯證分析個(gè)體的我與人類社會(huì)、與大自然的關(guān)系，以及與他人的關(guān)系。

寫作時(shí)注意必須寫議論文，首先明確“成為一個(gè)怎樣的人”，這是文章的主題?？梢运伎?，你是怎么看待這個(gè)世界、

怎么看待大自然的。人在大自然面前是渺小的，人是大自然之子，個(gè)體的人在大自然面前應(yīng)該懂得與自然和諧相處，

尊重、熱愛自然。其次思考人與人類社會(huì)、與他人的關(guān)系。整個(gè)人類社會(huì)在某種條件下也是一個(gè)整體，在處理個(gè)人

與人類社會(huì)關(guān)系的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)懂得攜手并肩、合作共贏，要采取“美美與共”的原則，懂得尊重、欣賞，求同存異，

和而不同；同時(shí):在具體處理與他人關(guān)系時(shí)，不能自私自利，要心存仁愛、懂得付出和奉獻(xiàn)等。

立意：

L“我”屬于“我們”，做一個(gè)懂得奉獻(xiàn)的人。

2.展青春風(fēng)采，擔(dān)時(shí)代之責(zé)。

3.推己及人，心存仁愛。

甘肅省酒泉市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說：“人們往往不珍惜得到的，而遺憾失去的，殊不知在不斷得到的同時(shí)，又在不斷地失去。”那么人們?cè)诘玫?/p>

的同時(shí)可能會(huì)失去什么呢？

請(qǐng)你就這個(gè)問題進(jìn)行深入思考，選取合適的角度，寫一篇文章。

要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料提到，人們往往對(duì)得到的不珍惜，在獲得一些新的東西時(shí).,也有可能失去另一?些東西”，即“得”與“失”相伴相生，

形影相隨。

實(shí)際上，人生，就是一個(gè)不斷得到又接受“失去”的過程。從“由得而失”的角度，人的一生會(huì)得到很多，家人的關(guān)愛，

朋友的關(guān)心，然而有一天他們終將會(huì)遠(yuǎn)去，因?yàn)槿说拇婷姥匀灰?guī)律，失去他們是種必然。收獲了成熟，可能

會(huì)失去了純真；得到了權(quán)力，可能會(huì)失去了清廉；得到了網(wǎng)絡(luò)的歡愉，可能付出了健康的代價(jià)，得到了經(jīng)濟(jì)利益，

可能失去了美好的自然環(huán)境……整個(gè)人生是一個(gè)不斷地得而復(fù)失的過程。人的一生，在得到的同時(shí)也在失去。人生，

有得必有失，我們都愿意得到而害怕失去，面對(duì)這種害怕最有力的反擊，就是認(rèn)真活好每一分鐘、每一秒鐘?；钤?/p>

當(dāng)下，讓生命之花開成最真最美的模樣。

行文思路上，由材料闡述得到與失去是人生中不可避免的現(xiàn)實(shí)，引出本文的中心論點(diǎn)，坦然面對(duì)人生的得失。論述

時(shí)可采用對(duì)比式論證結(jié)構(gòu)，先論證得到的意義，如物質(zhì)的獲得、精神的成長(zhǎng)、知識(shí)的積累等，并強(qiáng)調(diào)這些得到的積

極作用。然后闡述人生失去的痛苦，如親人的離去、人生的困境、事業(yè)的失敗等等，并強(qiáng)調(diào)這些失去的痛苦感受。

接著總結(jié)對(duì)比得到與失去，兩者是相輔相成的。最后總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)得到與失去是人生不可避免的現(xiàn)實(shí)，需要

用積極的態(tài)度去面對(duì)和接受。

立意：

L人生得到的同時(shí)也在失去。

2.生命有得必有失。

3.得失必然，活好當(dāng)下。

甘肅省臨夏州2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

臨夏磚雕是全國(guó)磚雕藝術(shù)的重要流派，也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從制作工藝上講，臨夏磚雕有捏活和刻活之

分。捏活，是把相關(guān)材料調(diào)和、配制，然后慢慢捏成想要的造型；刻活，是在燒好的青磚上用刻刀剔除不需要的成

分，來完成想要的造型。有人說，捏活像一道加法題，從無到有，從少到多；刻活則像一道減法題，從多到少，從

繁到簡(jiǎn)，捏活的“加”與刻活的“減”，共同成就了獨(dú)具民族特色的臨夏磚雕藝術(shù)。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

智慧加減，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

臨夏磚雕在加與減的藝術(shù)中造就精品，而我們的人生正如這臨夏磚雕，容度有限，年少時(shí)不斷地做加法，年長(zhǎng)

時(shí)不停地做減法，善用加減，才能成就人生的境界。正確的加法可以讓人生更豐滿，適度的減法可以為生命卸下負(fù)

重，一加一減中，生命的寬與興便有了顯著的變化。

加上理想，減去佛系，青年當(dāng)志存高遠(yuǎn)，昂揚(yáng)向上。

蘇格拉底曾言：“世界上最快樂的事情，莫過于為理想而奮斗?！熬梢娙龖?zhàn)伶仃洋，筑成跨海長(zhǎng)虹的林鳴？君

可見廿余年潛心鉆研，成就蒼穹天眼的南仁東？君可見勤勤懇懇夢(mèng)想禾下乘涼的袁隆平？他們?cè)谧非罄硐氲耐局袑?shí)

現(xiàn)了人生的絢爛。反觀當(dāng)下，一些青年，年紀(jì)輕輕卻暮氣沉沉，庸庸碌碌，得過且過，不知理想為何物，在人生路

上一曝十寒，半途而廢。身為時(shí)代青年，當(dāng)減去佛系躺平，加上理想奮進(jìn)，方可乘風(fēng)破浪，行遠(yuǎn)自邇。

加上勇氣，減去怯懦，青年當(dāng)打破局限，努力綻放。

正如泰戈?duì)査裕骸澳銘?yīng)該不顧一切縱身跳進(jìn)不可知的命運(yùn)，然后以大無畏的英勇把它完全征服。”因?yàn)橛杏職?

我們能凝聚起希望，哪怕再多流言向我們發(fā)出質(zhì)疑：因?yàn)橛杏職?，我們把挫折變成層層盔甲，斬關(guān)奪隘，百折不撓,

堅(jiān)不可摧；因?yàn)橛杏職?，我們是穿越在暴風(fēng)雨中的海燕，是暗夜里不改顏色的孤星。身為時(shí)代青年，當(dāng)減去怯懦畏

縮，加上勇氣韌勁，方可披荊斬棘，開創(chuàng)未來。

加上曠達(dá)，減去狹隘，青年當(dāng)胸懷博大，包容萬千。

常欽羨于蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豪放曠達(dá)，常敬仰于毛澤東“到中流擊水，浪遏飛舟”的英勇與博大，常

贊賞于齊桓公對(duì)管仲的寬容與信任。人的胸懷，若比天空海洋更寬廣，就是完美人格的展露；像紫羅蘭一樣被踩扁

后，仍不計(jì)較卻留給他人以芳香，就是源自內(nèi)心的高尚。身為時(shí)代青年，當(dāng)減去狹隘偏見，加上曠達(dá)灑脫，方可廓

然無累，笑對(duì)人生。

加與減，得與失，取與舍，留與棄，種種矛盾中不變的是追求，種種選擇中不變的是奮進(jìn)。在人生的漫漫長(zhǎng)路

上，我們背著行囊走走停停，或加或減，可高懸于青年額頭上的永遠(yuǎn)是追理想求幸福的一顆赤子丹心。

以加減之法，成奮進(jìn)之我。為人生加上理想、勇氣與曠達(dá)的玉露瓊?cè)A，棄去佛系，怯懦與狹隘的陳糠糟粕。擷

一份理性智慧，做一次加減抉擇，我們終會(huì)分花拂柳，繞榭穿橋，在等號(hào)右邊得見別樣的人生！

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料由臨夏磚雕捏活的“加”與刻活的“減”引出話題，引出對(duì)于我們關(guān)于加減的思考。捏活像一道加法題，要不

斷積累，從無到有，從少到多，從而幫助我們不斷豐富、提升自我；刻活則像一道減法題，告訴我們要學(xué)會(huì)“斷舍

離”，減去不必要的累贅、雜念，輕裝上陣，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。其實(shí)，我們的人生就像破雕，有時(shí)需要做加法，有時(shí)需要做

減法，只有加減得當(dāng)，才能夠創(chuàng)造出最精美的作品。對(duì)此，考生可以從不同領(lǐng)域的“加法”和“減法”出發(fā)，思考

其豐富的內(nèi)涵。

如學(xué)習(xí)中的加減法：多讀一些優(yōu)秀經(jīng)典作品，摒棄粗濫低俗讀物；多探求行之有效的學(xué)習(xí)方法，少走一些學(xué)習(xí)上的

彎路；多一些篤定淡泊，少一些功利浮躁；多一些陽(yáng)光自信，少一些陰暗憂郁：多一些輕裝上陣，少一些負(fù)重前行……

如品德修養(yǎng)方面的加減法：多一些知足，少一些貪欲；多一些寬容，少一些刻??；多一些奉獻(xiàn)，少一些自私……

行文構(gòu)思上，可以結(jié)合材料，采用類比的方法由胸雕上的加減引出人生的加減，如“藝術(shù)家在雕塑時(shí)，有時(shí)候不斷

往雕像上添加材料，使之豐滿；有時(shí)候又削減去不必要的部分，使之形顯。加加減減，塑造出精美的雕塑作品。藝

術(shù)如此，人生也當(dāng)如是，有加有減，才能創(chuàng)造美好的人生”；然后圍繞學(xué)習(xí)或品德修養(yǎng)來談如何運(yùn)用加減法：最后結(jié)

合加減法的價(jià)值收束全篇，如“懂得生命的加減法，讓我們超越自我，展示自我風(fēng)采二

立意：

1.給生活做減法，人生才能活出加法。

2.學(xué)會(huì)做減法，才能給人生做加法。

3.做好人生加減法，活出生命真價(jià)值。

4.平衡加減，方得滿盈。

甘肅省部分中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

章魚有8只觸角，在面臨敵人攻擊、被咬住不放時(shí)，會(huì)不假思索地收縮肌肉，切斷被咬住的觸角逃亡。螃蟹特

大的鉗狀螯是一個(gè)寶貝，一旦情勢(shì)危急，它就會(huì)自斷以保命。海豹原來是在海島上群居并棲息于巖石上的，但潮水

來襲、無立足之地時(shí)，它們便由陸居變?yōu)樗樱碜稣{(diào)適與演化，不但學(xué)會(huì)游泳，還精于潛水。金魚在寬廣的池

中不知道有多逍遙，但屈身魚盆或者魚缸、轉(zhuǎn)身不便時(shí)，它們會(huì)自動(dòng)瘦身，鰭也變小了……

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料分兩類情況談及四種動(dòng)物：一是章魚和螃蟹，面臨攻擊、情勢(shì)危急時(shí)，會(huì)果斷地舍去觸角或鉗狀螯，從而保全

自己的性命；二是海豹和金魚，面臨外部生存環(huán)境的變化時(shí)，會(huì)主動(dòng)讓自身做出改變，以適應(yīng)環(huán)境讓自身安全地生

存下來°

具體看來，材料中四種動(dòng)物，其實(shí)是兩種情況。章魚和螃蟹采取措施的前提是“面臨敵人攻擊、被咬住不放”或“情

勢(shì)危急”，而它們舍棄的“被咬住的觸角”“特大的鉗狀螯”，是身體的部位之一，是小的方面：保全的是它們的

性命，是大的方面。海豹之所以“由陸居變?yōu)樗印?，是因?yàn)槌彼那忠u讓它們沒有了“立足之地”；而改變后，

它們“學(xué)會(huì)游泳”“精于潛水”，生存能力更強(qiáng)大了。金魚之所以“自動(dòng)瘦身，鰭也變小了”，是因?yàn)樗鼈兊纳?/p>

環(huán)境也發(fā)生了改變，為了適應(yīng)環(huán)境，更好地生存，它們必須主動(dòng)地學(xué)會(huì)改變。

行文構(gòu)思時(shí)，考生可以由物及人，發(fā)散思維。材料呈現(xiàn)的是動(dòng)物的行為，但命題者肯定是要求考生能做到由物及人，

類比人及社會(huì)。動(dòng)物在面臨生死存亡的重大危機(jī)時(shí)，會(huì)做出舍得和改變，雖然舍得和改變是一個(gè)慘痛的犧牲過程，

并不容易，且重生也需幾經(jīng)修整。但是，當(dāng)一個(gè)人、一個(gè)集體、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，在面臨生死存亡

的重大危機(jī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，做出取舍。既有壯士斷腕的勇氣，又有修正自我的方法，才能有更好的發(fā)展和未來。

立意：

L舍才能得，變方得通。

2.自保和改變是人生大智慧。

3.敢于舍棄方得重生，學(xué)會(huì)改變才適應(yīng)未來。

4.適當(dāng)舍取求生機(jī)。

甘肅省蘭州一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

清代袁枚在《隨園詩(shī)話》中說道：“才欲其大，志欲其小。才大，則任事有余：志小，則愿無不足?！币鉃槿说?/p>

才能越大越好，而志向卻不一定要立得高遠(yuǎn)。而后來的左宗棠則教育子女“讀書做人，先要立志”“務(wù)期與古時(shí)賢豪

杰少小時(shí)志氣一般:這是教導(dǎo)子女要立大志，以古代圣賢豪杰為榜樣。兩位名人所說各有道理0

人生在世，有人有志，有人無志，有人志大，有人志小。讀了上述材料，你產(chǎn)生了怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一

篇議論文，表達(dá)你對(duì)“立志”的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

22.這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料引用了袁枚和左宗棠關(guān)于立志的話，袁枚認(rèn)為人的才能越大越好，而志向卻不一定要遠(yuǎn)大；而左宗棠卻教

導(dǎo)子女以占代圣賢豪杰為榜樣，樹立遠(yuǎn)大志向。材料最后一句話認(rèn)可了兩個(gè)人的說法，給了考生思索的空間和方向。

兩位名人所說各有道理，只是角度不同而已。可見文章的主題是“志之小大之辨”，題目考查的是考生的思辨能

力。袁枚的話是希望人們努力增加自己的才學(xué)，而理想愿望要小一些，才能大而愿望小，愿望就容易達(dá)到；左宗裳

教育子女的話，是要求他們學(xué)習(xí)古代圣賢豪杰，立高遠(yuǎn)之志。兩人的主張?jiān)谝欢ǔ潭壬鲜菍?duì)立的，但都各有道理。

袁枚是從個(gè)人生活品質(zhì)角度而言的，志小，易滿足，人就更容易幸?？鞓罚蛔笞谔氖菑娜松囊饬x角度而言的，志

存高遠(yuǎn)，就有可能成為圣賢豪杰，使生命有更大的價(jià)值與意義。寫作的時(shí)候，應(yīng)對(duì)兩人的主張進(jìn)行辯證的分析，不

宜偏執(zhí).其實(shí)，有時(shí)志不在大小，能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，即為樹立的積極向上的志向。

考生可先談立小志也可成大事：然后談立小志與為國(guó)為民立志并不矛盾；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談青年人應(yīng)該立什么

樣的志向和如何實(shí)現(xiàn)自己的志向。行文中，開頭段最好通過對(duì)材料中“小志”“大志”的權(quán)衡得出觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證眼

光看待立志，談志無大小，適合自己的、能實(shí)現(xiàn)有意義的志向就是最好的。在具體寫作的時(shí)候，兼顧“大志”“小志”，

辯證思考，聯(lián)系家國(guó)和青年自身，這樣的文章最符合要求。

立意：

L欲求人生幸福，志須小而能達(dá)。

2.鴻鵠之志誠(chéng)可貴，燕雀之志焉可覷？

3.志存高遠(yuǎn)，人當(dāng)為鴻鵠。

4.生活上的志宜小，事業(yè)上的志宜大。

甘肅省慶陽(yáng)市華池縣一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。一一李斯《諫逐客書》

一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。一阿爾貝?加繆

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.例文:

山不讓土成其大，海不擇流就其深

李斯在《諫逐客書》說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，阿爾貝?加繆也說：“一

切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始?！?/p>

人們今天看到的只是高聳巍峨的泰山，沒人注意它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的厚積；人們見到的汪洋大海的壯闊，沒有人想到它

曾經(jīng)多少歲月的匯聚。而泰山的巍峨，江河湖海的浩瀚，都離不開由小到大、由少到多這樣一個(gè)包容積累的過程，

一切偉大都是由眾多的細(xì)小構(gòu)成，也就是說，只有不排斥、不拒絕細(xì)小的力量，才能夠成就真正的偉大。

高聳云霄的竹海，總是特別吸引人的目光。大多數(shù)人關(guān)注毛竹的生長(zhǎng)，不是它前四年在地下的盤根錯(cuò)節(jié)幾十平方米，

而是在四年后兩個(gè)月內(nèi)瘋漲二十米的爆發(fā)。可是如果沒有四年的積累