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文檔簡介

高一語文必修下冊部編版第六單元《祝?!钒洳恍遗洳粻幰黄玫男≌f,人物形象是立在讀者面前的。

——老舍《百合花》善良靦腆、舍己為人的通訊員《哦,香雪》淳樸自尊、陽光向上的香雪《林教頭風(fēng)雪山神廟》委曲求全、嫉惡如仇的林沖祝福魯迅沒有春天的女人學(xué)習(xí)目標(biāo)1.賞析人物形象。2.體會反封建主題。3.致敬新時代,家國共成長。

性格品質(zhì)塑造方法模塊一文本精讀

合作探究

賞析人物形象人物形象

怎樣的人物形象?

塑造方法?人物品質(zhì)勤勞善良質(zhì)樸頑強愚昧

落后塑造方法正面描寫:語言、動作、肖像、神態(tài)、細(xì)節(jié)側(cè)面描寫:其他人物襯托環(huán)境烘托(社會環(huán)境)想活、能活卻又活不下去?模塊二虛心涵詠

研討主題誰將祥林嫂逼上絕路?(人物

環(huán)境)

人物

魯四老爺

四嬸

柳媽

婆婆、大伯

魯鎮(zhèn)其他人(男人、女人)“我”

祥林嫂的悲劇還有她自身的原因:

?她滿足于做穩(wěn)了奴隸的地位。

?她始終以封建禮教的是非為是非。

出逃、抗婚、捐門坎等反叛行為的背后卻是“從一而終”“餓死事小,失節(jié)事大”的封建道德。禮教吃祥林嫂

◆人世的慘事,不慘在狼吃阿毛,而慘在禮教吃祥林嫂。

——許壽裳

◆中國的歷史滿本都寫著“吃人”二字,在浸透了封建文化的環(huán)境中活著的中國百姓,不敢對生活有什么要求,只求生能存命,死能安魂??删褪侨绱丝蓱z的要求,也被社會冷漠地拒絕。

——魯迅作品最大的寫作技巧在于把祥林嫂的悲劇故事巧妙設(shè)置于封建社會特有的一種年俗活動之中,并對其大肆渲染。這種年俗活動在文中被稱作——

祝福

祝福

:

“祝?!币步小爸x年”,是舊時浙江紹興一帶流行的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底,地主和有錢人家舉行年終大典,殺雞、宰鵝、買豬肉,并將三牲煮熟作為“福禮”,恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?,感謝他們保佑當(dāng)年平安,并祈求來年幸福。

?揭示祥林嫂悲劇的社會根源,預(yù)示祥林嫂人物悲劇的必然性。?情節(jié)發(fā)展與祝福密切關(guān)聯(lián)。?深化反封建主題。小說描寫“祝?!眻雒孀饔??

祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人、自私的人,殘酷的社會環(huán)境,是一樣把她往死里趕,是一樣使她精神上痛苦。

——丁玲《祝?!烦尸F(xiàn)的文化批判封建思想民族劣根性可怕的集體無意識模塊三溫故知新拓展延伸冷漠麻木愚昧閏土自私狹隘勢利楊二嫂阿Q精神勝利法自嘲自我安慰在假想中克敵制勝2010年1月30日

一位年輕的母親,背著大包、抱著孩子在南昌火車站匆忙趕車。

背上巨大的行囊壓彎了她的身軀,手里的背包眼看拖地,但攬在右臂中的嬰孩整潔而溫暖。

抬頭前行的年輕母親面色紅潤,一雙大眼睛堅定有力。春運母親巴木玉布木2021年1月22日年輕母親甜美的笑容,依舊篤定的目光。她說:“無論生活有多難,我們都要勇敢向前。”鄉(xiāng)村振興

美麗蛻變

光明時評(節(jié)選)以巴木玉布木為典型代表,一些貧困地區(qū)的女性承受著比男性更大的苦難。家境貧困加上傳統(tǒng)思想的偏見,使她們得不到上學(xué)接受教育的機會,沒有文化甚至不識字。迫于生計,她們背井離鄉(xiāng),外出打工。身為女性,她們卻從事著跟男性同等強度的體力勞動,往往還要同時承擔(dān)生育和撫育孩子的重?fù)?dān)。盡管《孩子,媽媽帶你回家》這張照片感人至深,但它并沒有直接改變主人公的命運。11年來,人們甚至完全不知道她是誰、身在何處。作為普通人,他們被淹沒在茫茫人海之中。照片等新聞報道可以記錄一個人、一個群體的命運,幫助他們走進(jìn)公眾視野,使他們被看見、被知曉。然而,照片只能定格一瞬間,他們的生活和人生卻很漫長。僅有讀者的感動和網(wǎng)絡(luò)熱搜,當(dāng)輿論熱潮退去之后,他們還是難以擺脫困境。要真正改變他們的命運,還是要依靠機制化、制度化的政策安排,依靠公共政策的持續(xù)發(fā)力。

巴木玉布木生活和命運的改變,僅僅是時代發(fā)展的一個縮影。事實上,隨著國家“精準(zhǔn)脫貧”戰(zhàn)略的強力推進(jìn),隨著一系列扶貧政策的實施和完善,過去8年,全國近1億貧困人口實現(xiàn)了脫貧。無數(shù)"春運母親"不再被生計重?fù)?dān)壓彎脊梁,無數(shù)孩子也不再顛沛流離,得到了健康快樂的成長。

中國農(nóng)民是了不起的!生逢其時,奮斗其時!生逢盛世,不負(fù)盛世!

大江流日月,慷慨歌未央。

今日之中國,富強民主;今日之中國,開放包容;今日之中國,文明和諧!盛世中國,如你所愿,如我

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