遼寧省六校2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊開學(xué)檢測語文試題

2023—2024學(xué)年度（上）省六校高三年級(jí)期初考試語文

試題

考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

梁曉聲寫完長篇小說《人世間》之后，哈爾濱市委宣傳部給梁曉聲寄了一部厚重的《哈

爾濱市大事記》，書中記載了當(dāng)年哈爾濱青年知識(shí)分子在抗日戰(zhàn)爭過程中所做貢獻(xiàn)和

犧牲的故事。梁曉聲被這段歷史傳奇打動(dòng)，遂動(dòng)筆創(chuàng)作了《父父子子》，并發(fā)出感嘆：

“名下有此書，身為中國作家，又去一憾也！”

書寫哈爾濱的歷史傳奇

高佳馨：《父父子子》的創(chuàng)作初衷是什么？您為什么想寫這樣一個(gè)故事？

梁曉聲：在我們這一代哈爾濱人心中有一種“英雄崇拜”或者是“英雄敬意”情結(jié)，

哈爾濱市有“一曼大街”“靖宇大街”，還有“靖宇電影院”“兆麟公園”“兆麟大

街”。走在哈爾濱市里，往往會(huì)有人告訴你當(dāng)時(shí)趙一曼就在這里執(zhí)行過任務(wù)，或在哪

一個(gè)醫(yī)院治療過，這些實(shí)物就在我們面前。最初，我們經(jīng)過兆麟大街的時(shí)候，會(huì)看到

李兆麟將軍遇害的樓的外窗臺(tái)下還有一塊黑匾一李兆麟將軍遇害處，也曾唱過李兆麟

寫詞的抗日聯(lián)軍軍歌（《露營之歌》）：“鐵嶺絕巖，林木叢生……”這些都讓我們

心底慢慢形成了對(duì)抗日英雄的敬意。

高佳馨：《父父子子》全書45萬字，將高家、孫家、趙家四代人物的命運(yùn)串聯(lián)起來，

囊括了很多重大歷史事件，您是怎么找至U小說結(jié)構(gòu)的？

梁曉聲：我寫長篇時(shí)會(huì)不斷地提醒自己，不要通過寫作證明自己是有技巧的，是一個(gè)

技巧大師。寫作時(shí)總是老老實(shí)實(shí)地想，要表達(dá)的人物有多少，最主要的是哪幾位，要

把人物凸顯出來，用最好的也是最傳統(tǒng)的那種方式。在《父父子子》中，前邊一部分

是以作家客觀的視角，后面再換一種妻子的視角、兒子的視角，這樣結(jié)構(gòu)了整部小說。

我覺得換一下視角有利于這些人物本身的呈現(xiàn)。比如說寫妻子，只寫丈夫眼中的妻子

或者作者眼中的妻子，還不如讓妻子自己在字里行間表達(dá)自己的形象，或者讓兒子出

來表達(dá)。我覺得這樣寫出來的效果還不錯(cuò)，我對(duì)自己用這樣一種寫作技巧也比較滿意。

高佳馨：書中的高坤父子以及紐約趙氏家族，他們在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是否有人物原型？

梁曉聲：在哈爾濱市有各種各樣的參加抗日的人，但哈爾濱市的商界在當(dāng)年究竟有沒

有一個(gè)像高鵬舉這樣具體的原型人物，資料中和老人的回憶中，都沒有得到印證。

還有一點(diǎn)就是紐約唐人街。唐人街是具象的，實(shí)際上它代表了所有在海外的華人華僑。

離我們比較近的，如馬來西亞、新加坡的華僑力量，他們是比較直接地來援助中國抗

日的。當(dāng)年在唐人街的華人，他們雖然已經(jīng)加入了美國國籍，但對(duì)中國抗戰(zhàn)所遭遇的

這種苦難和危亡不會(huì)沒有感覺。

苦難是歷史的重要組成部分

高佳馨：在小說中，您為什么會(huì)安排這么多的苦難在主人公高坤這一個(gè)人身上？

梁曉聲：眼睜睜地看著自己的父母死在自己面前，親人被侵略者殺害……實(shí)際上高坤

所經(jīng)歷的苦難不是個(gè)案，在抗日戰(zhàn)爭的時(shí)候，這種苦難是全國性的。所以，我是想要

通過這樣一個(gè)人物呈現(xiàn)那樣的一種歷史狀態(tài)。

我認(rèn)為，只有像這本書里所寫的高坤這樣的孩子們，他們經(jīng)歷過的那種生活才能稱為

苦難。我一直強(qiáng)調(diào)我們這一代人沒有經(jīng)歷過苦難，但不能忘記苦難，因?yàn)樗菤v史的

一個(gè)重要組成部分。

高佳馨：《人世間》里面描寫的是小人物的溫情和煙火氣，《父父子子》描寫的是民

族大義和家國情懷，主人公們在精神層面有哪些共通之處？

梁曉聲：我在談《人世間》的時(shí)候，有人問我為什么要寫周秉昆和他的哥們兒，有什

么必要寫這些人物？如果有戰(zhàn)亂，中國會(huì)有很多像周家孩子和他的那些哥們兒一樣的

年輕人，甘愿為我們的民族拋頭顱灑鮮血。

史料上記載的大多是有名有姓的烈士，但是在這些名字背后還有無數(shù)的無名英雄，這

些人物實(shí)際上也是一個(gè)民族家國情懷的傳承。巴爾扎克說“小說是一個(gè)民族的秘史”，

它實(shí)際上是史外之史的補(bǔ)充，在小說中會(huì)被記錄下來，記錄有虛構(gòu)的成分，但它源于

生活。全世界的文學(xué)和文化都格外強(qiáng)調(diào)家國情懷。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中濃彩

重墨地描寫了那些貴族子弟在俵法戰(zhàn)爭中保家衛(wèi)國的精神，雨果在《悲慘世界》中也

寫到英法戰(zhàn)爭時(shí)，法國的一位中尉在陣地失守時(shí)，用自己的最后一口氣舉著法國國旗。

高佳馨：您的很多作品都被稱為是“好人文學(xué)”，您自己也提出過這一概念?！陡父?/p>

子子》算是一部好人文學(xué)嗎？

梁曉聲：《父父子子》不能僅僅算，“好人文學(xué)”。和平時(shí)期，我們要求自己做一個(gè)

好人，但國難當(dāng)頭、國將不國、家將不家的情況下，僅僅做一般好人是不夠的。托爾

斯泰為什么寫《戰(zhàn)爭與和平》？他在《戰(zhàn)爭與和平》中安排了很多有頭銜的貴族，比

如安德烈公爵、比埃爾男爵等上前線作戰(zhàn)。

每個(gè)人要對(duì)自己有要求，要有筋骨，這個(gè)筋骨就是做好人的前提，不是軟塌塌的、無

事生非的。當(dāng)家國遭受嚴(yán)重威脅的時(shí)候，有筋骨、有溫度的好人們自然而然地成了保

家衛(wèi)國的人。因?yàn)槟甏尘暗牟煌麄儭昂谩钡谋憩F(xiàn)也不同，《人世間》的“好”

更多地表現(xiàn)在情義，《父父子子》里的“好”更多的是家國情懷。

（摘編自高佳馨《梁曉聲：用〈父父子子＞展現(xiàn)中華民族的奮斗史和抗?fàn)幨贰罚?/p>

材料二

以地方性來展現(xiàn)獨(dú)特性，以民俗文化的描寫彰顯文化色彩，以方言俚語的大量使用體

現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性，這種地方敘事的寫作風(fēng)格，成為作家不謀而合的共同選擇。王躍文的《家

山》把方言直接帶入敘述語言中，而不只運(yùn)用在人物對(duì)話里。無論讀者是否直接理解

語言的含義，作家都從不做任何“旁白式”的注解，而是通過反復(fù)使用讓讀者去領(lǐng)悟

和感知，這樣的句式布滿全篇，俯拾皆是。

人物對(duì)話甚至敘述語言上的“土得掉渣”，不僅突出民俗和地域風(fēng)情，而且還體現(xiàn)出

某種現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的藝術(shù)自覺。葛亮的《燕食記》夾雜著不少粵語方言，半懂不懂間自

有妙處，它們造成一種陌生而奇異的效果，有一種強(qiáng)烈的現(xiàn)場感和嶺南色彩。付秀瑩

《野望》的荷花淀風(fēng)味，林白《北流》的南國味道，蔡崇達(dá)《命運(yùn)》的閩南腔調(diào)，霍

香結(jié)《日冕》的梅山氣質(zhì)，各具特色，都具有標(biāo)識(shí)度很高的地域風(fēng)格。

這幾年，小說家們有意識(shí)強(qiáng)化地方性，這種地方性至少具有兩種功能：在突出地方性

的同時(shí)強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)感。所謂“地方性”，其實(shí)是作家本人的某種故鄉(xiāng)情結(jié)。很多這樣的

以地理名稱作為小說名的作品集中推出，這些地理所指，有大也有小，有古也有今，

有虛構(gòu)也有實(shí)指。比如，《北流》《蘇州河》《白洋淀上》《儀鳳之門》等。

（摘編自閻晶明《地方敘事、精神故鄉(xiāng)與時(shí)代變遷》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.訪談開頭引用梁曉聲的感嘆，既表現(xiàn)了梁曉聲對(duì)《父父子子》的青睞及自豪之情，

又折射出作家的歷史責(zé)任感，彰顯了一位作家的創(chuàng)作情懷。

B.材料一中“兆麟公園”“兆麟大街”“兆麟遇害處”“兆麟的《露營之歌》”等詞

語反復(fù)提到“兆麟”，是為了突出李兆麟對(duì)哈爾濱的巨大影響。

C.《父父子子》將高家、孫家、趙家?guī)状说拿\(yùn)串聯(lián)起來，以高坤等人的形象塑造

來反映哈爾濱的傳奇歷史，再現(xiàn)民族的奮斗史和抗?fàn)幨贰?/p>

D.王躍文的《家山》和葛亮的《燕食記》將“土得掉渣”的方言直接用于敘述和人物

的對(duì)話之中，使得作品極具地方色彩和民俗色彩。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（)

A.材料一與材料二文體各異，表述重心不同，但都有以“地方敘事”再現(xiàn)民族苦難的

特點(diǎn)。

B.《人世間》與《父父子子》主人公形象不同，但所承載的作者的情感趨向有共通之

處。

C.高坤的苦難與周秉昆們的遭際不同、故事各異，場景不一，但都傳承了家國情懷。

D.材料中例舉《戰(zhàn)爭與和平》《悲慘世界》，用來說明家國情懷在文學(xué)文化上具有普

遍性。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.賈平凹的《秦腔》使用“披紅”“馬勺”等地域色彩很強(qiáng)的詞語，陜西以外的讀者

初讀到這些詞語會(huì)有陌生感。

B.孫甘露的《千里江山圖》是硬核的革命歷史題材作品，小說錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系、

紛繁多變的意象呈現(xiàn)出多重的迷人色彩。

C.沈從文在《邊城》中，寫天保和儺送通過賽歌的形式在愛情上公平地一決勝負(fù)，展

現(xiàn)了湘西世界獨(dú)特的婚戀習(xí)俗。

D.孫謙評(píng)論趙樹理的語言:“他的作品保持了極濃厚的地方色彩……描繪得維妙維肖，

刻畫得人骨三分?！?/p>

4.梁曉聲說：“中國太多的作品強(qiáng)調(diào)他人皆地獄，中國太需要好人文學(xué)了?！睂?duì)“好

人文學(xué)"你是怎樣理解的？請(qǐng)以文學(xué)名著中的人物形象為例簡要說明。

5.聯(lián)系文本，簡要回答文學(xué)創(chuàng)作怎樣才能做好“地方敘事”。

【答案】LB2.A3.B

4.①和平年代，有筋骨，有溫度，有人間情義。例如《平凡的世界》中的孫少安對(duì)自

己初次創(chuàng)業(yè)失敗時(shí)村民對(duì)他的“背叛”表現(xiàn)出寬廣的胸襟，在二次創(chuàng)業(yè)成功后仍不計(jì)

前嫌地幫扶他們，有溫度，有情義。

②戰(zhàn)爭年代，國家有難敢于挺身而出，表現(xiàn)出家國情懷。例如《紅巖》中的江姐，在

國家有難時(shí)積極參加革命斗爭，即使被捕入就，受盡酷刑，江姐始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)

出家國情懷。

5.①全面把握、深入研究地方歷史、文化。

②雜取種種塑造形象，呈現(xiàn)地方歷史、文化。

③突出故鄉(xiāng)情結(jié)、家國情懷和民族大義。④用富有地方特色的語言敘事。

【解析】

[I題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“是為了突出李兆麟對(duì)哈爾濱的巨大影響”錯(cuò)，文本中出現(xiàn)關(guān)于“兆麟”的詞語,

意在表明“我”作為哈爾濱人的英雄情結(jié)及哈爾濱的英雄傳奇歷史。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“都有以‘地方敘事’再現(xiàn)民族苦難的特點(diǎn)”錯(cuò)，材料二沒有涉及民族苦難。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點(diǎn)是“以地方性來展現(xiàn)獨(dú)特性，以民俗文化的描寫形顯文化色彩，以方言

俚語的大量使用體現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性”。

A.以地方性來展現(xiàn)獨(dú)特性；

B.談的內(nèi)容沒有體現(xiàn)出地方敘事的特點(diǎn)；

C.是以民俗文化的描寫形顯地域色彩；

D.以“濃厚的地方色彩”展現(xiàn)地方性。

故選B?

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

根據(jù)“和平時(shí)期，我們要求自己做一個(gè)好人”“每個(gè)人要對(duì)自己有要求，要有筋骨，

這個(gè)筋骨就是做好人的前提，不是軟塌塌的、無事生非的”“有筋骨、有溫度的好人

們”，可知，和平年代，有筋骨，有溫度，有人間情義。例如《平凡的世界》中的孫

少安，無論家庭多么“爛包”，他從未顯露出對(duì)家庭的厭惡和嫌棄，他對(duì)全家老少所

表現(xiàn)出來的責(zé)任感令人起敬，而難能可貴的是，他能將對(duì)家庭之愛擴(kuò)展到對(duì)全村村民

的愛，這是超出農(nóng)民狹陲門戶觀念的。他招攬村民到自己的磚廠上工，，慷慨捐資助學(xué)，

對(duì)自己初次創(chuàng)業(yè)失敗村民對(duì)他的“背叛”更表現(xiàn)出令人敬佩的胸襟，在二次創(chuàng)業(yè)成功

后仍不計(jì)前嫌地幫扶他們。

根據(jù)“當(dāng)家國遭受嚴(yán)重威脅的時(shí)候，有筋骨、有溫度的好人們自然而然地成了保家衛(wèi)

國的人”“《父父子子》里的‘好'更多的是家國情懷”可知，戰(zhàn)爭年代，國家有難

敢于挺身而出，表現(xiàn)出家國情懷。例如《紅巖》中的江姐，學(xué)生時(shí)代便積極投身革命，

后來負(fù)責(zé)組織大中學(xué)校的學(xué)生與國民黨反動(dòng)派進(jìn)行斗爭。由于叛徒出賣，江姐不幸被

捕，被關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。國民黨軍統(tǒng)特務(wù)用盡各種酷刑，急欲獲取領(lǐng)導(dǎo)川東暴

動(dòng)的黨組織和重慶中共地下黨組織。面對(duì)敵人慘無人道的酷刑摧殘和死亡威脅，江姐

始終堅(jiān)貞不屈，最終壯烈犧牲，她的身上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的家國情懷。

[5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“梁曉聲寫完長篇小說《人世間》之后，哈爾濱市委宣傳部給梁曉聲寄了一部厚

重的《哈爾濱市大事記》，書中記載了當(dāng)年哈爾濱青年知識(shí)分子在抗日戰(zhàn)爭過程中所

做貢獻(xiàn)和犧牲的故事。梁曉聲被這段歷史傳奇打動(dòng)，遂動(dòng)筆創(chuàng)作了《父父子子》”可

知，全面把握、深入研究地方歷史、文化。

根據(jù)“書中記載了當(dāng)年哈爾濱青年知識(shí)分子在抗日戰(zhàn)爭過程中所做貢獻(xiàn)和犧牲的故事。

梁曉聲被這段歷史傳奇打動(dòng)，遂動(dòng)筆創(chuàng)作了《父父子子》”“在哈爾濱市有各種各樣

的參加抗日的人，但哈爾濱市的商界在當(dāng)年究竟有沒有一個(gè)像高鵬舉這樣具體的原型

人物，資料中和老人的回憶中，都沒有得到印證”可知，雜取種種塑造形象，呈現(xiàn)地

方歷史、文化。

根據(jù)“這幾年，小說家們有意識(shí)強(qiáng)化地方性，這種地方性至少具有兩種功能：在突出

地方性的同時(shí)強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)感。所謂‘地方性’，其實(shí)是作家本人的某種故鄉(xiāng)情結(jié)”“《父

父子子》描寫的是民族大義和家國情懷”可知，突出故鄉(xiāng)情結(jié)、家國情懷和民族大義。

根據(jù)“王躍文的《家山》把方言直接帶入敘述語言中，而不只運(yùn)用在人物對(duì)話里。無

論讀者是否直接理解語言的含義，作家都從不做任何'旁白式'的注解，而是通過反

復(fù)使用讓讀者去領(lǐng)悟和感知，這樣的句式布滿全篇，俯拾皆是”可知，用富有地方特

色的語言敘事。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

門縫里看戲

卞毓方

閑來重溫陶淵明的《桃花源記》?！傲直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，

五柳先生的想象力使我豁然開朗，我沒有跟他“舍船，從口入”，而是折回頭，走進(jìn)

另一條時(shí)間隧道。

那年頭，我五歲半。

祖父帶我看過一出京戲《失空斬》。幾年后才知道，演的是《三國演義》的《失街亭》

《空城計(jì)》《斬馬謖》。當(dāng)時(shí)卻懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戲”，三國人

物為啥長成、穿成那個(gè)模樣，講話為啥總裝腔作勢，平常為啥在街上看不見他們，難

道是單獨(dú)住在一個(gè)叫三國的地方？一切都云里霧里，稀里糊涂。

心頭癢癢，覺得太玄妙，太神秘。

很想再看一次。那是另一個(gè)世界，燈光燦亮，景色輝煌，人物相貌齊楚，氣宇軒昂，

一動(dòng)一靜、一言一語都像是在天國，絕不是我們所在的人間——正因此，要看就得付

費(fèi)：正因此，票再貴也有人爭著買。平日瞅那些看過戲的，逢人就得意揚(yáng)揚(yáng)地炫耀，

似乎打劇場坐一坐，自己也成了舞臺(tái)人物。

祖父啥時(shí)再看戲呢，天曉得。我是小孩子脾氣，上午栽樹，下午就想吃果子。

戲票分三等，我記住了，最便宜的是五分錢。

對(duì)于窮人，五分錢是什么概念？不清楚。

我也不覺得我們家特別窮，左鄰右舍，看上去都差不多。

是日午前，天朗氣清，母親在屋后小洋河的碼頭洗衣服。

我站在后面哼：“我要五分錢，我想看戲。”

母親摸摸口袋，又縮回手，不同意。

不給我就不走，一直站著磨。

母親是疼我的，每當(dāng)我和大姐、二姐鬧別扭，母親不問青紅皂白，總是站在我這一邊。

這天，母親洗完衣服，卻頭也不回，徑自走了。

斷念，知道這戲票是買不成了。

午后，我到底不死心，又一個(gè)人跑去劇場。

劇場在小鎮(zhèn)的中心，正門朝北，有人查票。大人可以免票帶一個(gè)小孩，所以已經(jīng)有一

幫小孩在門口混，訣竅是見人就堵，一個(gè)勁地喊“爺爺”“伯伯”，然后扯著人家的

胳膊，大搖大擺闖進(jìn)去。

瞅著眼熱，但學(xué)不來。

南門，即后臺(tái)，也有人把守，剛想走近瞄一眼，立刻遭到當(dāng)頭棒喝。

轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到西南門。那是扇木門，右側(cè)有道豎形的裂縫，約一拄長，中間像被小

刀挖過，有拇指寬，狀如一只狹長的細(xì)眼，我踮起腳，還是夠不著，看來是比我高的

孩子干的。

身后是處土院，堆著柴禾，碼得整整齊齊，再過去是人家的東門，半敞著，也許有人

正從門后監(jiān)視，我不敢隨便搬動(dòng)柴禾。

劇場南邊臨河，我去河浜搜索了一圈，撿得幾塊半截磚頭。轉(zhuǎn)回去，門眼已被一個(gè)大

孩子占領(lǐng)，也許那洞就是他挖的。

無奈，只得在一旁干站。

他故意激我，大呼好看。

我讓他講講怎么好看。

他說，兩個(gè)女的站在臺(tái)上，穿的衣服好看，頭上插的簪子好看，一扭一擺好看，后面

的布景也好看。

他沒文化，我已經(jīng)在私塾讀了一年，剛才在正門，看到海報(bào)上寫的是鹽城淮劇團(tuán)，演

的是《西廂記》。

好不容易等到他大發(fā)慈悲，把門眼讓給我，墊好磚頭，站上去，勉強(qiáng)夠到，閉上左眼，

拿右眼對(duì)著，卻是一片漆黑——門里有人擋著。

難怪那大孩子放棄，他看不到了。

過了一段時(shí)光，中秋節(jié)，私塾放假，那日下午，我又去了劇場，老地方，仍是西南門。

謝天謝地，門眼還在，也沒有旁人，我隨身帶了兩塊泥磚，墊著正好。

這回是建湖淮劇團(tuán)，劇目是《秦香蓮》。

因?yàn)榭p隙太窄，角度又偏，只能看到半個(gè)戲臺(tái)，人物面對(duì)觀眾，于我僅是個(gè)側(cè)影。俗

話說“門縫里看人——把人瞧扁了“，是說把人看小了，或者扁平化了。我倒不這么

認(rèn)為，反而覺得更聚焦，更詭秘。往小了說，有點(diǎn)像把兩掌并攏，從掌縫里瞧風(fēng)景；

往大了說，仿佛從兩壁夾峙的縫隙覷探藍(lán)天。無論如何，這是一個(gè)特殊的與眾不同的

視角，你要是沒經(jīng)歷過，就很難理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫讓人嘆為觀

止的“一線天”。

干擾也有，中途有一位觀眾，大概是后排的，蹭到了門前，正好遮住我的視線。我比

前番來得機(jī)靈，清了清嗓子，奶聲奶氣地求人家：“大叔，讓開一點(diǎn)好嗎？”那人立

馬移開了。

《秦香蓮》的戲，我沒看過，但劇情聽過若干遍，打從抱在母親懷里起，到蹣跚學(xué)步

聽鄰家婦女拉呱，到夏夜乘涼聽大人講故事。秦香蓮的丈夫陳世美進(jìn)京趕考，中了狀

元，招為駙馬。秦香蓮扶老攜幼，到京城尋夫。陳世美忘恩負(fù)義，不認(rèn)賢妻，并派人

謀殺。開封府包拯包大人主持正義，判陳世美死罪。公主與太后出面求情，包拯鐵面

無私，最終將陳世美送上龍頭鋤。

是日我看完全場，盡興而歸。

是日我一步三跳，心花怒放。

我怒放的心花中有一朵是：哪天我掙了錢，要買頭排的票，把他們劇場的戲,挨個(gè)看完；

如果錢有富余，就買好多張票，送給那些窮人的孩子。

半個(gè)世紀(jì)后，我歷盡滄桑，風(fēng)塵仆仆還鄉(xiāng)。像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇

場。是它，就是它。它還屹立在那里。外形雖然蒼老，這是不可避免的，但功能完好，

不時(shí)還有演出。我大喜過望，向陪同的朋友提出想看一場淮戲。這是鄉(xiāng)愁，這是鹽阜

大地的文化結(jié)晶，另一種生命的鹽分。朋友積極安排，錢嘛，自然不用我掏。我掏的

是熱淚——沒有人知道，此刻，我又變回了那個(gè)從門縫里看戲的小男孩。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從“我”在南門被當(dāng)頭棒喝到“門眼”又被擋住，體現(xiàn)出“我”看戲的過程曲折與

執(zhí)著。

B.“我沒看過，但劇情聽過若干遍”，表明“我”從小就受到了戲曲文化的滋養(yǎng)與熏

陶。

C.具體介紹《秦香蓮》劇情，說明“我”對(duì)此記憶猶新。也體現(xiàn)了“我”愛憎分明的

性格.

D.看戲后“我”盡興而歸、心花怒放，是因?yàn)榭吹疥愂烂朗艿搅藨土P，正義得到了伸

張。

7.下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文由重溫陶淵明的《桃花源記》寫起，既是為了借此“走進(jìn)另一條時(shí)間隧道”，

自然引出下文，也為后文抒發(fā)情感張本。

B.看《秦香蓮》，文中提到“我隨身帶了兩塊泥磚，墊著正好”，這一細(xì)節(jié)既照應(yīng)了

前文，又使下文順利看戲的情節(jié)合乎情理。

C.文中對(duì)祖父著墨不多，但這一人物不可或缺，是他把“我”帶進(jìn)了戲曲文化的天地，

使“我”后來陶醉其中甚至影響了學(xué)業(yè)。

D.在整個(gè)看戲的過程中，有多處主人公“我”通過獨(dú)白的方式，向讀者展示自己的內(nèi)

心世界和情感變化，增強(qiáng)了文章表現(xiàn)力。

8.本文題目為“門縫里看戲”，文中對(duì)幼年時(shí)門縫里看戲的經(jīng)歷已記敘完整，為什么

還要增加最后一段的內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。

9.散文與小說本是兩種文學(xué)體裁，但小說可以散文化，散文也可以小說化。這篇散文

具有了哪些小說的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.D7.C

8.①內(nèi)容上：尾段記敘半個(gè)世紀(jì)后重看淮戲，強(qiáng)調(diào)了兒時(shí)門縫看戲?qū)ξ业挠绊懞臀覍?duì)

戲曲的摯愛之情；

②結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)開頭重溫《桃花源記》的內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)圓滿，首尾呼應(yīng)，渾然一

體；

③主旨上：將對(duì)戲曲的熱愛上升到對(duì)鹽阜大地文化的熱愛，體現(xiàn)了作者濃郁的鄉(xiāng)愁，

升華了文章主旨。

9.①重視情節(jié)的完整性和曲折性。本文比較完整地記述了“我”幼年看戲的曲折經(jīng)歷。

②塑造的人物性格鮮明。文章將“我”熱愛戲曲、執(zhí)著追求的個(gè)性特點(diǎn)刻畫得十分生

動(dòng)。

③大量運(yùn)用描寫手法。如母親摸口袋的動(dòng)作描寫，第一次從門眼看戲的細(xì)節(jié)描寫，盡

興看戲后的心理描寫等。

【解析】

【6題詳解】

本題考查理解文本內(nèi)容的能力。

D."‘我'盡興而歸、心花怒放，是因?yàn)榭吹疥愂烂朗艿搅藨土P”錯(cuò)誤，由“是日

我看完全場，盡興而歸。是日我一步三跳，心花怒放”可知，“我”盡興而歸、心花

怒放是因?yàn)榻K于可以完整地看完一場戲。

故選D。

【7題詳解】

本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“甚至影響了學(xué)業(yè)”錯(cuò)誤。從“他沒文化，我已經(jīng)在私塾讀了一年”“中秋節(jié)，

私塾放假，那日下午，我又去了劇場”可知，并沒有影響學(xué)業(yè)。

故選Co

【8題詳解】

本題考查分析文章重要語段的作用的能力。

根據(jù)“我大喜過望，向陪同的朋友提出想看一場淮戲……朋友積極安排，錢嘛，自然

不用我掏。我掏的是熱淚一一沒有人知道，此刻，我又變回了那個(gè)從門縫里看戲的小

男孩”可知，尾段記敘半個(gè)世紀(jì)后重看淮戲，強(qiáng)調(diào)了兒時(shí)門縫看戲?qū)ξ业挠绊懞臀覍?duì)

戲曲的摯愛之情。

根據(jù)結(jié)尾“半個(gè)世紀(jì)后……像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場。是它，就是

它。它還屹立在那里”，開頭“閑來重溫陶淵明的《桃花源記》”可知，照應(yīng)開頭重

溫《桃花源記》的內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)圓滿，首尾呼應(yīng)，渾然一體。

根據(jù)“這是鄉(xiāng)愁，這是鹽阜大地的文化結(jié)晶，另一種生命的鹽分”可知，將對(duì)戲曲的

熱愛上升到對(duì)鹽阜大地文化的熱愛，體現(xiàn)了作者濃郁的鄉(xiāng)愁，升華了文章主旨。

【9題詳解】

本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

根據(jù)“那年頭，我五歲半。祖父帶我看過一出京戲《失空斬》……”“午后，我到底

不死心，又一個(gè)人跑去劇場”“過了一段時(shí)光，中秋節(jié)，私塾放假，那日下午，我又

去了劇場，老地方，仍是西南門”可知，本文比較完整地記述了“我”幼年看戲的曲

折經(jīng)歷，重視情節(jié)的完整性和曲折性。

根據(jù)“很想再看一次”“我要五分錢，我想看戲”“不給我就不走，一直站著磨”“南

門，即后臺(tái)，也有人把守，剛想走近瞄一眼，立刻遭到當(dāng)頭棒喝。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到西

南門……我踮起腳，還是夠不著”“是日我看完全場，盡興而歸。是日我一步三跳，

心花怒放”可知，文章將“我”熱愛戲曲、執(zhí)著追求的個(gè)性特點(diǎn)刻畫得十分生動(dòng)，塑

造的人物性格鮮明。

根據(jù)“母親摸摸口袋，又縮回手，不同意”“好不容易等到他大發(fā)慈悲，把門眼讓給

我，墊好磚頭，站上去，勉強(qiáng)夠到，閉上左眼，拿右眼對(duì)著，卻是一片漆黑一一門里

有人擋著”“我怒放的心花中有一朵是：哪天我掙了錢，要買頭排的票，把他們劇場

的戲挨個(gè)看完；如果錢有富余，就買好多張票，送給那些窮人的孩子”可知，大量運(yùn)

用描寫手法。如母親摸口袋的動(dòng)作描寫，第一次從門眼看戲的細(xì)節(jié)描寫，盡興看戲后

的心理描寫等。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周強(qiáng)。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕

重焉。對(duì)口：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百

物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能

協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎迂于周。德之

休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所反止。成王定鼎于鄭

那，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”

（節(jié)選自《左傳?宣公三年》）

文本二:

秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率日：“大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊?！?/p>

顏率至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎。周之君臣，內(nèi)自畫

計(jì)，與秦，不若歸之大國。夫存危國,美名也；得九鼎，厚實(shí)也。愿大王圖之。”左

王大悅發(fā)師五萬人使陳臣思將以救周而秦兵罷。

齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東解之。”顏率至齊，謂齊王

日：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國何途之從而致之齊？”

齊王日：“寡人將寄徑于梁。"顏率口：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺(tái)之

下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王日：“寡人將寄徑于楚。"對(duì)日：

“不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖?/p>

日：“寡人終何途之從而致之齊？"顏率目：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效

醯壺醬甄耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周

之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具，所

以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王日：“子

之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！邦伮嗜眨骸安桓移鄞髧捕ㄋ鶑某?，弊邑遷鼎以待命?！?/p>

齊王乃止。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?東周策》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑。

齊A王B大C悅D發(fā)E師F五G萬H人I使J陳K臣L思M將N以O(shè)救P周Q

而R秦S兵T罷

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“楚子伐陸渾之戎”的“伐”是討伐，征伐的意思，與《屈原列傳》中“懷王怒，

大興師伐秦”的“伐”字含義相同。

B.“德之休明”的“休”是美好，美善的意思，與《諫太宗十思疏》中“永保無疆之

休”的“休”字含義不同。

C.九鼎，相傳夏禹用九州的青銅鑄成九個(gè)鼎，夏商周三代奉為國家政權(quán)的象征。周代

列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎。

D.危國，意思是面臨危險(xiǎn)的國家，在此指東周王朝。其中“?！迸c《蜀道難》中“危

乎高哉”的“?！弊趾x不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)楚王詢問，王孫滿由鼎引申闡述朝代興衰的道理，表現(xiàn)了他的睿智忠誠。

B.顏率在秦國發(fā)兵索取九鼎時(shí)，向齊國求救，用獻(xiàn)鼎為誘，巧妙地借兵，退秦救國。

C.顏率回顧了當(dāng)初武王獲九鼎，運(yùn)輸耗費(fèi)的人力和物資都非常大，為此替齊王擔(dān)憂。

D.齊王打算借道梁國或楚國運(yùn)輸九鼎，顏率認(rèn)不可行，因?yàn)閮蓢荚缬袉柖χ?

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)周之君臣，內(nèi)自畫計(jì)，與秦，不若歸之大國。

(2)不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。

14.文本一中王孫滿的回答，是為了讓楚國放棄索鼎，王孫滿的理由是什么？請(qǐng)簡要

概括。

【答案】10.DIQ11.B12.C

13.(1)我東周君臣內(nèi)部尋思對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國。

(2)我不敢欺騙貴國，大王請(qǐng)盡快決定從哪條路搬運(yùn)，敝國將把鼎遷出，隨時(shí)待命

運(yùn)走。

14.①國家的強(qiáng)盛在德不在鼎，認(rèn)為君王貴在修德；②鼎應(yīng)為周天子所有，君臣之序

不可動(dòng)搖。

【解析】

【10題詳解】

本題考查文言文斷句的能力。

句意：齊王聽了非常高興，立刻派遣五萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦

軍因此退兵。

“齊王大悅”中“齊王”作主語，“悅”作謂語，結(jié)構(gòu)完整，在D處斷開；

“發(fā)師五萬人”是省略了主語齊王的主謂賓結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句，在I處斷開；

“而”是連詞，表承接關(guān)系，且前面句子的主語都是“齊王”，后面句子的主語是“秦

兵”，所以在Q處斷開。

故選DIQo

[11題詳解】

本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。均為“討伐，征伐”；句意：楚莊王討伐陸渾之戎。/懷王發(fā)怒，大規(guī)模出

動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國。

B.錯(cuò)誤。均為“吉慶、美好、美善”；句意：德行美好光明。/永遠(yuǎn)保持無盡的美善。

C.正確。

D.正確。危險(xiǎn)/高；句意：面臨危險(xiǎn)的國家。/多么高峻偉岸！

故選Bo

【12題詳解】

本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

C.“為此替齊王擔(dān)憂”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：'大王

勿憂，臣請(qǐng)東解之’"，以及“‘不敢欺大國……以待命。'齊王乃止”可知，顏率

并非真正替齊王擔(dān)憂，而是為了保衛(wèi)本國的利益。通過陳述運(yùn)鼎難題讓齊王知難而退，

巧妙地讓齊王主動(dòng)放棄“求九鼎”。

故選Ce

【13題詳解】

本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“內(nèi)”，內(nèi)部；“畫計(jì)”，謀劃對(duì)策；“不若”，不如；“歸”，送。

(2)“欺”，欺騙；“疾”，迅速，盡快；“弊”，“弊”通“敝”，這里指周國；

“遷”，遷出。

【14題詳解】

本題考查篩選概括信息的能力。

結(jié)合“楚子問鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：'在德不在鼎……德之休明，雖小，重也。其

奸回昏亂，雖大，輕也”可概括出，國家的強(qiáng)盛在德不在鼎，認(rèn)為君王貴在修德；

結(jié)合“天祚明德，有所底止。成王定鼎于鄭廓，卜世三十，卜年七百，天所命也。周

德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也”可概括出，鼎應(yīng)為周天子所有，君臣之序

不可動(dòng)搖。

參考譯文：

文本一：

楚莊王討伐陸渾之戎，于是到達(dá)洛水邊，在周王的疆界檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫滿去

慰問楚莊王。楚莊王向王孫滿詢問（周王室）鼎的大小與輕重。王孫滿說：“（國家

的強(qiáng)盛）決定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正當(dāng)有德的時(shí)候，遠(yuǎn)方的人

將山川奇異之物畫成圖像（獻(xiàn)給夏朝），將金作為貢品交給九州的長官，（夏朝）將

遠(yuǎn)方所畫的奇異之物鑄在鼎上，百物因此都具備了，使人民（通過鑄在鼎上的圖像）

知道神異妖怪。因此人民進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上不祥的東西。燧魅炮觸i,這類鬼

怪都不會(huì)遇到。因而能與天地和協(xié)，以接受上天的保佑。桀德行昏耳賁惑亂，于是鼎遷

到商朝，持續(xù)了六百年。商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周。（如果君王）德行美好光明，

鼎雖小，分量很重；如果德行奸邪昏亂，鼎雖大，分量很輕。上天賜福給明德的君王，

不會(huì)變動(dòng)。成王把鼎安頓在鄭邸，占卜的預(yù)言說可傳三十代，享年七百年，這是天意

決定的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。鼎的輕重，是不可以詢問的?！?/p>

文本二：

秦國發(fā)兵逼近周境索取周的九鼎，周君為此憂懼不安，將此事告訴了顏率。顏率說：

“君王不必憂慮，我愿東到齊國借兵援救?！鳖伮实搅她R國，對(duì)齊王說：“秦王不講

道義，想發(fā)兵奪取周的九鼎。我東周君臣內(nèi)部謀劃對(duì)策，認(rèn)為與其將九鼎交給暴秦，

不如送給貴國。保存瀕危的國家，是美名；得到九鼎，是很實(shí)在的利益。希望大王考

慮一下?！饼R王聽了非常高興，立刻派遣五萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)師前往救助東周，

秦軍因此退兵。

當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君索取九鼎時(shí)，周君又一次憂慮不安。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，我

愿到東方解決此事。”顏率到了齊國，對(duì)齊王說：“東周仰賴貴國的義舉，周國上下

得以保全，因此甘愿將九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國要從哪條道路把九鼎從東周運(yùn)

回到齊國