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文檔簡介
一、教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)《千字文》九州禹跡,百郡秦并。岳宗泰岱,禪主云亭。雁門紫塞,雞田赤城。昆池碣石,鉅野洞庭。曠遠(yuǎn)綿邈,巖岫杳冥。二、教學(xué)目的1、通過講解文本,讓學(xué)生了解文本大意。2、背誦文本,感悟文本。三、教學(xué)過程(1)談話導(dǎo)入我們上節(jié)課學(xué)了什么?小朋友還記得嗎?我們上節(jié)課講了什么故事呢?(晉文公退避三舍、晉獻(xiàn)公假途滅虢、約法三章、王翦破楚)(2)學(xué)習(xí)理解內(nèi)容1、老師帶讀經(jīng)文兩遍、自由讀、指名讀,齊讀。2、理解經(jīng)典原文①九州禹跡,百郡秦并。九州:傳說上古時(shí),中國設(shè)有九個(gè)州。這里泛指中國廣大地區(qū)禹:即大禹、夏禹。夏代的建立者百郡秦并:指秦始皇統(tǒng)一中國,設(shè)置郡縣【譯文】九州大地到處都留下了大禹治水的足跡,天下數(shù)以百計(jì)的郡縣,是秦始皇統(tǒng)一中國的成果?!敬笥碇嗡窟h(yuǎn)古時(shí)期,堯在位的時(shí)候,黃河流域發(fā)生了大水災(zāi),老百姓的生活陷入了困境。于是,堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議,商量治水的問題。首領(lǐng)們都推薦有才能的鯀。可是,鯀花了九年的時(shí)間治水,也沒把洪水治服。舜成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后,親自到治水的地方去考察。后來,鯀的兒子禹又被推薦去治水。禹承擔(dān)治水工作以后,把全部精力都放在治水上,他的足跡遍布九州,他曾三過家門而不入。禹將水患發(fā)生的原因了解清楚以后,創(chuàng)造性地用開渠排水、疏通河道的辦法,把洪水引到大海中去,消除了水患。從此,人們過上了安穩(wěn)的生活。后世的人都稱頌禹治水的功績,尊稱他為大禹。九州是中國領(lǐng)土的代言詞,最早是帝嚳高辛氏始建九州,舜帝時(shí)增至十二州,大禹治水以后仍確定為九州(兗冀青徐楊荊豫梁雍),并鑄九鼎,以永定九州。禹王是中國歷史上“相揖遜”禪讓制度的最后一位受益人,禹以后將天下傳給兒子啟,開始了“家天下”的歷史?!熬胖萦碹E”的第一層意思是說,中國九州之內(nèi)都留下了大禹治水的足跡;第二層意義是,大禹治平水患之后,第一次開始丈量中國土地。他曾派使臣大章從中國的極東(遼東)至極西(沙漠)進(jìn)行實(shí)際測量。秦始皇統(tǒng)一中國以后,廢除了封建制,改為郡縣制,將天下分為三十六郡。劉邦建立漢朝以后又將行政區(qū)域重新劃分為一百零三郡,取個(gè)整數(shù)就稱為“百郡”。漢朝的百郡是在秦滅六國、并土地的基礎(chǔ)上而來的,所以叫做“百郡秦并”。前面“戶封八縣”中曾提到“縣”,這里又提到“郡”??たh是古代兩級(jí)行政區(qū)域“郡縣制”的管理單位,大體上相當(dāng)于現(xiàn)代“省縣制”的概念。秦以前郡小縣大,周時(shí)天下分為百縣,一縣下轄四郡,所以《春秋》各傳上都說:“上大夫受縣,下大夫受郡”。秦以后郡大縣小。縣者懸也,或懸在郡的上面,或懸在郡的下面,是一級(jí)行政管理單位。秦漢以后萬戶縣的長官為縣令,不足萬戶的稱縣長,明清時(shí)則通為七品官。唐朝以郡為第一級(jí)行政單位,下設(shè)有州、道、縣,宋時(shí)加入府一級(jí),明清時(shí)期設(shè)有府、道、州、縣,行政區(qū)域的劃分又不一樣了。②岳宗泰岱,禪主云亭。岳:指五岳宗:尊【譯文】五岳之中,人們最尊崇東岳泰山,相傳上古帝王都在云山或亭山主持祭地儀式。“岳”指五岳,“宗”指宗主,五岳的宗主是泰岱。“岱”是泰山的名字,叫岱山,因?yàn)槲挥谏綎|泰安州,所以這里稱為“泰岱”,簡稱泰山。五岳以泰山為尊,《詩經(jīng)》里就有很多歌頌泰山的詩句。孔子曾說過“登泰山而小天下”的名言。歷代的帝王在政權(quán)更替、新君登基的時(shí)候,都首先要來泰山舉行祭拜天地的封禪大典,舉行封禪大典的地方就在泰山、云山和亭山。祭天的儀式叫做“封”,封都在泰山舉行;祭地的儀式叫做“禪”,禪在泰山腳下的云山和亭山舉行。由于歷朝的規(guī)矩不同,禪祭的地點(diǎn)也就各有所異,例如三皇時(shí)期的封禪,羲農(nóng)封在泰山,禪在云山;黃帝封在泰山,禪在亭山;堯舜都是封泰山,禪云山。云山在泰山的東南,亭山在泰山的正南,都離泰山很近,山很小?!胺狻笔羌捞欤谔┥巾斏洗钇鸷芨叩耐僚_(tái)子,燒起火來,對(duì)天(實(shí)際上是天下)表明自己的心跡,請(qǐng)?zhí)靵硪娮C并佑護(hù),等于現(xiàn)代新任領(lǐng)袖上臺(tái)的就職演說一樣?!疤臁庇质钦l呢?眾人為天,這番話是講給天下人聽的。封和禪一般都是同時(shí)舉行,但是封重于禪。南宋以后,長江以北被金人占據(jù),封禪大典就無法在泰山舉行了,于是改為封禪與郊祀合一。明成祖永樂帝時(shí),在北京南郊建“天地壇”,合祭天地;嘉靖帝時(shí)在北郊建“地壇”祭地,南郊的“天地壇”改稱“天壇”,專門祭天。③雁門紫塞,雞田赤城。紫塞:指長城雞田:雞澤,在今河北永年西南赤城:山名,天臺(tái)山的山峰之一,在浙江【譯文】雄關(guān)有北疆的雁門關(guān),要塞有雄偉的萬里長城,會(huì)盟有雞田,屯戌有天臺(tái)赤城。以下幾句了描繪了祖國河山之壯麗,風(fēng)景之秀美,是其他任何國家和地方都比不了的。你要看雄偉的關(guān)隘ai,首屈一指的是北疆的雁門關(guān),雁門關(guān)得名于《山海經(jīng)》:"雁門,飛雁出于其門。"為什么大雁要從關(guān)門飛過?原來雁門山群峰海拔1950米以上,周圍群山峻嶺環(huán)抱,只有過雁峰兩旁有兩道比較低矮的山口。大雁不能從其他處飛過,只能從這里經(jīng)過,雁門關(guān)正好坐落在這個(gè)山口之上。相傳每年春來,南雁北飛,口銜蘆葉,飛到雁門盤旋半晌,直到葉落方可過關(guān),故有雁陣過關(guān)的奇景。你要看長城就要看西北的"紫塞",長城西起嘉峪關(guān),東至渤海全長一萬二千華里。在西北一段尤為壯觀,因西北植被少、地域遼闊,一望無際。其地表又多紅土,車馬過后騰起的煙塵,在陽光的照耀下紅塵滾滾。塵埃中若隱若現(xiàn)的關(guān)塞真像夢幻一般,故稱為"紫塞"。雞田是古代西北塞外的地名,那里有中國最著名的也是最偏僻的古驛站。古時(shí)通訊不發(fā)達(dá),中央政府發(fā)布的政令、地方報(bào)給中央的文書都要靠人馬一站一站地送,驛站就是傳遞文書的信使中途換馬和休息的地方。中國最遠(yuǎn)、最古老的驛站就在西北的雞田,今天的寧夏省雞田縣。赤城是山名,是著名的浙江天臺(tái)山奇峰之一。赤城山因土色皆赤,形如城堡而得名,每當(dāng)晨曦高照,滿山紫氣氤氳,霞光籠罩,所以"赤城棲霞"是天臺(tái)山八大景之一。赤城山高三百四十余米,在近郊四面青山中獨(dú)樹一幟,歷來被看作天臺(tái)山的南門和標(biāo)志。天臺(tái)又是佛教圣地,著名的智者大師就是天臺(tái)宗的祖師?!久辖揲L城】秦始皇建立秦朝后,大量征用民工,修筑長城。新婚不久的孟姜女的丈夫范杞梁,也被征去北方修長城,一去就是三年。這年冬天,孟姜女決定到長城下尋找自己的丈夫。長城下的民工正在辛勤勞動(dòng)。孟姜女問遍了所有人,他們都說沒見過她的丈夫。最后,孟姜女經(jīng)多方打聽,才知道范杞梁已累死在長城下,尸體也被填了墻腳。孟姜女悲慟欲絕,放聲大哭,一連哭了三天三夜。就在這時(shí),天崩地裂,長城一下倒了八百里,露出了范杞梁的尸骸。④昆池碣石,鉅野洞庭。昆池:昆明滇dian池碣石:古山名。在今河北昌黎西北巨野:澤名,在今山東巨野北【譯文】賞池赴滇池,觀海臨碣石,看澤去巨野,望湖到洞庭。"昆池"就是云南昆明的滇池,位于云南省昆明市的西南,是我國第六大淡水湖。滇池古稱滇南澤、昆明湖,因其水似倒流,故稱為滇(顛)。滇池的外形似一彎新月,湖面的海拔高度為1886米,高原之湖更是難得一見的風(fēng)景。古滇池有五百里方圓,清朝的孫髯稱其"五百里滇池,奔來眼底",四周群山環(huán)繞,湖濱土地肥沃,氣候溫和,是云南著名的魚米之鄉(xiāng)。戰(zhàn)國時(shí)期的楚將莊橋曾率兵進(jìn)駐滇池,以后變服從俗建立了滇國。滇池風(fēng)光秀麗,碧波萬頃,湖光山色,氣象萬千,是看池水的絕好去處。"碣石"是河北的碣石山,位于昌黎縣城北,距避暑勝地北戴河約30公里,自古就是觀海的勝地。碣石山主峰為仙臺(tái)頂,海拔695米,上有古剎水巖寺,峭壁上仍有古代鐫刻的"碣石"兩字。登臨仙臺(tái)頂,山海奇觀盡入眼簾,幾公里外的大海上,有兩塊突出海面的巨石,人稱孟姜女墳。在這里出土了草云紋瓦當(dāng),經(jīng)鑒定是秦漢時(shí)期的觀海建筑的遺址,秦始皇曾在此入海求仙,漢武帝曾"行自泰山,復(fù)東巡海上,至碣石"。曹操曾在征伐烏桓回軍的路上東臨碣石,寫下千古名篇《觀滄?!罚娫唬?東臨碣石,以觀滄海"。李世民出臨榆關(guān)(今山海關(guān))征遼時(shí)也曾幾次臨碣石觀滄海,并有詩篇傳世。巨野在山東的巨野縣是著名的水澤,其中水草叢生,魚蟲很多。山東是古代的齊魯之地,古時(shí)有很多這樣的水澤、港汊、沼澤之地,象梁山水泊、巨野水澤都在山東。今天的山東巨野卻旱得很,不用說澤水都沒有了。這里說的巨野之澤早已干涸,成為歷史典故了。洞庭是洞庭湖,中國第二大淡水湖,跨湘鄂兩省,面積為2820平方公里,號(hào)稱八百里洞庭。范仲淹描述為"銜遠(yuǎn)山、吞長江,浩浩蕩蕩,渾天際崖,朝暉夕陽,氣象萬千"。與古代相比,洞庭湖的面積雖然縮小了多一半,但還是全國第二大湖,所以才有"洞庭天下水,岳陽天下樓"的說法。洞庭湖古稱"云夢澤",是當(dāng)年三國都督魯肅訓(xùn)練水師的地方。湖中有島名洞庭山,因舜帝的二妃在此泣血染竹,故又名君山。上有二妃墓、秦始皇的封山印、柳毅井和傳書亭、呂洞賓的朗吟亭,漢武帝的酒香亭等多處古跡。壯美的洞庭湖,那種天水一色、氣象萬千的景致是紅塵中人永遠(yuǎn)看不夠的風(fēng)光?!揪抟爸畷?huì)】古巨野在今山東巨野北。古時(shí)候,它是一個(gè)湖澤,但現(xiàn)在已經(jīng)干涸了。歷史上,那里曾經(jīng)出過不少知名的人物,漢朝初期的諸侯王彭越就是其中之一。秦朝末期的統(tǒng)治非常黑暗,人們怨聲載道,苦不堪言,有不少人起來反抗。有一次,在巨野邊上,有一百多個(gè)年輕人自發(fā)地組織起來,要反抗秦朝的統(tǒng)治,彭越就是其中之一。這天,他們一致推舉彭越為頭領(lǐng)。彭越看到大家對(duì)自己這么信任,深感責(zé)任在身,義不容辭,于是,他勇敢地當(dāng)起了大家的頭領(lǐng)。為了使隊(duì)伍能迅速壯大起來,彭越與大家約定:明天日出時(shí)聚會(huì),商量招兵買馬等事宜,遲到者斬!盡管有約在先,可是到了第二天,還是有十幾個(gè)人遲到了,他們根本沒把昨天的約定當(dāng)回事,最晚的一個(gè)甚至到了中午才來。看到這種情況,作為頭領(lǐng)的彭越非常生氣,他責(zé)問最后來的那個(gè)人,說:“你
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