南通市高三三模語文試題及附加題講評實用

江蘇省南通市2014高三語文第三次調(diào)研考試

1．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一組是（3分）

（

▲

）A．安祥

無精打采

給予（gěi）

奇聞軼事（yì）B．調(diào)劑

扺掌而談

星宿（xiù）

舐犢情深（shì）C．觀瞻

貌和神離

地殼（qiào）

載譽歸來（zài）D．針砭

兩全其美

箴言（zhēn）

方枘圓鑿（nè）1.（3分）B（A．安詳，給予（jǐ）；C．貌合神離；D．方枘圓鑿(ruì)）

2．在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）

（

▲

）唐詩和宋詩孰優(yōu)孰劣，在后代引起了

▲

的爭論。對唐宋詩的評價，往往因個人愛好的不同而

▲

，其實兩個朝代的詩歌

▲

，不應該用一種固化的標準評價不同風格的詩歌。A．經(jīng)年累月

南轅北轍

各有千秋B．曠日持久

大相徑庭

各有千秋C．曠日持久

南轅北轍

半斤八兩D．經(jīng)年累月

大相徑庭

半斤八兩2.（3分）B（經(jīng)年累月：指經(jīng)歷很長的時間。曠日持久：指耗費時日，拖延得太久。南轅北轍：指行動與目的相反。大相徑庭：指事物區(qū)別明顯，意見、看法截然不同。

各有千秋：各有各存在的價值。

半斤八兩：彼此一樣，不相上下，多含貶義。）

3．在下面一段文字橫線處各補寫一句話，使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴密。（4分）司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎上進一步劃分為“十家”。這對春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻的，但應指出，

①

。如楊朱學派在當時影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點立場更不一樣，不宜列入道家，應是獨立的一家。還應指出，隨著社會的發(fā)展變化，

②

。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。3.（4分）①這些劃分并不完全正確（科學、合理等）

②同一家分化出來的不同流派在繼承中發(fā)展評分建議：一點2分，意思對即可。

4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問題。（5分）索契冬奧會開幕式上，奧運五環(huán)展示環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，本將形成五環(huán)的五朵雪絨花有一朵沒有打開。閉幕式上，穿著亮片服裝的舞蹈演員不斷變幻出各種圖案，沒想到最后一幕竟然重演了開幕式的“故障五環(huán)”——四組演員都拉成了圈，而右上角的一組演員抱成一團。幾秒鐘后，最后一個環(huán)緩緩打開，一個完好的奧運五環(huán)呈現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)場爆發(fā)出了熱烈的掌聲。如果你是電視臺現(xiàn)場直播主持人，你將如何解說？請為俄羅斯人這一做法設計一段解說詞。要求：主題明確，至少運用一種修辭手法，不超過60個字。4．（5分）示例：俄羅斯人用一種自嘲的方式彌補了開幕式的遺憾，讓我們感受到他們的幽默，感受到他們的智慧，更感受到他們的自信。評分建議：內(nèi)容3分、修辭2分。

5．解釋下列句子中加點的詞。（4分）①屬除散騎侍郎

屬：

▲

②尋拜太常

尋：

▲③恒更以討王敦功封苑陵縣侯

更：

▲

④固讓未拜

讓：

▲

5.（4分）①屬：接著

②尋：不久

③更：又，另

④讓：推辭

6．用四個短語概括華恒的主要品質(zhì)。（2分）

6.（2分）為人謹慎

為官清廉

生活儉樸

處事公正

事君盡忠評分建議：兩點1分，三點2分。

7．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（

▲

）A．劉聰兵逼長安，華恒臨危受命，但所在州郡懾于群賊囂張氣焰相繼敗逃的形勢，讓為紓解國難而積極準備的華恒萌生了棄郡東渡的念頭。B．在郊祀大典的選址問題上，華恒與刁協(xié)、杜彝意見相互，盡管朝廷最終采納了華恒的意見，華恒還是為此托病，請求辭去太常一職。C．鐘雅、劉超死后，華恒的生命曾一度陷入危險境地，是任讓的盡心解救和衛(wèi)護，使他免于一死。任讓此舉，表現(xiàn)了華恒的受人禮敬。D．面對典籍毀于戰(zhàn)亂，皇上加冠、納后都沒有禮儀依據(jù)的窘態(tài)，華恒急朝廷所急，探求舊典，制定禮儀，同時確立了郊廟等重大活動的準則。

7．（3分）B（“華恒托病”于文無據(jù)，華恒辭職與“意見相左”無關。）

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴兄弟罪不相及，況群從乎?。?分）⑴（3分）兄弟犯罪（尚且）不應相互牽連（治罪），更何況叔伯兄弟呢！

評分建議：“及”、“群從”及語句通順各1分。⑵夫子稱“吾不與祭，如不祭”，況宗伯之任職所司邪！（4分）⑵（4分）孔子說“我不參加祭祀，就如同沒有祭祀”，何況這本就是擔任宗伯這一職務掌管的呢！

評分建議：“夫子”、“與”、“

所司”及語句通順各1分。

⑶鄉(xiāng)人任讓輕薄無行，為恒所黜。（3分）

⑶（3分）同鄉(xiāng)人任讓輕佻浮薄，品行不端，被華恒罷免官職（或：降職）。

評分建議：“輕薄無行”、“為……所……”及語句通順各1分。寄校書七兄李冶字季蘭，唐風流放誕的頗負詩名的女道士，寫給自烏程前往蕓閣(藏書處，即秘書省)赴任的“七兄”的無事烏程縣今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)，蹉跎歲月余。

不知蕓閣吏，寂寞競何如？

遠水浮仙棹，寒星伴使車。

因過大雷今安徽望江。南朝詩人鮑照途經(jīng)此地時曾寫《登大雷岸與妹書》岸，莫忘幾行書

首聯(lián)從眼前心境說起，“無事”加之“蹉跎”，寫出百無聊賴的心境，“歲月余”除寫時令（歲晚），還兼帶遲暮之感。直逼出“寂寞”二字，開啟后文相思之意。頷聯(lián)點出“寂寞”，“蕓閣”系政府藏書館，“蕓閣吏”即校書郎（官名，在中央政府做整理圖書工作）。不道自家寂寞清苦，反從七兄方面作想，為他的寂寞而耽憂，何等體貼，何等多情。其實，自己的寂寞是不言而喻的。所以這里寫法又是推己及人，情味雋永。

寄校書七兄李冶無事烏程縣，蹉跎歲月余。

不知蕓閣吏，寂寞競何如？

遠水浮仙棹，寒星伴使車。

因過大雷岸，莫忘幾行書頸聯(lián)想象七兄行程，上句寫水程，水“遠”舟“浮”，“孤帆遠影碧空盡”，當是作者回憶或想象中目送七兄征帆的情景。漢代曾以“蓬萊”（神山，傳說仙府秘籍多藏于此）譬“蕓閣”，故此稱七兄所乘舟為“仙棹”，景中又含一層向往之情。下句寫陸程，寫“星”曰“寒”，則兼有披星戴月、旅途苦辛等意：“使車”惟“寒星”相伴，更形其寂寞，惹人思念。旅途風光以“寒星”、“遠水”概之，寫景簡淡而意象高遠。由于前四句皆情語，不免有空疏之感，此聯(lián)則入景，恰好補救。其對仗天然工致，既能與前文協(xié)調(diào)，又能以格律相約制，使全篇給人散而不散的感覺。虛設之景，把其兄長在國家圖書館工作的情景巧妙地藝術化了，贊美兄長遨游書海，“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”。從烏程出發(fā)，沿江溯行，須經(jīng)過大雷（今安徽望江縣）。劉宋時，鮑照受臨川王征召，由建業(yè)赴江州途經(jīng)此地，寫下了著名的《登大雷岸與妹書》。照妹鮑令暉是女詩人，兄妹有共同的文學愛好，所以他特將旅途所經(jīng)所見山川風物精心描繪給她，兼有告慰遠思之意。結(jié)尾信手拈來這個典故，而使詩意大大豐富，包含深厚的骨肉關切之情。女詩人以令暉自況，借大雷岸作書事，寄兄妹相思之情，用典既精切又自然。盼寄書言“幾行”，意重而言輕。

三、古詩詞鑒賞（10分）

9．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。寄校書七兄①李冶無事烏程②縣，蹉跎歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟何如？遠水浮仙棹，寒星伴使車。因過大雷③岸，莫忘幾行書?！咀ⅰ竣俦驹娛桥娙死钜睂懡o自烏程前往蕓閣（藏書處，即秘書?。└叭蔚摹捌咝帧钡?。校書：“校書郎”（官名）的省稱。②烏程：今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)。③大雷：在今安徽望江。南朝詩人鮑照途經(jīng)此地時曾寫下《登大雷岸與妹書》。⑴一、二兩聯(lián)反映了七兄怎樣的生活狀態(tài)？（3分）

9．⑴（3分）身在故里無所事事，宦游京城孤獨寂寞。

9．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。寄校書七兄①李冶無事烏程②縣，蹉跎歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟何如？遠水浮仙棹，寒星伴使車。因過大雷③岸，莫忘幾行書?！咀ⅰ竣俦驹娛桥娙死钜睂懡o自烏程前往蕓閣（藏書處，即秘書?。└叭蔚摹捌咝帧钡?。校書：“校書郎”（官名）的省稱。②烏程：今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)。③大雷：在今安徽望江。南朝詩人鮑照途經(jīng)此地時曾寫下《登大雷岸與妹書》。

⑵頸聯(lián)運用了哪兩種修辭手法？請簡要分析。（4分）⑵（4分）借代、擬人。出句，以“仙棹”代指七兄所乘之舟；對句，用一“伴”字，賦予寒星以人的情感。評分建議：辭格指認，一種1分；簡析，一點1分。

9．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。寄校書七兄①李冶無事烏程②縣，蹉跎歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟何如？遠水浮仙棹，寒星伴使車。因過大雷③岸，莫忘幾行書?！咀ⅰ竣俦驹娛桥娙死钜睂懡o自烏程前往蕓閣（藏書處，即秘書?。└叭蔚摹捌咝帧钡?。校書：“校書郎”（官名）的省稱。②烏程：今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)。③大雷：在今安徽望江。南朝詩人鮑照途經(jīng)此地時曾寫下《登大雷岸與妹書》。⑶全詩表達了作者怎樣的思想感情？（3分）⑶（3分）骨肉關切之情。（意思對即可）四、名句名篇默寫（8分）10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴

▲

，任重而道遠。(《論語》)⑵我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，

▲

，此亦飛之至也。（莊子《逍遙游》）⑶

▲

，春與秋其代序。（屈原《離騷》）⑷絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，

▲

。（酈道元《三峽》）⑸夜深忽夢少年事，

▲

。（白居易《琵琶行》）⑹濁酒一杯家萬里，

▲

。(范仲淹《漁家傲》)⑺為天地立心，為生民立命，

▲

，為萬世開太平。（張載《張子語錄》）⑻了卻君王天下事，

▲

。（辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》）

10．⑴士不可以不弘毅

⑵翱翔蓬蒿之間

⑶日月忽其不淹兮

⑷飛漱其間

⑸夢啼妝淚紅闌干

⑹燕然未勒歸無計

⑺為往圣繼絕學

⑻贏得生前身后名北宋著名理學家、關學領袖張載（字子厚，人稱橫渠先生，1020－1077年），為后世留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)，其中包括他的四句名言，這就是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這四句名言歷代流行不衰。近年，溫家寶總理在國外演講或接受記者采訪，曾多次引用；2005年，時任臺灣國民黨主席的連戰(zhàn)先生訪問大陸，也曾用以寄語北大學子。足見張載四句名言的精神感召力之強盛。根據(jù)張載四句名言每一句開頭都有一個“為”字的特點，可以簡稱“四為句”。對于“四為句”，解釋的難點在第一句。其實，“為天地立心”是指為社會建立一套以“仁”、“孝”等道德倫理為核心的精神價值系統(tǒng)。第二句“為生民立命”?！吧瘛敝该癖?，“命”指民眾的命運。這涉及儒家一直關注的“安身立命”問題。第三句“為往圣繼絕學”?！巴ァ?，指歷史上的圣人。儒家所謂圣人，其實就是指人格典范和精神領袖。“絕學”，指中斷了的學術傳統(tǒng)。理學家普遍認為，儒家學統(tǒng)自孟子之后就中絕了，所以要努力恢復。張載繼承“絕學”，卻并非照搬前人，而是力求創(chuàng)新，在他的學說中有不少內(nèi)容是六經(jīng)所未載、前圣所未言的。

第四句“為萬世開太平”?！疤健?、“大同”等觀念，是周公、孔子以來的社會政治理想。到北宋，以范仲淹、李覯等人為代表的政治家、思想家都提出過“致太平”的主張。張載不局限于當下的“太平”秩序，而是以更深遠的視野展望“萬世”的“太平”基業(yè)問題，這是他的不同凡響之處?？傊?，“四為句”涉及社會和民眾的精神價值、生活意義、學統(tǒng)傳承、政治理想等內(nèi)容。我們可以把張載的“四為句”翻譯成現(xiàn)代漢語：為社會重建精神價值，為民眾確立生命意義,為前圣繼承已絕之學統(tǒng)，為萬世開拓太平之基業(yè)。

11．文中畫線句描寫了早春具有代表性的景色，請賞析其表達特色。（4分）11．（4分）運用擬人和引用的修辭手法（1分），通過聯(lián)想、想像（1分），從視覺和感覺的角度描寫早春景色（1分），色彩鮮明，語言富有韻味（1分），生動形象地表現(xiàn)了作者對春天的喜愛之情。

11．文中畫線句描寫了早春具有代表性的景色，請賞析其表達特色。（4分）12．從全文看，文章第②段寫“春”有什么作用？（4分）

12．（4分）內(nèi)容上：寫出自己對春天的珍愛之情（1分）；

結(jié)構上：與下文三十歲以后對春天和秋天的感受形成對比（2分），

突出自己原先對生命認識的膚淺（1分）。13．文章第③段說“自己的心境便和秋十分調(diào)和”，結(jié)尾又說“不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象”，你是如何理解的？（6分）

13．（6分）“調(diào)和”是指隨著年齡的增長，心境完全融入秋天，變得沉靜（2分）；“不調(diào)和”既指節(jié)氣進入秋天，天氣依然有著夏的特征，又指作者進入人生之秋，心境并未完全達觀（2分）。這是作者內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)（2分）。

14．結(jié)合全文，探究作者由“秋”引發(fā)的人生感悟。（6分）14．（6分）①人生在得意之時，應以淡泊心態(tài)面對名利；②人生是一個甘苦悲歡、榮枯盛衰周而復始的過程；③人生歡樂和悲苦并存，歡樂越多，悲苦越多；④人生應直面死亡，在平常的生活中安度一生。評分建議：每點2分，答對三點即可。

15．簡要概括文章第①段的論證思路。（6分）15.（6分）首先提出讀書是心靈活動的觀點，接著列舉時人偏離讀書本旨的現(xiàn)象，最后揭示讀書的意義。評分建議：每點2分，過多分層酌情扣分。16．如何理解文中畫線句子的含意？（6分）

16.（6分）讀與自己思想相近的作家的作品，能讓自己產(chǎn)生親切感；與作者及其作品產(chǎn)生強烈的共鳴；能啟迪心智，獲取新知，開拓新領域。評分建議：每點2分。

17．在林語堂看來，應如何讀書？請簡要概括。（6分）17.（6分）①讀書應避免功利化；②好書要重讀；③要讀與自己氣質(zhì)相近作家的書；④讀書要敢于發(fā)表自己的見解（或“讀書要有真知灼見）。評分建議：每點2分，答對三點即可。七、作文(70分)

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人皆可以為堯舜。(《孟子》)保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。(舒婷)完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。(愛默生)要求：選好角度，確定立意，明確文體(除詩歌外)，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。材料分析

1.人皆可以為堯舜。（《孟子》）孟子的話是植根于“性善論”鼓勵人人向善，個個都可以有所作為的,其關鍵是一個“不能”與“不為”的問題，也就是《梁惠王上》里面所說的“挾泰山以超北?！焙汀盀殚L者折枝”的問題，只不過從與梁惠王討論的政治問題過渡到討論個人修養(yǎng)問題罷了。意思是樹立起立志向善的信心，從自己力所能及的事情做起，不斷完善自己，最終成為一個有所作為的人。每個人都可以成為堯舜那樣的圣人，關鍵就在于你怎么做。2.保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。舒婷話中的“平凡的心”是指心態(tài)而不是指人生目標，意思是只要我們保持一顆良好的平凡的心態(tài)，即使手中的工作很小，那也是一份事業(yè)的起點，在點點滴滴中積累，在一步一步中學習，最終，會讓平凡的心態(tài)成就不平凡的工作，完成自己追求的事業(yè)。在平凡的的生活中保持一顆平凡的心——但不是甘于平庸的心，心平氣和地為自己的生活去努力。我們不需要害怕自己不被賞識、不被認可，只要是金子到哪兒都會發(fā)光。平凡的心態(tài)不等于人生要平凡，更不等于個人平庸，我們要拋棄功利、拒絕浮躁、埋頭苦干，用一顆淡薄的心，引導人生的航向。3.完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。愛默生的話告訴我們：平凡是偉大的基礎，偉大是平凡的升華。一位名人說過這樣的一句話：“萬事萬物之初，皆起于一，一與一相生，以至于千萬?！彼囊馑际牵杭毿∑椒驳氖挛?，日積月累，可以轉(zhuǎn)化成大的事物。許多人都向往成為偉大的人物。這是夢想，而要實現(xiàn)這令人神往的夢想需要的是坦然面對現(xiàn)狀，埋頭苦干，專心致志，勤勤懇懇，不畏艱難，勇于拼搏。切不可浮躁、心急，要沉穩(wěn)、踏實，一心一意地努力，甘于平凡、甘于寂寞，那令人仰慕的偉大的時刻終會到來。

南通市2014屆高三第三次調(diào)研測試語文Ⅱ（附