網(wǎng)絡(luò)文學的特點

淺談網(wǎng)絡(luò)文學的特點與發(fā)展摘要:本文首先對網(wǎng)絡(luò)文學的定義與特點進行闡述,并簡括了我國網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展歷程。把握網(wǎng)絡(luò)文學的特點,然后正視網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展存在問題,給網(wǎng)絡(luò)文學一個寬容、良好的發(fā)展空間,網(wǎng)絡(luò)文學才能向清晰、有序良好態(tài)勢發(fā)展。進入新世紀,我國正在空前地邁向一個信息時代。我國信息消費繼續(xù)呈現(xiàn)活躍、旺盛的增長勢頭;網(wǎng)民的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化,網(wǎng)民的行為更趨于理性化網(wǎng)絡(luò)文學作為一種新生事物,依托它的母體——計算機網(wǎng)絡(luò)正朝著前方發(fā)展著。但是,它正像新出生的嬰兒一樣,充滿著希望的同時,也有著潺弱的一面。我想,只有理性分析網(wǎng)絡(luò)文學的現(xiàn)狀,找尋其本質(zhì)特征,才能使其擁有更美好的未來。(一)網(wǎng)絡(luò)文學的概念對網(wǎng)絡(luò)文學的探尋是從上世紀末開始的,目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學的準確定義問題仍然存在劇烈論爭,綜合起來,有以下幾種看法。有人認為,網(wǎng)絡(luò)文學其實是網(wǎng)絡(luò)化了的文學,它存活于電腦網(wǎng)絡(luò),離開了網(wǎng)絡(luò)媒體,網(wǎng)絡(luò)文學就會失去其精髓,甚至不復存在。“真正利用了網(wǎng)絡(luò)的特點,與之密不可分的文學,我們不妨稱之為網(wǎng)絡(luò)化的文學。這樣的文學如果印刷出版,即喪失了部分創(chuàng)作,要完整地欣賞它,只能在網(wǎng)上?！庇械纳踔琳J為只有在網(wǎng)上寫作并使用網(wǎng)絡(luò)符碼,才能算真正的網(wǎng)絡(luò)文學。比如古清生在《哪有網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學——想起來說》中提出:網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學首先必須是在線寫作;其次,必須是文學,要有文學的構(gòu)成要素和審美功能,起碼網(wǎng)絡(luò)新聞和新聞綜述不是文學;第三,網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學還需要有網(wǎng)絡(luò)寫作的特征,如工業(yè)化革命之后的文學產(chǎn)生的變異,工具的變遷,是使寫作人寫作或者說社會心態(tài)總的嬗變的基礎(chǔ),它應該出現(xiàn)特別鮮明的網(wǎng)絡(luò)人文符碼,或曰信息等等。有人認為,網(wǎng)絡(luò)文學具有“新寫實主義”風格,網(wǎng)絡(luò)文學作品內(nèi)容更貼近人們的內(nèi)心世界。上海作家陳村認為:“網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作其實與卡拉OK差不多,能給人以牛刀小試的機會?！本W(wǎng)絡(luò)文學對內(nèi)心的表達更為直接率真,不矯情。有人認為,網(wǎng)絡(luò)文學從屬于文學,它與傳統(tǒng)文學一樣。它必須融合作家才情和靈氣,必須具有文學欣賞價值。從維熙在《網(wǎng)絡(luò)文學評獎有感》一文中就提出:“……因為網(wǎng)絡(luò)文學還是個新生的嬰兒。……不是任何網(wǎng)上文字都能往文學這個器皿里裝的,他必需具備紙上作家的才情和秉賦,這是世界任何地域都有的文學標尺。”有人還從表現(xiàn)形式和內(nèi)容風格方面,概括出網(wǎng)絡(luò)文學的特征。比如網(wǎng)蟲笨貍認為網(wǎng)絡(luò)文學的主要特點應是它的自由靈動和生動幽默。而方舟子把網(wǎng)絡(luò)文學稱為“流放文學”,因為它在內(nèi)容上具有流放文學的特點:懷舊與感受,回憶過去的酸甜苦辣生活或在異鄉(xiāng)的感受。著名網(wǎng)絡(luò)文學作家李尋歡認為,“網(wǎng)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的供網(wǎng)人閱讀的文學”,具體包含三層意思:首先,網(wǎng)絡(luò)文學的主體必須是“網(wǎng)人”,即網(wǎng)絡(luò)的使用者;其次:網(wǎng)絡(luò)文學的傳播渠道(或者說主要的傳播渠道)必須是網(wǎng)絡(luò);第三;從作者的創(chuàng)作動機來說,必須是為網(wǎng)上受眾寫作的。他給網(wǎng)絡(luò)文學打了一個形象的比喻,即“網(wǎng)絡(luò)文學的父親是網(wǎng)絡(luò),母親是文學”。中南大學教授歐陽友權(quán)認為,“網(wǎng)絡(luò)文學是網(wǎng)絡(luò)時代的文學,也是網(wǎng)上的文學”,由于網(wǎng)絡(luò)文學是網(wǎng)絡(luò)時代的文學,它的技術(shù)因素比歷史上任何一種文學都要多,這不僅容易出現(xiàn)“只見網(wǎng)絡(luò)沒有文學”的現(xiàn)象,而且還容易在文學觀念上叛逃應有的審美設(shè)定,寬容乃至助長技術(shù)主義和工具理性,以技術(shù)審美化替代藝術(shù)審美性,導致文學的“非藝術(shù)化”和“非審美性”。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學可以理解為是以網(wǎng)絡(luò)作為媒介和載體,來創(chuàng)作、傳播、存儲和欣賞,以文字為主媒介的新文學形式。主要包括那些經(jīng)過編輯后登載在各類文學網(wǎng)站及網(wǎng)絡(luò)文學刊物的作品與各大門戶網(wǎng)站的文學頻道,電子公告欄上不經(jīng)編輯、個人文學主頁和博客上發(fā)表的以及一些電子郵件中的文學作品。(二)網(wǎng)絡(luò)文學的特點目前專家學者們所研究的中國網(wǎng)絡(luò)文學，多是指首次在網(wǎng)上發(fā)表的中國文學作品，包括那些經(jīng)過編輯、登載在各類網(wǎng)絡(luò)文學刊物的作品，個人主頁、電子公告欄等不經(jīng)編輯，個人隨意發(fā)表的文學作品，以及一些電子郵件中的文學作品，甚至包括公共聊天室里具有文學性的對話等，這種中國網(wǎng)絡(luò)文學又被稱為“中國原創(chuàng)文學”，它具有以下四個要素：其一是通過網(wǎng)絡(luò)進行傳播；其二是文學具有網(wǎng)絡(luò)特征；其三基于網(wǎng)絡(luò)思維；其四首發(fā)在網(wǎng)絡(luò)上。概括起來中國網(wǎng)絡(luò)文學是指采用網(wǎng)絡(luò)思維的形式，語言上具有網(wǎng)絡(luò)特征，依賴網(wǎng)絡(luò)進行傳播的網(wǎng)上原創(chuàng)文學。而其它所有的中國文學則被統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文學，本文所要論述的就是這種中國網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學的特點。一、文學創(chuàng)作主體的平民性在中國文學漫長的發(fā)展歷程中，古代文學基本是被少數(shù)文人所壟斷，當然也有少量民間文學屬平民性的文學，1949年中國文學進入當代后，這種狀況有了很大的改變，但是文學離大眾化的要求還差得很遠，這就使得中國傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作主體是那些具有明顯專業(yè)特長的作家，他們的作品通過報刊書籍得以和讀者見面，作品在發(fā)表之前必須經(jīng)過文學編輯或出版商的選擇，因為報刊書籍的質(zhì)量與其訂戶和銷量密切相關(guān)，就好像文學作品是一件商品，必須迎合大眾的口味，才能有生存的市場，所以出版商編輯對作家的專業(yè)水平和作品的質(zhì)量會相應地提出較高要求，而自從出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學后，文學才真正進入尋常百姓家，在平民性方面有了長足的進步，在如今各種文學網(wǎng)站上，茍嚴的專業(yè)編輯消失了，發(fā)表作品沒有門檻，作者可以將自己的作品自由上傳發(fā)表，即使像“榕樹下、幻劍書盟、紅袖添香”這類著名的網(wǎng)絡(luò)文學門戶網(wǎng)站，作者發(fā)表作品雖然要經(jīng)過社團編輯的審核，但因為考慮到要照顧網(wǎng)友的創(chuàng)作熱情和社會人氣，加上網(wǎng)站容量范圍寬闊似海洋，所以審核的標準也是比較寬松，只要過得去，文從句順，不反黨反人民，一般都會獲得通過。中國傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作主體稱為作家，而中國網(wǎng)絡(luò)文學的則稱為寫手，稱謂的轉(zhuǎn)變也說明了網(wǎng)絡(luò)文學的平民性，據(jù)調(diào)查中國網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作主體，大體上可以分為以下幾個階層：1、作家和準作家隊伍。2、各網(wǎng)站自己培養(yǎng)訓練出來的網(wǎng)絡(luò)寫手。3、新聞出版界的記者編輯。4、各高校大學生和中學生。5、學校教師。6、政府機關(guān)干部和公務(wù)員。7、下崗工人和農(nóng)民。8、有閑階層如留守夫人、無業(yè)游民、自由撰稿人等。9、高級人士如高層領(lǐng)導、高級專家、企業(yè)高層管理人員。10、其它方面的網(wǎng)絡(luò)文學愛好者。從以上階層中可以看出網(wǎng)絡(luò)寫手幾乎涵蓋了社會的各行各業(yè)，寫的文章內(nèi)容自然就五花八門，反映七彩人生、市井生活、人情冷暖、事態(tài)炎涼，中國網(wǎng)絡(luò)文學雖稱不上滿漢全席，卻也是一鍋大雜燴，酸甜苦辣百味俱全，非常適合大眾平民的口味，所以網(wǎng)絡(luò)文學又稱為“平民文學”。網(wǎng)絡(luò)這種新興的媒體為所有人提供了自由表達自我，自由發(fā)表自己作品的機會，也正因為如此，中國網(wǎng)絡(luò)文學才有生存空間，還有不斷發(fā)展壯大的余地。二、創(chuàng)作目的的娛樂性中國古代文學主張“文以載道”，即寫文章是為了闡述思想道德，文章是思想道德的載體，就連