【+高中語(yǔ)文】《與妻書(shū)》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

與妻書(shū)林覺(jué)民繾綣兒女情

縱橫英雄氣導(dǎo)入

匈牙利詩(shī)人裴多菲寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，題目是《自由與愛(ài)情》：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的珍視和追求。

在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上，無(wú)數(shù)先烈，為了國(guó)家和民族，舍棄了自己的家庭和愛(ài)情，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。林覺(jué)民就是其中之一，今天我們學(xué)習(xí)他的《與妻書(shū)》。春路雨添花花動(dòng)一山春色壹

知人論世，走進(jìn)烈士作者簡(jiǎn)介

林覺(jué)民（1887-1911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩縣（今福州）人。

少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，同年4月24日寫(xiě)下絕筆《與妻書(shū)》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，起義時(shí)加入敢死隊(duì)，帶頭沖人兩廣督署，撤出途中中彈被捕，后從容就義，年僅24歲，為“黃花崗七十二烈士”之一。

清朝末年，清政府極度腐朽，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年賠款、割地，對(duì)人民則加重剝削、壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孫中山在日本東京成立“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)，在我國(guó)南方發(fā)動(dòng)了多次武裝起義。本文寫(xiě)于廣州起義前三天，表現(xiàn)了林覺(jué)民公而忘私的高尚情懷和殺身成仁的決心。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景1911年4月24日

林覺(jué)民受同盟會(huì)第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費(fèi)，招募志士赴廣州參加起義。他依依不舍地告別家人，率第一批義士從馬尾港上船赴香港。

廣州起義（又稱(chēng)黃花崗起義）的前三天，即4月24日，林覺(jué)民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨?，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對(duì)于即將到來(lái)的生死未卜，林覺(jué)民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫(xiě)下這封最后的家書(shū)。在寫(xiě)《與妻書(shū)》的同時(shí)，林覺(jué)民還給林孝穎先生寫(xiě)了一封不到40字的信。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門(mén)縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。1910年11月孫中山、黃興、趙聲等革命黨人決定再次在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義，黃興擔(dān)任總指揮。1911年4月27日下午5時(shí)30分，黃興率領(lǐng)120余名敢死隊(duì)直撲兩廣總督署，發(fā)動(dòng)了同盟會(huì)第十次武裝起義——廣州起義。敢死隊(duì)突入總督署，總督張鳴岐逃走，起義軍焚毀總督署后，在東轅門(mén)外與水師提督李準(zhǔn)派來(lái)鎮(zhèn)壓起義的北洋軍短兵相接。起義軍浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)一晝夜激戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失敗。黃興負(fù)傷撤回香港，喻培倫、方聲洞，林覺(jué)民等近百名革命志士犧牲，后由愛(ài)國(guó)人士潘達(dá)微出面將烈士骸骨尋獲安葬于廣州東郊紅花崗，并改名為黃花崗，“菊殘猶傲霜枝”之意，這次起義因此被稱(chēng)為黃花崗起義。創(chuàng)作背景

黃花崗起義《黃花崗七十二烈士事略序》孫中山“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”“斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。”

這封信是林覺(jué)民烈士在起義前三天的夜里寫(xiě)的。陳意映，是名宦陳若霖的后裔。起義失敗后，有人秘密將這封信在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門(mén)縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這封信，陳意映閱后，當(dāng)即昏倒在地。為了安慰她，也為了保住她腹中的孩子，林家用過(guò)繼的辦法，把林覺(jué)民哥哥的一個(gè)女兒過(guò)繼給陳意映，取名叫林暖蘇。林暖蘇多少慰藉了陳意映悲傷的心，幾個(gè)月后，“腹中之物”降生人間，取名仲新。但由于陳意映一直不能走出失去丈夫的悲傷，再加上生活變得艱難，兩年后（1913）意映在悲傷抑郁中逝世。陳意映去世后，林仲新由祖父撫養(yǎng)。創(chuàng)作背景

黃花崗起義《與妻書(shū)》又名《與妻訣別書(shū)》形式上是一封家書(shū)，實(shí)際上是一篇感情真摯，說(shuō)理深刻，感人至深的抒情散文。表達(dá)了林覺(jué)民對(duì)妻子陳意映深深的愛(ài)意和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。原文寫(xiě)在一方布帕上。手稿已由林覺(jué)民次子仲新獻(xiàn)給人民政府，（長(zhǎng)子依新后夭折）現(xiàn)陳列在福建省博物館。

解題——一封家書(shū)、遺書(shū)①稱(chēng)呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。②問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等,可以接正文。③正文：這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。④祝頌語(yǔ)：書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)。如“此致敬禮”。正文之下另起一行空兩格寫(xiě)“此致”，“敬禮”寫(xiě)在“此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)?！按酥隆倍种蟛患訕?biāo)點(diǎn)，“敬禮”二字之后可加感嘆號(hào)表示誠(chéng)意。⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期寫(xiě)在名字下方。

書(shū)信格式字音卿（）晤（）彀（）慟（）語(yǔ)（）婉（）嗟（）虐（）稱(chēng)心快意（）必不能禁（）使之肖我（）依依旁汝也（）念六夜四鼓（）qīngwùgòutòngyùwǎnjiēnüèchènjīnxiàobàngniàn接天蓮葉無(wú)窮碧映日荷花別樣紅貳

整體感知，深情千古第一部分(第1自然段)“忍悲為汝言吾衷”——交代寫(xiě)信的原因和心情。第二部分(第2-5自然段)從情理、事勢(shì)、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。第三部分(第6-8自然段)再一次傾訴自己“至愛(ài)汝”和“舍汝而死”的衷腸。行文結(jié)構(gòu)三

為何死別，感悟深情第一段意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。動(dòng)詞，完畢，終了（使……完畢）如見(jiàn)，見(jiàn)字如面舊時(shí)書(shū)信用語(yǔ)書(shū)信書(shū)寫(xiě)體察苦衷，內(nèi)心意映我妻見(jiàn)字如面，現(xiàn)在我以這封信和你永別了！我寫(xiě)這封信的時(shí)候，還是世上的一個(gè)人；你看這封信的時(shí)候，我已經(jīng)成為陰間的一個(gè)鬼了。我寫(xiě)這封信時(shí)，淚珠隨著筆墨一齊流下，簡(jiǎn)直寫(xiě)不下去，想要放筆作罷，又怕你不諒解我的苦衷，認(rèn)為我忍心拋棄你去死，認(rèn)為我不知道你是不希望我去死的，所以就忍住悲痛為你說(shuō)說(shuō)我的心聲。作者寫(xiě)《與妻書(shū)》的原因和當(dāng)時(shí)的心情是什么？寫(xiě)遺書(shū)的原因：表死別之意，恐汝不察吾衷。

寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情：悲傷又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。【解讀】作者擔(dān)心妻子不能理解自己的決定，因而“忍悲為汝言之”，自己內(nèi)心的悲傷和矛盾交織，“言之”的原因，引出后文對(duì)“吾衷”的論述。交代作此書(shū)信的原因和悲痛之心“吾忍舍汝而死”“吾不知汝之不欲吾死”（以為我不想與你相守到老）解釋“吾衷”（以為我不愛(ài)你）第二段吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。使……快同“夠”推廣到形作動(dòng)，尊敬愛(ài)護(hù)形作名，老人小孩恐怖的社會(huì)環(huán)境危害國(guó)民的暴徒惡霸就是靠近、走向圣人取獨(dú)我非常愛(ài)你，就是這愛(ài)你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你相識(shí)以后，常常希望天下有情之人都能結(jié)成夫婦；但是現(xiàn)在滿(mǎn)地都是血腥，街道上都是惡狼走狗，有幾家老百姓能稱(chēng)心滿(mǎn)意地生活呢？我像白居易那樣眼淚打濕了青衫，我學(xué)不了忘卻喜怒哀樂(lè)的圣人！《孟子》書(shū)中講過(guò)，作為仁者，應(yīng)該“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我要把愛(ài)你的心擴(kuò)大，幫助天下的人愛(ài)他們所愛(ài)的，所以敢于死在你前，不顧念你。你要體諒我這種心情，在痛哭流涕之余，也要想到天下的老百姓，應(yīng)當(dāng)也樂(lè)于犧牲我和你個(gè)人的幸福，為天下人去謀求永久的幸福。你千萬(wàn)不要悲傷！1、集中體現(xiàn)“吾衷”的是哪一句話(huà)？吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。-----全文中心【總綱】

2、“司馬青衫”典故的作用是什么？來(lái)歷：出自白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”詩(shī)中寫(xiě)白居易聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂(lè)曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。作用：林覺(jué)民用“司馬青衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情。

原作“圣人忘情”。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩’”?！笆ト送椤保笫蓝嘧鳌疤贤椤?，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂(lè)之情”。林覺(jué)民說(shuō)“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。（2）“太上之忘情”第二段語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》。作者用這個(gè)典故，意在表示，自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。

（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”第三段汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先我而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？表選擇，與其表選擇，不如正確禁得起最終認(rèn)為憑你記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“與其讓我先死，還不如你死在我前頭呢?！蹦愠趼?tīng)這話(huà)很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我婉言解釋?zhuān)m然不認(rèn)為我的話(huà)對(duì)，卻也沒(méi)話(huà)可說(shuō)。我的意思大致是說(shuō)像你這樣軟弱，必定經(jīng)不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留給你，我心不忍，所以寧愿你先死去，我來(lái)承受悲痛。唉！誰(shuí)知道我最后還是比你先死去了呢？第四段吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。恰好農(nóng)歷每月十五確實(shí)轉(zhuǎn)彎過(guò)濾剩下我實(shí)在不能忘掉你呀！回憶后街的房子，進(jìn)門(mén)穿過(guò)走廊，經(jīng)過(guò)前后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有個(gè)小廳，廳旁的一間房子，是我和你雙宿雙棲的地方。新婚三四個(gè)月，正值冬月十五前后，窗外疏梅漏過(guò)月影，依稀掩映，我和你并肩攜手，低低切切私語(yǔ)，什么話(huà)不說(shuō)呢？什么心事不談呢？到今想起來(lái)，只剩下淚痕了。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以（之）告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。遠(yuǎn)行之事有身孕請(qǐng)求小聲哭著毛筆的代稱(chēng)把這件事已經(jīng)答應(yīng)順便并且因?yàn)榻闷鹪倩貞浟吣昵?，我從家里逃走又回去時(shí)，你哭著告訴我：“希望今后出遠(yuǎn)門(mén)，一定要告訴我，我愿意隨你一道去。”我也已答應(yīng)了你。十幾天前回家，就想趁便把此行的事告訴你，可等到與你相對(duì)，又不能開(kāi)口，并且因你已懷了身孕，更怕你受不了悲傷，所以只有天天喝酒買(mǎi)醉。唉！當(dāng)時(shí)我心中的悲痛，實(shí)在是不能用筆墨來(lái)形容的。汝憶否回憶又回憶夫妻誰(shuí)先死的談話(huà)新婚的甜蜜生活情景兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情直抒胸臆用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段中所追憶的夫婦生活中三件事三憶

作用：表達(dá)了對(duì)妻子無(wú)比深厚的愛(ài)，

即“吾至愛(ài)汝”。第五段吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，只是使動(dòng)用法，使……死名作狀，像切瓜一樣還是即使我確實(shí)愿意和你死在一起，只是從今天的形勢(shì)看，天災(zāi)可以使人死，盜賊可以使人死，國(guó)家被瓜分的那天可以使人死，奸官污吏壓迫百姓可以使人死，我們處在今天的中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以使人死掉，那時(shí)我眼睜睜看你死，或者你眼睜睜看我死，我能這樣嗎？還是你能這樣？第五段而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，用數(shù)字情愛(ài)專(zhuān)注白白地，徒然應(yīng)當(dāng)和……原因任性何曾第五段國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。會(huì)，將會(huì)以后的日子表祈使，希望像把兩個(gè)我如果即使可以不死，可是分離失散見(jiàn)不了面，白白地在兩地使眼睛望穿、使骨頭化為石頭，試問(wèn)自古以來(lái)什么時(shí)候看見(jiàn)過(guò)破鏡能夠重圓？那可比死還要痛苦啊，對(duì)此又有什么辦法呢？今天我和你幸運(yùn)地雙雙健在。天下的人們不應(yīng)該死而死的和不愿意離散而離散的，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)，像我們這樣富于感情的人，能忍受得了嗎？這就是我敢任性去死不管你的原因。我今天死而無(wú)憾，國(guó)家大事成功與否，自有同志們?cè)?。依新已?jīng)五歲，轉(zhuǎn)眼成人，你要好好撫養(yǎng)他，使他像我。你肚里的小孩，我猜測(cè)是個(gè)女的，女孩必然像你，我心里十分安慰。也許又是個(gè)男孩，那也要教導(dǎo)他把父親的志向作為自己的志向，那么我死后就還有兩個(gè)意洞在啊。萬(wàn)幸，萬(wàn)幸！我家日后必然非常貧困，貧困也沒(méi)有什么可怕的，清靜過(guò)日子也就是了。第六段吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。應(yīng)當(dāng)用哭聲同“傍”，靠近互相應(yīng)和真實(shí)的因?yàn)檠a(bǔ)足音節(jié)我現(xiàn)在沒(méi)有什么話(huà)對(duì)你說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，也會(huì)用哭聲和你相應(yīng)和。我平生不相信有鬼，現(xiàn)在又希望真能有?，F(xiàn)在人又說(shuō)有心靈感應(yīng)，我也希望他們的話(huà)是真的，那么我死后，我的靈魂還可以依偎在你旁邊，你不必因?yàn)闆](méi)有伴侶而悲傷。一愿二愿三愿九泉之下哭相和死后誠(chéng)可化鬼魂心電感應(yīng)靈傍妻直抒胸臆三愿一位不信鬼魂之說(shuō)的革命志士此刻卻“望其真有”“望其言是實(shí)”，皆因?qū)ζ拮犹蹛?ài)之深，離之不舍。我這一生都是堅(jiān)定的唯物主義者,可是因?yàn)槟?我希望有來(lái)生?！芏鱽?lái)第七段吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂(yōu)。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂(yōu)，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！名作動(dòng)，婚配，嫁給名作動(dòng)，追求未曾把告訴正確的確因此替多么考慮第七段卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。

家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。

親手?jǐn)?shù)作名，很多的話(huà)想象、揣摩同“廿”，二十形作動(dòng)，使……完善，保全表揣測(cè)四更天各位形作動(dòng)，寫(xiě)盡希望的事情完全理解我平生未曾把我的志向告訴你，這是我不對(duì)的地方；但是說(shuō)了，又怕你天天為我擔(dān)心。我犧牲一百次也不怕，但是使你擔(dān)憂(yōu)，的確不是我所忍心的。我非常愛(ài)你，所以為你設(shè)想的唯恐不夠。你幸而嫁我，可又多么不幸生在今天的中國(guó)！我幸而娶了你，又多么不幸而生在今天的中國(guó)！說(shuō)到底我是不忍獨(dú)善其身的。唉！這條手絹很短，可我的情意很長(zhǎng)，我沒(méi)有說(shuō)完的，還有萬(wàn)語(yǔ)千音，你可以自己去想象體會(huì)這些話(huà)。我如今不能見(jiàn)到你了！你不能忘掉我，那就時(shí)時(shí)在夢(mèng)中尋找我吧！傷心啊！辛未三月二十六日夜晚四更天，意洞手書(shū)。肆

文言小結(jié)，拓展延伸汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！黑暗中國(guó)，無(wú)時(shí)無(wú)地不可死幸不幸父母之命，情趣相投，夫妻恩愛(ài)忍舍汝而死卒不忍獨(dú)善其身不忍汝擔(dān)憂(yōu)出自《孟子·盡心上》，意思為“只顧自己好，不顧別人”林覺(jué)民雖“至愛(ài)”妻子，他要