適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考語文一輪總復(fù)習(xí)第3部分古代詩文閱讀復(fù)習(xí)任務(wù)群5文言文閱讀練案50文意理解選擇題-化整為零比對分析課件

練案50文意理解選擇題——化整為零,比對分析一二一、專項訓(xùn)練1.(2022·全國甲卷,改編)閱讀下面的選項與原文,認真比對,分析選項出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]張儀南見楚王,曰:“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大國與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊,臣請使秦王獻商於之地,方六百里。若此,則是北弱齊,西德于秦,而私商於之地以為利也,則此一計而三利俱至?！?節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》)[選項]張儀見到楚王,提出楚國如果能與齊國斷交,秦王就會下令獻上商於之地六百里,又可以削弱齊國,還能得到秦國的恩惠,這是一舉三得的事情。一二【分析】

選項誤解楚、秦兩國之間的施恩與受恩的關(guān)系,原文“西德于秦”意為“(楚國)在西面對秦國施有恩惠”,而非選項的“(楚國)得到秦國的恩惠”。參考譯文

張儀去南方見楚王,說:“現(xiàn)在齊國的罪惡,對秦王來說是很嚴重的,秦國準(zhǔn)備發(fā)兵征討齊國,但是貴國跟齊國交好。大王如果能關(guān)閉邊關(guān)跟齊國斷絕邦交,我愿意讓秦王獻上商於方圓六百里土地。如果能這樣,楚國在北面削弱了齊國的勢力,又在西面對秦國施有恩惠,私下里更是獲得了商於方圓六百里的土地的好處,這一計策能使三項利益一起到來?！币欢?.(2022·全國乙卷,改編)閱讀下面的選項與原文,認真比對,分析選項出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]晉平公春筑臺,叔向曰:“不可。古者圣王貴德而務(wù)施,緩刑辟而趨民時。今春筑臺,是奪民時也。豈所以定命安存,而稱為人君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罷臺役。(節(jié)選自《說苑·貴德》)[選項]叔向反對晉平公在春天筑臺,認為那樣做會耽誤農(nóng)時,如果只顧自己安身立命,就不會被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺的勞役。一二【分析】

錯解人物觀點。原文“豈所以定命安存,而稱為人君于后世哉?”,意為“難道這是使百姓安身立命,而被后世稱為人君的辦法嗎?”即不能靠建造樓臺這些方式讓百姓安身立命,故選項“如果只顧自己安身立命,就不會被后世稱為人君”錯誤。參考譯文

晉平公在春季修筑亭臺,叔向說:“不可以。古代的圣王注重德政并致力施行,寬緩刑罰并催促民時?，F(xiàn)在春季修筑亭臺,這是耽誤農(nóng)時。難道這是使百姓安身立命,而被后世稱為人君的辦法嗎?”晉平公說:“好?！庇谑峭Ｖ沽诵拗づ_的勞役。一二3.(2021·浙江卷)閱讀下面的選項與原文,認真比對,分析選項出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]君子之于進退,唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進為比,茍有異于襄之說,雖前世重人,襄不從矣。其稱仲尼,佛肸召而欲往,孟子不遇于魯侯,斯二者何求哉?委乎天而待用者也。(節(jié)選自蔡襄《答謝景山書》)[選項]作者希望謝景山能潛心向道,增進才識,不輕易為他人言語議論左右,不仿效前代高位之人自進的方式,不攀附孔、孟圣人。一二【分析】

曲解文意?！安慌矢娇住⒚鲜ト恕卞e誤,由原文“其稱仲尼……斯二者何求哉?委乎天而待用者也”可見,作者并不是要求朋友不攀附孔孟,而是請朋友不要相信前人所說的孔孟也汲汲營營試圖自謀仕進的說法,并為孔孟辯解,認為孔孟不過“委乎天而待用者也”,并非自謀仕進。參考譯文

君子對于進退,只看重道義罷了。景山又多拿前代掌權(quán)之人的自我仕進來類比,如果他們的說法跟我不同,即使是前代掌權(quán)之人,我也不會聽從的。您引用孔子之例,說佛肸征召他,他也想要前往,孟子不被魯侯重用,那么這兩個人追求的是什么呢?把自己的命運委托給上天而等著發(fā)揮才能罷了。一二4.閱讀下面的選項與原文,認真比對,分析選項出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]十四年,韓王納地效璽,請為藩臣,使韓非來聘。非因上書說王曰:“今秦地方數(shù)千里,師名百萬,號令賞罰,天下不如。臣昧死愿望見大王,言所以破天下從之計。大王誠聽臣說,一舉而天下之從不破,趙不舉,韓不亡,荊、魏不臣,齊、燕不親,霸王之名不成,四鄰諸侯不朝,大王斬臣以徇國,以戒為王謀不忠者也?！薄脊庠虎?臣聞君子親其親以及人之親,愛其國以及人之國,是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀,而首欲覆其宗國,以售其言,罪固不容死矣!(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》)注①臣光曰:脫胎于司馬遷《史記》的“太史公曰”,司馬光的“臣光曰”體現(xiàn)了他的史識和價值觀,具有很高的文學(xué)價值。一二[選項]司馬光批評韓非以傾覆自己祖國為代價來實現(xiàn)自己的政治主張,但是又認為韓非只是向秦王獻策,罪不至死。【分析】

錯解人物評價。“認為韓非只是向秦王獻策,罪不至死”錯誤。對于韓非以傾覆自己祖國為代價來實現(xiàn)自己的政治主張的行為,司馬光是深惡痛絕的,認為這種人罪過不可饒恕,死有余辜,即“罪固不容死矣”。一二參考譯文

秦始皇帝十四年(前233),韓王向秦國割讓土地,獻上國君的印璽,請求做秦國的藩國,并派韓非到秦國訪問。韓非乘機上書秦王說:“當(dāng)今秦國的土地方圓數(shù)千里,精兵號稱上百萬,號令嚴明,賞罰公正,天下獨一無二。我冒死請求覲見大王,陳述攻破天下合縱聯(lián)盟的計謀。大王如果采用了我的計謀,不能一舉攻破東方各國的聯(lián)盟,趙國不投降,韓國不滅亡,楚國和魏國不屈服,齊國和燕國不歸順,秦國霸主的功名不成,四方的鄰國不前來朝拜,就請大王殺了我示眾,以此來警誡那些為大王謀劃不能盡忠的人?！薄妓抉R光對此評論說:我聽說正人君子由親近自己的親人推廣到親近別人的親人,由熱愛自己的祖國推廣到熱愛別人的祖國,所以才功勛卓著,名聲顯赫,而享受到無限的幸?！，F(xiàn)在看來韓非替秦國出謀獻策,而首先就想傾覆自己的祖國來實現(xiàn)自己的主張,他的罪過確實不可饒恕,真是死有余辜!一二5.閱讀下面的選項與原文,認真比對,分析選項出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]帝復(fù)以班勇為西域長史。三年春,班勇至樓蘭,以鄯善歸附,特加三綬,而龜茲王白英猶自疑未下。勇開以恩信,白英自縛詣勇,因發(fā)其兵步騎萬余人到車師前王庭,擊走匈奴伊蠡王,于是前部始復(fù)開通。順帝永建二年,西域諸國皆服于漢。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·西域歸附》)[選項]在對待西域的問題上,班勇并沒有承襲其父班超以夷制夷的策略,而是施恩布信,收服人心,使西域各國主動歸降。一二【分析】

人物相關(guān)事件概括錯誤?！鞍嘤虏]有承襲其父班超以夷制夷的策略”錯誤,根據(jù)原文“白英自縛詣勇,因發(fā)其兵步騎萬余人到車師前王庭,擊走匈奴伊蠡王”可知,“其”指“龜茲王白英”,說明班勇借助龜茲王白英的兵力擊退匈奴伊蠡王。參考譯文

皇帝又任命班勇做西域長史。三年春,班勇到樓蘭,因為鄯善歸附朝廷,朝廷特加三綬(以示獎勵),可是龜茲王白英還在猶豫疑惑未下決斷。班勇用漢室的恩威信用開導(dǎo)他,白英就自己綁著自己到班勇這里投降,班勇于是調(diào)集他的步兵騎兵一萬多人到車師前王庭,把匈奴伊蠡王趕跑了,于是前部才又開通了。順帝永建二年,西域諸國都臣服于漢朝。一二二、綜合訓(xùn)練閱讀下面的文言文,完成6~10題。(20分)明君之所以立功成名者四:一曰天時,二曰人心,三曰技能,四曰勢位。非天時,雖十堯不能冬生一穗;逆人心,雖賁、育①不能盡人力。故得天時,則不務(wù)而自生;得人心,則不趣而自勸;因技能,則不急而自疾;得勢位,則不推進而名成。若水之流,若船之浮。守自然之道,行毋窮之令,故曰明主。·一二夫有材而無勢,雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上,則臨千仞之溪,材非長也,位高也。桀為天子,能制天下,非賢也,勢重也;堯為匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。千鈞得船則浮錙銖失船則沉非千鈞輕錙銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以位,不肖之制賢也以勢。人主者,天下一力以共載之,故安;眾同心以共立之,故尊。人臣守所長,盡所能,故忠。以尊主御忠臣,則長樂生而功名成。名實相持而成,形影相應(yīng)而立,故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng),故曰,一手獨拍,雖疾無聲。人臣之憂在不得一,故曰,右手畫圓,左手畫方,不能兩成。故曰:至治之國,君若桴,臣若鼓,技若車,事若馬。故人有余力易于應(yīng),而技有余巧便于事。立功者不足于力,親近者不足于信,成名者不足于勢,近者不親,而遠者不結(jié),則名不稱實者也。圣人德若堯、舜,行若伯夷,而位不載于世,則功不立,名不遂。故古之能致功名者,眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠者譽之以名,尊者載之以勢。如此,故太山之功長立于國家,而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名,舜之所以北面而效功也。(節(jié)選自《韓非子·功名》)····注①賁、育:指孟賁、夏育,兩人都是戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國人,著名的大力士。

一二6.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請選出正確的答案標(biāo)號(

)(3分)答案

ACF解析

“千鈞得船則浮”“錙銖失船則沉”是并舉成分,應(yīng)在中間斷開,即A處斷開;“非千鈞輕錙銖重也”是對前面兩個并舉成分的原因分析,應(yīng)在“非”前斷開,即C處斷開;“非千鈞輕錙銖重也”是判斷句,句末語氣詞“也”表判斷,故應(yīng)在“也”后斷開,即F處斷開。一二7.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

)(3分)A.“因技能”與“因人之力而敝之”(《燭之武退秦師》)兩句中的“因”意思相同。B.“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”(《氓》)中的“載”意思相同。C.“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。D.南面,即君位,古代君主臨朝南面而坐,因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。B解析

A項正確。“因”的意思是“依靠,借助”。B項,“意思相同”錯誤。擁戴/助詞,無實義。C項正確?？焖?、迅疾/痛苦。D項正確。一二8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(

)(3分)A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項:天時、人心、技能和勢位。B.文章指出君主處在君位,要建立功業(yè)長享聲名,需要擁有權(quán)勢,并得到臣下的配合。C.本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例,來表明君主的憂患在于不能專守一職。D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠者”若各存在一定的不足,會使君主“名不稱實”。C解析

C項,“來表明君主的憂患在于不能專守一職”張冠李戴。根據(jù)原文“人臣之憂在不得一,故曰,右手畫圓,左手畫方,不能兩成”可知,本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例,來表明人臣的憂患在于不能專守一職。一二一二9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故得天時,則不務(wù)而自生;得人心,則不趣而自勸。

(2)堯為匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。參考答案(1)所以掌握了天時,不努力莊稼也會自行生長;獲得了人心,就算不督促民眾也會自我勉勵。(2)堯做一個普通的百姓,不能管理好三戶人家,不是他的德才不好,是他的地位太低下了。一二10.君主如何能使“太山之功長立于國家,而日月之名久著于天地”?請根據(jù)原文簡要概括。(3分)參考答案①處于君位,有權(quán)勢;②得到臣下的配合。

一二參考譯文

英明的君主立功成名的條件有四項:一是天時,二是人心,三是技能,四是勢位。不順應(yīng)天時,即使十個堯也不能使冬天里結(jié)出一個穗子;違背人心,即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時,不努力莊稼也會自行生長;獲得了人心,就算不督促民眾也會自我勉勵;依靠技能,就算不著急也會很快成功;有了威勢和地位,即使不追求也會建立功名。事情就像水自然向下流,就像船浮在水面上。遵守自然的規(guī)律,推行暢通無阻的法令,所以叫作英明的君主。一二只有才能沒有勢位,即使是賢德的人也不能制服無德無才的人。所以將一尺長的木材樹立在高山上,那么它就可以俯視千仞深的山澗,不是木材長高了,是它處的地位很高。夏桀做了天子,能控制天下,不是他的德才好,是他的權(quán)勢重;堯做一個普通的百姓,不能管理好三戶人家,不是他的德才不好,是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來,很輕的東西沒有船載就會下沉,不是千鈞的東西輕,很輕的東西重,而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”(是不一樣的)。所以短的東西因為地位高而俯視