2023年初中語文必考50篇古詩文默寫理解性填空專項練習(xí)

一、《論語》

1.《論語》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，

思而不學(xué)則殆。

2.《論語》中強調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：三人行，必有

我?guī)熝伞?/p>

3.《論語》中孔子強調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為

知之，不知為不知。

4.《論語》中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好

的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

5.《論語》中孔子強調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更

要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

6.《論語》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為"士"的句

子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

7.《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質(zhì)的

句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。

二、《魚我所欲也》

1.《魚我所欲也》文中與“嗟來之食"的意思相一致的句子是：呼爾而與

之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

2.《魚我所欲也》文中全篇的中心論點的句子是：舍生而取義者也。

3.《魚我所欲也》文中表明"我"不會做"茍且偷生之事”的句子是：W

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

4.《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的

句子是：非獨是者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

三、《小石潭記》

1.《小石潭記》中作者抓住景物的特點，運用形象的比喻，描寫溪身、溪

水的語句是：斗折蛇行，明滅可見。

2.《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差

被拂。

3.《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了醒天

人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。

4.《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非?；钴S的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往

來翕忽O

5.《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是：其岸勢犬牙

差互，不可知其源。

6.《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是:皆若空游無所依，日光下澈，

影布石上。

7.《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是:凄神寒骨，

悄愴幽邃。

8.《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是:潭中魚可百許頭，

皆若空游無所依。

四、《曹劌論戰(zhàn)》

1.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請見魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

2.《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌"取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：小大之獄，

雖不能察，必以情。

3.《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣也、

4.《曹劌論戰(zhàn)》中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護(hù)上的句子是：

小大之獄，雖不能察，必以情。

5.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗

靡。

6.曹劌認(rèn)為"可以一戰(zhàn)”的條件是：小大之獄，雖不能察，必以情。

7.能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是:彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。

五、《鄒忌諷齊王納諫》

1.《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌

B失麗。

2.《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐

公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客

之美我者，欲有求于我也。

3.《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民

意見的句子是：群臣吏句，能面剌寡人之過者，刺上賞；上書諫寡人者，

受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

4.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、

韓、魏聞之，皆朝于齊。

六、《出師表》

1.《出師表》中表示作者感恩圖報的句子是：不效則治臣之罪，以告先帝

之靈。

2.《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。

3.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥

官枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。

4.當(dāng)任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

5.《出師表》中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

6.《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的

句子：陟罰臧否，不宜異同。

7.《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子：當(dāng)獎率三軍，北定中原，

庶竭督鈍，擦除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

8.《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科

及為忠善者，宜付有司論其刑賞。

9.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，狼自

枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

10.《出師表》中，作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中

府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。

七、《桃花源記》

1.《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語句：黃發(fā)垂髻,并怡然自

樂。

2.《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子:自云先世避秦時亂，

率妻子昌人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

3.陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋

舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

八、《三峽》

1.《三峽》中寫山連綿不斷（長）的句子：宜總醫(yī)生亙里史二西崖連UL

略無闕處。

2.《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是:重巖疊嶂，隱天蔽日，

自非亭午夜分，不見曦月。

3.《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：自非亭午夜分，不見曦

月。

4.《三峽》中寫水勢兇險的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

5.《三峽》中寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百

里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

6.《三峽》中寫春冬三峽水的特點的句子：則素湍綠潭，回清倒影。

7.《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是:巴東三峽巫峽長，

猿鳴三聲淚沾裳。

9.《三峽》中從色彩上對三峽景物進(jìn)行描寫的句子是：則素湍綠潭，回清

倒影。

10.《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，

這句話是：清榮峻茂。

九、《馬說》

1.《馬說》本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2.《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：祇焉于奴隸人之手，駢死于槽門之間。

3.《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

4.《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，

且欲與常馬等不可得。

5.《馬說》中食馬者"不知馬"的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能

盡其材，鳴之而不能通其意。

6.《馬說》中對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬

等不可得，安求其能千里也？

7.《馬說》中表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇

的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

8.《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其

真不知馬也。

9.《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟

一石。

10.《馬說》中運用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其

真不知馬也。

11.美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往?/p>

忽略了身邊的美，使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭

遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祇辱于奴隸人之手，

駢死于槽棚之間。

12.《馬說》中點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是:世有伯樂，

然后有千里馬。

十、《陋室銘》

1.《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：斯是陋室，

惟吾德馨。

2.《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不

陋的語句是：可以混素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

3.《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白

To

4.《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾

青。

5.《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：

談笑有鴻儒，往來無白丁。

6.《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結(jié)全文的句子是：“何陋之

有？”。

十一、《岳陽樓記》

1.《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞

長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

2.《岳陽樓記》中時間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：朝暉夕陰，氣象

萬千。

3.《岳陽樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時的普遍心理狀態(tài)的句子是：

登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

4.《岳陽樓記》中寫天氣晴好時遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是：

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

5.《岳陽樓記》中描述“古仁人"的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以

己悲。

6.《岳陽樓記》中由“古仁人"的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

7.《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而優(yōu)，后天下

之樂而樂。

8.《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游

泳。

9.《岳陽樓記》中文中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍

金，靜影沉璧。

10.《岳陽樓記》中范仲淹贊揚滕子京政績的句于是：政通人和，百廢具

興。

十二、《醉翁亭記》

1.《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之

意不在酒，在乎山水之間也。

2.《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開，云歸而

巖穴暝。

3.《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā)

而幽香，佳木秀而繁阻。

4.《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意

不在酒，在乎山水之間也。

5.《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不

知太守之樂其樂也。

6.《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之

酒也。

7.《醉翁亭記》中文中點明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不

知太守之樂其樂也。

8.《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征（領(lǐng)起全文）的句子是：斑

滁皆山也。

十三、《記承天寺夜游》

1.文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹

柏影也。

2.表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是:何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如

吾兩人者耳。（主旨句）

3.作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無與為樂者。

4.《記承天寺夜游》中的"庭下如積水空明，水中藻、庭交橫，蓋竹柏影

出"一句，描繪了一個空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

十四、《愛蓮說》

1.描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

3.周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句:予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈檀，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

4.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話

來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

5.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之爰，同予者何

人？

6.描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，

不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植.

7.與"近朱者赤，近墨者黑"相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常

用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，

濯清漣而不妖。

8.比喻君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：香遠(yuǎn)益清。

9.寫君子行為方正,通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不

技。

十五、《送東陽馬生序》

1.《送東陽馬生序》中，點明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其

親也，余故道為學(xué)之難以告之。

2.人們愿意借書給自己，那時因為作者很守信，這些句子是：錄畢，走送

之，不敢稍逾約。

3.表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學(xué)品質(zhì)的句子是：天大寒，硯泳堅，手指不可

屈伸，弗之怠。

4.表現(xiàn)作者向“鄉(xiāng)之先達(dá)"謙恭、虛心地求學(xué)的句子是：余立信左右，援

疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，

俟其欣悅，則又請焉。

5.作者回憶"從師"經(jīng)歷中感嘆歲月艱辛的句子是:寓逆旅，主人日再食，

無鮮肥滋味之享。余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意，蓋余之勤且艱若此。

6.表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中"苦中有樂”的句子是:以中有足樂者，不知口

體之奉不若人也。

十六、《詩經(jīng)?關(guān)雎》

小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的"窈窕淑女，

君子好逑”這兩句就是佐證。

十七、《詩經(jīng)?燕葭》

1.《詩經(jīng)?秦葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：

兼葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。

2.《秦葭》中能印證"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的

詩句:蕊＞蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洞從之，道陽目長。

溯游從之，宛在水中央.

十八、《觀滄?！罚ú懿伲?/p>

1.《觀滄?！分?，最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是:日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

2.《觀滄?！芬辉娭?，描寫草木景色的句子是：樹木從生，百草豐茂。

3.《觀滄海》一詩中寫大海水波動蕩，山島高管突兀的句子是:水何澹澹，

山島竦峙。

4.《觀滄?！芬辉娭袑拔镒骺倢懙木渥邮牵核五ｅ?，山島竦峙。

5.《觀滄?！芬辉娭性敿?xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐

茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

6.《觀滄?！芬辉娭忻鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮牵喝赵轮?，若出其

中。星漢燦爛，若出其里。

7.《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這

兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。

十九、《飲酒》（陶淵明）

1.陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達(dá)胸襟的

詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。

2.陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活

的詩句是：結(jié)廬在入境，而無車馬二?！倍鵁o車馬喧”的原因是：心遠(yuǎn)地

自偏。

3.陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：些

中有真意，欲辨已忘言。

二十、《送杜少府之任蜀州》（王勃）

1.王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時，氣勢宏偉，已寓不必傷別

之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩句是：之闕輔三秦，風(fēng)煙里五津。

2.王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下

幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

3.王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)，爽

朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人。

4.王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因為離別而傷感的詩句是：無為

在歧路，兒女共沾巾。

二十一、《次北固山下》（王灣）

1.王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句

子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

2.《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句

是：海曰生殘夜，江春入舊年」

3.《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：多書何處達(dá)？歸雁洛陽

邊。

二十二、《使至塞上》（王維）

1.王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是：大漠

孤煙直，長河落日圓。

2.王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情的語句是：

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

二十三、李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）

李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對友人不

幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

二十四、《行路難》（李白）

1.李白的《行路難》中通過‘停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”兩句的

動作細(xì)節(jié)刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。

2.李白《行路難》中形象生動地描寫"行路難”的詩句是：欲渡黃河泳塞

川，將登太行雪滿山.

3.李白《行路難》中體現(xiàn)李白積極進(jìn)取精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的詩句是：氐

風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

二十五、《望岳》（杜甫）

1.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語

句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。

2.杜甫在《望岳》中，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

3.杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸

鳥。

4.杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志

的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

二十六、《春里》（杜甫）

1.杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生且

表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩人憂國傷時之情的詩句是:國破山河在，

域春草木深。

2.杜甫的《春望》中詩人感時傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運用擬

人手法抒發(fā)傷感之情）的詩句是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

3.杜甫的《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思鄉(xiāng)之

情的詩句是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

4.杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念

家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，

渾欲不勝簪。

二十七、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫）

1.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫到被子的兩句是：布衾多年冷似鐵，

驕兒惡臥蹋里裂。

2.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦，同情勞動人民，表現(xiàn)詩人

雖身處逆境仍然能樂觀向上的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱

歡顏。

3.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩

句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

二十八、《白雪歌送武判官歸京》（岑參）

1.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪（或以春景寫冬景）的

兩句詩是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

2.岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達(dá)對朋友依依不舍之情的詩句是：

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

3.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯

的兩句詩是：紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

4.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫凄涼寒冷景象（或描寫

塞外風(fēng)狂雪早）的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

5.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象（或起

承上啟下過渡作用）的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

二十九、《早春呈水部張十八員外》（韓愈）

《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)，報

告了春天早來的消息的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

三十、《酬樂天揚州初席上見贈》（劉禹錫）

1.《酬樂天揚州初席上見贈》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是：e

山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

2.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代

舊事物的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

三十一、《觀刈麥》（白居易）

1.《觀刈麥》中正面描寫刈麥時的艱苦勞動與緊張（或最能表現(xiàn)農(nóng)民在烈

日下在田間艱苦勞作）的詩句是：足蒸暑士氣，背灼炎天光。

2.《觀刈麥》中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長干活時間這種

矛盾心理的詩句是：力盡不知熱，但惜夏日長。

3.白成易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場景（或從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民

勞動繁忙）的句子的詩句是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

4.白居易的《觀刈麥》中直接提示勞動人民生活艱辛的原因的句子：家田

輸稅盡，拾此充饑腸。

5.白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)作者對農(nóng)家的同情和關(guān)心，同時也表達(dá)作者

深深自責(zé)的句子有:今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏掾三百石，歲晏有余糧.

念此私自愧，盡日不能忘。

6.白居易的《觀刈麥》中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子：家田輸稅盡。

三十二、《錢塘湖春行》（白居易）

1.白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動來傳達(dá)春天來臨的信息并表

達(dá)自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

2.白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句是：亂花漸

欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

三十三、《雁門太守行》（李賀）

1."詩鬼"李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透

不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下的

緊張氣氛和危急形勢）的詩句是：黑云壓城和欲摧，甲光向日金鱗開。

2.李賀在《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報國忠心的詩句是:報君黃金臺上意，

提攜玉龍為君死。

3.李賀在《雁門太守行》中描寫官軍出其不意襲擊敵人的詩句是：半卷紅

旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

4.李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個方面勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗場面，

渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩句是：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝

夜紫。

三十四、《赤壁》

在《赤壁》中，作者杜牧對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行判的句子是：東風(fēng)不

與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

三十五、《泊秦淮》（杜牧）

1.《泊秦淮》一詩中，詩人借"商女"而批評沉溺于歌舞升平而"不知"

國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是：商女不知亡國治，隔江猶唱后庭花。

2.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月

籠沙，夜泊秦淮近酒家。

三十六、《夜雨寄北》（李商隱）

1.《夜雨寄北》中思念之情，亙古不變，千百年來為人們所傳唱，瀟瀟夜

雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，將相思之情轉(zhuǎn)化為了重逢的希冀：網(wǎng)

當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

2.《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思?xì)w不得的抑郁愁苦之情：

君同歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

三十七、《無題》（李商隱）

1.李商隱《無題》中贊美獻(xiàn)身事業(yè)，奉獻(xiàn)不止的精神的詩句是：春蠶到死

絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

2.李商隱的《無題》中寄托作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷

別的詩句是：相見時句別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

3.李商隱的《無題》中寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思

的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

4.李商隱的《無題》中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的

詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

三十八、《相見歡》（李煜）

李煜《相見歡》中以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛亂和難解的詩句是：剪不

斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

三十九、《漁家傲?秋思》（范仲淹）

1.范仲淹在《漁家傲?秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無功而返的

矛盾心理的句子是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

2.《漁家傲?秋思》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情且表達(dá)

了主旨的詩句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

3.王維以"大漠孤煙直，長河落日圓”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在

《漁家傲?秋思》中運用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這句詞是:千嶂里，

長煙落日孤城閉。

4.《漁家傲秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩句是:塞下秋

來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。

四十、《浣溪沙》（晏殊）

1.晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成"新"與"舊"對比的詞句是：一曲新詞酒

一杯，去年天氣舊亭臺。

2.晏殊在《浣溪沙》一詞中表達(dá)對春光逝去的惋惜，悵惘之情的名句是：

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

3.晏殊的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》：詞人由景觸情，由自然規(guī)律的變遷

更替，透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對光陰流逝的無

限惆悵的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園相徑獨徘徊。

四十一、《登飛來峰》（王安石）

王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政

治抱負(fù)的詩句是：不畏浮云遮句眼，自緣身在最高層。

四十二、《江城子?密州出獵》（蘇軾）

1.蘇軾在《江城子?密州出獵》一詞中，表明自己渴望為國御敵立功的詞句

是：會挽雕弓如滿月，西北里，射天狼。

2.蘇軾的《江城子?密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞

中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含不滿之意的兩句是：

持節(jié)云中，何日遣馮唐？

3.蘇軾在《江城子?密州出獵》中以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)心志的詩句是：

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

4.蘇軾的《江城子?密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆

的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

四十三、《水調(diào)歌頭?明月幾時有》（蘇軾）

1.蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中通過寫明月來表達(dá)對天下人美好祝愿，

抒發(fā)離人心愿的語句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

2.蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中“此事古難全"里"此事"是指：人有

悲歡離合，月有陰晴圓缺。

3.從歷史的角度看，臺灣和祖國的分離只是暫時的，這正如蘇軾在《水調(diào)

歌頭?明月幾時有》中所說的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全",

我們堅信兩岸終將統(tǒng)一，臺灣定能回歸祖國。

4.宋代著名詞人蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》的下闋開頭描寫月光流轉(zhuǎn)

的名句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

四十四、《游山西村》（陸游）

1.陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來

被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復(fù)為無