《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思（一）在教授《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí),我先從講解課題和作者入手,然后逐句領(lǐng)讀并逐字翻譯,直到全面探討文章的中心思想和寫作方法。所有應(yīng)該講的內(nèi)容,我都一一涉及,所有應(yīng)該完成的課后練習(xí),我也一道不漏。然而,結(jié)果仍是一片錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí),我更多地責(zé)怪學(xué)生,而沒(méi)有從自身找原因。后來(lái),我改變了教學(xué)思路:讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主發(fā)現(xiàn)。采用這種方法上完課后,我才真正領(lǐng)悟到教與學(xué)的本質(zhì)。那一節(jié)課,我是這樣上的:首先,我引導(dǎo)學(xué)生回憶和欣賞與"蓮"或"荷"相關(guān)的詩(shī)句,如唐代李白的"清水出芙蓉,天然去雕飾"、宋代楊萬(wàn)里的"接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅"、唐代王昌齡的"荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開"等。古今文人墨客都將蓮花作為描寫對(duì)象,其中最為喜愛(ài)的當(dāng)數(shù)宋代周敦頤,他寫下了短文《愛(ài)蓮說(shuō)》,雖只有119個(gè)字,卻成為千古傳誦的名篇。但周敦頤喜愛(ài)蓮花,并非僅因其美麗,他寫作《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美其美。那么,他究竟想表達(dá)什么呢?我們接下來(lái)一起探討這個(gè)問(wèn)題。接著是學(xué)習(xí)課文的步驟:(1)學(xué)生自由朗讀,發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和難讀的句子,提出來(lái)并當(dāng)堂糾正;(2)我范讀課文;(3)學(xué)生自讀課文;(4)結(jié)合課下注釋默讀課文,學(xué)生提出的問(wèn)題較多,但大部分能自行解決,少數(shù)由我點(diǎn)撥。翻譯完后,我提出兩個(gè)問(wèn)題:作者寫蓮花有哪些特點(diǎn)?為什么要寫這些特點(diǎn)?對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題,我原以為學(xué)生難以回答,結(jié)果他們不僅正確回答,還聯(lián)系到以前學(xué)過(guò)的托物言志,讓我對(duì)學(xué)生的認(rèn)知有了新的認(rèn)識(shí)。再接下來(lái)是研讀課文的步驟。一開始,學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌,沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家:你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好?結(jié)果學(xué)生逐步說(shuō)出了《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法。對(duì)于課文中存在的疑問(wèn),我啟發(fā)學(xué)生思考:作者所處的年代距今近一千年,難道我們的思想觀念至今仍與作者完全一致?這引發(fā)了激烈的討論,有同意的,也有不同意的。由于課時(shí)有限,我沒(méi)能讓學(xué)生繼續(xù)深入探討。最后一個(gè)步驟是遷移能力的培養(yǎng)。喜歡某種花,是人的思想感情的表現(xiàn)。學(xué)生聯(lián)系自己的志趣和追求,寫出最喜歡的一種花,并模仿例句,用托物言志的方法造句。由于整節(jié)課以學(xué)生為主體,以自主學(xué)習(xí)為主,以學(xué)生發(fā)現(xiàn)為主,所以學(xué)生完成這樣的作文并不困難。這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是引導(dǎo)者、參與者，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這樣，才會(huì)收到了較好的效果?！稅?ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思篇二本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《荷》專題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開課，學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過(guò)程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對(duì)文本的.預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。課后專家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng);第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對(duì)專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺(jué)得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我從根本上忽視了專題性，只是單純的考慮到，《愛(ài)蓮說(shuō)》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點(diǎn)，以應(yīng)試為出發(fā)點(diǎn)，就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)將自己的獨(dú)特體驗(yàn)融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過(guò)程。根據(jù)幾位專家的意見與點(diǎn)撥，我想，如果把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說(shuō)的“不為彼岸只為?！薄Ｋ^文以載道，議古論今，本次培訓(xùn)課的講授及課后的專家點(diǎn)撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考