高一文言文閱讀題選

一、文言文閱讀（2021·上海交大附中高一期末）閱讀下面的語段，完成題目。①孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！鼻笕实萌剩趾卧购?？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。②其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。③由此觀之，怨邪非邪？或曰：“天道無親，常與善人?！比舨摹⑹妪R，可謂善人者非邪？積仁絜行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？1．解釋加點詞。（1）盍往歸焉_____

（2）常與善人

_____2．下列選項中，加點詞的活用類型與其它三項不同的是（

）。A．左右欲兵之B．云青青兮欲雨（李白《夢游天姥吟留別））C．非能水也，善假于物也（《荀子·勸學》）D．則群聚而笑之

（韓愈《師說））3．下列句子中不含通假字的一項是（

）。A．不念舊惡，怨是用希B．及父卒，叔齊讓伯夷C．于嗟徂兮，命之衰矣D．糟糠不厭，而卒蚤夭4．翻譯句子。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？5．從伯夷、叔齊臨死前所作歌辭看，他們怨的是什么？（用自己的話回答）（1）____

（2）_____6．從第②段劃畫線的句子看，伯夷、叔齊是否是“偽善”？請簡述理由。

（2021·上海交大附中高一期末）閱讀下面的語段，完成題目。滄浪詩話·詩洲（節(jié)選）（宋）嚴羽①夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書、多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。②盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角（注），無跡可求。故其妙處透徹玲瓏不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。近代諸公乃作奇特，解會遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩，夫豈不工？終非古人之詩也。蓋于一唱三嘆之音有所歉焉。且其作多務使事不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處，讀之終篇，不知著到何在，其末流甚者，叫噪怒張，殊乖忠厚之風，殆以罵詈為詩，詩而至此可謂一厄也，可謂不幸也。③然則近代之詩無取□？曰：有之。吾取其合于古人者而已。國初之詩尚沿襲唐人，王黃州學白樂天，楊文公劉中山學李商隱，盛文肅學韋蘇州，歐陽公學韓退之古詩，梅圣俞學唐人平澹處，至東坡山谷始自出己意以為詩。唐人之風變□。[注]:意思是指羚羊夜宿時掛角于樹，腳不著地，以避禍患，舊時多用該詞語比喻詩的意境超脫。7．選擇最合適的虛詞填入文中方框處。（

）A．乎

矣B．焉

也C．耶

哉D．夫

耳8．第③段中提到的“東坡”“山谷”分別指的是宋代詩人______、______。（請?zhí)顚懶彰?．請從語言表達的角度賞析第②段劃線句。10．選文批評了宋代詩人_________的不良風氣。（用自己的話回答）11．作者認為，作詩應當有“別材”和“別趣”。請以王灣《次北固山下》的頸聯(lián)為例，說說你對這一觀點的理解。次北固山下[唐]王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

（2021·上?！偷└街懈咭黄谀╅喿x下文，完成下面小題。孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”對曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“告者病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”……景子曰：“禮曰：‘父召無諾；君命召不俟駕。’固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然?！痹唬骸柏M謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎戰(zhàn)？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，莫能相尚，無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者？”12．解釋下列句中加點詞（1）寡人如就見者也（_____）

（2）不能造朝（_____）（3）吾何慊乎哉（_____）

（4）鄉(xiāng)黨莫如齒（_____）。13．下列句中加點詞與例字的意義和用法相同的一項是（

）例：聞王命而遂不果A．夫豈不義而曾子言之B．自反而不縮C．或相倍蓰而無算者D．不挾兄弟而友14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語今天下地丑德齊，莫能相尚，無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。15．結合選文內(nèi)容分析孟子不朝見齊王的原因。

（2021·上?！偷└街懈咭黄谀╅喿x下文，完成下面小題。與李翱[1]書韓愈使至，辱足下書，歡愧來并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆雖巧說，何能逃其責耶？然皆子之愛我多，重我厚，不酌時人待我之情，而以子之待我之意，使我望于時人也。仆之家本窮空，重遇攻劫，衣服無所得，養(yǎng)生之具無所有，家累僅三十口，攜此將安所歸托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下將安以為我謀哉？此一事耳，足下謂我入京城，有所益乎？仆之有子，猶有不知者，時人能知我哉？持仆所守，驅而使奔走伺候公卿間，開口論議，其安能有以合乎？仆在京城八九年，無所取資，日求于人以度時月，當時行之不覺也，今而思之，如痛定之人思當痛之時，不知何能自處也。今年加長矣，復驅之使就其故地，是亦難矣。所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士談道義者多乎？以仆遑遑于其中，能上聞而下達乎？其知我者固少，知而相愛不相忌者又加少。內(nèi)無所資，外無所從，終安所為乎？嗟乎！子之責我誠是也，愛我誠多也，今天下之人，有如子者乎？自堯舜以來，士有不遇者乎？無也？子獨安能使我潔清不洿而處其所可樂哉？非不愿為子之所云者，力不足，勢不便故也。仆于此豈以為大相知乎？累累隨行，役役逐隊，饑而食，飽而嬉者也。其所以止而不去者，以其心誠有愛于仆也。然所愛于我者少，不知我者猶多，吾豈樂于此乎哉？將亦有所病而求息于此也。嗟乎！子誠愛我矣，子之所責于我者誠是矣，然恐子有時不暇責我而悲我，不暇悲我而自責且自悲也。及之而后知，履之而后難耳?？鬃臃Q顏回：“一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂?！北巳苏?，有圣者為之依歸，而又有簞食瓢飲足以不死，其不憂而樂也，豈不易哉！若仆無所依歸，無簞食，無瓢飲，無所取資，則餓而死，其不亦難乎？子之聞我言亦悲矣。嗟乎，子亦慎其所之哉！離違久，乍還侍左右，當日歡喜，故專使馳此，候足下意，并以自解。愈再拜。（注）[1]與李翱áo書：本文寫于貞元十五年（公元799年），時李翱在長安，韓愈在武寧節(jié)度使張建封幕府任節(jié)度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲學家。從韓愈學古文，實則處師友之間。16．解釋文中的加點字。（1）挈之而行（_______）（2）布衣韋帶之士談道義者多乎？（_______）17．用“/”將文中畫線句進行斷句（共一處）。子獨安能使我潔清不洿而處其所可樂哉？18．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。及之而后知，履之而后難耳。19．《師說》中韓愈對待李蟠的態(tài)度也從側面反映出韓愈的人才觀。結合《師說》《與李翱書》概括作者關于人才問題的態(tài)度。20．結合文中內(nèi)容，聯(lián)系以下材料談談柏拉圖、孔子及韓愈各自對理想的態(tài)度?！独硐雵罚褐挥挟斈隳転槟銈兾磥淼慕y(tǒng)治者找到一種比統(tǒng)治國家更善的生活時，你才可能有一個管理得好的國家。《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣?！?/p>

（2021·上海·華師大二附中高一期末）閱讀下文，完成下列小題。①沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之，樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。②項羽至鴻門下，欲擊沛公，項伯乃夜馳入沛公軍，私見張良，欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義。”乃具以語沛公，沛公大驚，曰：“為將奈何？”良曰：“沛公誠欲倍項羽邪？”沛公曰：“鯫生教我距關無內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之?！绷荚唬骸芭婀远饶軈s項羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也，今為奈何？”良乃固要項伯。項伯見沛公。沛公與飲為壽，結賓婚，令項伯具言沛公不敢倍項羽，所以距關者，備他盜也。③漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百溢，珠二斗，良具以獻項伯，漢王亦因令良厚遺項伯，使請漢中地，項王乃許之，遂得漢中地。漢王之國，良送至褒中，遣良歸韓。良因說漢王曰：“王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意。”乃使良還，行，燒絕棧道。④良歸至韓，韓王成以良從漢王故，項王不遣成之國，從與俱東，良說項王曰：“漢王燒絕棧道，無還心矣?！蹦艘札R王田榮反，書告項王，項王以此無西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）21．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）乃具以語沛公（________）（2）發(fā)兵北擊齊（_________）22．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（

）良乃固要項伯A．穩(wěn)固B．持久C．執(zhí)意D．本來23．所以距關者，備他盜也（

）A．警惕B．完備C．準備D．戒備24．將第③段畫線句譯為現(xiàn)代漢語。漢王亦因令良厚遺項伯，使請漢中地。項王乃許之，遂得漢中地。25．選文第①段從多角度塑造張良形象，請對此加以分析。

（2021·上?！とA師大二附中高一期末）閱讀下文，完成下列小題。師說[唐]韓愈①古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無愿惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉：今之眾人，其下圣人也亦遠矣，□恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，校之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師看，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之，問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也軟?、凼ト藷o常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。26．韓愈，字

_________

。27．可填入第②段方框處的虛詞是（

）A．以B．而C．則D．其28．分析第③段舉例論證的作用。29．概括本文的寫作目的。

（2021·上海金山·高一期末）閱讀下文，完成各題。赤壁賦蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮子懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一。吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！雹菘拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕乎舟中，不知東方之既白。后赤壁賦蘇軾①是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。②已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！雹塾谑菙y酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何？而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。④須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。30．將下列選項中的人物填入圖中的1、2、3、4處，正確的一項是（）

A．1王安石；2秦觀；3歐陽修；4司馬光B．1歐陽修；2司馬光；3秦觀；4王安石C．1秦觀；2歐陽修；3司馬光；4王安石D．1司馬光；2王安石；3歐陽修；4秦觀31．解釋下列加點字。（1）舉酒屬客（____________）（2）泣孤舟之嫠婦（____________）（3）山川相繆（____________）（4）而吾與子之所共適（____________）32．與“何為其然也？”的句式不一樣的一項是（

）A．而又何羨乎！（《赤壁賦》）B．恬然自安（《琵琶行》并序）C．句讀之不知（《師說》）D．曾日月之幾何？（《后赤壁賦》）33．與“順流而東”中的“而”用法相同的一項是（

）A．已而嘆曰B．歸而謀諸婦C．悄然而悲D．返而登舟34．將下面句子解釋成現(xiàn)代漢語。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。35．“前后赤壁賦”中分別有兩處畫波浪線的句子，比較它們在表達效果上的異同。36．有人認為《后赤壁賦》對現(xiàn)代人的啟示作用，遠不如“前賦”，對此你有怎樣的評價，請結合具體內(nèi)容，談談你的觀點與思考。

（2021·上海虹口區(qū)·高一期末）閱讀甲、乙兩段文字，完成下面小題甲嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，宮盛則近諛?！眴韬?！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也軟！（節(jié)選自韓愈《師說》）乙辱書（注）云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學作《師說》因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢衒怪于群目，以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）（注）這是柳宗元被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中立曾寫信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠，從長安到永州去拜訪求教。后來柳宗元不斷地對他進行幫助。辱：謙詞，感到自愧的意思。37．解釋句中加點的詞。（1）則恥師焉

（2）君子不齒（3）仆道不篤

（4）被南越中數(shù)州38．下列句中加點字的意義與用法相同的一項是（

）A．欲人之無惑也難矣

于其身也，則恥師焉，惑矣B．不恥相師

未見可師者C．今其智乃反不能及

至無雪乃已D．其皆出于此乎

其可怪也軟39．對乙文畫波浪線句斷句正確的一項是（

）A．獨韓愈奮不顧流俗犯笑/侮收召后學/作《師說》/因抗顏而為師B．獨韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學/作《師說》因抗顏/而為師C．獨韓愈奮不顧流俗犯笑/侮收召后學/作《師說》因抗顏/而為師D．獨韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學/作《師說》/因抗顏而為師40．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。41．對于當時的社會風氣，韓愈與柳宗元關注的現(xiàn)象、表達的態(tài)度有相同之處，但他們表達自己觀點的方式、流露的情感又不盡相同。請結合上面的節(jié)選文字，簡要說明。

（2021·上海虹口區(qū)·高一期末）閱讀下文，完成下面小題。九溪十八澗（清）俞樾①凡至杭州者，無不知游西湖。然城中來游者，出涌金門，日加午矣。至三潭印月、湖心亭小坐，再至岳王墳、林處士祠略一瞻眺，暮色蒼然，榜人促歸掉矣。入城語人曰：“今日游湖甚樂?！逼鋵?，謂之湖舫雅集則可，謂之游湖則未也。西湖之勝，不在湖而在山。白樂天謂冷泉一亭，最余杭而甲靈隱。而余則謂九溪十八澗乃西湖最勝處，尤在冷泉之上也。余自己已歲，聞理安寺僧言其勝，心向往之，而卒未克一游。②癸酉暮春，陳竹川、沈蘭舫兩廣文，招作虎跑、龍井之游。先至龍井，余即問九溪十八澗，輿丁不知；問山農(nóng)，乃知之。而輿者又頗不愿往，蓋自龍井至理安，可由翁家山，不必取道九溪十八洞。溪潤曲折，厲涉為難，非所便也。余強之而后可。③逾楊梅嶺而至其地，清淺一線，曲折下注，虢虢作琴筑聲。四山環(huán)抱，蒼萃萬狀，愈轉愈深，亦愈幽秀。余詩所謂“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，丁丁東東泉，高高下下樹”，數(shù)語盡之矣。余與陳、沈兩君，皆下輿步行，履石渡水者數(shù)次，詩人所謂“深則水”也。④余足力最弱，城中雖半里之地，不能舍車而徒，乃此日則亦行三里而逃矣。山水移情如是。42．第①段作者說“謂之游湖則未也”的理由是___________（用自己的話回答）43．第②段寫輿丁“不知”、“不愿往”，對其分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．間接表現(xiàn)九溪十八澗藏在深山人不知的清幽之美。B．與作者形成鮮明對比，間接表現(xiàn)輿者的鄙陋粗俗。C．為下文寫山路曲折難行做一定的鋪墊，前后照應。D．側面表現(xiàn)作者游覽九曲十八澗的堅定決心和意志。44．賞析第③段畫線句的表達效果。

（2021·上海浦東新區(qū)高一期末）閱讀下文，完成各題。①公父文伯①朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家，而主猶績，其以歜為不能事主乎？”②其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？吾語女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民莫不向義，勞也。是故天子大采朝日②，與三公九卿祖識地德③。少采夕月④，與大史司載糾虔天刑⑤。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國國職，夜儆⑥百工，而后即安。卿大朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀⑦其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫⑧，夜而計過，而后即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之內(nèi)為大帶，命婦成祭服。自庶士以下，皆衣其夫。男女效績，愆則有辟。古之制也！今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟⑨？吾冀而朝夕修我，曰：‘必無廢先人。’爾今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余懼穆伯⑩之絕祀也？”③仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣！”（選自《國語·魯語下》，有刪改）（注）①公父文伯：姓公父，名歜，魯國大夫，②大采朝日：春分時天子穿黑色禮服祭日神。③祖識地德：指熟識農(nóng)作物收獲的情況。④少采夕月：秋分時天子穿禮服祭月神。⑤糾虔：恭敬；天刑：天象，刑通“形”。⑥儆：警戒，告誡。⑦庀：治理。⑧講貫：講習，研習。⑨辟：懲罰。⑩穆伯：即公父文伯之父。45．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）勞其民而用之（_______）

（2）明而動，晦而休（_______）46．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）皆衣其夫（

）

A．做衣服

B．裝飾

C．打扮

D．依靠（2）吾冀而朝夕修我（

）A．遵循

B．修煉

C．修正

D．修飾47．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。魯其亡乎？使僮子為官而未之聞耶？吾語女。48．第②段波浪線部分詳述了不同身份地位的人日常勞作，請分析這樣使用繁筆的原因。49．請結合全文，分析公父文伯母親的人物形象

（2021·上海浦東新區(qū)高一期末）閱讀下文，完成各題。①君子曰：學不可以已。②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，???使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。④積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學》節(jié)選）50．下列加點詞的用法不同的一項是（

）A．青，取之于藍，而青于藍B．臂非加長也，而見者遠C．蟹六跪而二螯D．非能水也，而絕江河51．下面的句子是文中的原話，把它放回選文中，合理的位置是（

）故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。A．第①段末尾B．第②段末尾C．第③段末尾D．第④段末尾52．下列對本文的分析不正確的一項是（

）A．作者圍繞學習問題展開論述，開門見山提出中心論點。B．可以采用“木為輪”的方法，使學習達到更高境界。C．成為“知明而行無過”的君子，要“博學而日參省乎己”。D．君子在學習的過程中要“善假于物”來彌補自身不足。53．以第④段為例，分析對比論證和比喻論證的作用。

（2021·上海閔行高一期末）閱讀下文，完成小題。師說韓愈①古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、凼ト藷o常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。54．解釋下列句子中加點的詞。（1）或師焉，或不焉。（_________________）

（2）君子不齒（_________________）55．對第①段理解正確的一項是（

）A．一個人要成為學者就一定要拜師學習。B．作者認為老師的作用是傳道受業(yè)解惑。C．在我之后出生的人懂得道理也比我早。D．這世界上的人是沒有貴賤長少之分的。56．第②段運用了三組對比，下面分析不正確的一項是（

）A．古之圣人出人遠而從師——今之眾人下圣人遠卻恥師B．為不知句讀的兒子擇師——自己有惑不解卻恥于從師C．士大夫之族看不起百工之人——自己見識卻不如他們D．巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師——士大夫之族笑人從師57．分析第②段三個劃線句子的不同語氣及作用。58．用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。59．結合全文分析韓愈寫《師說》的目的。

（2021·上海閔行高一期末）閱讀下文，完成小題。滟滪堆①賦（并序）序：世以瞿塘峽口滟滪堆為天下之至險，凡覆舟者，皆歸咎于此石。以余觀之，蓋有功于斯人者。夫蜀江會百水而至于夔，彌漫浩汗，橫放于大野，而峽之大小，曾不及其十一。茍先無以齟齬②于其間，則江之遠來，奔騰迅快，盡銳于瞿塘之口，則其崄悍可畏，當不啻于今耳。因為之賦，以待好事者試觀而思之。①天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變?nèi)f化而有必然之理。掀騰勃怒，萬夫不敢前兮，宛然聽命，惟圣人之所使。②余泊舟乎瞿塘之口，而觀乎滟滪之崔嵬，然后知其所以開峽而不去者，固有以也。蜀江遠來兮，浩漫漫之平沙。行千里而未嘗齟齬兮，其意驕逞而不可摧。忽峽口之逼窄兮，納萬頃于一杯。方其未知有峽也，而戰(zhàn)乎滟滪之下，喧豗③震掉，盡力以與石斗，勃乎若萬騎之西來。忽孤城之當?shù)?，鉤援臨沖，畢至于其下兮，城堅而不可取。矢盡劍折兮，迤邐循城而東去。于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。③嗟夫，物固有以安而生變兮，亦有以用危而求安。得吾說而推之兮，亦足以知物理④之固然。（注）①滟滪堆，俗稱燕窩石，位于塘峽口。②齟齬：不合，這里指阻遇。③喧豗：轟響。④物理：事物變化的道理。60．下面對“序”的內(nèi)容理解正確的一項是（

）A．瞿塘峽覆舟皆因滟滪堆。B．百水在夔地匯聚到蜀江。C．滟滪堆起阻緩江水之用。D．寫此賦是因為作者好事。61．第②段在表達上很有特色，下面分析不正確的一項是（

）A．“意驕逞”等詞以擬人的手法寫蜀江不可阻擋之勢。B．“納萬頃于一杯”以夸張的手法寫峽口變窄之情狀。C．“勃乎若萬騎之西來”以比喻手法寫江水流動之快。D．本段將水與滟滪堆的碰撞比作一場生動的攻城之戰(zhàn)。62．簡要概述這篇賦的行文思路。63．說說“以安而生變”“以危而求安”在文中具體指什么？

（2021·上海市青浦區(qū)高一期末）閱讀下文，完成各題。勸學荀子①君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，???以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，???使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！鄯e土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。64．寫出本文中的兩個成語：_____________；_____________65．解釋下列句中加點字。①其曲中規(guī)（________________）②而絕江河（_____________）66．翻譯下面的句子。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。67．下列各組句子中加點詞意思和用法相同的一項是（

）A．吾嘗終日而思矣/愛其子，擇師而教之B．青，取之于藍/則群聚而笑之C．積土成山，風雨興焉/猶且從師而問焉D．故木受繩則直/于其身也，則恥師焉68．分析第①段的結構、思路。

（2021·上海市浦東新區(qū)實驗學校高一期末）閱讀下文，完成各題。①商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏。鞅少好刑名之學。②孝公既用衛(wèi)鞅，以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令行于民期年，秦民之國都言初令不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。秦民初言令不便者有來言令便者，衛(wèi)鞅曰：“此皆亂化之民也?！北M遷之邊城。其后民莫敢議令。③于是以鞅為大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為筑冀闕宮庭于咸陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁。而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人富強，天子致胙于孝公，諸侯畢賀。④后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍?？腿瞬恢涫巧叹?，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之?！鄙叹叭粐@曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏，魏人怨其欺公子昂而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦強而賊入魏，弗歸，不可。”遂內(nèi)秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭。秦發(fā)兵攻商君，殺之于鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。（節(jié)選自《史記·商君列傳》有刪改）69．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）令行于民期年（_________）

（2）秦人皆趨令（_________）70．下列加點字用法與“下有紅光，動搖承之”中的“之”相同的一項是（

）A．法之不行B．公子虔之徒告商君欲反C．將兵圍魏安邑，降之D．商君欲之他國71．把文中畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。秦民初言令不便者有來言令便者，衛(wèi)鞅曰：“此皆亂化之民也?！北M遷之于邊城。72．第③段寫“天子致胙于孝公，諸侯畢賀”的目的是______73．聯(lián)系全文，分條陳述商鞅變法失敗的原因。

（2021·上海市浦東新區(qū)實驗學校高一期末）閱讀下文，完成各題。前赤壁賦（宋）蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以邀游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！雹菘拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。74．下列句子不屬于倒裝句式的一項是（

）。A．月出于東山之上B．凌萬頃之茫然C．此非孟德之困于周郎者乎D．而今安在哉75．下面各句對課文的理解和賞析正確的一項是（

）A．蘇軾被貶黃州團練副使期間，曾兩次游覽三國魏吳大戰(zhàn)的赤壁，寫下了著名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。B．第③段寫曹操攻破荊州，又率軍隊浩浩蕩蕩沿江而下，戰(zhàn)艦千里相連遮天蔽日，目的是贊美曹操乃一世英雄。C．本文在寫作上采用賦作傳統(tǒng)的主客問答手法，形式活潑，避免呆板說理，主客經(jīng)過互相辯駁，最后歸于悲而泣。D．全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事，創(chuàng)造了一種情、景、理互相融和，充滿詩情畫意而又含蓄著人生哲理的藝術境界。76．根據(jù)第③段，“客人”之悲源于哪幾個方面？（用自己的話回答）77．南宋俞文豹評論說，“碑記文字鋪敘易，形容難，猶之傳神，面目易模寫，容止氣象難描模”，認為《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”寫出了畫筆難以描繪的“氣象”。請從該角度賞析這兩個句子。

（2021·上海市進才中學高一期末）閱讀下文，完成下面小題。赤壁賦蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！雹芴K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。78．解釋下列加點字。（1）倚歌而和之（_______）（2）舉匏樽以相屬（_______）79．以下加點詞與“舞幽壑之潛蛟”中的“舞”用法不相同的一項是（）。A．今皆解鞍以示不走，用堅其意B．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C．沖風之末，力不能漂鴻毛D．黎丘之鬼效其子狀，挾而道苦之80．與“客有吹洞簫者”句式相同的一項（）A．青出于藍，而勝于藍B．生我者父母，知我者鮑叔C．崖限當?shù)勒逥．有以弱弓射賊者81．把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？82．結合全文，分析作者是怎樣將景、情、理有機結合，體現(xiàn)理趣之美的？

（2021·上海市進才中學高一期末）閱讀下文，完成下面小題。登掃葉樓記[清]管同自予歸江寧，愛其山川奇勝，間嘗與客登石頭①，歷鐘阜，泛舟于后湖，南極芙蓉、天闕諸峰，而北攀燕子磯，以俯觀江流之猛壯。以為江寧奇勝，盡于是矣?；蛴醒璧怯[者，輒厭倦，思舍是而他游。而四望②有掃葉樓，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金壇王中子訪予于家，語及，因相攜以往。是樓起于岑山之巔，土石秀潔，而旁多大樹，山風西來，落木齊下，堆黃疊青，艷若綺繡。及其上登，則近接城市，遠挹江島，煙村云舍，沙鳥風帆，幽曠瑰奇，畢呈于幾席。雖向之所謂奇勝，何以加此？凡人之情，鶩遠而遺近。蓋遠則其至必難，視之先重，雖無得而不暇知矣；近則其至必易，視之先輕，雖有得而亦不暇知矣。予之見，每自謂差遠流俗，顧不知奇境即在半里外，至厭倦思欲遠游，則其生平行事之類乎是者，可勝計哉！雖然，得王君而予不終誤矣，此古人之所以貴益友與。[注釋]①石頭：指石頭城。本段中鐘阜、芙蓉、天棚均為山名。②四望：四望饑，山名。83．作者說“思舍是而他游”是因為_________，_________。（用文中語句回答）84．劃線句“登石頭，歷鐘阜，泛舟于后湖，南極芙蓉、天闕諸峰，而北攀燕子磯，以俯觀江流之猛壯?！痹谖闹械淖饔檬?/p>

_________

85．對“雖鄉(xiāng)之所謂奇勝，何以加此”理解正確的一項是（

）。A．即使是鄉(xiāng)間所認可的奇觀勝景，又怎能超過這里呢B．雖然是鄉(xiāng)人都認為的奇觀勝景，憑什么強加于人呢C．即使是以前所認為的奇觀勝景，又怎能超過這里呢D．雖然是以前所認可的奇觀勝景，憑什么強加于人呢86．本文作者表達了對