2022普陀高考語(yǔ)文一模試卷

2022年普陀區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷一、積累運(yùn)用（10分）1.按題目要求填空。（5分）（1）其稱(chēng)文小而其指極大，______________。（司馬遷《屈原列傳》）（1分）（2）人生如夢(mèng)，_____。（蘇軾《_____·赤壁懷古》）。（2分）（3）《六國(guó)論》中“________________，________________”八個(gè)字啟示我們：面對(duì)威脅逼迫，越是退讓討好越會(huì)讓對(duì)方得寸進(jìn)尺。（2分）2.按題目要求選擇。（5分）（1）下列選項(xiàng)中成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。?分）A.這座慧心營(yíng)造的國(guó)際展覽會(huì)建筑簡(jiǎn)直是鬼斧神工。B.這篇文章觀點(diǎn)比較一般，但在結(jié)構(gòu)安排上差強(qiáng)人意。C.這篇報(bào)道文筆很好，只是所談?wù)摰膯?wèn)題已是明日黃花。D.說(shuō)起老教授在學(xué)術(shù)上的卓越貢獻(xiàn)，學(xué)生們滿是溢美之詞。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）許多研究者認(rèn)為，________。________。處于現(xiàn)實(shí)生活中的人，受到物質(zhì)需要與理性法則的強(qiáng)迫和約束，是不自由的，________，也就是說(shuō)，________。因此，________。①只有在非功利的自由活動(dòng)中，才能痛快地?cái)[脫這一切②“游戲”是人類(lèi)發(fā)泄過(guò)剩精力的活動(dòng)，并不是維持生活所必需的③藝術(shù)活動(dòng)起源于人類(lèi)所具有的“游戲”本能④“游戲”本能成為人類(lèi)創(chuàng)造自由藝術(shù)天地的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)⑤只有通過(guò)“游戲”這樣的活動(dòng)，人才能獲得身心解放的愉悅A.③④①②⑤B.③②①⑤④C.⑤②①④③D.⑤④②①③二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成3—7題（16分）①眾所周知，色彩可以起到傳達(dá)信息、挑動(dòng)情緒的作用，在藝術(shù)創(chuàng)作中,它經(jīng)常成為傳情達(dá)意的外在媒介與文化符號(hào)。②我們是怎么接收到藝術(shù)作品中色彩的信息的呢？以觀看繪畫(huà)為例，眼睛接受外界光的刺激，產(chǎn)生色彩的感覺(jué)，然后色彩的刺激使人產(chǎn)生生理反應(yīng)和心理聯(lián)想，其中心理上的聯(lián)想，又往往跟觀者所屬民族的文化有關(guān)——所以色彩讓我們感受到的信息，既有色彩刺激帶來(lái)的生理反應(yīng)、心理聯(lián)想，又有文化的投影。③色彩的生理刺激性在生活中被廣泛利用，例如交通規(guī)則之所以把“紅燈”作為停止的標(biāo)志，是因?yàn)榧t色在色譜中光波最長(zhǎng)，最具有視覺(jué)沖擊力，能警示危險(xiǎn)。但人們更感興趣的還是色彩所蘊(yùn)含的情感寓意。紅色不只是“穿透空氣時(shí)折射角度最小，在空氣中折射的直線距離最長(zhǎng)，在視網(wǎng)膜上呈像位置最深”的物理色彩，還是和人的審美情趣、民族的文化心理密切相關(guān)的情感色彩。紅色是暖色，在中西方文化中都有熾烈、熱情之意。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。中國(guó)人尤其喜愛(ài)紅色，覺(jué)得它不僅代表喜慶，還有正直、忠貞的內(nèi)涵，“丹心”是赤誠(chéng)的心，“赤子”是純真善良的人，色彩的文化密碼都鐫刻在民族的語(yǔ)言里，即使只是聽(tīng)到這些耳熟能詳?shù)呐c色彩有關(guān)的詞語(yǔ)，人們的腦海中也會(huì)產(chǎn)生對(duì)其內(nèi)涵的聯(lián)想，引發(fā)情感的共鳴。④不同文化在色彩認(rèn)知上的沉淀相互影響、相互疊加，使得色彩具有復(fù)雜多元的內(nèi)涵。例如白色。白色能讓我們聯(lián)想到白云的高逸、霜雪的潔凈、白璧的樸素?zé)o瑕，所以常為人們所歌頌；而從制度文化看，白色又可以有另一種解釋?zhuān)褐袊?guó)古代人們按照品級(jí)地位著裝，黃色為皇室成員的服色，官服則紅紫為上、藍(lán)綠次之，沒(méi)有功名的平民只能穿不加染色的麻棉織成的白色衣服。所謂“往來(lái)無(wú)白丁”，白色似乎又帶上了幾分卑微寡淡。哪怕是同一民族，不同類(lèi)型的文化疊加作用，也會(huì)造成人們色彩認(rèn)知與喜好的分歧。⑤至于中西之間，受民族文化影響而產(chǎn)生對(duì)色彩不同看法的例子就更多了。以藍(lán)色為例，藍(lán)色作為冷色調(diào)，給人以寧?kù)o之感，加上廣闊的藍(lán)天大海的聯(lián)想，往往令人心曠神怡。漢語(yǔ)中的藍(lán)色并沒(méi)有太多特殊意味。中華民族作為農(nóng)耕民族，對(duì)藍(lán)色的大海了解相對(duì)較少，而西方文明是“藍(lán)色文明”，英語(yǔ)中的藍(lán)色有著更加豐富的內(nèi)涵，或代表沉穩(wěn)、永恒、博大的力量，或象征嬰兒般的純真無(wú)瑕，或表達(dá)情緒的低落、抑郁等等，這些色彩意蘊(yùn)都源自英語(yǔ)民族對(duì)海洋的深入認(rèn)識(shí)。⑥曾有研究表明，對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，中國(guó)色彩中最難理解的是“青色”?！扒唷笔侵袊?guó)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，直到今天，人們還在用“丹青”代稱(chēng)具有中國(guó)特色的水墨畫(huà)。然而青色具體是怎樣的一種色彩，在缺乏直觀視覺(jué)效果的古詩(shī)中并不是那么容易確定。它可能是綠色，例如“青簡(jiǎn)”是綠色的竹簡(jiǎn)；也可能是藍(lán)色，例如“青天”可以是藍(lán)色的天；宋代以后，它才被用來(lái)指“黑色”，盛唐李白詩(shī)曰“朝如青絲暮成雪”，“青絲”就是黑發(fā)的意思。另外，詩(shī)中的色彩并非單純地描繪自然之物，往往反映作者的心靈世界，有較強(qiáng)的主觀性，解讀起來(lái)就更加困難了。同樣是指向綠色的“青”，有時(shí)象征著美好的生命、生機(jī),青春勃發(fā)；有時(shí)展現(xiàn)大自然的和諧與寧?kù)o，給人以清新恬靜之感；在某些詩(shī)中又和中國(guó)文人眼中象征君子人格的竹子聯(lián)系在一起，顯露出無(wú)盡的高雅。前兩者中西方還有相通之處，高雅的意味則是中國(guó)獨(dú)有的。⑦為了讓外國(guó)讀者在讀中國(guó)古詩(shī)時(shí)打破認(rèn)知的隔膜，更好地理解中國(guó)詩(shī)人運(yùn)用色彩營(yíng)造的詩(shī)境，不少翻譯者會(huì)根據(jù)讀者的審美心理，決定是否對(duì)詩(shī)歌中的色彩進(jìn)行改譯。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。例如漢代古體詩(shī)《青青河畔草》“青青河畔草，郁郁園中柳”中的“青青”，美國(guó)詩(shī)人EzraPound就將其譯為“blue（藍(lán)）”，因?yàn)楹汀癵reen（綠）”相比，“blue”所蘊(yùn)含的憂郁和沮喪之意，能更好地向英語(yǔ)讀者傳達(dá)出詩(shī)中思婦的寂寞哀怨。⑧有人說(shuō)，色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分。在文化交流、傳播越來(lái)越頻繁的今天，要充分發(fā)揮色彩傳情達(dá)意的功效，就不能不深入研究和把握各種色彩背后豐富而微妙的文化意蘊(yùn)。3.第③段中的“文化密碼”是指___________________________________。（2分）4.對(duì)第①—③段文意理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)色彩的運(yùn)用。B.色彩的刺激帶來(lái)了文化的投影。C.觀畫(huà)時(shí)的聯(lián)想往往和文化積淀有關(guān)。D.色彩的情感感染力來(lái)自視覺(jué)的沖擊。5.以下選項(xiàng)違背了邏輯基本規(guī)律，與第⑥段畫(huà)線部分錯(cuò)誤類(lèi)型相同的一項(xiàng)是（）。（3分）A.中國(guó)有許多世界上沒(méi)有的珍貴文物。B.你反對(duì)我的意見(jiàn)，就是和公眾作對(duì)。C.我是不贊成背誦的，但也不贊成不背誦。D.愛(ài)因斯坦都這么說(shuō)，那肯定就是正確的。6.第④—⑤段論述文化對(duì)人們色彩認(rèn)知差異的影響時(shí)，舉了兩個(gè)例子，兩者的順序能否顛倒？請(qǐng)加以分析。（4分）7.學(xué)校戲劇節(jié)排演《紅樓夢(mèng)》，請(qǐng)你為林黛玉的扮演者租借一套戲服。租借處只剩三套相對(duì)合適，顏色基調(diào)分別為大紅、純白、淡綠，你會(huì)選擇哪一套？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)林黛玉這一藝術(shù)形象的了解和認(rèn)識(shí)，結(jié)合本文對(duì)色彩內(nèi)涵的闡釋?zhuān)f(shuō)明選擇理由。（5分）（二）閱讀下文，完成8—11題（15分）馬背上的少年王若冰①少年想逃走，他為此做了很久的準(zhǔn)備。②陽(yáng)光照在紅土地上。少年覺(jué)得自己的臉很燙，汗很快就淌下來(lái)。他用手胡亂地抹了一把，手上立刻黏糊糊、濕漉漉，他覺(jué)得整個(gè)身體都被太陽(yáng)烤得失去了知覺(jué)。③少年聽(tīng)到一聲野馬的嘶鳴。在那邊樹(shù)林中間的草地上，是野馬的天堂。少年從小就愛(ài)馬，每天都會(huì)從自己的家走到野馬活動(dòng)的區(qū)域。他第一次看到野馬時(shí)，被眼前的景象驚呆了。他根本不知道，在離自己這么近的地方，竟然有如此多的野馬。那些野馬有黑色的、有棕色的，也有白色的，毛色光亮，身體高大而健碩。它們奔跑在草地上，它們馳騁在樹(shù)林之間，或三五成群，或成雙成對(duì)。少年抬頭看看天，那時(shí)的太陽(yáng)正在頭頂上，明晃晃地照著。光線在樹(shù)葉之間，在馬與馬之間，在樹(shù)與草之間來(lái)回跳躍，形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。④那一瞬間，少年的心立刻就燦爛起來(lái)。⑤少年又回頭看看自己的家，不由得有些傷心。⑥這時(shí)，一輛越野車(chē)停在了離他十幾米的土石路邊。車(chē)上走下一個(gè)身材高大的中年人，用典型的澳大利亞口音的英語(yǔ)說(shuō)：“你好。這里離加油站多遠(yuǎn)？”⑦中年人一邊說(shuō)，一邊朝少年走來(lái)。少年用手指了指西邊，說(shuō)：“在那個(gè)路口的拐角處。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。我不知道究竟有多遠(yuǎn)。我猜，也許要走一天才能到那里?！雹嘀心耆四樕细‖F(xiàn)出憂慮，沮喪地?fù)u頭：“哦，真糟糕，我的車(chē)要沒(méi)有油了?！雹嵘倌陠?wèn)：“你要去哪里？”⑩中年人說(shuō)：“我要往北穿過(guò)中部大片紅土地游玩，邊走邊看。你，怎么一個(gè)人在這里？”?少年說(shuō)：“我的家在這里。”?中年人說(shuō)：“那你的爸爸媽媽呢？他們有車(chē)吧？他們有沒(méi)有多余的汽油？”?少年說(shuō)：“我們家沒(méi)有汽車(chē)。”?中年人驚訝地說(shuō)：“那你們不出去嗎？不去購(gòu)物買(mǎi)食品嗎？”?少年說(shuō)：“森林里會(huì)找到需要的食物，我們不需要出去?！?中年人仔細(xì)地看看少年的臉，說(shuō)：“對(duì)對(duì)，我忘記了，你是土著，這是你們傳統(tǒng)的生活方式。可是，外邊的世界很大很精彩，你還這么小，難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣，在山洞里過(guò)完一輩子嗎？你真的不想出去嗎？”?中年人看著少年，一臉不解。?中年人說(shuō)了再見(jiàn)，坐上車(chē)，又探出頭對(duì)他說(shuō)：“我要去看更美的世界了，年輕人?！比缓?，車(chē)“呼”一下開(kāi)出很遠(yuǎn)。少年望著車(chē)漸漸消失，他覺(jué)得似乎失去了什么。他跑到樹(shù)林中的野馬中間，那匹棗紅色的野馬看到他，嗒嗒地走過(guò)來(lái)，用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上，無(wú)聲地流淚。?棗紅馬安靜地任憑少年的淚水在它的臉上泛濫成災(zāi)。??棗紅馬一聲長(zhǎng)鳴，帶著少年朝紅土地奔馳。?少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫(huà)面：他從出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，每天就像生長(zhǎng)在這山林中的樹(shù)木、野草和各種小動(dòng)物一般，生活得很原始。少年記得有幾次，有人來(lái)讓他們?nèi)ド罡奖阋恍┑拇迩f住，他們說(shuō)那里有學(xué)校，孩子們可以上學(xué)，有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽(tīng)得津津有味，但是父母卻一口拒絕了。父母說(shuō)：“不去，這山林就是我們的家、我們的世界，我們祖祖輩輩都在這里生活，已經(jīng)生活了幾萬(wàn)年了，為什么要離開(kāi)呢？”?少年望著父親那張黑黝黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟糟的頭發(fā)，又看看母親，母親的頭發(fā)也打著卷兒，黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫，少年就想一定要離開(kāi)這個(gè)地方。?少年愛(ài)山林樹(shù)木、野馬與草原。?但是，少年對(duì)外邊世界的向往，如野草一般在心頭滋生、瘋長(zhǎng)。?棗紅馬奔馳在草原，又來(lái)到紅土地上，一直向南而去。少年騎在馬背上，思緒隨著馬蹄聲飛得越來(lái)越遠(yuǎn)。?那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已經(jīng)橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜，少年睜著雙眼，一直到洞外射進(jìn)絲絲縷縷的光。?天亮后，少年離開(kāi)了山洞，離開(kāi)了山林。?少年騎上棗紅馬，一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程，少年終于來(lái)到一條寬闊的馬路上。他眼中的世界瞬間就打開(kāi)了一扇全新的窗。?少年歷經(jīng)磨難，徹底走出了山洞，來(lái)到了墨爾本，在這個(gè)他做夢(mèng)也想象不到的色彩繽紛的城市里，開(kāi)啟了另一段生活旅程。?二十年后，那個(gè)馬背上的少年在墨爾本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了別墅。偶爾，與妻子、兒女講起山林里的時(shí)光，他總是能聽(tīng)到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。?兒子說(shuō)：“爸爸，你小時(shí)候的生活可真幸福??！”?已經(jīng)是中年的他一愣，問(wèn)：“為什么？”?兒子說(shuō)：“山林里多自由，想干什么就干什么！有樹(shù)有鳥(niǎo)有草原，還有那么多野馬，你為什么要跑出來(lái)呢？”?兒子滿臉的羨慕。?他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來(lái)。8.分析第④段畫(huà)線句獨(dú)立成段的作用。（3分）9.第?段空行處的語(yǔ)句有甲乙兩個(gè)版本，你認(rèn)為哪一個(gè)更好？請(qǐng)結(jié)合上下文說(shuō)明理由。（4分）甲：幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴劃過(guò)天際，少年拍拍馬，一躍而起，跳到了馬背上。乙：時(shí)間漸漸地流逝，少年慢慢平復(fù)了心情，拍了拍馬，爬到了馬背上。10.二十年后，兒子對(duì)已是中年的主人公滿臉羨慕地提問(wèn)：“你為什么要跑出來(lái)呢？”請(qǐng)以小說(shuō)主人公的身份寫(xiě)一段話，向年幼的兒子解釋這個(gè)問(wèn)題，100字左右。（4分）11.根據(jù)以下詞條解釋?zhuān)瑥臄⑹鎏攸c(diǎn)的角度分析本文是否屬于寓言體小說(shuō)。（4分）寓言體小說(shuō)：一種具有寓言化敘述特點(diǎn)的小說(shuō)，往往通過(guò)對(duì)時(shí)空、人物、情節(jié)等內(nèi)容的抽象化，刻意拉開(kāi)與生活的距離，凸顯故事中具有象征意味的符號(hào)，以此透視人類(lèi)共有的生存狀態(tài)。（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成12—14題（8分）卻赴南邑留別蘇臺(tái)知己①〔唐〕劉長(zhǎng)卿又過(guò)梅嶺上，歲歲此枝寒。落日孤舟去，青山萬(wàn)里看。猿聲湘水靜，草色洞庭寬。已料生涯事，唯應(yīng)把釣竿?！咀ⅰ竣僦恋氯?，劉長(zhǎng)卿剛而犯上，謫守南巴。此詩(shī)是其將要赴任時(shí)所寫(xiě)。12.你認(rèn)為本詩(shī)可以收錄于以下哪本詩(shī)集？（）（1分）A.《樂(lè)府詩(shī)集》B.《古詩(shī)精選》C.《律詩(shī)選集》D.《絕句精選》13.以下對(duì)本詩(shī)的表現(xiàn)手法分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（2分）A.動(dòng)靜結(jié)合B.虛實(shí)結(jié)合C.運(yùn)用典故D.以景結(jié)情14.為了更好地向英語(yǔ)讀者傳達(dá)出詩(shī)中的情感，參照現(xiàn)代文一第⑤—⑦段提供的信息，你認(rèn)為相對(duì)而言，畫(huà)線句中的“青”更適合翻譯成“blue（藍(lán)）”還是“green（綠）”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析。（5分）（四）閱讀下文，完成15—20題（19分）①徐九思，貴溪人。嘉靖中，授句容知縣。始視事，恂恂若不能。俄有吏袖空牒竊印者，九思摘其奸論如法郡吏為叩頭請(qǐng)不許。于是人人惴恐。為治于單赤①務(wù)加恩，而御豪猾特嚴(yán)。②縣東西通衢七十里，塵土積三尺，雨雪，泥沒(méi)股。九思節(jié)公費(fèi)，甃②以石，行旅便之。歲侵，谷涌貴③。巡撫發(fā)倉(cāng)谷數(shù)百石，使平價(jià)糶④而償直于官。九思曰：“彼糴者，皆豪也。貧民雖平價(jià)不能糴?！蹦艘詴r(shí)價(jià)糶其半，還直于官，而以余谷煮粥食餓者。谷多，則使稱(chēng)力分負(fù)以去，其山谷遠(yuǎn)者，則就旁富人谷，而官為償之，全活甚眾。嘗曰：“即天子布大惠，安能人人蠲租賜復(fù)⑤？第在吾曹酌緩急而已?！雹鄯e九載，遷工部主事，歷郎中，治張秋河道。漕河與鹽河近而不相接，漕水溢則泛濫為田患。九思議筑減水橋于沙灣，俾二水相通，漕水溢，則有所泄以入海，而不侵田，少則有所限而不至于涸。工成，遂為永利。時(shí)工部尚書(shū)趙文華視師東南，道河上。九思不出迎，遣一吏齎⑥牒往謁，文華漫罵而去。會(huì)遷高州知府。文華歸，修舊怨，與人合謀構(gòu)之，坐九思老，致仕。句容民為建祠茅山?！咀ⅰ竣賳纬啵汗驴酂o(wú)依的平民。②甃：砌。③涌貴：物價(jià)猛漲。④糶：與下文的“糴”相對(duì)，賣(mài)糧食。⑤蠲租賜復(fù)：免除賦稅。⑥齎：拿、持。15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）全活甚眾（）（2）歷郎中（）16.結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)（2分）（1）恂恂若不能（）A溫和恭敬B善良大方C.小心謹(jǐn)慎D.孜孜不倦（2）歲侵（）A侵犯B荒年C.逼近D.止息17.把第③段畫(huà)線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）文華歸，修舊怨，與人合謀構(gòu)之，坐九思老，致仕。18.第①段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）九思摘其奸論如法郡吏為叩頭請(qǐng)不許19.徐九思執(zhí)政有方，在多方面有所建樹(shù)，請(qǐng)聯(lián)系全文分項(xiàng)概述。（3分）20.分析第②段兩處畫(huà)線部分對(duì)塑造徐九思形象的作用。（4分）（五）閱讀下文，完成21—24題（12分）【甲文】寄聞人邦英、邦正（一）〔明〕王守仁昆季①家貧親老，豈可不求祿仕？但能立志堅(jiān)定，隨事盡道，不以得失動(dòng)念，雖勉習(xí)舉業(yè)②，亦自無(wú)妨圣賢之學(xué)。若是原無(wú)求為圣賢之志，雖不舉業(yè)，日談道德，亦只成就得務(wù)外好高之病而已。此昔人所以有“科舉之事不患妨功，惟患奪志”之說(shuō)也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之?！疽椅摹考穆勅税钣ⅰ钫ǘ裁鳌惩跏厝盛俚脮?shū)，見(jiàn)昆季用志之不凡，此固區(qū)區(qū)所深望者，何幸何幸?、谑浪字?jiàn)，豈足與論？君子惟求其是而已。然謂舉業(yè)與圣人之學(xué)相戾③者，非也。程子云：“心茍不忘，則雖應(yīng)接俗事，莫非實(shí)學(xué)，無(wú)非道也?！倍鴽r于舉業(yè)乎？謂舉業(yè)與圣人之學(xué)不相戾者，亦非也。程子云：“心茍忘之，則雖終身由之，只是俗事。”而況于舉業(yè)乎？忘與不忘之間，不能以發(fā)，要在深思默識(shí)所指謂不忘者果何事耶，知此則知學(xué)矣。賢弟精之熟之，不使有毫厘之差、千里之謬，可也?！颈摹空撌W(xué)無(wú)妨于舉業(yè)④〔明〕王守仁豈特?zé)o妨，乃大益耳！學(xué)圣賢者，譬之治家，其第宅、器物皆所自置，欲請(qǐng)客，出其所有以享之；客去，其物具在，還以自享，終身用之無(wú)窮也。今之為舉業(yè)者，譬之治家不務(wù)居積，專(zhuān)以假貸為功，欲請(qǐng)客，自廳事以至供具，百物莫不遍借?？托叶鴣?lái)，則諸貸之物一時(shí)豐?？捎^；客去，則盡以還人，一物非所有也?！咀ⅰ竣倮ゼ荆杭葱值?。王守仁和表弟聞人邦英、邦正家書(shū)往來(lái)，甲乙兩文是其接連兩封回信的節(jié)選。②舉業(yè)：為應(yīng)科舉考試而準(zhǔn)備的學(xué)業(yè)。③戾：違背。④論圣學(xué)無(wú)妨于舉業(yè)：弟子錢(qián)德洪的父親擔(dān)心學(xué)圣賢影響舉業(yè)，丙文記錄了王守仁對(duì)其的答復(fù)。21.可填入甲文方框處的一項(xiàng)是（）。（1分）A.則B.蓋C.且D.而22.根據(jù)甲乙兩文文意，對(duì)聞人邦英、邦正來(lái)信內(nèi)容不能做出的一項(xiàng)推斷是（）。（3分）A.流露對(duì)是否習(xí)舉業(yè)的猶豫B.表達(dá)期望表兄引薦的愿望C.提及世俗對(duì)習(xí)舉業(yè)的偏見(jiàn)D.明確樹(shù)立效仿圣賢的志向23.綜觀以上三份材料，聚焦“習(xí)舉業(yè)者如何成就圣賢之學(xué)”這一問(wèn)題，梳理王守仁的相關(guān)見(jiàn)解，用自己的話概述。（3分）路徑甲文達(dá)成基本要求：（1）乙文更進(jìn)一步要求：（2）結(jié)果丙文理想的學(xué)業(yè)表現(xiàn)：（3）24.同樣是論述學(xué)圣賢和習(xí)舉業(yè)的關(guān)系，丙文直接立論，乙文則通過(guò)對(duì)兩種不同說(shuō)法的否定引出自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合具體交際情境評(píng)析兩者的說(shuō)理策略。（5分）三、寫(xiě)作（70分）25.有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤；也有人覺(jué)得不盡如此。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案：【普陀】1.（1）舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（2）一尊還酹江月念奴嬌（3）奉之彌繁，侵之愈急2（1）D（2）B3.色彩寓意背后的民族文化心理4.C5.A6.不能。第④-⑤段論述造成色彩認(rèn)知差異的兩種情況，以白色為例論述的是同一民族不同類(lèi)型文化的疊加作用，以藍(lán)色為例論述的是不同民族文化差異的影響，順序從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從讀者相對(duì)熟悉的到相對(duì)陌生的，符合認(rèn)知規(guī)律，也有利于引出下文西方人對(duì)中國(guó)色彩意蘊(yùn)的認(rèn)知隔膜，突出文化傳播背景下深入研究中西色彩文化差異的必要性。7.答案示例一：我選純白。林黛玉喪母后被送到姥姥家寄養(yǎng)，雖柔弱多病、寄人籬下，卻依然清高自守，在花紅柳綠、勾心斗角的賈府里如同白海棠般“偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂”。白色是純潔、素雅之色，一身潔白既表現(xiàn)出黛玉不慕榮華、冰清玉潔的品性，又預(yù)示了她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”“冷月葬花魂”的短暫一生，更能喚起人們對(duì)這位少女悲劇命運(yùn)的同情。答案示例二：淡綠最合適。林黛玉本是為還淚而來(lái)的絳珠草化身，出自書(shū)香門(mén)第，善于作詩(shī)，居于瀟湘館，號(hào)為“瀟湘妃子”，與賈寶玉有木石前盟，心靈相通，從來(lái)不說(shuō)有關(guān)仕途經(jīng)濟(jì)的“混賬話”，如同君子竹般才華橫溢而又超凡脫俗。淡綠能令人聯(lián)想到自然草木的清新美好，不僅符合少女青春美好的年齡特點(diǎn)，還能充分體現(xiàn)世外仙姝高雅靈秀的書(shū)卷氣息。答案示例三：小說(shuō)作者曹雪芹對(duì)林黛玉的著裝描寫(xiě)較少，僅有的幾次服飾基調(diào)以大紅色為主，所以我選大紅。按照小說(shuō)設(shè)定，林黛玉前世為絳珠仙草，賈寶玉則是赤霞宮神瑛侍者，“絳”和“赤”都是紅色，有熾烈、熱情之意，還有赤誠(chéng)、忠貞的內(nèi)涵，表明兩者同屬“情癡”，心心相印，不被濁世所染而保有赤子情懷。兩者熾熱誠(chéng)摯的愛(ài)情成為《紅樓夢(mèng)》中的一抹亮色，它的毀滅更使觀眾觸目傷懷。（對(duì)林黛玉藝術(shù)形象的整體認(rèn)識(shí)1分，支撐認(rèn)識(shí)的情節(jié)或細(xì)節(jié)2分，結(jié)合本文的色彩內(nèi)涵闡釋進(jìn)行分析2分，有具體比較加1分）8.調(diào)整敘述節(jié)奏，營(yíng)造出畫(huà)面定格的效果，強(qiáng)化了少年第一次看到野馬群時(shí)驚喜的心情；更突出與下文“此刻”的傷心的反差，使讀者在一起一落之間充分感受少年對(duì)新鮮世界的憧憬和對(duì)乏味現(xiàn)實(shí)生活的失望。9.答案示例一：乙文更合適?！皾u漸”“慢慢”“拍了拍”等詞的使用，舒緩了敘事節(jié)奏，將少年沉浸在悲傷中尚未完全走出的形象進(jìn)行了簡(jiǎn)單而傳神的刻畫(huà)，與上下文中他一面眷戀過(guò)往生活，一面憧憬外面世界的矛盾狀態(tài)非常契合，與甲文相比轉(zhuǎn)變沒(méi)那么突兀；同時(shí)也突出了棗紅馬的善解人意與自由天性對(duì)少年的影響，為天亮后少年一騎絕塵地離開(kāi)暗蓄力量。這一寫(xiě)法使人物形象在平靜的敘述中顯得更為豐厚飽滿。（也可從棗紅馬藝術(shù)形象的塑造入手分析）答案示例二：甲文更合適，刻意用清脆的鳥(niǎo)鳴劃破憂傷壓抑的氛圍，將少年從失落傷悲的狀態(tài)中抽拔出來(lái)，接著又寫(xiě)少年上馬奔馳前“拍”“躍”“跳”等一系列動(dòng)作，干脆有力，突出少年轉(zhuǎn)換心情后下定決定、蓄勢(shì)待發(fā)、準(zhǔn)備逃離的狀態(tài)，暗示著后文的情節(jié)將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。乙文的寫(xiě)法比較平淡，甲文動(dòng)靜相襯，行文更有波瀾起伏感，也更好地刻畫(huà)出少年充滿朝氣活力、勇于探索突破的形象。10.答案示例一：親愛(ài)的兒子，你要知道一直生活在山林中并不是真正的自由，那反而是對(duì)我們?nèi)松氖`。不離開(kāi)閉塞的山林，就無(wú)法看到更廣闊更多彩的世界。真正的自由并非是沒(méi)有身體上的束縛，而是有前往世界任何一地的勇氣。所以我愛(ài)山林、野馬與草原，卻也要跑出來(lái)看更美的世界。答案示例二：小時(shí)候的爸爸也和現(xiàn)在的你一樣，總覺(jué)得在另一個(gè)地方、另一種方式的生活會(huì)更好。你現(xiàn)在的羨慕就是爸爸當(dāng)初一人一馬來(lái)到這里的原因。但是兒子，慢慢地你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你做出了改變，改變了自己的人生之后，那段改變之前的人生又會(huì)深深地刻在你的記憶里。（情境要求：理解小說(shuō)內(nèi)容，把握兒子疑問(wèn)的核心；具有父子間對(duì)話感，語(yǔ)言通俗易懂。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。關(guān)注焦點(diǎn)：父親和兒子對(duì)幸福自由生活認(rèn)識(shí)的異同；思考角度：對(duì)山林生活的認(rèn)識(shí)、走出山林的原因、身為中年人對(duì)當(dāng)初人生選擇的進(jìn)一步思考，符合文意即可。）11.答案示例一：本文不詳細(xì)交代故事的歷史背景和情節(jié)的來(lái)龍去脈，主人公也沒(méi)有具體姓名，僅以“少年”代稱(chēng)。時(shí)空和人物的虛化，“歷經(jīng)磨難”的高度濃縮，都是為了突出最能引發(fā)普遍共鳴和反思的象征性事物：走出山洞隱喻走出閉塞原始的生活環(huán)境、改變?nèi)松\(yùn)；外來(lái)中年人駕駛著越野車(chē)從紅土地上疾馳而過(guò)，代表城市生活對(duì)少年內(nèi)心深深的叩擊和觸動(dòng)；棗紅馬就像是從紅土地里跳脫出來(lái)的逃離者，強(qiáng)烈地暗示著少年期望奔向外面世界的那顆蠢蠢欲動(dòng)的心。本文揭示了人面對(duì)美好新生活時(shí)憧憬、追求，一旦擁有又難免懷念過(guò)往的生存狀態(tài)，但全文幾乎沒(méi)有直接揭示主旨的語(yǔ)句，而是將其隱藏在富有象征意味的事物和情節(jié)中，因此可以將本文視作寓言體小說(shuō)。答案示例二：本文處處以充滿象征性的符號(hào)來(lái)隱喻人對(duì)更廣闊的世界、更美好的人生的追求。如草地、樹(shù)林和野馬所構(gòu)成的世界，象征著雖然封閉卻也充滿自由快樂(lè)的原始生活；奔馳的棗紅馬生長(zhǎng)于山林，是少年內(nèi)心的抽象化身，帶著少年告別過(guò)去奔向未來(lái)。但小說(shuō)并沒(méi)有完全拉開(kāi)和生活的距離，而是真切地講述了一個(gè)澳大利亞中部紅土地上土著少年下定決心走出山林、開(kāi)啟新生活的成長(zhǎng)故事，時(shí)空背景、人物身份等依然有具體所指，具有象征意味的符號(hào)只是只是增添了文章的藝術(shù)質(zhì)感，因而不能將本文視為寓言體小說(shuō)。（找到并分析故事中具有象征意味的符號(hào)2分；分析時(shí)空、人物、情節(jié)等內(nèi)容是否被抽象化處理2分）12.C13.D14.答案示例一：Blue更適合。這首詩(shī)寫(xiě)于作者謫守南巴將要赴任時(shí)，眼中所見(jiàn)是年年歲歲梅枝不變的寒意，落日下沉、孤舟漂泊的蕭索，此去萬(wàn)里，此生無(wú)望，靜寂的湘水茫茫無(wú)際，幾聲猿鳴更添悲涼。詩(shī)中滿是被貶遠(yuǎn)行的傷感和對(duì)濁世的失望，因此，用西方文化中蘊(yùn)含憂郁沮喪之意的blue比代表清新的green更能表現(xiàn)出詩(shī)歌的整體氛圍。答案示例二：譯為“blue（藍(lán)）”更好。因?yàn)樗{(lán)色在西方的審美情趣和文化心理中往往給人以博