2018年10月自考00369警察倫理學(xué)試題及答案含解析

警察倫理學(xué)年月真題

00369201810

1、【單選題】警察道德通過警察的自律、輿論以及職業(yè)習(xí)慣等力量發(fā)揮作用，究其實(shí)質(zhì)，警

察道德與其他社會道德一樣，是一種

軟約束力量

硬約束力量

A:

強(qiáng)約束力量

B:

弱約束力量

C:

答D:案：A

解析：警察道德通過警察的自律、輿論以及職業(yè)習(xí)慣等力量發(fā)揮作用，究其實(shí)質(zhì)，警察道

德與其他社會道德一樣，是一種軟約束力量。

2、【單選題】下列選項(xiàng)中，不屬于西方法律和倫理思想史上，對于道德和法律關(guān)系理論概括

的是

無關(guān)論

融貫論

A:

服從論

B:

平行論

C:

答D:案：B

解析：在西方法律和倫理思想史上,對道德和法律關(guān)系的認(rèn)識主要觀點(diǎn)理論是無關(guān)論、服

從論、平行論。

3、【單選題】公安機(jī)關(guān)和人民警察依法對應(yīng)負(fù)治安責(zé)任的社會團(tuán)體、組織及個人實(shí)施監(jiān)察督

促和查驗(yàn)核對的權(quán)力稱為

治安行政管理權(quán)

治安監(jiān)督檢查權(quán)

A:

治安行政處罰權(quán)

B:

治安行政強(qiáng)制權(quán)

C:

答D:案：B

解析：治安監(jiān)督檢查權(quán)是公安機(jī)關(guān)和人民警察依法對應(yīng)負(fù)治安責(zé)任的社會團(tuán)體、組織及個

人實(shí)施監(jiān)察督促和查驗(yàn)核對的權(quán)力。

4、【單選題】下列內(nèi)容不屬于現(xiàn)代人權(quán)觀內(nèi)容中文化權(quán)利的是

人身自由權(quán)

每個人在科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作中取得的成果和權(quán)益，有權(quán)受到保護(hù)

A:

任何人都有從事科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造性探索和革新的權(quán)利

B:

任何人都有通過接受教育，不斷提高文化素質(zhì)，使其個性得到全面發(fā)展的權(quán)利

C:

答D:案：A

解析：文化權(quán)利是指人們參與社會文化勞動、享受文化成果、從事科學(xué)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)

作方面的基本權(quán)利與自由。具體包括從事科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造性探索和革新的權(quán)

利；接受教育，不斷提高文化素質(zhì)，得到全面發(fā)展的權(quán)利；科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作中取得的

成果和權(quán)益都，受到保護(hù)的權(quán)利等。人身自由權(quán)屬于人身權(quán)里的一般人格權(quán),不屬于文化

權(quán)利。

5、【單選題】1991年11月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了新中國成立以來的第一份人權(quán)白皮

書，即

《國家人權(quán)行動計劃》

《發(fā)展權(quán)利宣言》

A:

《人權(quán)宣言》

B:

《中國的人權(quán)狀況》

C:

答D:案：D

解析：中國的人權(quán)狀況是《中國政府白皮書》的內(nèi)容，于1991年11月出版，由中華人民

共和國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布。是新中國成立以來的第一份人權(quán)白皮書。

6、【單選題】集體主義是我國建國以來一貫堅(jiān)持和倡導(dǎo)的

道德規(guī)范

道德原則

A:

道德范疇

B:

道德觀念

C:

答D:案：B

解析：集體主義道德原則是社會主義道德調(diào)整個人與整體利益的根本指導(dǎo)原則,是社會主

義道德衡量個人行為和品質(zhì)的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。集體主義道德原則所追求的最高價值目標(biāo)是

實(shí)現(xiàn)個人利益和集體利益的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。

7、【單選題】榮與辱的對立表現(xiàn)在

榮與辱有著本質(zhì)的不同

沒有榮就沒有辱

A:

B:

沒有辱就沒有榮

榮轉(zhuǎn)化為辱

C:

答D:案：A

解析：從主觀方面看，榮是指道德主體對自己履行了道德義務(wù)的自我評價和自我鑒賞、自

我體驗(yàn)；辱則是指道德主體對自己未履行道德義務(wù)的自我批評、內(nèi)疚。從客觀方面看，

榮是社會、他人對一個人道德行為所做的肯定評價和贊賞；辱則是社會、他人對一個人道

德行為所做的否定性評價。兩者的對立表現(xiàn)在榮與辱具有本質(zhì)的不同。

8、【單選題】屬于絕對意志自由論觀點(diǎn)的是

人的一切行為都由外在力量決定

人的行為有完全充分的自由

A:

認(rèn)為世界是一個因果鏈條

B:

主張人的行為要受客觀環(huán)境的制約

C:

答D:案：B

解析：絕對意志自由論有兩個基本觀點(diǎn):一是人的動機(jī)或意愿由自己憑意志自愿確定而非

外物強(qiáng)加，即我想做什么由我自己做；二是動機(jī)或意愿一旦確定就可以按意志去做，在意

愿變成行為之間不存在任何障礙，即我想做什么就能做什么。

9、【單選題】所謂價值導(dǎo)向的一元化，就是指在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，從全社會來說它只允許有

一種思想來作為全社會的指導(dǎo)思想，不允許有其他的思想來和它爭奪意識形態(tài)領(lǐng)域中的

決定權(quán)

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

A:

組織權(quán)

B:

專有權(quán)

C:

答D:案：B

解析：所謂價值導(dǎo)向的一元化，就是指在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，從全社會來說它只允許有一種

思想來作為全社會的指導(dǎo)思想，不允許有其他的思想來和它爭奪意識形態(tài)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)

權(quán)。

10、【單選題】道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是警察道德教育的

先在基礎(chǔ)

最終目的

A:

前提條件

B:

最終手段

C:

D:

答案：B

解析：警察道德教育的最終目的是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

11、【多選題】在中國倫理思想史上，把“道”與“德”二字合起來作為一個概念使用，始

于春秋戰(zhàn)國時的著述有

《管子》

《莊子》

A:

《荀子》

B:

《漢書》

C:

《史記》

D:

答E:案：ABC

解析：《管子》、《莊子》、《荀子》是春秋戰(zhàn)國時期將“道”與“德”二字合起來作為

一個概念使用的著作。《漢書》是東漢時期的著作；《史記》是西漢時期的一部紀(jì)傳體史

書。

12、【多選題】下列關(guān)于警察道德意識現(xiàn)象表述正確的有

警察道德意識是警察道德的主觀方面

與其他職業(yè)道德心理相比，警察職業(yè)道德思想觀點(diǎn)和理論體系具有更高的概括性

A:

與其他職業(yè)道德心理相比，警察職業(yè)道德思想觀點(diǎn)和理論體系具有更大的影響力

B:

警察道德意識可以分為個體意識和群體意識

C:

警察道德意識從最終的意義上是由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的

D:

答E:案：ABCDE

解析：警察道德意識是警察道德的主觀方面，警察道德意識從最終的意義上是由社會經(jīng)濟(jì)

關(guān)系所決定的。與其他職業(yè)道德心理相比，警察職業(yè)道德思想觀點(diǎn)和理論體系具有更高的

概括性，具有更大的影響力。警察道德意識可以分為個體意識和群體意識。

13、【多選題】社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對警察道德原則和道德規(guī)范的影響表現(xiàn)為

社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益關(guān)系

社會道德原則和規(guī)范引申自特定社會的利益關(guān)系

A:

警察道德原則和規(guī)范引申自特定社會占統(tǒng)治階級的利益關(guān)系

B:

社會主義制度實(shí)現(xiàn)了真正的社會利益

C:

社會主義條件下，警察的道德原則和規(guī)范體現(xiàn)了集體主義，全心全意為人民服務(wù)的原則和宗

D:

旨

E:

答案：ABCDE

解析：社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對警察道德原則和道德規(guī)范的影響表現(xiàn)為社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利

益關(guān)系；社會道德原則和規(guī)范引申自特定社會的利益關(guān)系；警察道德原則和規(guī)范引申自特

定社會占統(tǒng)治階級的利益關(guān)系；社會主義制度實(shí)現(xiàn)了真正的社會利益；社會主義條件下，

警察的道德原則和規(guī)范體現(xiàn)了集體主義，全心全意為人民服務(wù)的原則和宗旨。

14、【多選題】在道德和法律的聯(lián)系問題上，下列選項(xiàng)表述正確的有

道德和法律都具有強(qiáng)制性

道德和法律在內(nèi)容上有重合之處

A:

社會主義道德和法律在內(nèi)容上相互吸收

B:

道德建設(shè)的加強(qiáng)有助于法律調(diào)整順利進(jìn)行

C:

公民和執(zhí)法者的道德養(yǎng)成也需要法律作為保障

D:

答E:案：BCDE

解析：道德是一種自我行為約束和準(zhǔn)則，主要變現(xiàn)為一種抽象的原則與信念。道德不具有

強(qiáng)制性，違反道德規(guī)范行為后果的人會受到社會輿論的譴責(zé)，以及行為人自身的自認(rèn)、內(nèi)

疚、懺悔。而法律是以國家強(qiáng)制力為后盾的行為規(guī)范，具有強(qiáng)制性，因此A項(xiàng)說法是錯誤

的，不可選。

15、【多選題】警察權(quán)力的特征有

法定性

工具性

A:

民主性

B:

單向性

C:

時效性

D:

答E:案：ABDE

解析：警察權(quán)力的特征：（1）法定性。警察權(quán)力是由國家法律明確規(guī)定的。（2）約

束與強(qiáng)制性。警察權(quán)力通常以強(qiáng)制方法和手段實(shí)現(xiàn)其權(quán)力內(nèi)容。（3）公共性。警察權(quán)

力是實(shí)現(xiàn)社會公共利益的一種手段。（4）單向性。警察權(quán)力的運(yùn)行方向是不可逆的。

（5）工具性。警察權(quán)力本身不是目的，而是實(shí)現(xiàn)目的的手段。（6）時效性。警察權(quán)力

注重公安行政效率的特征。

16、【多選題】為了能有效地保護(hù)人權(quán)，警察在執(zhí)法時必須遵守

《憲法》

《刑事訴訟法》

A:

《行政處罰法》

B:

《行政強(qiáng)制法》

C:

《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》

D:

E:

答案：ABCDE

解析：社會主義條件下，警察的道德原則和規(guī)范體現(xiàn)了集體主義，全心全意為人民服務(wù)的

原則和宗旨《憲法》、《刑事訴訟法》、《行政處罰法》、《行政強(qiáng)制法》、《公民權(quán)利

和政治權(quán)利國際公約》等法律法規(guī)。

17、【多選題】文明理性的具體要求包括

有理有節(jié)，謙虛平和

提供方便，協(xié)同作戰(zhàn)

A:

心系大局，情理統(tǒng)一

B:

警容嚴(yán)整，言行文明

C:

言行一致，誠實(shí)守信

D:

答E:案：ACDE

解析：文明理性的具體要求包括：（1）心系大局，情理統(tǒng)一。（2）警容嚴(yán)整，言行

文明。（3）有理有節(jié)，謙虛平和。（4）言行一致，誠實(shí)守信。

18、【多選題】主張義利雙棄觀點(diǎn)的代表人物有

孔子

老子

A:

孟子

B:

朱熹

C:

莊子

D:

答E:案：BE

解析：孔子、孟子主張“先義后利”；荀子主張“見利思義”；墨子主張“義利合一”；

老子、莊子主張“義利雙棄”。

19、【多選題】對動機(jī)論的主張表述不正確的有

評價一個人道德行為的善惡，應(yīng)當(dāng)以他的主觀動機(jī)為依據(jù)

行為的道德價值只存在于行動的動機(jī)之中，與效果無關(guān)

A:

以效果評判人們行為的道德價值

B:

只要行為效果好，這個行為即可以被認(rèn)為是道德的行為

C:

動機(jī)的優(yōu)劣好壞是無關(guān)緊要的

D:

答E:案：CDE

解析：動機(jī)論認(rèn)為人的行為善惡取決于動機(jī)是否善良，而與行為所產(chǎn)生的效果無關(guān)；人的

道德義務(wù)源于先驗(yàn)的善良意志，是善良意志發(fā)出的命令即所謂的“道德律令”，道德評價

的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)人的行為的動機(jī)、意向、行為所遵循的規(guī)則等道德的因素，而不去考慮行為

結(jié)果對人對己的利與害。動機(jī)的優(yōu)劣好壞是至關(guān)重要的，判斷或評價行為的善惡只須看動

機(jī)，道德價值只存在于行動的動機(jī)之中，與效果無關(guān)。選項(xiàng)C、D是效果論的主張，不

屬于動機(jī)論。

20、【多選題】警察道德修養(yǎng)要求警察依據(jù)警察道德原則、規(guī)范的要求，對自己的道德行為

和品質(zhì)進(jìn)行

自我省察

自我教育

A:

自我表現(xiàn)

B:

自我提升

C:

自我欣賞

D:

答E:案：AB

解析：警察道德修養(yǎng)是警察依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地進(jìn)行自我教育、自我省

察、自我鍛煉、自我改造的活動。

21、【問答題】簡述警察道德的發(fā)展是一個不斷揚(yáng)棄和趨同的過程。

答案：（1）警察道德的發(fā)展經(jīng)歷了古代、近代和現(xiàn)代三個階段。（2）新的警察道德?lián)P

棄舊的警察道德已經(jīng)成為一個普遍規(guī)律。（3）新的警察道德總要對傳統(tǒng)的警察道德從

形式和內(nèi)容上進(jìn)行批判和繼承。（4）在歷史發(fā)展中警察道德具有很大程度的趨同性。

（5）古今中外的警察道德規(guī)范在表述和理解上具有很大的一致性和相似性。

22、【問答題】簡述警察道德對于法律調(diào)整不足之處的警察執(zhí)法活動的彌補(bǔ)作用。

答案：（1）任何社會都存在法律缺位、滯后現(xiàn)象。（2）法治社會盡量通過完善法律和

制度來擠壓執(zhí)法人員的自由裁量空間。（3）法治只能限制自由裁量權(quán)，卻不能使其消

失。警察道德會對警察自由裁量權(quán)合理恰當(dāng)使用產(chǎn)生積極的調(diào)節(jié)作用。

23、【問答題】簡述英勇善戰(zhàn)的具體要求。

答案：（1）要有不畏艱險，不怕犧牲的大無畏革命精神。（2）講究斗爭的謀略和方法

（3）善于把克敵制勝與自我保護(hù)相結(jié)合。

24、【問答題】簡述在處理集體利益與個人關(guān)系上，如何堅(jiān)持義利和諧，以義為先。

答案：（1）要求人民警察能把實(shí)現(xiàn)國家和人民利益作為最高價值目標(biāo)。盡管人民警察的

利益與人民群眾的利益從根本上說是一致的，在絕大多數(shù)情、況下也是和諧的，可以兼

顧，但在特定情況下兩者也可能發(fā)生沖突和矛盾，這個時候，人民警察必須以義為先，不

惜犧牲個人利益，而維護(hù)人民群眾的利益。（2）要求人民警察堅(jiān)持集體主義的價值觀

念，在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突時，不惜犧牲個人利益，而顧全集體利益。

25、【問答題】簡述如何更好地發(fā)揮行政獎懲對警察道德的約束和引導(dǎo)作用。

答案：（1）首先，要進(jìn)一步健全完善行政獎懲所依據(jù)的各項(xiàng)規(guī)章制度。（2）其次，應(yīng)

嚴(yán)格管理，獎罰分明，加大執(zhí)紀(jì)的力度；（3）再次，要強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)格組織考察

與內(nèi)外監(jiān)督；（4）最后，應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育，堅(jiān)持警戒約束為主，懲罰處分為輔的原

則，促進(jìn)人民警察自覺遵守規(guī)章制度和道德規(guī)范。

26、【問答題】試述警察道德是調(diào)節(jié)警察行為的特殊規(guī)范。

答案：（1）警察道德規(guī)范是一種非強(qiáng)制性的行為規(guī)范。警察道德規(guī)范的調(diào)節(jié)方式與法律

規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范、政治規(guī)范的調(diào)節(jié)方式是不同的：法律規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范、政治規(guī)范通過強(qiáng)

制性方式調(diào)節(jié)人的行為：警察道德不以強(qiáng)制性的手段調(diào)節(jié)人的行為：警察道德通過教育、

社會輿論、內(nèi)心自省和群眾監(jiān)督來規(guī)范警察的行為：警察道德是一種非強(qiáng)制性的行為規(guī)

范。（2）警察道德是一種內(nèi)化的行為規(guī)范。警察道德規(guī)范是一種自律性的道德規(guī)范；

警察能夠依據(jù)一定社會道德要求，自覺約束自己的行為；警察的自律性是在警務(wù)實(shí)踐中通

過他律階段，經(jīng)過自我認(rèn)識逐漸形成的：警察道德憑借警察內(nèi)心自覺而發(fā)揮調(diào)節(jié)警察行為

的作用：警察道德規(guī)范一旦變成警察的內(nèi)在自覺，就會變成巨大的精神力量。

27、【問答題】試述警察在道德沖突面前如何做出正確的選擇。

答案：（1）要提高思想認(rèn)識，正確把握善與惡的尺度。警察應(yīng)該具備一定的理論素養(yǎng)，

了解復(fù)雜社會條件下是非、對錯的善惡標(biāo)準(zhǔn)，熟悉國家法律和警察道德原則和規(guī)范要求，

從而使自己在復(fù)雜的社會生活中能明辨是非對錯。（2）要用辯證的觀點(diǎn)看待和分析問

題。警察學(xué)會運(yùn)用辯證法看待問題，就能澄清思想認(rèn)識，減少許多不必要的沖突。

（3）要正確認(rèn)識警察道德準(zhǔn)則要求的絕對性和相對性的辯證關(guān)系。任何道德準(zhǔn)則都是絕

對性和相對性的統(tǒng)一。要努力把道德準(zhǔn)則的要求同行為選擇的特殊情境結(jié)合起來，這是正

確認(rèn)識和解決道德沖突的一條重要的原則，也是不斷提高警察個體道德水平的重要條件。

（4）要建立警察道德準(zhǔn)則的價值等級次序。解決道德沖突的另一個重要的原則就是要建

立區(qū)分道德價值大小的等級次序，要能夠擇大善而舍小善，按照道德價值大的準(zhǔn)則要求來

選擇自己的行為，這樣才能有效地解決道德沖突，獲得行為的更大的道德價值。警察職業(yè)

的性質(zhì)決定了警察道德的價值等級次序只能是先國家利益后個人利益，先人民利益后家庭

利益。

28、【填空題】歷史唯物主義認(rèn)為，道德是一種社會意識現(xiàn)象，是對一定社會____和政治制

度的反映。

答案：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

29、【填空題】從警察道德的本質(zhì)上看，警察道德是一種受社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的____

答案：社會意識

30、【填空題】制約警察權(quán)力的機(jī)制是多方面的，大體上可將其分為自律機(jī)制和____機(jī)制。

答案：他律

31、【填空題】現(xiàn)代社會中的警察承擔(dān)著兩種基本職責(zé)：打擊犯罪和____。

答案：保護(hù)人民

32、【填空題】在現(xiàn)代法治社會中，要確保警察在執(zhí)法活動中真正做到尊重和保障人權(quán)，一

要靠____，二要靠警察道德。

答案：法律

33、【填空題】秉公執(zhí)法的主要內(nèi)容是：事實(shí)為據(jù)，秉持公正____。

答案：懲惡揚(yáng)善

34、【填空題】從社會屬性來說，生是指人認(rèn)識和