高考2022考場作文素材：唐宋文人被貶后的作為

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1.接近人民，體恤民情。

由于貶謫，這些文人就接近了人民，有了體察社會生活的機會。

儒家說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，杜甫卻不管窮達都要兼善天下;儒家說“不在其位，不謀其政”，杜甫卻不管在位不在位，都要謀其政;儒家一面“民為貴”一面輕視勞動輕視勞動人民，杜甫卻喜愛勞動，主動接近勞動人民。是生活磨難了杜甫，也成全了杜甫，尤其是屢遭貶斥之后，他獲得了深化人民生活的機會，了解了民情，看到了人民的苦痛，深化人民生活，并投入實際斗爭，一面大力揭露兵役的黑暗，一面勉勵人民參戰(zhàn)。被貶華州司功參軍期間，寫出了“三吏”“三別”等一系列具有高度人民性的愛國詩篇，使他變成了一個憂國憂民的詩人，達到了現(xiàn)實主義詩歌的高峰，贏得了“詩圣”的稱號。

從宰相任上被貶同州時，元稹遭到當?shù)睾禐?，曾?jīng)作詩歸罪于自己，詩中問道：“臣稹茍有罪，胡不災我身?胡為旱一州，禍此千萬人?”聯(lián)想到百姓的遭受，他又問道：“團團囹圄中，無乃冤不申?擾擾食廩內(nèi)，無乃奸有因?軋軋輸送車，無乃使不倫?遙遙負擔卒，無乃役不均?”。這種關懷，體現(xiàn)了封建士大夫以天下為己任的社會責任感。韓愈被貶潮州時，有《宿曾江口示孫湘二首》記述水患中的三江百姓的苦難。

王禹偁敢于向宋太宗獻《端拱箴》，對“聚民膏血”的統(tǒng)治者大為憤慨，對“室無環(huán)堵”“地無立錐”的廣闊人民深切憐憫。貶官商州時，憐憫由于旱災而流亡他鄉(xiāng)的饑民，想到自己十年仕宦，無異于人民的蠹蟲，就始終抱著羞于做官、關懷人民疾苦的態(tài)度。他學習商州民間的唱歌，熱忱地歌頌人民集體互助的艱苦而歡樂的勞動。

景佑三年十月，歐陽修為范仲淹被貶而鳴不平，結果自己也被貶為夷陵縣令。當時，年方三十的歐陽修不僅博覽群書，還深化到社會最下層，體察民情，憐憫人民的貧困，廣泛收集資料，反映人民的疾苦。蘇軾屢經(jīng)貶謫，在艱苦的歲月里不得不為衣食而躬耕，從而縮短了與人民的距離。從勤政愛民的思想動身，做了一些對人民有利的事情。謫官海南時，和少數(shù)民族也相處得比較融洽。

2.寄情山水，抒發(fā)苦悶。

中國文人始終深受老莊超脫出世思想的浸潤，當他們的人生道路——往往是仕途——遭受挫折時，便委身于自然山水，從中查找精神寄予。長期的貶謫生涯，消蝕著文人樂觀用世的理想，他們只好把心放在和諧純美的自然山水中，悄悄地療傷，悄悄地撫慰，抒發(fā)憂思。

元和十年，柳宗元被貶到永州后，好像非但沒有埋怨，反而以山水為樂，遍游當?shù)孛ù笊?，寫下了聞名的《永州八記》。這些游記，往往于景物描寫之中抒寫了自己的不幸遭受與對現(xiàn)實的不滿。山水之樂，給了他精神勸慰。他的山水詩，流露出一線恬然自適的欣慰，也表現(xiàn)出作者所憧憬的“云無心以出岫”的自由生活境界，但也到處顯出被貶遠荒的幽憤。

慶歷五年，歐陽修被貶到安徽滁州之后，一度借酒澆愁，寄情山水，常常悠游于水光山色之間與民同樂。所以，39歲竟然已有醉翁之號，還修建了醉翁亭?！蹲砦掏び洝穼懙木褪浅萆介g的朝暮變化，四時不同的景色，以及滁人和自己在山間的游樂，表達了擺脫約束、從容委婉的情致。

他們的“窮愁著書”在很大程度是無奈的，他們的內(nèi)心仍舊郁悶不已，游山玩水只是為了排遣心中的苦悶?！靶篂樯剿姟保贿^是另一種形式的“不平之鳴”罷了。

3.體認世態(tài)，表述無望。

貶謫士人仕途患病挫折，對宦海浮沉、世態(tài)炎涼有了更深刻的熟悉，普遍表現(xiàn)出對宦途的絕望與無奈。但是，不同的貶謫文人由于不同的人生哲學和人格的指引有著不同的人生選擇。

長安三年，當權的宦官外戚等等任務暗中對李白讒毀打擊，他的政治抱負和黑暗現(xiàn)實形成了尖銳的沖突，他寫了不少詩歌抒發(fā)了自己的苦痛和憤懣。如《行路難》、《梁甫吟》、《答王十二寒夜獨酌有懷》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟留別》等，雖然高揚著成功的信念，布滿不屈不撓的斗爭精神，但也在無法排遣的悲憤中表述了他在坎坷仕途上茫然失路的劇烈苦痛

柳宗元初貶永州任閑職，心情一度低落，曾心灰意冷地對友人說：“凡人之黜棄，皆望望思得效用，而宗元獨以無有是念。自以罪大不行解，才質(zhì)無所入，茍焉以敘憂栗為幸，敢有他志?”然觀其在永州期間創(chuàng)作的諸多寓言小品，或諷刺那些依仗權貴而得意忘形的小人物，或諷刺封建剝削階級丑惡的人情世態(tài)。感情充足，諷刺犀利，諷刺了當時社會與政治，表現(xiàn)了對世態(tài)的糊涂體認，表述了極度壓抑下的不屈。

因反對新法，蘇軾出任杭州通判經(jīng)過金山時寫了《游金山寺》，詩人從天寒的沙痕想起江潮的澎湃，從長江的到海不回暗傷自己的宦游不歸，流露了對宦途的厭倦心情。震動朝野的“烏臺詩案”雖因親友的營救和神宗的干預，蘇軾未遭殺身之禍，而以黃州團練副使的身份貶謫黃州。這個職位相當?shù)臀ⅲ藭r蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。這飛來的橫災，徹底粉碎了他希圖在政治上有所作為，然后功成身退的幻想。沉重的政治打擊和后來的喪子之痛，滋長了他躲避現(xiàn)實和懷才不遇的心情，使他對社會對人生的態(tài)度，以及反映在創(chuàng)作上的思想感情和風格都有了明顯的變化。

秦觀在貶官后寫的小詞，表現(xiàn)他在政治上遇到挫折時的無望。在《千秋歲》與《踏莎行》中，有著深厚的感傷情調(diào)，對于自己的或是他所關懷的人物的不幸遭受，往往表現(xiàn)出一種無可奈何的埋怨態(tài)度。在《臨江仙》與《虞美人》中，以一個被遺棄而無可控訴的女子的口氣，表達了自己遭到當權派接二連三打擊之后的郁郁不得志。

幾遭黜落之后，即便是在范成大幕府期間，陸游仍舊無法派遣報國無路的苦悶，只能借酒澆愁?！拔妓讲怀霰?，卻攜琴劍錦官城”，可見他當時的抑郁心情。

4.推行改革，為民造福。

韓愈被貶潮州后，為了興辦州學，捐出了在潮州任上八個月的全部俸銀，用于鄉(xiāng)校的辦學費用。韓愈在潮期間，還“以正音為潮人誨”，也就是推廣唐朝的一般話、從事語言規(guī)范化的工作。他以儒家樂觀入世的思想，把中原的教育和文化帶到了潮州，把原來一個近乎茹毛飲血的社會徹底革新。

被貶柳州，柳宗元也沒有由于被移至窮僻之地而徹底無望，而是在當?shù)剡B續(xù)推行改革。他革除典賣男女的殘酷陋俗，制訂了一套釋放奴婢的方法，規(guī)定那些已經(jīng)淪為奴婢的人可以按時間算工錢，抵完債可以恢復人身自由，回家和親人團聚。此舉受到廣闊貧苦人民的歡迎，后來被推行到柳州以外的州縣。當?shù)孛孕怕浜罅曀妆容^嚴峻，他嚴令禁止江湖巫醫(yī)騙錢害人。他重視文化教育事業(yè)，興辦學堂，推廣醫(yī)學。他重視植樹造林，并多歡親自參與了植樹活動。柳州人從不敢動土打井，在