2023屆四川省成都市四七九名校高考全真模擬檢測(cè)一語(yǔ)文試卷

2023屆四川省成都市四七九名校高考全真模擬檢測(cè)

（一）語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《史記》是我國(guó)古代的一部百科全書，以完整的體例成為正史之祖，開創(chuàng)了

史書紀(jì)傳體的先河，并且以其在人物描寫上所達(dá)到的水平對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生

了深遠(yuǎn)的影響。

“立片言以居要，乃一篇之警策?！边@是陸機(jī)在《文賦》里總結(jié)的寫作經(jīng)驗(yàn)。

傳記文學(xué)中寫人物的對(duì)話也是如此。畫龍點(diǎn)睛，整個(gè)人物的性格特征就刻畫出

來(lái)了?！妒酚洝分械摹读H藺相如列傳》，藺相如所講的“以先國(guó)家之急而后私

仇也”用人物自己的個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格，也是作者司馬遷提煉的，

最能表現(xiàn)藺相如思想境界的內(nèi)在美的精粹語(yǔ)言。在《陳涉世家》，司馬遷用了許

多細(xì)節(jié)語(yǔ)言來(lái)刻畫人物，這些語(yǔ)言很具有個(gè)性。如開頭寫陳涉太息曰：“嗟乎!

燕雀安知鴻鵠之志哉！”這些細(xì)節(jié)看來(lái)似乎與重大的歷史事件無(wú)甚關(guān)系，但仔

細(xì)一想，它們卻富于代表性，具有典型的意義。

在一篇以人物描寫為主的文章當(dāng)中，正面描寫是絕對(duì)的重頭戲，但僅有正面

描寫還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，側(cè)面描寫的烘托再加上特寫的濃墨重彩的渲染，才能塑造出

立體的、有血有肉的、活生生的人物來(lái)。在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽是一個(gè)“力拔

山兮氣蓋世”的英雄，魁梧偉岸，勇猛無(wú)敵。文中不僅正面描寫了他“長(zhǎng)八尺

余，力能扛鼎，才氣過人”，還多次從側(cè)面對(duì)項(xiàng)羽的孔武有力作了襯托。一句

“雖吳中子弟，皆已憚籍矣”，便從側(cè)面寫出了少年項(xiàng)羽的勇武，吳中子弟皆

尚武強(qiáng)力，能為諸多少年英雄所“憚”，可見項(xiàng)羽的非同一般。司馬遷對(duì)項(xiàng)羽

有過肖像描寫，與肖像描寫相近的是人物的特寫鏡頭，前者偏重于靜態(tài)描寫，

后者則是動(dòng)態(tài)的。在“霸王別姬”這段文字中，聽聞四面楚歌，項(xiàng)羽“大

驚”“夜起”“飲帳中”“悲歌慷慨”“泣數(shù)行下”，慷慨悲歌，道盡胸中無(wú)

限失意。

對(duì)比映襯，是我國(guó)古代文學(xué)作品刻畫人物的重栗表現(xiàn)手法之一。《史記》中的

《李將軍列傳》描寫李廣就是用的這種手法。李廣帶兵的特點(diǎn)是寬緩簡(jiǎn)易“行

無(wú)部伍行陣”，“莫府省約文書籍事”，近乎無(wú)為而治。程不識(shí)帶兵卻非常嚴(yán)

謹(jǐn)，“正部曲行伍營(yíng)陣”，“擊刁斗”士吏治軍簿至明，乃是一絲不茍。然匈

奴畏李廣之略?！笆孔湟喽鄻窂睦顝V而苦程不識(shí)”。從匈奴和士卒的反映中，

流露出作者的傾向性。寫李廣的不幸遭遇，司馬遷又是把李蔡與李廣對(duì)比：

“蔡為人在下中；名聲出廣下其遠(yuǎn)；然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，

位至三公。”讀了這樣的文字，讀者禁不住要為李廣唏噓嘆息，而對(duì)當(dāng)時(shí)壓抑

人才的社會(huì)不覺扼腕而切齒了。

人的本性只有在諸如患難的尖銳的矛盾沖突之中才能毫無(wú)保留，表現(xiàn)得透徹，

表現(xiàn)得淋漓盡致?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》中的“鴻門宴”，作者選擇表面平靜，實(shí)際殺機(jī)

四伏的鴻門場(chǎng)面，讓眾多人物在明爭(zhēng)暗斗和彼此映襯中展示出了各自鮮明的個(gè)

性?！读H藺相如列傳》中，司馬遷將“完璧歸趙”“漁池之會(huì)”中緊張的場(chǎng)面

與尖銳的矛盾沖突進(jìn)行了細(xì)致的描寫。在秦王的大殿上，面對(duì)秦王意欲毀約的

狀況，藺相如隨機(jī)應(yīng)變、足智多謀，在面對(duì)面的斗爭(zhēng)中計(jì)謀百出，將主動(dòng)權(quán)始

終掌握在自己手里。在尖銳的矛盾沖突中，充分表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞膼蹏?guó)

形象。

在安排材料上，司馬遷寫《史記》采用了“互見法”。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，

司馬遷要突出的是項(xiàng)羽的豪爽直率、英勇無(wú)敵、才氣過人，對(duì)于他的一些缺點(diǎn)

和過失，或做了淡化處理，或掠過不提，但卻在《高祖本紀(jì)》和《淮陰侯列傳》

中做了較為詳細(xì)的描述?！陡咦姹炯o(jì)》中有一段劉邦數(shù)項(xiàng)羽十大罪狀的描寫，詳

細(xì)地記述了那十條罪狀，而同樣的情節(jié)，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中只用“漢王數(shù)之”

四個(gè)字一筆帶過，因?yàn)檫@一段是為表現(xiàn)劉邦善于玩弄政治，放在《高祖本紀(jì)》

中最為合適，而并不是為了表現(xiàn)項(xiàng)羽，這樣的有詳有略，互為補(bǔ)充，既突出了

項(xiàng)羽的個(gè)性，又保持了他性格的完整。

（摘編自《〈史記〉中塑造人物的藝術(shù)手法》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.司馬遷通過寫陳涉?zhèn)€性化的語(yǔ)言表現(xiàn)了陳涉的遠(yuǎn)大志向，而通過對(duì)四面楚

歌中項(xiàng)羽的特寫表現(xiàn)了末路英雄的心情。

B.肖像描寫是靜態(tài)描寫，人物的特寫鏡頭是動(dòng)態(tài)的，司馬遷將特寫鏡頭直接

對(duì)準(zhǔn)項(xiàng)羽，將末路英雄的心情引到極致。

C.司馬遷寫程不識(shí)帶兵特點(diǎn)是為了突出李廣帶兵特點(diǎn)，從匈奴和士卒的反映

中，流露出作者的對(duì)李廣的敬慕之情。

D.在《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，司馬遷采用“互見法”描寫人物，或

詳或略，或補(bǔ)或刪，記述史實(shí)互相補(bǔ)足。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭以“正史之祖”“開創(chuàng)”“先河”等語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》在史

書中的歷史地位，并指出本文的探討主題。

B.文章以《廉頗藺相如列傳》“完璧歸趙”為例，說明只有在尖銳的矛盾沖

突之中，才能將人的本性表現(xiàn)得淋漓盡致。

C.文章從注重語(yǔ)言、正側(cè)面描寫、對(duì)比映襯、矛盾沖突、互見法等五個(gè)方

面，分析了司馬遷在描寫人物時(shí)所達(dá)到的水平。

D.文章沒有將《史記》只看作歷史著作，而是結(jié)合典型事例，全面論述了

《史記》對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.陸機(jī)在傳記文學(xué)的寫作中畫龍點(diǎn)睛刻畫人物的性格特征，總結(jié)得出“立片

言以居要，乃一篇之警策”的經(jīng)驗(yàn)。

B.司馬遷首先意識(shí)到要用人物的個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格，“以先國(guó)

家之急而后私仇也”就最能表現(xiàn)藺相如的性格。

C.只有正面描寫，沒有側(cè)面描寫的烘托和特寫的濃墨重彩的渲染，不能塑造

出立體的、有血有肉的、活生生的人物。

D.司馬遷創(chuàng)造了史書紀(jì)傳體的新體例，精心選擇材料，以前人不曾嘗試的筆

法在書中描摹了一系列栩栩如生的人物形象。

二、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

北京、西安、洛陽(yáng)、南京、開封、杭州……當(dāng)看到這些地名，我們或許會(huì)立刻

發(fā)現(xiàn)，它們都“扮演”過都城的角色。所謂“都城”，即國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)所

在地，是一個(gè)國(guó)家的政治統(tǒng)治中心、軍事指揮中心、經(jīng)濟(jì)管理中心和文化禮儀

活動(dòng)中心，更是一個(gè)國(guó)家的象征與縮影，具有極其崇高的地位。因此，都城的

選址、整體布局和具體結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要，相關(guān)理念、方法也在不斷更新完

善。

古代都城在進(jìn)行選址時(shí)，會(huì)綜合考慮各方面因素，以尋求最佳的定都位置。

河流能為人、家養(yǎng)動(dòng)物以及農(nóng)業(yè)灌溉提供充足水源，并起到一定的防御作用。

故早期人類文明多起源于河流附近。隨著工商業(yè)的發(fā)展，城市規(guī)模的擴(kuò)大，河

流還能為工業(yè)提供原料與動(dòng)力，同時(shí)也是人員與物資運(yùn)輸?shù)闹匾ǖ馈?/p>

天文學(xué)在中國(guó)起源很早，逐步形成了以天象觀測(cè)和歷法為中心的嚴(yán)密理論體

系。在“天人合一”思想影響下，都城的空間布局往往仿照天象。秦咸陽(yáng)城將

渭河比作銀河，咸陽(yáng)宮象征天極，以其為中心，各宮殿環(huán)列周圍，成拱衛(wèi)之勢(shì),

這種做法也同時(shí)凸顯了皇權(quán)的至高無(wú)上。

中軸線布局是中國(guó)古代都城的一大特色。據(jù)考古資料顯示，在夏商周時(shí)期都

城的局部或單體建筑上，就已形成了不同程度的中軸線布局。西漢至北魏，中

軸線布局逐漸規(guī)整，中軸線也更接近城市中心。到隋唐時(shí)期，極其嚴(yán)整的中軸

對(duì)稱布局為后代都城的布局樹立了典范，并一直延續(xù)到明清時(shí)期的北京城。

《周禮?考工記》中記載："匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)

涂九軌。左祖右社，面朝后市”，即都城九里見方，每邊開三門，有東西、南

北走向大道各九條，可供九車并行。宮殿的左邊是宗廟，右側(cè)為社稷，前部為

朝政之所，后部為市場(chǎng)。雖然由于實(shí)用性等原因，沒有一座都城完全按此模式

建設(shè)，但這一先秦時(shí)期的“理想化”布局卻依然影響了秦漢以來(lái)兩千多年都城

的規(guī)則建設(shè)，其中“左祖右社”的都城布局理念更是為漢及之后歷代所嚴(yán)格遵

守。

都城最早只是宮城性質(zhì)的城市，“筑城以衛(wèi)君”——統(tǒng)治階層居于城內(nèi)，百

姓居于城外。隨著社會(huì)形態(tài)的發(fā)展和管理職能的擴(kuò)展，才逐漸開始在宮城外修

建外城，之后又在外城和宮城間修建皇城，以容納都城里的人口和各類建筑設(shè)

施。作為都城的核心，宮城多處于地勢(shì)較高處，以把控制高點(diǎn)，既提升安全度,

也能產(chǎn)生高高在上、君臨天下之感。處理朝政的“外朝”一般位于宮城南北中

軸線南端，供皇室起居的“內(nèi)廷”位北。

城墻作為重要的防御措施和都城內(nèi)各區(qū)域的分界線，為了使人難以翻越，除

了追求高度外，還會(huì)與地面形成較大坡度甚至完全垂直。為加強(qiáng)防御，一些城

墻有不少凸出的“馬面”，可提供更大射界，消除守城死角。目前發(fā)現(xiàn)年代最

早的“馬面”位于陜西石荊遺址，距今約4000年。

城門，從漢長(zhǎng)安城起，外城一般四面各開3門，共12門；宮城一般四面各開

1門。宮城、皇城、外城均有規(guī)模大于其他城門的正門，多向南開，有3或5個(gè)

門道。南北朝及以后，一般宮城正門在所有城門中規(guī)模最大，以凸顯宮城至高

無(wú)上的地位。

西周至魏晉前，城市居民一直居住在四面設(shè)墻的“里”中，實(shí)行封閉式嚴(yán)格

管理。市場(chǎng)位置固定，與“里”相互獨(dú)立，定時(shí)開閉。北魏洛陽(yáng)城規(guī)劃了320

個(gè)坊以安置居民，唐長(zhǎng)安城也采用了里坊制。到唐中后期，里坊制日漸松動(dòng)，

部分管理制度名存實(shí)亡。魏晉起，都城市場(chǎng)數(shù)量逐步增多，且多位于人口密集、

商業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)域，商人也開始在附近聚居。盛唐起，原有的市場(chǎng)管理制度受到?jīng)_

擊，出現(xiàn)了夜市，在坊內(nèi)或者穿坊墻設(shè)店的行為屢禁不止。到后周、北朱時(shí)，

由大小道路形成的“街巷”逐步取代里坊。隨著商業(yè)的發(fā)展，除綜合性市場(chǎng)外,

街巷兩側(cè)涌現(xiàn)出大量店鋪，還出現(xiàn)了大量專賣某種貨物的專業(yè)街市。

（摘編自朱子墨《“天下之中”的建與設(shè)》）

材料二:

用IJ

圖I:所唐長(zhǎng)安城的黑坊結(jié)構(gòu)圖2：外城、皇城、宮城的位置示意圖

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.河流能提供充足水源，能發(fā)揮防御作用，并為工業(yè)提供原料與動(dòng)力，是早

期人類將城市建在河流附近的重要原因。

B.《周禮?考工記》體現(xiàn)了先秦的“理想化”布局，但由于缺少實(shí)用性，秦漢以

來(lái)很多都城沒有完全按此模式建設(shè)。

C.宮城作為都城的核心，有處理朝政和供皇室起居的功能，其多處于地勢(shì)較

高處，不僅為了提升安全度，更為了產(chǎn)生君臨天下之感。

D.古代都城的城墻是都城內(nèi)各區(qū)域的分界線，城墻追求高度，會(huì)與地面形成

較大坡度、設(shè)置“馬面”體現(xiàn)其防御作用。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.都城是國(guó)家的象征與縮影，具有極其崇高的地位，其選址、整體布局和具

體結(jié)構(gòu)比經(jīng)濟(jì)管理、文化禮儀活動(dòng)更重要。

B.中國(guó)古代都城的布局，受到了“天人合一”、禮制、實(shí)用主義等多種思想

模式的共同影響，布局凸顯傳統(tǒng)特色。

C.文章將不同歷史階段的都城建設(shè)進(jìn)行比較，并注意到在不同的歷史階段都

城建設(shè)既有延續(xù)性又在發(fā)生變化。

D.文章使用“不一定、完全、4000年、3或5個(gè)門道”等準(zhǔn)確語(yǔ)言，傳播古

代都城建設(shè)的科學(xué)知識(shí)。

6.材料二體現(xiàn)了都城建設(shè)的什么結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。

三、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

袒露在金陵

王彬

燕子磯是個(gè)小鎮(zhèn)。磯，就在小鎮(zhèn)的邊緣。雖然稱為公園，卻并無(wú)多少公園氣

息，也不收門票，在我看來(lái)，不過是郊野中的一片綠地而已。

御碑立于磯頂，一方淺灰色的大理石，呆頭笨腦地?cái)D在一只四角微舉的小亭

子里。御碑雕鐫的云龍蔓草已然漫汗，只有乾隆手書的“燕子磯”依然凝重豐

碩，填滿了松綠顏色，顯露出幾分天子氣象。碑的陰面還刻有他吟哦的一首詩(shī):

當(dāng)年聞?wù)f繞江瀾，撼地洪濤足下看。

卻喜漲沙成綠野，煙村耕鑿久相安。

乾隆還有一首登燕子磯的詩(shī)：“插江當(dāng)日此雄磯，振翼翩趾儼若飛。此際漲

沙成沃土，春來(lái)惟見麥菲菲?！彪m然貴為“惟以一人治天下”，卻也遮掩不住

藝術(shù)的貧乏，唯一的價(jià)值在于透泄了一點(diǎn)地理的遷延與變化。乾隆之前，大江

逼臨磯下而驚濤卷雪，到乾隆“御覽”之時(shí)，江水退縮，只見到沙的淤積。哪

里想到兩百年以后的今天，大江又改回了故道呢。

燕子磯這個(gè)地方很怪，臨江皆壁，石隙里擠滿了凌亂的樹木，有的已然綻出

米色的花苞了。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)人就是從這里登陸而兵臨南京城下。明末

史可法奉詔勤王，為馬士英所扼，痛哭還師，不遑見母，而有燕子磯口占：

“來(lái)家不見母，咫尺猶千里。磯頭灑清淚，滴滴沉江底?！背劣羯n涼極了。黃

裳先生在一則散文中，將北京前門的箭樓比喻為亙古不飛的燕子，我覺得，將

這個(gè)比喻移置于燕子磯也是適宜的，這下面埋藏有多少令人心碎而又血沸的歷

史?。?/p>

掃葉樓頗怪，明明是龔半畝的故居，卻鑲嵌著一塊光緒年間的敕建石額。龔

半畝，是明清鼎革之際的山水畫家，居于金陵八家之冠。隱居南京以后，在清

涼山麓置地半畝，因此又號(hào)半面居人，時(shí)稱龔半畝。他是明清之際伯夷、叔齊

一流的人物，他的居處怎么會(huì)當(dāng)?shù)谩半方ā蹦?？掃葉樓如今辟為龔半畝故居陳

列室，雖然還保持著古樸的格局，卻修飾一新，且新得發(fā)亮，新得與龔半畝聯(lián)

不到一起而使人生疑。

掃葉樓有一幅糞半畝僧服掃葉的肖像畫，筆觸雖然并不高明，卻表現(xiàn)了他的

某種心態(tài)。還有，八十叟林散之的手書：“滿山落葉無(wú)根柏，勝國(guó)遺民白發(fā)

僧?！边@是一副，再一副：“一逕風(fēng)花掃落葉，六朝山色攤重樓?！鼻耙桓睘?/p>

晚清陳延霖先生撰對(duì)，后一副則摘自龔半畝自己的詩(shī)，恰如其分地點(diǎn)明了他的

漂泊身世與精神世界。我以為，無(wú)根柏猶如鄭思肖的無(wú)土蘭花，家國(guó)亡淪了，

哪里是可以依賴的地方呢？白發(fā)僧無(wú)非是明末遺民的無(wú)奈出路。

他在《燕子磯懷古》中吟哦：

斷碣殘碑誰(shuí)勒銘，六朝還見草青青。

天高風(fēng)急雁歸寒，江迥月明人依亭。

慨昔復(fù)亡城已沒，到今荒僻路難經(jīng)。

春衣濕盡傷心淚，贏得漁歌一曲聽。

還有一首五律也是讀之令人縈懷不已：

登眺傷心處，臺(tái)城與石城。雄關(guān)迷虎踞，破寺入雞鳴。

一夕金笳引，無(wú)邊秋草生。橐駝爾何物，一入漢家營(yíng)。

這首詩(shī)的頸聯(lián)既用典又引述了兩個(gè)古老的地名。在清涼山側(cè)的缽山之前，有

烏龍?zhí)?，相傳晉時(shí)有烏龍出現(xiàn)，唐人顏真卿把這里作為放生之處。其東有武侯

駐馬處，諸葛亮曾在這里與孫權(quán)討論建業(yè)形勢(shì)，有“鐘山龍盤，石城虎踞一

語(yǔ)”?！笆^城上翠孱顏，虎踞龍盤在此間?！泵珴蓶|的“虎踞龍盤今勝昔”

也出于此典。在清涼山的東南角下，還有兩個(gè)古老地名：龍?bào)蠢?、虎踞關(guān)。龍

蟠里有一座民國(guó)時(shí)期的大屋頂建筑，飛檐紅柱，是清人袁枚隨園的一角——此

翁曾厚著臉皮說，曹雪芹的大觀園即“余之隨園”。魯迅在江南水師學(xué)堂讀書

時(shí)，也曾光顧此地，現(xiàn)在是南京圖書館的古籍書庫(kù)。至于“破寺入雞鳴”則引

用了梁武帝典。破寺即雞鳴寺，位于玄武湖南岸之雞籠山。大概，在龔半畝的

時(shí)代已然相當(dāng)殘破了。

龔半畝的晚境頗為凄涼，他以澗筆和課徒為生，曾受到向他索畫的豪橫之人

的欺凌。他與《桃花扇》的作者孔尚任傾蓋如故，后事也終為其所料理。

聽說，掃葉樓還懸有一副對(duì)聯(lián)，"老不白頭因水好，冬猶赤腳為師高。”在

還陽(yáng)井，我向兩個(gè)南京的大學(xué)生打聽清涼寺，他們說，崇正書院即是。但是，

看過路邊的說明牌，我才知道這兩個(gè)學(xué)生完全弄錯(cuò)了，還陽(yáng)井就在清涼寺里面。

相傳清涼寺的老僧，終生飲用這口井里的水，而須發(fā)至老不白，故而掃葉樓懸

有“老不白頭因水好”的對(duì)聯(lián)。還陽(yáng)井開鑿于南唐李璟的保大三年，即公元

945年，距今有一千多年的光陰了。清涼寺建于南吳時(shí)代，其時(shí)叫興教寺。清

涼寺的歷史不可謂不久了。可惜這里的文物與森森佳木，均毀于日本士兵之手。

日本這樣的軍國(guó)主義，對(duì)自己的文物，哪怕是百年左右的一座破院也拱若珍璧，

而且要保持頹敗的樣子，屋瓦即使就栗跌落，也不輕易更換。對(duì)鄰國(guó)卻非燒即

毀，不知出于什么心態(tài)？

清涼寺殘留一座清代的大殿，但我只看見一排破屋，覆蓋著貝殼色的泥瓦，

還有一方圍墻，泅蘊(yùn)著斑駁的胭脂的顏色，我疑心這是南京人的血。

（有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.金陵是南京的古稱，文章以“袒露在金陵”為題，既點(diǎn)明寫作對(duì)象，又表

達(dá)了自己的思想或情感因金陵而顯露。

B.文章介紹龔半畝隱居地清涼山時(shí)，寫出了由大觀園到隨園到古籍書庫(kù)的變

化，表達(dá)了對(duì)袁枚霸占隨園的諷刺。

C.文章典故引用自然，讓讀者在時(shí)空轉(zhuǎn)換之間體味到歷史滄桑，表現(xiàn)了作者

廣博淵深的知識(shí)學(xué)養(yǎng)和獨(dú)立見識(shí)。

D.文章結(jié)尾作者由眼前圍墻上斑駁的胭脂色聯(lián)想到“我疑心這是南京人的

血”，言有盡而意無(wú)窮，引發(fā)讀者思考。

8.文章主要寫龔半畝及其隱居地清涼山，為何要先寫游覽燕子磯？請(qǐng)結(jié)合全文

簡(jiǎn)要分析其原因。

9.有人評(píng)價(jià)王彬的散文“始終保有著一份可貴的審視和質(zhì)疑的目光”，請(qǐng)結(jié)合

全文簡(jiǎn)要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魯宣公會(huì)晉侯、衛(wèi)侯同盟于斷道二年春，齊伐魯北鄴，齊侯親鼓，士陵

城，三日，城破，齊師遂南侵。魯遣使如晉乞師。夏四月丙戌，衛(wèi)師及齊師戰(zhàn)

于新筑2,衛(wèi)師敗績(jī)，亦如晉乞師。晉侯遣師八百乘，命郤克將中軍，韓厥為司

馬，以救魯衛(wèi)。

六月癸酉，師陳于搴。那夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為

右。齊侯曰：“余姑剪滅此而朝食。”不介馬而馳之。郤克傷于矢，流血及履，

未絕鼓音，曰：“余病矣！”解張日：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，

左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍之!”鄭丘緩日：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推

車，子豈識(shí)之？——然子病矣！”解張日：“師之耳目在吾旗鼓進(jìn)退從之此

車一人殿之可以集事若之何其以病敗君之大事也披甲執(zhí)兵,固即死也。病未及

死，吾子勉之！”左并轡，右援槍而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績(jī)。逐

之，三周華不注③。

前夜，韓厥夢(mèng)其父謂己曰：“旦辟左右。”故里號(hào)而逐齊侯。那夏日：

“射其御者，君子也。”齊侯曰：“謂之君子而射之，非禮也?！鄙淦渥螅?/p>

于車下。射其右，用于車中。韓厥俯定其右。

逢丑父與公易位。將及華泉）醪掛于木而止。前日，丑父寢于輿中，蛇出于

其下，以肱擊之；傷而匿之，故不能推車而及。韓厥執(zhí)索馬前,再拜<<,

奉觴加璧以進(jìn)，日：“寡君使群臣為魯衛(wèi)請(qǐng)，曰：‘無(wú)令輿師陷入君地?！?/p>

臣不幸，屬當(dāng)戎行，無(wú)所逃隱，且懼奔辟而辱兩君。”丑父使公下，如華泉取

飲。會(huì)齊師至，載齊侯以免。

韓厥獻(xiàn)丑父，郤克將戮之。丑父呼曰：“自今無(wú)有代其君任患者，有一于此,

將為戮乎！"郤克曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君

者?！蹦嗣庵?。

（選自《左傳》）

【注釋】①斷道：晉國(guó)地名。②新筑：古邑名。③華不注：山名，在今濟(jì)南東

北。④華泉：泉名，在華不注山下。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.師之耳目在吾/旗鼓進(jìn)退/從之/此車一人殿之/可以集事/若之何其以病敗君之

大事也

B.師之耳目在吾/旗鼓進(jìn)退/從之/此車一人殿之/可以集事若之何/其以病敗君之

大事也

C.師之耳目/在吾旗鼓/進(jìn)退從之/此車一人殿之/可以集事/若之何其以病敗君之

大事也

D.師之耳目/在吾旗鼓/進(jìn)退從之/此車一人殿之/可以集事若之何/其以病敗君之

大事也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄙，邊境地區(qū)，引申為狹小、粗俗、見識(shí)短淺等，如《出師表》中“先帝

不以臣卑鄙”的“卑鄙”不同于今之品德敗壞。

B.斃，因病或傷身體倒下去，引申為失敗，如“多行不義，必自斃”的

“斃”即此義，又引申為今之常見義——“死”。

C.中御，在文中兵車?yán)?，尊者居中，韓厥駕車為尊，故居中。而在一般室內(nèi)

則左為尊，如《鴻門宴》范增座位尊于沛公。

D.稽首，指古代跪拜禮，跪下并緩緩拱手至地，頭也緩緩至地。為九拜中最

隆重的一種，常為臣子拜見君主時(shí)所用。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魯、衛(wèi)兩國(guó)均被齊軍擊敗，先后派遣使者到晉國(guó)請(qǐng)求援軍，晉國(guó)派遣郤克

率領(lǐng)八百輛戰(zhàn)車規(guī)模的軍隊(duì)去救援。

B.齊晉兩軍交戰(zhàn)不久，晉軍主帥郤克傷重，部下解張和鄭丘緩激勵(lì)他抱定必

死的決心，最終一鼓作氣擊潰了齊軍。

C.齊侯堅(jiān)守春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的禮儀，沒有讓那夏射“君子”御者韓厥，后來(lái)齊侯

也被投桃報(bào)李，體面地避免了被抓捕。

D.郤克認(rèn)為逢丑父與齊侯換了位置，并機(jī)智地讓齊侯去取水，讓齊侯得以逃

脫，其智慧令人贊賞，故最終沒有殺他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言?。?/p>

（2）丑父寢于輿中，蛇出，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。

五、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面一首唐詩(shī)，完成下面小題。

山路見梅，感而有作

錢起

莫言山路僻，還被好風(fēng)催。

行客凄涼過，村籬冷落開。

晚溪寒水照，晴日數(shù)峰來(lái)。

重憶江南酒，何因把一杯？

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫梅花生長(zhǎng)環(huán)境偏僻，以憤激之詞“好風(fēng)”反襯梅花堅(jiān)韌的品格。

B.頷聯(lián)以行人的凄涼神情、梅花開放的冷清情境表達(dá)對(duì)梅花的同情。

C.頸聯(lián)用寒水照清影和蜜蜂逐香而來(lái)正面襯托梅花的美好姿態(tài)和幽香。

D.題目之“感”蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己像梅花一樣品格的肯定與自我褒獎(jiǎng)。

15.尾聯(lián)寫“江南酒”有何用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、情景默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原《離騷》“，"兩句以服飾

襯托了自己的高大偉岸的形象。

(2)人們經(jīng)常引用陶淵明《桃花源記》里“，

”來(lái)形容因長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)

所知。

(3)韓愈在《師說》中認(rèn)為師生關(guān)系并不神秘，只是“,

_________________"而已。

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如今，新媒體“飛入尋常百姓家”，人們很難耐心地欣賞一場(chǎng)兩個(gè)小時(shí)的戲

曲演出，“短平快”的娛樂方式更容易吸引人。成名成家的戲曲角兒，可能放

不下面子開直播，對(duì)這種新鮮玩意兒接受度不高。于是乎，一些年輕的、名不

見經(jīng)傳的甚至從未當(dāng)過主演的戲曲演員，在閑來(lái)無(wú)事時(shí)，干脆把小小的手機(jī)屏

幕當(dāng)成了一方舞臺(tái)，