認(rèn)知法在我的漢語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

認(rèn)知法在我的漢語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用新西伯利亞國(guó)立大學(xué)孔子課堂志愿者老師——陳雷振剛來(lái)俄羅斯任教時(shí)，由于缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我在教學(xué)過(guò)程中確實(shí)碰到了很多問(wèn)題，諸如到底該不該使用學(xué)生的母語(yǔ)？什么時(shí)候使用母語(yǔ)，使用的量應(yīng)該控制在什么范圍？是否需要進(jìn)行大量的機(jī)械式操練？中國(guó)文化知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該擺放在什么樣的位置等等。這些問(wèn)題一直困擾著我，實(shí)際上也是在拷問(wèn)我該選擇哪種教學(xué)方法。之后隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的增加，我們逐漸都有了自己的教學(xué)模式，也可以說(shuō)形成了自己的教學(xué)方法，在此我想談一談?wù)J知法對(duì)我的漢語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)意義。首先認(rèn)識(shí)一下我的教學(xué)對(duì)象：他們是西伯利亞干部管理學(xué)院大二的學(xué)生，年齡在18~19歲，專業(yè)是國(guó)際關(guān)系，大一的時(shí)候把英語(yǔ)作為第一外語(yǔ)學(xué)習(xí)，而漢語(yǔ)是大二時(shí)選修的第二外語(yǔ)。在我任教之前，他們已經(jīng)學(xué)了兩個(gè)月的漢語(yǔ)，語(yǔ)音階段剛好結(jié)束。鑒于此，我認(rèn)為，對(duì)他們的第二語(yǔ)言教學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）教學(xué)主要是以培養(yǎng)運(yùn)用漢語(yǔ)的交際能力為目標(biāo)；（2）應(yīng)以技能訓(xùn)練為中心，通過(guò)大量的練習(xí)和反復(fù)的實(shí)踐將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能；（3）應(yīng)以集中進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練為主要教學(xué)形式。因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象都是成年人，要在比較短的時(shí)間內(nèi)掌握漢語(yǔ)，客觀上就需要課程集中、內(nèi)容密集、進(jìn)度較快；（4）應(yīng)注重語(yǔ)言對(duì)比，考慮到語(yǔ)言的遷移作用，可以通過(guò)目的語(yǔ)與母語(yǔ)的對(duì)比，確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；（5）應(yīng)注重中國(guó)文化的教學(xué)。因?yàn)檎Z(yǔ)言教學(xué)離不開文化教學(xué)，為了提高學(xué)生掌握運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，勢(shì)必要加強(qiáng)中國(guó)文化的教學(xué)。認(rèn)知法特別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言應(yīng)用同等重要，主張充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在理解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的有意義的操練，從而提高語(yǔ)言應(yīng)用能力。其中，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)教學(xué)的重要性是顯而易見(jiàn)的，任何時(shí)候語(yǔ)言結(jié)構(gòu)都是漢語(yǔ)教學(xué)的根本所在，在本文中不作論述。本文僅從語(yǔ)言對(duì)比、語(yǔ)言操練和文化教學(xué)等幾個(gè)方面進(jìn)行論述。一、強(qiáng)調(diào)進(jìn)行母語(yǔ)和漢語(yǔ)的對(duì)比，依此確定學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。其他教學(xué)法或過(guò)分依賴學(xué)生的母語(yǔ)，或完全摒棄之，與之不同的是，認(rèn)知法并不回避母語(yǔ)，而且強(qiáng)調(diào)了對(duì)兩種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比的重要性。主張適當(dāng)?shù)厥褂脤W(xué)生的本族語(yǔ)，并通過(guò)兩種語(yǔ)言的對(duì)比確定難點(diǎn)和重點(diǎn)，用學(xué)生的本族語(yǔ)解釋一些比較抽象的語(yǔ)言現(xiàn)象，以便于理解。在初級(jí)階段，學(xué)生的本族語(yǔ)使用得多一些，允許必要的適當(dāng)?shù)姆g。通過(guò)對(duì)比，一者能夠發(fā)現(xiàn)兩種語(yǔ)言的相通之處，這樣就可以省去不必要的解釋，提高教學(xué)效率。除去一些專有名詞，其他大部分名詞都可以通過(guò)翻譯讓學(xué)生理解認(rèn)識(shí)，老師不必再做過(guò)多解釋。此外，很多語(yǔ)法點(diǎn)也是相通的，比如語(yǔ)序，俄語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)序有很大的相似性，對(duì)于這些語(yǔ)言點(diǎn)只要稍加提示，學(xué)生很快就能記住。二者還可以發(fā)現(xiàn)不同之處，這正是需要特別加以注意的地方，也是我們教學(xué)的重點(diǎn)。比如時(shí)間的表達(dá)法，漢語(yǔ)和俄語(yǔ)在順序上略有不同，這里就要加以說(shuō)明；又如“多少”和“幾”的區(qū)別，出于逃避心理，學(xué)生經(jīng)常會(huì)逃避使用“幾”，而都用“多少”提問(wèn)；再有像漢語(yǔ)里的量詞，因?yàn)槎碚Z(yǔ)中沒(méi)有，學(xué)生就會(huì)逃避不用或者亂用，這時(shí)就需要加以特別說(shuō)明。當(dāng)然，過(guò)分依賴翻譯也是不可取的，這樣就掉進(jìn)了語(yǔ)法-翻譯法的魔咒。我們強(qiáng)調(diào)在初級(jí)階段可以使用母語(yǔ)，但絕對(duì)不能過(guò)分依賴，要逐漸實(shí)現(xiàn)從母語(yǔ)到目的語(yǔ)的過(guò)渡。而我正是從課堂用語(yǔ)出發(fā)，在逐漸增加漢語(yǔ)的使用量。二、強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)和操練，先理解（認(rèn)）再操練（知）猶如前文所說(shuō)，我們的漢語(yǔ)教學(xué)主要是以培養(yǎng)運(yùn)用漢語(yǔ)的交際能力為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以技能訓(xùn)練為中心，通過(guò)大量的練習(xí)和反復(fù)的實(shí)踐將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。其他教學(xué)法，或者依賴機(jī)械式操練（如聽(tīng)說(shuō)法），或者忽視語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用（如語(yǔ)法-翻譯法），這兩者都是不可取的。而認(rèn)知法認(rèn)為，應(yīng)該以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)和有意義的訓(xùn)練；反對(duì)過(guò)分依賴機(jī)械性的重復(fù)操練，主張發(fā)揮學(xué)生的智力，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，注重對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的理解和創(chuàng)造性的運(yùn)用，在理解語(yǔ)言知識(shí)和規(guī)則的基礎(chǔ)上有意義的操練。正是認(rèn)同了這一點(diǎn)，我現(xiàn)在開始逐漸增加學(xué)生進(jìn)行操練的次數(shù)。曾經(jīng)有一件事對(duì)我的觸動(dòng)比較深：當(dāng)時(shí)我的學(xué)生已經(jīng)學(xué)了兩個(gè)月漢語(yǔ)，開始時(shí)我發(fā)現(xiàn)他們的發(fā)音很好，漢字寫得也不錯(cuò)，就覺(jué)得他們的漢語(yǔ)基礎(chǔ)應(yīng)該很不錯(cuò)。但是當(dāng)我讓他們做自我介紹時(shí)，他們卻不知道該怎么說(shuō)，就連程度比較好的學(xué)生也說(shuō)得漏洞百出，毫無(wú)章法。這時(shí)我就認(rèn)識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題，雖然他們對(duì)語(yǔ)法和語(yǔ)進(jìn)行過(guò)多的糾正，更不要指責(zé)學(xué)生。過(guò)多的糾正或指責(zé)容易使學(xué)生感到無(wú)所適從產(chǎn)生怕出錯(cuò)的心理，甚至失去學(xué)習(xí)的信心。吸取了多次教訓(xùn)后，我現(xiàn)在一般不會(huì)在學(xué)生說(shuō)話或思考時(shí)糾正他們的錯(cuò)誤，因?yàn)檫@樣容易打斷學(xué)生的思路，也起不到應(yīng)有的效果，反而會(huì)影響整個(gè)教學(xué)。四、注重中國(guó)文化的教學(xué)，以提高漢語(yǔ)教學(xué)效果。應(yīng)該提出的是，在認(rèn)知法中并未特別提及文化對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的重要性，但我認(rèn)為這一點(diǎn)是我們教漢語(yǔ)不容忽視的，值得我們重視。丁迪蒙認(rèn)為文化教學(xué)主要是對(duì)于目的語(yǔ)理解和運(yùn)用密切的文化因素的教學(xué)和在語(yǔ)言知識(shí)和言語(yǔ)技能教授時(shí)所涉及到的文化背景。如果漢語(yǔ)教學(xué)只教授語(yǔ)言知識(shí)，讓學(xué)生死記硬背，知其一不知其二，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和使用那些成語(yǔ)、諺語(yǔ)時(shí)不但不能理解其深層涵義甚至?xí)鹫`會(huì)。如電影《刮痧》里美國(guó)人心目中“孫悟空”的形象就是好斗，好管閑事，以至于歪曲到暴力和邪惡的人物代表。從文化在語(yǔ)用知識(shí)上看，學(xué)生只有先理解語(yǔ)料中背景或規(guī)律性的知識(shí)，才能根據(jù)功能和語(yǔ)境進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用。因此學(xué)生要掌握中國(guó)常用的、特有的語(yǔ)用文化。比如稱謂用語(yǔ)。尊稱和敬稱體現(xiàn)了中國(guó)人尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，有“你”和“您”的區(qū)別，“你多少歲了”和“您高壽了”的區(qū)別，“你姓什么”和“您貴姓”的區(qū)別。在教學(xué)中，我把文化知識(shí)的教學(xué)也放在了比較重要的位置。我們使用的教材是《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》，每一課的最后都是與本課內(nèi)容相關(guān)的中國(guó)文化知識(shí)介紹（культурныесведения）。每節(jié)課學(xué)完生詞，在講解課文之前我會(huì)先介紹本課的文化知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)課文的背景知識(shí)有一個(gè)大致了解，進(jìn)而幫助他們更好地理解課文。以第七課為例，本節(jié)課的專題是“相互介紹”，文化知識(shí)為“中國(guó)人姓名的組成”。生詞學(xué)完之后，我把我的名字和一個(gè)學(xué)生的名字進(jìn)行對(duì)比，告知學(xué)生二者的不同。這時(shí)，學(xué)生對(duì)中國(guó)人姓和名的由來(lái)很感興趣，紛紛問(wèn)中國(guó)人名字的含義。之后我給他們每人起了一個(gè)中文名字，有音譯的名字、有文學(xué)性的名字，還有中國(guó)詩(shī)人的名字，而且把他們的名字的含義都一一解釋清楚，這樣他們對(duì)這一文化知識(shí)就有了一個(gè)比較深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)他們更好地理解課文也起到一定作用。所謂“教無(wú)定法”，我們的海外漢語(yǔ)教學(xué)尚處于起步階段，沒(méi)有一個(gè)固定的模式和方法可供遵循。第二語(yǔ)言教學(xué)法也一直在不斷發(fā)展，不同的時(shí)期