語(yǔ)文-重慶主城區(qū)半期高2024屆高三第一學(xué)期期中考帶答案

現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一習(xí)近平總書記說(shuō)：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當(dāng)文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時(shí)，它理應(yīng)得到文藝化的表達(dá)，在這種表達(dá)中，文藝又自覺(jué)地成為文化自信的獨(dú)特力量。其實(shí)，文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺(jué)與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說(shuō)明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对?shī)經(jīng)》只是一首首詩(shī)作？不是，它同時(shí)創(chuàng)造了詩(shī)經(jīng)文化?！冻o》只是一首首歌？不是，它同時(shí)也創(chuàng)造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而“元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對(duì)生命的發(fā)現(xiàn)、對(duì)自然的禮贊、對(duì)宇宙的敬畏。更不要說(shuō)四大古典名著了，它們博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的文化和教育。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價(jià)值，構(gòu)建新精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對(duì)著什么，是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低。實(shí)際上，文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無(wú)法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開掘，你才能從有限走向無(wú)限，也才能寫出精神，寫出文化。文化是所有成功文藝作品的光輝。文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達(dá)到，其實(shí)，就看我們有沒(méi)有這樣的追求，有沒(méi)有這樣的自信與自覺(jué)。因?yàn)槲幕療o(wú)處不在。人類有人類的文化，國(guó)家有國(guó)家的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行業(yè)有行業(yè)的文化。同時(shí)，文化又是在不斷變化的。它在變遷，在激蕩，在淘汰，在創(chuàng)造，在積累，不同的時(shí)代與社會(huì)有不同時(shí)代與社會(huì)的文化。（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)作》）材料二近年來(lái)，諸多弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)質(zhì)文藝作品次第涌現(xiàn)?！短茖m夜宴》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《風(fēng)起洛陽(yáng)》等蘊(yùn)含了浪漫悠久的東方美學(xué)品格，《覺(jué)醒年代》《山海情》《功勛》等塑造了生動(dòng)飽滿的英雄形象……這些彰顯了文化自信的影視藝術(shù)作品，有效助力了中國(guó)之美的傳播。近期，某動(dòng)畫電影中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭(zhēng)議，與此類似的，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分?jǐn)z影作品中模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個(gè)文化群體的“美”到底由誰(shuí)來(lái)定義？又應(yīng)該如何定義？這一問(wèn)題的出現(xiàn)，具有漫長(zhǎng)的歷史淵源，而對(duì)其進(jìn)行厘清，則其有現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在世界文化格局中處于強(qiáng)勢(shì)一方的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家的文化的定義與描繪從未停止。這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國(guó)家的文化本體與歷史遭遇的結(jié)果。中國(guó)形象、中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)定義？它應(yīng)該是怎樣的？它可以是怎樣的？在當(dāng)下世界傳播格局下，盡快加強(qiáng)自身文化傳播能力建設(shè)，不讓中國(guó)形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問(wèn)題的重要一環(huán)。中國(guó)的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對(duì)自身群體文化的了解，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈絡(luò)，真正擁有文化自覺(jué)意識(shí)，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰(shuí)而美。《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等在中國(guó)電影各個(gè)階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國(guó)》《故事里的中國(guó)》等塑造了一個(gè)個(gè)有血有內(nèi)的人物形象，弘揚(yáng)了一部部文化經(jīng)典的電視綜藝，無(wú)不對(duì)中國(guó)文化中那些震撼人心的美進(jìn)行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個(gè)有著歷史厚重感、文化縱深感的中國(guó)形象。我們的審美觀和美學(xué)理念來(lái)自文化的傳承，五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)。在中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央的今天，我們更應(yīng)傳播真正的中國(guó)人文之美。與此同時(shí)，文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時(shí)代，跨文化、跨國(guó)界傳播更有其技術(shù)上的便利?！队鲆姽そ场贰秱ゴ笤?shī)人杜甫》等一批國(guó)際傳播紀(jì)實(shí)作品，表達(dá)著人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，塑造了可親可愛可敬的中國(guó)人形象，實(shí)現(xiàn)了在國(guó)際國(guó)內(nèi)的有效傳播。（摘編自陳杰《文化自信才能傳播真正的中國(guó)人文之美》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文藝家應(yīng)擁有文化自覺(jué)和文化自信，文化自覺(jué)是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺(jué)的目標(biāo)，二者相輔相成。B．四個(gè)自信中文化自信為根本，有著最基本、最深沉、最持久的力量，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有力支撐。C．鑒于當(dāng)前文化審美存在的問(wèn)題和西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化本體的漠視，加強(qiáng)自身文化傳播能力的建設(shè)勢(shì)在必行。D．中國(guó)電影各階段涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)中國(guó)人文之美的優(yōu)秀作品，既彰顯了文化自信，又有效助力了中國(guó)之美的傳播。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A．文藝經(jīng)典在文化層面價(jià)值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙。B．如果藝術(shù)家僅僅滿足于“看山還是山”，那么他所創(chuàng)作的文藝作品也是沒(méi)有價(jià)值的。C．厘清中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)定義、如何定義的漫長(zhǎng)歷史淵源，極具現(xiàn)實(shí)必要性和重要性。D．材料二通過(guò)例證和正反對(duì)比論證，對(duì)中國(guó)人文之美的現(xiàn)狀予以客觀呈現(xiàn)和辯證分析。3．下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．中國(guó)香港記者陳貝兒拍攝的電視紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》，講述中國(guó)脫貧、人民過(guò)上幸福日子的故事，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。B．熱門電影《消失的她》以懸疑的方式，講述了一個(gè)賭徒秘密殺害妻子以騙取遺產(chǎn)最終敗露的故事，展現(xiàn)了人性的幽微復(fù)雜。C．中國(guó)攝影師羅冰的作品登上紐約時(shí)代廣場(chǎng)大屏，作品中的中國(guó)模特與其他不同膚色的模特共同展示出各具特色的女性之美。D．電視連續(xù)劇《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時(shí)代變遷中的命運(yùn)軌跡，故事跌宕起伏，人物形象飽滿，引發(fā)了觀眾的時(shí)代共鳴。4．請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明文藝和文化的關(guān)系。5．我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)文化？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕南敕?。閱讀下面的文字，完成下面小題。走向界碑王族命令下來(lái)了。命令很簡(jiǎn)單，讓汽車連派幾個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，用紅漆把界碑上的“中國(guó)”二字描紅。一號(hào)達(dá)坂在多爾瑪邊防連，汽車連上喀喇昆侖山時(shí)會(huì)路過(guò)那里，任務(wù)便落在了汽車連頭上。車隊(duì)很快上路，早上出發(fā)，一路迅疾，跑了一天，才到了多爾瑪邊防連。進(jìn)入多爾瑪院子后，排長(zhǎng)田一禾抬頭向上看了看，一號(hào)達(dá)坂的海拔5800多米，幾乎與云朵挨在一起。邊防連就在一號(hào)達(dá)坂下面，抬頭能看見，但上去一趟卻很難，大雪封山后就更上不去了，只有等到開春后積雪融化，在巡邏時(shí)才上去一趟。①空氣稀薄、缺氧、高原反應(yīng)等，會(huì)在邁出第一步時(shí)，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上，像針扎一樣讓腦袋生疼，像被抽去筋骨一樣讓雙腿發(fā)軟。邊防線在一號(hào)達(dá)坂上，必須上去巡邏。那里，除了邊防軍人幾乎沒(méi)有人上去。戰(zhàn)士們每次上去都議論，咱們?nèi)绱似D難地爬上一號(hào)達(dá)坂，是為了什么？有的說(shuō)，是為了到達(dá)，咱們到達(dá)就證明是堅(jiān)守；有的說(shuō)，是為了看一眼界碑上的“中國(guó)”二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，好看。田一禾很想去一趟一號(hào)達(dá)坂，作為職業(yè)軍人，只有上了一號(hào)達(dá)坂，對(duì)界碑敬一個(gè)軍禮，才算是真正到了邊關(guān)。雖然在喀喇昆侖山上苦，但并不能苦熬，必須在苦中見精神，苦中有作為，這就是喀喇昆侖山精神——一天天忍，一月月熬，一年年扛。有一個(gè)說(shuō)法，在喀喇昆侖山上的無(wú)人區(qū)，但凡出現(xiàn)人，那一定是軍人。“連長(zhǎng)，還是我去一號(hào)達(dá)坂吧！這么多人，這么多車，需要你帶隊(duì)……”“你一個(gè)排長(zhǎng)，操的是連長(zhǎng)的心……”肖凡有點(diǎn)不耐煩了。是啊，他是排長(zhǎng)，肖凡是連長(zhǎng)，道理就這么簡(jiǎn)單。除非連長(zhǎng)生病，否則他沒(méi)有機(jī)會(huì)。②天很快就黑了下來(lái)。多爾瑪因?yàn)楣铝懔愕靥幵谝惶?hào)達(dá)坂下面，加之四周沒(méi)有村莊和走動(dòng)的人，所以夜好像更厚重，像鐵板一樣緊緊夾著邊防連，就連窗戶上的燈光，也好像被壓得發(fā)不出光芒，一副隨時(shí)都要熄滅的樣子。其實(shí)，多爾瑪?shù)囊雇恚c別處的夜晚并無(wú)二致，都是夜色將萬(wàn)物遮蔽，所有生靈都屏息歇息，以挨時(shí)間到天亮。起風(fēng)了，田一禾走到窗前，看見外面的樹枝掠起一團(tuán)幻影，過(guò)了一會(huì)兒風(fēng)小了，樹枝還在不停地?cái)[動(dòng)。因?yàn)轱L(fēng)總是從一個(gè)方向吹，樹枝便向另一個(gè)方向彎去，看上去像是整棵樹都彎著腰，再也不會(huì)直起來(lái)?？錾缴系娜撕芸?，樹也不例外，人苦了還可以傾訴，樹卻無(wú)言無(wú)語(yǔ)，把磨難熬成了無(wú)言。在喀喇昆侖山上，很難讓一棵樹活下來(lái)，往往栽十棵也就活一兩棵，而且一個(gè)冬天過(guò)后，第二年只剩下一根禿干。窗外的這棵樹，不知費(fèi)了多少工夫才活到現(xiàn)在，一天天被風(fēng)吹打，一年年經(jīng)歷風(fēng)雪，在春天生出綠色，讓戰(zhàn)士們欣喜。風(fēng)不停，樹亦無(wú)法停止擺動(dòng)。③人不能久看，看久了心里會(huì)難受。在一號(hào)達(dá)坂上每走一步都缺氧、氣喘、胸悶、頭疼，要忍受常人難以想象的折磨。田一禾聽說(shuō)有一次，戰(zhàn)士們走到離界碑100多米的地方，氣喘吁吁一步一停，用了一個(gè)多小時(shí)才到界碑跟前，到了界碑旁要說(shuō)話，得慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身，一字一頓才能說(shuō)一兩句話。外面的風(fēng)又刮了起來(lái)，好像一個(gè)掙扎的人，在向著幽暗的地方挪動(dòng)。因?yàn)楸疾艘惶?，?zhàn)士們?cè)缭绲厮恕Ｌ镆缓桃蔡上滤X(jué)，他與肖凡同屋。半夜，田一禾夢(mèng)見自己在阿里的獅泉河邊，他本來(lái)想去看看河中有沒(méi)有魚，卻離獅泉河越走越遠(yuǎn)，直至走到一片荒地上，才發(fā)現(xiàn)自己走反了方向。他轉(zhuǎn)身往回走，一場(chǎng)風(fēng)刮了起來(lái)，而且越刮越大，而且還夾雜著沙子，打在臉上一陣生疼。刮在阿里高原上的都是冷風(fēng)，不一會(huì)兒就將田一禾凍得瑟瑟發(fā)抖。獅泉河就在不遠(yuǎn)處，他看得清清楚楚，好像還看見了水里的魚，但是他卻在大風(fēng)中邁不開步子。他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕獅泉河再遠(yuǎn)，遲早也能走到它跟前。沒(méi)走幾步，就走不動(dòng)了，只好停下來(lái)喘息。雖然在夢(mèng)里，人仍然高原反應(yīng)，做夢(mèng)的人不知詳情，只是難受。過(guò)了一會(huì)兒，喘息漸緩，又往前走。有一個(gè)人在前面健步如飛，大風(fēng)奈何不了他，高原更不能讓他慢下來(lái)。田一禾對(duì)那人喊叫，風(fēng)太大了，不能走這么快。喊完了自己笑自己，你想快還快不了呢，倒替別人操很快，田一禾發(fā)現(xiàn)因?yàn)轱L(fēng)太大，他喊出的話，像是被風(fēng)中的大嘴一口吞了，那人沒(méi)有聽見。那人會(huì)不會(huì)是肖凡？好像是。又好像不是。那人走得輕快如飛，田一禾心里的答案也隨之起起伏伏。最后，好像風(fēng)中的石頭落了地，他斷定那人是肖凡。他又想喊叫一聲，卻看見那人被風(fēng)刮得飛起，像樹葉一樣漂過(guò)獅泉河，落到了對(duì)面的山洼里?！斑B長(zhǎng)……”這次他喊出了聲，肖凡卻已經(jīng)不見了。不見了……是生還是死，他不敢往下想。大風(fēng)停了。一下子就停了，好像沒(méi)有刮過(guò)一樣。田一禾急急往前走，他要趕回多爾瑪邊防連，告訴大家肖凡出事了。多爾瑪離獅泉河很遠(yuǎn)，但夢(mèng)是無(wú)序的世界，田一禾說(shuō)到就到了。奇怪的是，肖凡卻在多爾瑪，完好無(wú)損。夢(mèng)中人半醒著，田一禾沒(méi)有驚訝，他對(duì)肖凡說(shuō)話，卻聽不清自己對(duì)肖凡說(shuō)著什么。而肖凡一會(huì)兒點(diǎn)頭，一會(huì)兒又搖頭，好像對(duì)他的話有肯定，也有反對(duì)。田一禾納悶，肖凡到底是什么意思？他唯一清楚的是，肖凡要一個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂。④他于是大聲對(duì)肖凡說(shuō)話，聲音很大，但還是聽不清自己在說(shuō)什么。他的聲音鉆入自己耳朵，刺出一陣疼痛，把自己折磨得醒了過(guò)來(lái)。一醒來(lái)，疼痛消失了。肖凡真的病了。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．“命令下來(lái)了”自成一段，小說(shuō)以此開頭，既能突出軍令如山，又能自然引出邊防官兵執(zhí)行命令的具體過(guò)程。B．界碑上的“中國(guó)”，“紅燦燦的，好看”，這樣的評(píng)價(jià)雖然樸素但感情豐富，可見官兵們是新時(shí)代最可愛C．“多爾瑪?shù)囊雇?，與別處的夜晚并無(wú)二致”，意在強(qiáng)調(diào)祖國(guó)的每一寸土地都應(yīng)該珍惜，絕不允許其他勢(shì)力染指。D．“肖凡真的病了”意味深長(zhǎng)，田一禾能否去一號(hào)達(dá)坂執(zhí)行任務(wù)也不十分明確，這給讀者留下多維的思考空間。7．對(duì)小說(shuō)中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．句子①中的三個(gè)“像”，都是使用比喻的修辭手法來(lái)描述高原反應(yīng)的各種痛苦。B．句子②既與前文的“早上出發(fā)”呼應(yīng)，又引出了下文對(duì)多爾瑪黑夜的具體描寫。C．句子③表達(dá)的心理，是人在特定環(huán)境中的反應(yīng)，是忍受折磨看不到希望的難受。D．句子④“聽不清自己在說(shuō)什么”的內(nèi)心感受，亦真亦幻，將戰(zhàn)友情延伸到夢(mèng)里。8．小說(shuō)中有關(guān)夢(mèng)境的情節(jié)，寫出了邊防戰(zhàn)士的多重人生追求。請(qǐng)加以梳理概括。9．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，簡(jiǎn)要分析作者是怎樣塑造田一禾這一人物形象的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公往來(lái)塞下，勤苦忘寢食，期有以報(bào)上。出按屯至涇原，聞元昊乞和，公諭諸將曰：“無(wú)約而降者，謀也。宜益?zhèn)洳豢尚赋?。”遽調(diào)兵瓦亭。兵未集，賊果犯山外。公指圖授諸將曰：“山間狹隘可守，過(guò)此必有伏，或致師以怒我，為餌以誘我。皆無(wú)得，輒出。待其歸且惰也，邀擊之?！倍詫⑷胃?、王仲保狃小勝，數(shù)違制度。公遣府吏耿傳就詰責(zé)，不從，則又檄福曰：“違節(jié)度，有功亦斬?！比胃＊q進(jìn)兵，遇伏，遂戰(zhàn)死。嫉公者乞置公大罪，后大帥使收余兵，得檄福衣帶間，封上之。安撫使王公堯臣亦以實(shí)奏朝廷，知罪在諸將，材料二：韓琦為陜西經(jīng)略安撫副使，尹洙為判官，同詣闕獻(xiàn)入攻元昊之策。時(shí)呂夷簡(jiǎn)居上弼，天下之務(wù)一斷于己。呂因謂人曰：“自劉平敗覆以來(lái)，言羌事者人人震怯，今韓、尹健果如此，豈可沮之也？”然呂不計(jì)事之可否，而但持此說(shuō)，識(shí)者非之。韓、尹既遂請(qǐng)，即馳驲而西。自畿甸近郡，道路擁塞，曉夜不絕。其諸用度盡于關(guān)中括取，州縣不勝其擾。范仲淹雖與琦同副帥任，已專守延安，不預(yù)此議。及師舉有期，仲淹固執(zhí)不可。洙徑走延安見仲淹，圖為協(xié)力，仲淹終不從。元昊遂并兵來(lái)寇，欲逆折官軍之鋒。琦謂諸將曰今勇將銳師悉萃于此而賊輒來(lái)犯其勝必矣。將佐皆庸人無(wú)謀慮，賊又羸形誘之，時(shí)委老弱牛畜令官軍俘獲，眾益喜，貪功不可遏。琦在壁中，左右爭(zhēng)請(qǐng)行，亦有不白而去者，追奔逐北惟恐后。時(shí)任福輩竟至好水川，賊所伏勁兵由四山而下，不可勝數(shù)。煙塵坌合，前后相失，官軍圍蹙其中，無(wú)復(fù)行陣。流矢如雨，殺聲震地，任福而下將佐死者五十余人。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。琦謂A諸將曰B今勇將C銳師悉萃D于此E而賊輒來(lái)F犯G其勝H必矣。11．對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．邀，文中指阻攔、截?fù)?，與《琵琶行》中“移船相近邀相見”的“邀”意思不同。B．檄，原是文書載體名稱，指用于書寫重要文書的較長(zhǎng)竹木簡(jiǎn)，文中此處特指信函。C．詣闕，指赴朝堂或京都。闕，本指古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一。D．逆折，指摧折、挫折，與《蜀道難》中“沖波逆折之回川”的“逆折”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．韓琦在出外巡察時(shí)聽到了元昊求和的消息，認(rèn)為這是陰謀，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身防務(wù)，結(jié)果軍隊(duì)尚未集合，敵兵就從山外發(fā)動(dòng)了襲擊B．裨將任福遇伏戰(zhàn)死，有人請(qǐng)求從重處置韓琦，后在任福衣帶里發(fā)現(xiàn)了證據(jù)，王堯臣也將此據(jù)實(shí)上奏朝廷，韓琦才得以洗清罪名。C．在呂夷簡(jiǎn)同意了進(jìn)攻元昊的請(qǐng)求之后，韓琦、尹洙開始采取行動(dòng)，軍隊(duì)的各種開支完全從關(guān)中搜刮，州縣不能承受他們的騷擾。D．范仲淹雖然參與了進(jìn)攻元昊的軍事行動(dòng)，但是他專守延安，即使尹洙徑直到延安拜見他，希望他能夠協(xié)同助力，他也沒(méi)有聽從。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）山間狹隘可守，過(guò)此必有伏，或致師以怒我，為餌以誘我。（2）自劉平敗覆以來(lái)，言羌事者人人震怯，今韓、尹健果如此，豈可沮之也？14．從材料二看，韓琦入攻元昊失敗的原因有哪些？閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。別韋少府李白西出蒼龍門，南登白鹿原。欲尋商山皓【注】，猶戀漢皇恩。水國(guó)遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，閉門無(wú)世喧。多君枉高駕，贈(zèng)我以微言。交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。別離有相思，瑤瑟與金樽?！咀ⅰ可躺金杭瓷躺剿酿?，指秦末四位隱居于商山的信奉黃老之學(xué)的賢士。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．“蒼龍”“白鹿”實(shí)指兩個(gè)地名，但其中也暗含了詩(shī)人辭別朝堂、寄身江湖之意。B．“向溪月”勾起詩(shī)人的思念之情，“敬亭猿”則叫聲凄婉，這些都讓詩(shī)人止步難前。C．“筑室在人境，閉門無(wú)世喧”，化自陶淵明的詩(shī)句，顯示了詩(shī)人獨(dú)立不群的人格。D．“別離有相思，瑤瑟與金樽”，其中有別離時(shí)的不舍，也有別離后獨(dú)自惆悵的憂傷。16．“欲尋商山皓，猶戀漢皇恩”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句在對(duì)待“仕”與“隱”的態(tài)度上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）諸葛亮是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩(shī)文借以詠嘆、抒情。杜甫《蜀相》中的“，?,交代了歷代英雄人物對(duì)諸葛亮的痛惜嘆惋的緣由；而陸游《書憤》中的“，?,則認(rèn)為千百年來(lái)難以有人與其相提并論。（2）某人寫了一本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《我以我血薦軒轅》，其中主人公在明朝滅亡之后，看著一草一木傷心落淚，聽聞鳥兒聲聲鳴叫，想著自己已告別親友，日暮途窮，不禁想起前人的詩(shī)句“，?閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，國(guó)家廣電總局發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，明確抵制違法失德人員，堅(jiān)決反對(duì)和抵制“唯流量論”、泛娛樂(lè)化、高價(jià)片酬，對(duì)于“流量至上”現(xiàn)象堅(jiān)決說(shuō)“不”，以期作為大眾文化的產(chǎn)物，明星的生成有一定的文化價(jià)值，明星效應(yīng)也會(huì)對(duì)作品的社會(huì)傳播起到一定作用。但如果以犧牲文化藝術(shù)品質(zhì)為代價(jià)來(lái)追求明星效應(yīng)，就是②了。如果任由這種“要陣容不要內(nèi)容，要顏值不要價(jià)值，要熱度不要深度”的傾向泛濫，將導(dǎo)致創(chuàng)作背棄文化藝術(shù)邏輯和規(guī)律，脫離正確軌道。流量明星本是商業(yè)邏輯運(yùn)作，“流量至上”的價(jià)值觀如果橫行，影視劇集生產(chǎn)就容易演變?yōu)槭袌?chǎng)投機(jī)行為。一味追求通過(guò)明星展示、粉絲聚集等方式獲得流量和收益，僅僅滿足感官刺激而忽視觀眾真正的精神文化需求，以③的心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作生產(chǎn)，只會(huì)助長(zhǎng)粗制濫造、畸形審美之風(fēng)，長(zhǎng)此以往，這種“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡性邏輯必然會(huì)嚴(yán)重阻礙行業(yè)的發(fā)展。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使句子表達(dá)準(zhǔn)確流暢。20．“要陣容不要內(nèi)容，要顏值不要價(jià)值，要熱度不要深度”采用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料分析其表達(dá)效閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢(mèng)》人物的命名，①。它固然遵守了中國(guó)人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，二者相輔和成，相得益彰?！都t樓夢(mèng)》人物命名與古代詩(shī)詞密切關(guān)聯(lián)，這是《紅樓夢(mèng)》中人物命名的一大特色，小說(shuō)中主要人物的名字，②。如，寶玉之名現(xiàn)于岑參詩(shī)“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”句，林黛玉之名取義于晏幾道詞“黛含春怨，閑倚欄桿遍。自彈雙淚惜香紅，暗恨。玉顏光景與花同”。寶釵之名取于李義山的“若但掩關(guān)勞獨(dú)夢(mèng)，寶釵何日不生塵”。賈府四位小姐之名也都取自詩(shī)詞：“展禮肆樂(lè)，協(xié)此元春”“迎春且薄妝”“一枝兩枝梅探春”“長(zhǎng)安豪貴惜春殘”。史湘云之名取自張籍的“湘云初起江沉沉”。李紈之名也是詩(shī)詞中化出的，李白《擬古詩(shī)》中有“閨人理紈素”句，“理紈”恰諧李紈。這些主要人物的命名，③。如林黛玉之名與她的身世飄零、以淚洗面、命同落花相一致；寶釵之名與她婚后“獨(dú)夢(mèng)”，最終“金釵雪里埋”相關(guān)；為她們紅顏薄命的預(yù)兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李紈之名是她年輕寡居的寫照。若將《紅樓夢(mèng)》取名的種種巧思細(xì)加梳理，簡(jiǎn)直可以寫出一部?jī)?nèi)容翔實(shí)的“中國(guó)人命名藝術(shù)大觀”。21．下列句子中的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法和意義相同的一項(xiàng)是（)A．陳辰一會(huì)唱歌兒，一會(huì)跳舞，哄了半天，孩子這才不哭了。B．老李說(shuō)話這快，跟開機(jī)關(guān)槍似的，我們大部分時(shí)間只有聽的份兒。C．畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說(shuō)這說(shuō)那，聊了整整一個(gè)晚上。D．這種長(zhǎng)幼分劃是中國(guó)親屬制度中最基本的原則，有時(shí)可以掩蓋世代原則。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)自古以來(lái)人才標(biāo)準(zhǔn)講求德、才、學(xué)、識(shí)四者兼?zhèn)?而知識(shí)、見識(shí)與膽識(shí)就構(gòu)成了重要的人生三“識(shí)"。有人說(shuō):“必須依‘知識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)'三個(gè)階段來(lái)提升人性，否則任何努力都將付諸東流?！闭?qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系教材課文或時(shí)代生活，寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“知識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)”三者的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．A2．D3．B4.①文藝反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，能積淀為各種文化形式；②文化是文藝創(chuàng)作的最高境界，文化追求決定文藝創(chuàng)作層次的高低。5.①真正認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，加深對(duì)自身群體文化的了解，增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)，樹立文化自信；②傳承發(fā)展中國(guó)文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，塑造有歷史厚重感和文化縱深感的中國(guó)文化形象；③傳播真正的中國(guó)人文之美，提升傳播能力，尤其是充分利用數(shù)字時(shí)代的技術(shù)便利提升跨文化傳播能力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“文化自覺(jué)是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺(jué)的目標(biāo)，二者相輔相成”錯(cuò)誤，材料一只是說(shuō)“文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺(jué)與文化自信，才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求”，可見，選項(xiàng)中關(guān)于文化自覺(jué)和文化自信關(guān)系的表述于文無(wú)據(jù)。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“文藝經(jīng)典在文化層面價(jià)值創(chuàng)造和精神構(gòu)建的要素是發(fā)現(xiàn)生命、禮贊自然、敬畏宇宙”錯(cuò)誤，材料一是說(shuō)“《蘭亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對(duì)生命的發(fā)現(xiàn)、對(duì)自然的禮贊、對(duì)宇宙的敬畏”?？梢?，原文是說(shuō)《蘭亭集序》的文化表達(dá)，并不是說(shuō)“文藝經(jīng)典”，選項(xiàng)的說(shuō)法以偏概全。B.“那么他所創(chuàng)作的文藝作品也是沒(méi)有價(jià)值的”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)化，原文是說(shuō)“這種看山還是山的創(chuàng)作是無(wú)法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開掘，你才能從有限走向無(wú)限，也才能寫出精神，寫出文化”，并沒(méi)有否定“他所創(chuàng)作的文藝作品”具有的價(jià)值。C.“厘清中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)定義、如何定義的漫長(zhǎng)歷史淵源”錯(cuò)誤。材料二是“一個(gè)文化群體的‘美’到底由誰(shuí)來(lái)定義？又應(yīng)該如何定義？這一問(wèn)題的出現(xiàn)，具有漫長(zhǎng)的歷史淵源，而對(duì)其進(jìn)行厘清，則具有現(xiàn)實(shí)的必要性和重要性”?？梢姡睦迩宓牟皇恰畾v史淵源”，而是說(shuō)“一個(gè)文化群體的‘美’到底由誰(shuí)來(lái)定義？又應(yīng)該如何定義”這一問(wèn)題具有漫長(zhǎng)的歷史淵源。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是：中國(guó)文化自信才能傳播真正的中國(guó)人文之美。A.《無(wú)窮之路》，講述中國(guó)脫貧、人民過(guò)上幸福日子的故事，體現(xiàn)了中國(guó)的文化自信，傳播了真正的中國(guó)人文之美，可以支持材料二觀點(diǎn)。B.《消失的她》展現(xiàn)了人性的幽微復(fù)雜，并沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)文化自信，也沒(méi)有傳播真正的中國(guó)人文之美，所以不能支持材料二觀點(diǎn)。C.中國(guó)攝影師羅冰的作品展示了中國(guó)模特的女性之美，體現(xiàn)了中國(guó)的文化自信，傳播了真正的中國(guó)人文之美，可以支持材料二觀點(diǎn)。D.《人世間》展現(xiàn)了周家人在大時(shí)代變遷中的命運(yùn)軌跡，體現(xiàn)了中國(guó)的文化自信，傳播了真正的中國(guó)人文之美，可以支持材料二觀點(diǎn)。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一“文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式”可知，文藝反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，能積淀為各種文化形式；從“文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)”“是否有文化追求將決定你創(chuàng)作層次的高低”可知，文化是文藝創(chuàng)作的最高境界，文化追求決定文藝創(chuàng)作層次的高低。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。從“中國(guó)的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對(duì)自身群體文化的了解，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈絡(luò)，真正擁有文化自覺(jué)意識(shí)，真切知曉我們美在何處，因何而美，為何而美，為誰(shuí)而美”“我們的審美觀和美學(xué)理念來(lái)自文化的傳承，五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)”可知，真正認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，加深對(duì)自身群體文化的了解，增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)，樹立文化自信；從“《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等在中國(guó)電影各個(gè)階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人民性光芒的優(yōu)秀作品，《典籍里的中國(guó)》《故事里的中國(guó)》等塑造了一個(gè)個(gè)有血有內(nèi)的人物形象；弘揚(yáng)了一部部文化經(jīng)典的電視綜藝，無(wú)不對(duì)中國(guó)文化中那些震撼人心的美進(jìn)行了深刻挖掘，它們向世界呈現(xiàn)了一個(gè)有著歷史厚重感、文化縱深感的中國(guó)形象”可知，傳承發(fā)展中國(guó)文化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，塑造有歷史厚重感和文化縱深感的中國(guó)文化形象；從“在中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央的今天，我們更應(yīng)傳播真正的中國(guó)人文之美”“文化從業(yè)者還應(yīng)提升傳播能力，尤其是跨文化傳播能力。在數(shù)字時(shí)代，跨文化、跨國(guó)界傳播更其技術(shù)上的便利”可知，傳播真正的中國(guó)人文之美，提升傳播能力，尤其是充分利用數(shù)字時(shí)代的技術(shù)便利提升跨文化傳播能力。6．C7．D8.①在阿里的獅泉河邊，田一禾想去看河中有沒(méi)有魚，表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士們對(duì)自由、美好生活的向往和追求；②田一禾對(duì)戰(zhàn)友的擔(dān)心表明邊防戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，共同迎接困難的精神追求；③肖凡堅(jiān)持要一個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，表明邊防戰(zhàn)士的家國(guó)情懷，堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)命令，為國(guó)家為戰(zhàn)友犧牲自己利益在所不惜。9.①通過(guò)語(yǔ)言、行為和心理的描述，表現(xiàn)其對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心，對(duì)軍人榮譽(yù)的追求；②通過(guò)環(huán)境烘托，表現(xiàn)田一禾不懼艱險(xiǎn)，守衛(wèi)邊防的犧牲奉獻(xiàn)精神；③通過(guò)夢(mèng)境的虛寫，展現(xiàn)其多重人生追求，深化其形象?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“意在強(qiáng)調(diào)祖國(guó)的每一寸土地都應(yīng)該珍惜，絕不允許其他勢(shì)力染指”錯(cuò)誤，結(jié)合“其實(shí)，多爾瑪?shù)囊雇?，與別處的夜晚并無(wú)二致，都是夜色將萬(wàn)物遮蔽，所有生靈都屏息歇息，以挨時(shí)間到天亮”分析可知，此處是通過(guò)比較表現(xiàn)多爾瑪?shù)囊雇肀旧淼钠胀?，選項(xiàng)過(guò)度解讀。故選C。7．本題考查學(xué)生賞析句子手法及內(nèi)涵的能力。D.“亦真亦幻”錯(cuò)誤，此時(shí)是在夢(mèng)中的感受，只能是虛幻的。故選D。8．本題考查學(xué)生探究相關(guān)情節(jié)多重意蘊(yùn)的能力?！疤镆缓虊?mèng)見自己在阿里的獅泉河邊，他本來(lái)想去看看河中有沒(méi)有魚”“獅泉河就在不遠(yuǎn)處，他看得清清楚楚，好像還看見了水里的魚……他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕獅泉河再遠(yuǎn)，遲早也能走到它跟前”，相對(duì)喀喇昆侖山上的環(huán)境，獅泉河應(yīng)該要好很多，而河中魚又是自由自在的象征，故這一情節(jié)表現(xiàn)邊防戰(zhàn)士們對(duì)自由、美好生活的向往和追求；“田一禾對(duì)那人喊叫，風(fēng)太大了，不能走這么快……田一禾急急往前走，他要趕回多爾瑪邊防連，告訴大家肖凡出事……他于是大聲對(duì)肖凡說(shuō)話，聲音很大”，田一禾擔(dān)心肖凡，要求自己去一號(hào)達(dá)坂，他對(duì)戰(zhàn)友的擔(dān)心表明邊防戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)友愛，共同迎接困難的精神追求；“有一個(gè)人在前面健步如飛，大風(fēng)奈何不了他，高原更不能讓他慢下來(lái)”“他唯一清楚的是，肖凡要一個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂”，肖凡不顧環(huán)境的惡劣，為戰(zhàn)友著想，堅(jiān)持要一個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，表明邊防戰(zhàn)士的家國(guó)情懷，堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)命令，為國(guó)家為戰(zhàn)友犧牲自己利益在所不惜。9．本題考查學(xué)生賞析人物刻畫手法的能力?！疤镆缓毯芟肴ヒ惶艘惶?hào)達(dá)坂，作為職業(yè)軍人，只有上了一號(hào)達(dá)坂，對(duì)界碑敬一個(gè)軍禮，才算是真正到了邊關(guān)”“連長(zhǎng)，還是我去一號(hào)達(dá)坂吧！這么多人，這么多車，需要你帶隊(duì)……”“戰(zhàn)士們?cè)缭绲厮?。田一禾也躺下睡覺(jué)”，田一禾想要“真正到邊關(guān)”，以當(dāng)?shù)纳线叿儡娙说姆Q號(hào)，可見他重視軍人榮譽(yù)；他要求代替連長(zhǎng)自己去環(huán)境惡劣的一號(hào)達(dá)坂田，還出于對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心。通過(guò)語(yǔ)言、行為和心理的描述，表現(xiàn)其對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心，對(duì)軍人榮譽(yù)的追求；“一號(hào)達(dá)坂的海拔5800多米，幾乎與云朵挨在一起。邊防連就在一號(hào)達(dá)坂下面，抬頭能看見，但上去一趟卻很難，大雪封山后就更上不去了，只有等到開春后積雪融化，在巡邏時(shí)才上去一趟?？諝庀”?、缺氧、高原反應(yīng)等，會(huì)在邁出第一步時(shí)，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上……”，一號(hào)達(dá)坂環(huán)境惡劣，對(duì)人身體傷害很大，但田一禾還是要求上去，通過(guò)環(huán)境烘托，表現(xiàn)田一禾不懼艱險(xiǎn)，守衛(wèi)邊防的犧牲奉獻(xiàn)精神；“田一禾夢(mèng)見自己在阿里的獅泉河邊，他本來(lái)想去看看河中有沒(méi)有魚……他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕獅泉河再遠(yuǎn)，遲早也能走到它跟前……田一禾對(duì)那人喊叫，風(fēng)太大了，不能走這么快……肖凡要一個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂。他于是大聲對(duì)肖凡說(shuō)話，聲音很大，但還是聽不清自己在說(shuō)什么”，夢(mèng)境呈現(xiàn)了田一禾內(nèi)心的某種渴望，泉水，游魚，對(duì)逆境的克服，對(duì)戰(zhàn)友的擔(dān)憂……通過(guò)夢(mèng)境的虛寫，展現(xiàn)其多重人生追求，深化其形象。10．BEG11．B12．D131）山間狹窄之處可以防守，經(jīng)過(guò)此處必有埋伏，或者挑戰(zhàn)來(lái)激怒我軍，設(shè)置誘餌用來(lái)誘騙我軍。（2）自從劉平敗亡傾覆以來(lái)，談?wù)撉甲迨聞?wù)的人個(gè)個(gè)驚懼膽怯，現(xiàn)在韓琦、尹洙如此勇猛果敢，怎么能阻止他們呢？14.①韓琦驕慢輕敵；②韓琦部將貪功冒進(jìn)；③元昊示弱設(shè)誘，伏兵圍攻?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓琦對(duì)眾將說(shuō)：“如今英勇之將、精銳之師都聚集在這里，如果賊人立即前來(lái)侵犯，那勝利是必然的?！薄爸T將”是“謂”的對(duì)象，不能斷開，“曰”后B處需要斷開；“勇將銳師”并列短語(yǔ)，不需斷開，“今勇將銳師悉萃于此”狀語(yǔ)后置句，結(jié)構(gòu)完整，“此”后E處要斷開；“而賊輒來(lái)犯”，是假設(shè)的情況，“其勝必矣”是預(yù)判的結(jié)果，中間G處要斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)含義的能力。A.正確?！把保鹤钄r、截?fù)?。句意：截?fù)羲麄儭?“邀”：邀請(qǐng)。句意：我們移船靠近邀請(qǐng)她出來(lái)相見。B.“文中此處特指信函”錯(cuò)誤，此處是動(dòng)詞，指“用檄文曉諭或聲討”或“下文書”。C.正確。D.正確?！澳嬲邸保捍菡?、挫敗。句意：想要挫敗官軍的鋒銳。/“逆折”：水流回旋。句意：激浪排空迂回曲折的大川。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“范仲淹雖然參與了進(jìn)攻元昊的軍事行動(dòng)”錯(cuò)誤，原文是“不預(yù)此議”，即范仲淹堅(jiān)持認(rèn)為不行。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“狹隘”，狹窄之處；“致師”，派來(lái)軍隊(duì)；“怒”，激怒，使動(dòng)用法；“為餌”，設(shè)置誘餌。（2）“敗覆”，傾覆；“震怯”，驚懼膽怯；“健果”，勇猛果敢；“沮”，通“阻”，阻止。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料二“琦謂諸將曰：‘今勇將銳師悉萃于此，而賊輒來(lái)犯，其勝必矣’”可知，韓琦驕慢輕敵；從材料一“裨將任福、王仲保狃小勝，數(shù)違制度”和材料二“眾益喜，貪功不可遏。琦在壁中，左右爭(zhēng)請(qǐng)行，亦有不白而去者，追奔逐北惟恐后”可知，韓琦部將貪功冒進(jìn)；從材料一“任福猶進(jìn)兵，遇伏，遂戰(zhàn)死”和材料二“賊又羸形誘之，時(shí)委老弱牛畜令官軍俘獲”“賊所伏勁兵由四山而下，不可勝數(shù)。煙塵坌合，前后相失，官軍圍蹙其中，無(wú)復(fù)行陣”可知，元昊示弱設(shè)誘，伏兵圍攻。參考譯文：材料一：韓琦往來(lái)邊塞，勤勉辛勞，廢寢忘食，希望能夠報(bào)答皇恩。出外巡察，駐兵防守到了涇原，聽聞元昊求和，韓琦告訴眾將說(shuō)：“沒(méi)有和約而投降的，是陰謀。應(yīng)當(dāng)更加防備，不能懈怠松弛。”立刻調(diào)兵到瓦亭。軍隊(duì)尚未集合，賊人果然從山外襲擊。韓琦指著地圖，命令眾將說(shuō)：“山間狹窄之處可以防守，經(jīng)過(guò)此處必有埋伏，或者挑戰(zhàn)來(lái)激怒我軍，設(shè)置誘餌用來(lái)誘騙我軍。如果都沒(méi)有成功，敵軍就會(huì)出動(dòng)。等到他們撤退并且懈怠的時(shí)候，截?fù)羲麄儭！钡歉睂⑷胃?、王仲保貪圖小的勝利，多次違反規(guī)定。韓琦派屬官耿傳前去問(wèn)責(zé)，他們沒(méi)有聽從，于是韓琦又下文書給任福說(shuō)：“違反了節(jié)制調(diào)度，即使有功也要問(wèn)斬。”任福還是進(jìn)兵，遇到埋伏，就戰(zhàn)死了。嫉恨韓琦的人請(qǐng)求以大罪處置韓琦，后來(lái)大帥派人收集殘兵，在任福衣帶里找到了文書，封存文書并上報(bào)了此事。安撫使王堯臣也據(jù)實(shí)上奏朝廷，朝廷知道罪責(zé)在于眾將，于是停止了調(diào)查。材料二：韓琦擔(dān)任陜西經(jīng)略安撫副使，尹洙擔(dān)任判官，兩人一起到朝廷進(jìn)獻(xiàn)攻打元昊的策略。當(dāng)時(shí)呂夷簡(jiǎn)輔佐政事，天下之事全由自己決斷。呂夷簡(jiǎn)于是對(duì)人說(shuō)：“自從劉平敗亡傾覆以來(lái)，談?wù)撉甲迨聞?wù)的人個(gè)個(gè)驚懼膽怯，現(xiàn)在韓琦、尹洙如此勇猛果敢，怎么能阻止他們呢？”然而呂夷簡(jiǎn)不考慮事情是否可行，而只是主張這一觀點(diǎn)，有見識(shí)的人非議這件事。韓琦、尹洙的請(qǐng)求已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，立即駕乘驛馬向西疾行。從京城地區(qū)鄰近的郡縣開始，道路擁擠堵塞，日夜不停。軍隊(duì)的各種開支完全從關(guān)中搜刮，州縣不能承受他們的騷擾。范仲淹雖然與韓琦共同擔(dān)任副帥的職務(wù)，自己專守延安，不去參與這項(xiàng)計(jì)劃。等到軍隊(duì)出動(dòng)定下日期，范仲淹堅(jiān)持認(rèn)為不行。尹洙徑直跑到延安拜見范仲淹，希望他能夠協(xié)同助力，但是范仲淹最終也沒(méi)有聽從。元昊于是聚合兵力前來(lái)進(jìn)犯，想要挫敗官軍的鋒銳。韓琦對(duì)眾將說(shuō)：“如今英勇之將、精銳之師都聚集在這里，如果賊人立即前來(lái)侵犯，那勝利是必然的?！睂㈩I(lǐng)佐吏都是沒(méi)有謀略的庸人，賊人又以羸弱之形誘騙他們，不時(shí)丟下老弱之人和牛羊牲畜讓官軍俘獲，眾人更加高興，貪圖功勞不能遏制。韓琦在軍營(yíng)之中，身邊的將領(lǐng)爭(zhēng)著請(qǐng)求出戰(zhàn)，也有沒(méi)有稟告就離開的，追亡逐北，爭(zhēng)先恐后。當(dāng)時(shí)任福等人最終到了好水川，賊人埋伏的精銳士兵從四面的山上沖下來(lái)，不可勝數(shù)。煙塵聚合，前后離散，官軍被包圍逼迫到中間，不再有軍隊(duì)行列。流箭如雨，殺聲震天，任福以下戰(zhàn)死的將領(lǐng)佐吏有五十多人。15．B16.①“欲”句表達(dá)了詩(shī)人既想像“商山皓”一樣學(xué)道歸隱，又眷戀“漢皇”垂顧來(lái)成就功業(yè)，體現(xiàn)的是詩(shī)人進(jìn)退兩難的矛盾心理。②“安”句抒發(fā)了官場(chǎng)受挫的怨憤，表達(dá)了詩(shī)人不愿摧眉折腰侍奉權(quán)貴、堅(jiān)決遠(yuǎn)離朝堂的激越憤慨之情。【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“‘向溪月’勾起詩(shī)人的思念之情，‘敬亭猿’則叫聲凄婉，這些都讓詩(shī)人止步難前”錯(cuò)誤?！跋葱南蛳拢宥赐ぴ场笔钦f(shuō)“洗盡心中塵念欣賞句溪之月，靜心傾聽敬亭山的猿嘯”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)所處環(huán)境的喜愛之情。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感態(tài)度的能力。“欲尋商山皓，猶戀漢皇恩”，是說(shuō)“想要追尋商山四皓的足跡，心里依然眷戀漢皇的恩德”。聯(lián)系注釋“商山四皓，指秦末四位隱居于商山的信奉黃老之學(xué)的賢士”可知，“欲尋商山皓”表達(dá)了詩(shī)人想像“商山皓”一樣學(xué)道歸隱；而“猶戀漢皇恩”又表達(dá)了詩(shī)人眷戀“漢皇”垂顧，希望