廣東省汕頭市2023年高三《語文》上學(xué)期期中試題與參考答案

廣東省汕頭市2023年高三《語文》上學(xué)期期中試題與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，人類社會充滿希望。同時，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，國際格局深刻復(fù)雜演變，人類發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。在人類命運日益休戚與共的今天，越來越要求加強(qiáng)文明交流互鑒，深化文明相處之道。第一，深化文明相處之道，需要堅持平等相待、彼此尊重。習(xí)近平主席指出，不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。人類在漫長的歷史長河中，形成了縱向上不同時期文明的發(fā)展演化和橫向上不同國家、民族文明的多元并存，創(chuàng)造了多姿多彩的人類文明，繪就了波瀾壯闊的文明圖譜。每一種文明都有自己獨特的內(nèi)涵、特征，都有區(qū)別于其他文明的不同之處、獨到之處，在價值上是平等的。我們應(yīng)當(dāng)堅持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，尊重所有國家和民族傳承發(fā)展各自文明的權(quán)利，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越，走出一條相互尊重、平等相待的文明交往新路。第二，深化文明相處之道，需要加強(qiáng)互學(xué)互鑒、交流交融。習(xí)近平主席指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華文明在長期發(fā)展的過程中，從與其他文明的交流中獲得了豐富滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。比如，明清以后的“東學(xué)西漸”和“西學(xué)東漸”，既給予西方文明自我反思、復(fù)興發(fā)展的養(yǎng)料，也對中華文明重新煥發(fā)生機(jī)起到了催化作用。這充分表明，交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，是文明保持旺盛生命活力的源泉所在。我們應(yīng)當(dāng)采取學(xué)習(xí)借鑒、交流交融的態(tài)度，在保持自身文明歷史主體性的前提下，使文明在超越制度模式、意識形態(tài)差別之上進(jìn)行兼收并蓄，充分汲取各種文明的有益成果和積極因素，促進(jìn)不同文明相通相融，為推動人類社會進(jìn)步提供強(qiáng)大精神力量。第三，深化文明相處之道，需要倡導(dǎo)開放包容、美美與共。習(xí)近平主席指出，每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美；各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、多種宗教，如果以“文明進(jìn)化”“文明沖突”“文明隔絕”來認(rèn)識和對待文明，甚至以所謂“先進(jìn)文明”打壓、取代其他文明，那將是歷史的悲劇、文明的災(zāi)難。中國學(xué)者費孝通很早就提出，文明之間要堅持各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。這是中華文明蘊含的內(nèi)在追求，也是人類文明發(fā)展給我們的深刻啟迪。當(dāng)今世界，人類越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體，開放包容的文明不僅是將不同民族和國家緊緊聯(lián)系在一起的精神紐帶，更是促進(jìn)時代發(fā)展潮流滾滾向前的強(qiáng)大動力。我們應(yīng)當(dāng)秉持海納百川、有容乃大的精神，堅持求同存異、和而不同，堅決摒棄文明沖突，消除文明隔閡，加深對彼此文明的理解和欣賞，在推進(jìn)自身文明發(fā)展的同時，推動建設(shè)一個更加多彩、更有活力的大美世界。（摘編自黃坤明《加強(qiáng)文明交流互鑒深化文明相處之道》）材料二：當(dāng)今世界，在處理不同文明之間關(guān)系的問題上，存在著諸多不和諧的論調(diào)，“文明中心論”和“制度模式單一論”就是典型的代表。新時代深化文明交流互鑒，既不認(rèn)同文明有中心和邊緣之分，也不認(rèn)為文明發(fā)展模式是單調(diào)統(tǒng)一的。一方面，新時代深化文明交流互鑒是對“文明中心論”的批判。西方社會熱衷于對不同文明進(jìn)行主客二分，西方的文明必然是中心文明。新時代深化文明交流互鑒，倡導(dǎo)的是不同文明平等、包容、和諧相處，認(rèn)為文明有特色、地域的差異，但沒有地位、好壞的差別，世界上并不存在一種超越其他一切民族具有絕對優(yōu)越性的文化，文化上的盛氣凌人，只會招來怨恨與鄙夷，絕非文明之間的長久相處之道。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機(jī)，又要善于與他國文明交流互鑒，讓世界文明百花園群芳競艷。另一方面，新時代深化文明交流互鑒是對“制度模式單一論”的批判。西方社會習(xí)慣把資本主義文明看作人類文明的普遍形式，并竭力推廣資本主義的社會制度和發(fā)展模式。新時代深化文明交流互鑒，強(qiáng)調(diào)要尊重不同民族和國家選擇適合本國、本民族發(fā)展的道路和制度模式。各國探索適合本國國情的道路是人類文明的多樣呈現(xiàn)，一味引進(jìn)或效仿西方制度模式，會引起水土不服，甚至?xí)褔仪巴久\葬送掉。文明之間不應(yīng)該是整齊劃一、千篇一律，而是要求同存異、多元共存、共同發(fā)展。（摘編自陳明琨徐艷玲《新時代深化文明交流互鑒的三重邏輯》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.不同時期不同國家、民族的文明各有千秋，價值平等，沒有先進(jìn)與落后之分、中心與邊緣之別，更無高低優(yōu)劣之說。B.經(jīng)歷漫長歲月積淀而成的人類文明多姿多彩，充分彰顯了創(chuàng)造之美，是人類珍貴的精神財富。C.加強(qiáng)交流互鑒，深化文明相處之道，需要做好諸多方面的工作，其中最重要的是平等相待，彼此尊重。D.“文明中心論”和“制度模式單一論”等論調(diào)極具危害，是妨礙國家發(fā)展和文明交流的錯誤觀念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從兩則材料論述的側(cè)重點看，材料一側(cè)重正面論述，立中有破；材料二則正相反。B.文明因交流互鑒而豐富多彩，我們要超越意識形態(tài)的差別以開放包容的態(tài)度兼收并蓄。C.堅持“各美其美，美人之美”的態(tài)度，不同文明能夠臻至“天下大同”之大美境界。D.文明交流互鑒并不反對引進(jìn)或效仿異域文明，前提是要保持自身文明的主體性。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料觀點一項是（）A.鄭板橋《新竹》：新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。B.盧梅坡《雪梅》：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。C.趙翼《論詩》：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。D.《增廣賢文》：一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。4.不同文明交流互鑒有何意義？請結(jié)合材料一簡要概括。5.“萬物并育而不相害，道并行而不相?！背鲎浴抖Y記·中庸》，有論者認(rèn)為“這是國與國共處之道，也是人與人相處之道”，請結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀銓Υ说睦斫馀c認(rèn)識。答案：1.C2.C3.D4.①有助于解決人類發(fā)展面臨的問題與挑戰(zhàn)，為人類社會發(fā)展進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神力量。

②可以解決不同文明間存在的隔閡、沖突及傲慢與偏見，開辟文明交往新路。

③可以使文明更加豐富多彩，促進(jìn)文明的發(fā)展并保持旺盛的生命活力。

④可以加深不同文明間互相理解和欣賞，助力人類命運共同體建設(shè)。

5.①此語彰顯了儒家中庸之道萬物和諧相處的“中和”思想，體現(xiàn)了中華文明對“和而不同”的大同社會的追求。

②它超越時代、國界，也適用于人際交流，為當(dāng)今世界不同文明間消除隔閡，摒棄沖突，實現(xiàn)多元共存、共同發(fā)展提供了有益啟迪，有助于人類構(gòu)建你中有我，我中有的命運共同體。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。某夜【注】①丁玲【注】②“叱——嚓——叱叱，嚓嚓……”一團(tuán)數(shù)不清的人影從那有著青色的電燈光的廳子里走向外邊的廣場去。靴子的聲音，鞋子的聲音，重重地踏在厚的雪地上。冬夜的狂風(fēng)，迎著他們的面，用力的抨擊過去。在這里面，一個小身個的年輕的，漂亮而又帶點憔悴的男人，像駭著似地一下清醒了。適才所發(fā)生的一切，都那末明明白白地擺在當(dāng)前：那張狡猾的臉，含著惡意和自得，蓄得有令人討厭的帝國主義式的胡須的臉。他坐在那高臺上，他說“還有什么話說？沒有呢，你們被判決了，就要執(zhí)行?！边@年輕人記起了這個，一團(tuán)可以燒死自己的火焰在他心上燃燒起來。然而在適才，在他突然地，沒有經(jīng)過審判而被宣告死刑的時候，他沒有像另外一批同志們保持鎮(zhèn)靜，而因一陣劇烈的忿怒和心痛以致失去了知覺。他是一個熱情的詩人，忠實而又努力?！班亍?，槍托打在他胸上；因為有二十天不給他吃飽，在暗無天日的牢獄中餓得更瘦了的胸?！扮H鏗——鏘鏘——”鐵的鐐銬在他的手上和腳上討厭地響著，也在另外的一些手上和腳上響著。更多的雜亂的聲音響在他周圍，釘了鐵掌的皮靴，更重地踏著厚的雪：“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”他又明白了一些，意識到他正向著什么地方走去。一個奇怪的思想來到他腦中，他在自己的眼睛上看到另一雙眼睛，那永遠(yuǎn)是，常常是看到他靈魂的一雙可愛的難忘的眼睛。他清清楚楚地覺得有一個什么東西，來在他心的深處，刺著，又連肉帶血撕了開去，一寸一寸的那末痛著。天空是黑的，無止境的黑暗，從黑暗里灑落著雨點和雪團(tuán)；從那黑暗里，吼著北風(fēng)的狂嘯。大地是灰的，霧般的，積雪在夜里反映著死的灰色。人影是黑的，靜靜地在雪地上移動。沒有人說話，沒有人嘆息或哭泣，他們朝著廣場那邊，那臨時作為秘密刑場的廣場的一角不停地走去。他，這個年輕人，強(qiáng)忍住欲狂的，將要破裂的絕叫，牙齒用力咬著嘴唇，在一種不能發(fā)泄的盛怒之下，禁不住打戰(zhàn)，凝住那被恨火燒得發(fā)痛的眼光，四方望著，要吞噬一切的去找著什么，望了這個，又望那個。雪光，黯黯的，照在他鄰近人的臉上，忽然，他找到一個熟識的，親切的面孔了。那面孔給了他一個極平靜溫和的表情，一個說著千句萬句話語的表情，一個只有同志給同志在殉難時所能給予的慰藉和鼓舞的表情。于是，所有的憤恨和懷念，都無形消去了大半。他回答那表情的，是一個勇氣百倍的，堅決的頷首?！巴Ｗ?！就在這里?！薄暗搅恕焙枚嗳诵纳线@末重重地響著?！鞍逊溉伺藕美??！边@討厭的，使人憎恨的號令又從監(jiān)斬官的口中噴出。穿著棉大衣的兵士，蠢然用力地推著他們，用搶托打他們，還用繩子從他們的胸前圍繞到身后的木棍上去。他們一句話也不說，都捏緊了憤恨和沉默。他們被銬著手腳，又被緊緊捆在一根前幾天便打好了樁的木棍上，已經(jīng)被逼迫到死的邊邊上來了。他們密密地站成了一排。監(jiān)斬官，一臉的橫肉，在這排人的面前，用指頭點著，數(shù)了起來?？匆娏四悄?，——那兇橫的臉，像代表了整個統(tǒng)治者對被壓迫者的殘酷———憤怒的火又燒到了心上，燒痛了眼睛和全身。恨不得打過一拳去，撲殺這只惡狗，但人被緊緊縛住，手是反剪著的。所以只恨恨地咬著牙，任身體在寒風(fēng)里打抖，完全為怒氣抖著?！巴荆∮赂倚┭?！”右手邊的一個同志這樣對他說了。他歪過臉去望，正是那個相熟的臉，那個晚飯時還同他談了許多話的?！安唬覍嵲谟悬c興奮?！睙o邊的空漠，無邊的風(fēng)和雪，無邊的灰色，無邊的黑暗，……人的影，在死色的灰白中反映出的人影，是大，是沉重。“好，預(yù)備，聽我的哨音！”心都緊起來，像拉緊了的弓弦。那架重東西，死樣地豎在眼前，幾個兵士兢兢業(yè)業(yè)地守著。天就要壓下來了，黑暗要壓倒他們，壓在這二十五個人身上。然而卻有人大聲吼叫起來：“同志們，起來！不要忘記，現(xiàn)在我們雖要死去了，可是在另外一個地方，就在今天正開著盛大的代表會，我們的政府就在今天成立了，我們慶祝我們的政府，我們的政府萬歲！”于是，瘋狂了似地，大家都跟著喊起來。本來有許多東西裝在心上的，這時才突然明白過來，都大聲喊著自己要喊的口號。于是黑暗逃走了，展在眼前的是一片燦爛的光明，是新的國家的建立?？诘哑鄥柕貞K叫著，而雄壯的，有二十五個聲音在一塊的雄壯的聲音，唱起來了：“起來，饑寒交迫……”“噼拍，噼拍噼拍噼……”歌聲在槍聲中消失了。夜沉默著，肅靜，莊嚴(yán)，飄著大塊的雪團(tuán)和細(xì)碎的雨點。冬夜的狂風(fēng)叫著飛去，又叫著飛來。雪塊積到那垂著的頭上，但風(fēng)又把它吹走了。每個人都無言的，平靜的被縛在那里。在一些地方，一個，二個，三個……流出一些血來了，滴在黑暗里的雪上面。天不知什么時候才會亮。一九三一年七月（選自《丁玲文集》，湖南人民出版社1983年版，有刪改）【注】①作者自述是“為紀(jì)念一個朋友而作”。②丁玲（1904—1986），中共黨員，著名作家、社會活動家。曾任左翼作家聯(lián)盟機(jī)關(guān)刊物主編。她的丈夫胡也頻為犧牲的左聯(lián)五烈士之一。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以一組靴子踩在雪地的擬聲詞開始，凸顯了環(huán)境的空曠黑暗，營造了陰森肅殺的氛圍，給讀者身臨其境之感。B.作者描繪人物所用的詞如“年輕”、“憔悴”、“漂亮”等，蘊藏著寫作者的感情，又與人物的詩人身份相得益彰。C.小說多處出現(xiàn)寒風(fēng)和雪，呼應(yīng)左聯(lián)烈士犧牲的時間，烘托烈士就義的悲愴壯烈，暗喻黑暗的社會環(huán)境。D.小說結(jié)尾寫道“天不知什么時候才會亮”，既有對國民黨反動派統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴，也暗含著革命失敗的悲觀情緒。7.關(guān)于文中“我實在有點興奮”這句話，下列說法不正確的一項是（）A.“興奮”一詞疊加了多種復(fù)雜情緒，既有對敵人的憤怒，也有為理想獻(xiàn)身的慷慨激昂。B.詩人并不需要否認(rèn)他的憤怒和仇恨，但他也不希望同志把他的異樣表現(xiàn)誤認(rèn)為怕死。C.詩人用“興奮”來解釋自己發(fā)抖的原因，并用“實在”二字巧妙地掩飾了對死亡的恐懼。D.面對死亡卻感到“興奮”，這不合理的回答反使對話更顯生動，增加了小說的真實性。8.請結(jié)合文本，簡要分析詩人在行刑前的復(fù)雜心理。9.同是為紀(jì)念左聯(lián)犧牲烈士所作，本文與魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》在刻畫烈士形象上有顯著區(qū)別。請簡要賞析。答案：6D7.C8.在聽到自己被判死刑后，詩人感到憤怒，對反動派的殘忍感到憤怒。在看到同志的鼓勵時，心里充滿溫暖。接著，對監(jiān)斬官的兇橫和殘酷感到憤恨。在感覺到同志誤解自己對死亡恐懼時，內(nèi)心的革命信念更加堅定。9.本文是一篇小說，對烈士的形象描寫更加詳細(xì)，運用了外貌、語言、動作、心理等細(xì)節(jié)描寫，如“一個小身個的年輕的，漂亮而又帶點憔悴的男人”“這年輕人記起了這個，一團(tuán)可以燒死自己的火焰在他心上燃燒起來?！麤]有像另外一批同志們保持鎮(zhèn)靜，而因一陣劇烈的忿怒和心痛以致失去了知覺”“不，我實在有點興奮。”等，將烈士在臨刑前的形象非常生動的表現(xiàn)了出來?！稙榱送鼌s的紀(jì)念》一文，通過對烈士生平的回憶，贊美他們的偉大精神和崇高的品質(zhì)；通過和烈士交往的回憶，表現(xiàn)他們之間深厚的革命友情；通過對烈士遇難的回憶，暴露國民黨反動派殘酷無恥的獸行，亦表達(dá)了作者對共產(chǎn)主義革命的堅定信念。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）文言文閱讀。司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐秦，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢埪勂湔f?！睂υ唬骸坝H魏善楚下兵三川塞轘轅緱氏之口當(dāng)屯留之道魏絕南陽楚臨南鄭秦攻新城宜陽以臨二周之郊誅周主之罪侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢ā⒅苁?，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。”司馬錯曰：“不然。臣聞之：‘欲富國者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。’今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國也，得其財足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓，劫天子，劫天子惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；齊韓，周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以國于齊趙，而求解乎楚魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐秦之完也。”惠王曰：“善！寡人聽子?！弊淦鸨デ?，十月取之，遂定秦，秦主更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)，富厚輕諸侯。（選自《戰(zhàn)國策·秦策》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.親魏善楚/下兵三川/塞轘轅緱氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽/楚臨南鄭/秦攻新城宜陽/以臨二周之郊誅/周主之罪/侵楚魏之地B.親魏善楚/下兵三/川塞轘轅緱氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽/楚臨南鄭/秦攻新城宜陽/以臨二周之郊/誅周主之罪/侵楚魏之地C.親魏善楚/下兵三川/塞轘轅緱氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽/楚臨南鄭/秦攻新城宜陽/以臨二周之郊/誅周主之罪/侵楚魏之地D.親魏善楚/下兵三/川塞轘轅轅氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽/楚臨南鄭/秦攻新城宜陽/以臨二周之郊誅/周主之罪/侵楚魏之地11.下列對文中加點字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.九鼎，古代國家的寶器，是國家王權(quán)至高無上的象征，與成語“一言九鼎”中“九鼎”意義相同。B.“從事于易”中“易”指容易，與《愚公移山》中“寒暑易節(jié)，始一反焉”中“易”的意義不同。C.“故拔一國”中“拔”指攻克、攻取，與《出師表》中“是以先帝簡拔以遺陛下”的“拔”意義相同。D.“韓自知亡三川”中“亡”指丟失、失去，與《過秦論》中“秦?zé)o亡矢遺鏃之費”的“亡”意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.圍繞秦王擴(kuò)充軍事、推進(jìn)王業(yè)的問題，張儀和司馬錯展開軍事辯論，二人針鋒相對各陳己見，最終秦王采納司馬錯的建議，出兵平定蜀國。B.張儀建議秦王可以先與魏、楚兩國親善，再讓秦軍借道兩國來切斷通路，進(jìn)而逼迫周天子達(dá)到挾天子以令諸侯的目的，這就能建立王業(yè)了。C.司馬錯認(rèn)蜀國是西邊偏僻的國家、以戎狄為首領(lǐng)，而且有像夏桀、商紂一樣的禍亂，現(xiàn)在讓秦軍前往攻打，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣容易。D.張儀與司馬錯的觀點迥異，從兩人的辯論中能夠看出，張儀的主張多主觀唯心的空想，司馬錯則是從實際出，知已知彼，提出積極穩(wěn)妥的辦法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。②取其地足以廣國也，得其財足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。14.針對張儀伐韓的主張，司馬錯從哪些方面進(jìn)行反駁？請結(jié)合原文簡要概括說明。答案：10.C11.C12.D13.①現(xiàn)在的三川地區(qū)和周王室，正是整個天下的市集和朝廷，大王不去爭奪，反而與那些野蠻的人爭奪名利，這就離帝王之業(yè)遠(yuǎn)了。

②得到它的土地，能夠使秦國的疆域擴(kuò)大；得到它的財富，能夠使百姓富足，整支軍隊又不傷害百姓，蜀國已經(jīng)歸服了。14.①從爭利方面，闡述伐蜀有擴(kuò)地、富民、博德的好處；②從爭名方面，伐韓、脅迫周天子會背負(fù)不義的名聲；③從軍事方面，周、韓一旦聯(lián)合其它各國會危及秦國。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。祭常山回小獵蘇軾青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛?；赝自粕鋷t①，歸來紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿②，白羽猶能效一揮?！咀ⅰ竣俣耄捍笊缴系男∩健＂谖鳑霾荆褐x艾，西涼名將，儒生出身，曾任主簿。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人參加了黃茅岡舉行的一次習(xí)射會獵，狩獵場面相當(dāng)氣派。B.詩人從狩獵全景中選取兩個最為英武的場面，著重加以描寫。C.歸來時，蒼翠的山峰煙霧繚繞，漫天的紅葉暗示著獵物豐碩。D.整首詩感情激昂，氣勢飛動，對仗工整，遣詞用字尤見功力。16.蘇軾的詞作《江城子·密州出獵》題材與本詩接近，詞的下片有“持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”幾句，與本詩尾聯(lián)互相闡發(fā)，請分析這幾句和本詩尾聯(lián)在手法和情感上的相似之處。答案：15.C16.都運用了用典的手法，一個以馮唐自比，一個以謝艾自許，傾吐懷抱，表現(xiàn)出馳騁疆場的豪情，表達(dá)了想要報國的迫切之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《賈誼·過秦論》中“______，______”兩句，運用比喻的手法，形容起義的星星之火頃刻間燃成燎原之勢。（2）王國維《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！毙翖壖病镀兴_蠻·書江西造口壁》一詞中的“______，______”以“物”表達(dá)“我”堅定的抗?fàn)幮拍詈褪諒?fù)失地的決心，可謂“有我之境”。（3）一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。林庚在《說“木葉”》一文中提到“落木”這一意象，體現(xiàn)語言的精妙和意境的宏大。我們學(xué)過如杜甫《登高》的“______”，黃庭堅《登快閣》的“______”。答案：①.天下云集響應(yīng)②.贏糧而景從③.青山遮不?、?畢竟東流去⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.落木千山天遠(yuǎn)大三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成各題。沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。影片《長津湖》以愛的視角升華英雄，鞭辟入里地詮釋了“謎一樣的東方精神”的深刻內(nèi)涵。影片沒有將英雄“臉譜化”“超人化”，而是以情感主線將他們刻畫得______。連長伍千里的夢想是替弟弟把仗都打了，讓他過上蓋新房、耕田地、娶媳婦的好日子；七連的戰(zhàn)士在出征的火車上驚嘆于萬里長城沐浴霞光、祖國山河雄偉壯麗的盛景；老排長雷睢生臨死前唱起家鄉(xiāng)的沂蒙小調(diào)……所有細(xì)節(jié)的描述呈現(xiàn)的是戰(zhàn)士的愛與牽掛。正是因為對國家、民族和親人的愛，為了讓祖國山河不遭踐踏、讓深愛的親人免受戰(zhàn)火的目的，使他們成為無懼空襲、不畏炮火的“特殊材料”。愛是刺向敵人的刀鋒，是摧毀敵營的火炮，是守護(hù)家國的長城?！堕L津湖》中，無論是勇猛異常的余從戎、沉著果敢的平河，還是載著標(biāo)識彈駛往敵營的雷睢生，他們?yōu)閻鄢霭l(fā)，并將對祖國、民族和親人的愛轉(zhuǎn)化為刺向敵人的利刃。正因如此，狂妄的美軍將領(lǐng)，在戰(zhàn)斗之初曾叫囂：訓(xùn)練有素的美軍絕不可能打不敗裝備低劣的“農(nóng)民”志愿軍。但影片最后，撤退中的美軍將領(lǐng)看到凍成冰雕的志愿軍將士卻______，并無奈感慨“面對如此決心的敵人，我們永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝”。打得一拳開，免得百拳來。冰雕連的將士們?yōu)閲鵂奚挠職飧嬖V我們，愛一旦轉(zhuǎn)化為______、敢打必勝的信念，將會產(chǎn)生戰(zhàn)天斗地、摧枯拉朽的無窮力量。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.文中畫橫線的句子運用什么修辭手法，請簡要分析其特點和表達(dá)效果。答案：18.有血有肉；肅然起敬；視死如歸19.為了讓祖國山河不遭踐踏、讓深愛的親人免受戰(zhàn)火，他們成為無懼空襲、不畏炮火的“特殊材料”。20.運用比喻和排比的修辭，化抽象為具象，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語勢，生動形象展現(xiàn)志愿軍們愛的力量，愛的巨大作用，贊美志愿軍戰(zhàn)士因愛而英勇無畏，因愛而無私奉獻(xiàn)。（二）語