2023屆新高考語文現(xiàn)代文閱讀試題(含答案)

2023屆新高考語文現(xiàn)代文閱讀精選試題

班級(jí)考號(hào)姓名總分

一、2023安徽A10聯(lián)盟高三4月期中聯(lián)考

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題17分）

閱讀下面的文字、完成1?5題。

為了不斷地改進(jìn)生產(chǎn)方法，我們需要自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)三個(gè)部門同

時(shí)并進(jìn)，相互影響，相互提攜，絕不能有一面偏廢。我們須承認(rèn)這三個(gè)領(lǐng)域的分

野不是很明晰的，它們之間有交錯(cuò)的地方。不但如此，這三個(gè)領(lǐng)域的界限不是固

定不移的，現(xiàn)在我們認(rèn)為是技術(shù)科學(xué)的東西，在一百年前是自然科學(xué)的研究問題，

只不過工作的方法和著重是有所不同罷了。

既然技術(shù)科學(xué)是自然科學(xué)和工程技術(shù)的綜合，它自然有不同于自然科學(xué)，也有不

同于工程技術(shù)的地方。因此，研究技術(shù)科學(xué)的方法也有些地方不同于研究其他學(xué)

科的方法。

因?yàn)榧夹g(shù)科學(xué)是工程技術(shù)的理論，有它的嚴(yán)密組織，研究它就離不了作為人們論

理工具的數(shù)學(xué)。技術(shù)科學(xué)中的數(shù)學(xué)演算一般要比自然科學(xué)多，這使得許多技術(shù)科

學(xué)的青年工作者誤認(rèn)為數(shù)學(xué)是技術(shù)科學(xué)的關(guān)鍵。他們忘了數(shù)學(xué)只不過是一個(gè)工具,

到底不過是一個(gè)"賓"，不是"主"。因此我們可以說：一件好的技術(shù)科學(xué)的理論研

究，它所用的數(shù)學(xué)方法必定是最有效的；但我們決不能反過來說，所有用高深數(shù)

學(xué)方法的技術(shù)科學(xué)研究都是好的工作。

數(shù)學(xué)方法只是技術(shù)科學(xué)研究中的工兒，不是真正關(guān)鍵的部分，那么關(guān)鍵的是什么

呢？技術(shù)科學(xué)中最主要一點(diǎn)是對(duì)所研究問題的認(rèn)識(shí)，只有對(duì)一個(gè)問題認(rèn)識(shí)了以后

才能開始分析，才能開始計(jì)算。但是什么是對(duì)問題的認(rèn)識(shí)呢？這里包含確定問題

的要點(diǎn)在哪里，什么是問題中現(xiàn)象的主要因素，什么是次要因素；哪些因素雖然

也存在，可是它們對(duì)問題本身不起多大作用，因而這些因素就可以略而不計(jì)。要

能做到這一點(diǎn)，我們必須首先做一些預(yù)備工作，收集有關(guān)研究工作的資料，特別

是實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)的數(shù)據(jù)，把這些資料印入腦中，記住它，為下一階段工作

做準(zhǔn)備，下一階段就是真正創(chuàng)造的工作了。創(chuàng)造的過程是：運(yùn)用自然科學(xué)的規(guī)律

為摸索道路的指南針，在資料的森林里，找出一條道路來。這條道路代表了我們

對(duì)所研究問題的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)象機(jī)理的了解。也正如在密林中找道路一樣，道路決

難順利地一找就找到，中間很可能要被不對(duì)頭的蹤跡所誤，引入迷途，常常要走

回頭路。因?yàn)檫@個(gè)工作是最緊張的，需要集中全部思考力，所以最好不要為了查

資料而打斷了思考過程，最好把全部有關(guān)資料記在腦中。當(dāng)然，也可能在艱苦工

作之后，發(fā)現(xiàn)資料不夠完全，缺少某一方面的數(shù)據(jù)。那么為了解決問題，我們就

暫時(shí)把理論工作停下來，把力量轉(zhuǎn)移到實(shí)驗(yàn)工作上去，或現(xiàn)場(chǎng)觀察上去，收集必

需的數(shù)據(jù)資料。所以一個(gè)困難的研究課題，往往要理論和實(shí)驗(yàn)交錯(cuò)好幾次，才能

找出解決的途徑。

把問題認(rèn)識(shí)清楚以后，下一步就是建立模型。模型是什么呢？模型就是通過我們

對(duì)問題現(xiàn)象的了解，利用我們考究得來的機(jī)理，吸收一切主要因素，略去一切不

主要因素所制造出來的"一幅圖畫"，一個(gè)思想上的結(jié)構(gòu)物。這是一個(gè)模型。不是

現(xiàn)象本身。因?yàn)檫@是根據(jù)我們的認(rèn)識(shí)，把現(xiàn)象簡單化了的東西；它只是形象化了

的自然現(xiàn)象。模型的選擇也因此與現(xiàn)象的內(nèi)容有密切關(guān)系。同是一個(gè)對(duì)象，在一

個(gè)問題中，我們著重了它本質(zhì)的一方面，制造出一個(gè)模型。在另一個(gè)問題中，因

為我們看重了它本質(zhì)的另一方面，也可以制造出另一個(gè)完全不同的模型。兩個(gè)不

同的模型，看來是矛盾的，但這個(gè)矛盾通過對(duì)現(xiàn)象的全面性質(zhì)而統(tǒng)一起來。例如，

在流體力學(xué)中，在一些低速流動(dòng)現(xiàn)象中，空氣是被認(rèn)為不可壓縮的，無粘性的。

在另一些低速流動(dòng)現(xiàn)象中，因?yàn)闋窟B到附面層現(xiàn)象，空氣又變成有粘性的了。在

高速流動(dòng)現(xiàn)象中，空氣又變成可壓縮的了。所以同是空氣，在不同的情況下，可

以有不同的模型。這些互相矛盾的模型都被空氣的本質(zhì)所統(tǒng)一起來。

有了模型了，再下一步就是分析和計(jì)算了。在這里我們必須運(yùn)用科學(xué)規(guī)律和數(shù)學(xué)

方法。但這一步是“死"的，是推演，這一步的工作是出現(xiàn)在科學(xué)論文中的主要部

分，但它不是技術(shù)科學(xué)工作中的主要?jiǎng)?chuàng)造部分。它的功用在于通過它才能使我們

的理解和事實(shí)相比較；唯有由模型和演算得出具體數(shù)據(jù)結(jié)果，我們才能把理論結(jié)

果和事實(shí)相對(duì)比，才可以把我們的理論加以考驗(yàn)。

技術(shù)科學(xué)是從實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過科學(xué)的分析和精煉，創(chuàng)造出工程技術(shù)的理論，

所以技術(shù)科學(xué)是從實(shí)際中來，也是向?qū)嶋H中去的，它的主要的作用是從工程技術(shù)

的實(shí)踐，提取具有一般性的研究對(duì)象，它研究的成果就對(duì)那些工程技術(shù)問題有普

通的應(yīng)用。也正因?yàn)槿绱?，技術(shù)科學(xué)工作者必須經(jīng)常和工程師們聯(lián)系；知道生產(chǎn)

過程中存在的實(shí)際問題，有時(shí)一個(gè)技術(shù)科學(xué)工作者也直接參加解決生產(chǎn)中發(fā)生的

問題，以取得實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，照這樣做，一個(gè)技術(shù)科學(xué)工作者的知識(shí)面必然很廣闊

的，從自然到學(xué)一直到生產(chǎn)實(shí)踐，都要懂得，不但知識(shí)廣，而且他還必須靈活地

把理論和實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造出有科學(xué)根據(jù)的工程理論。

（摘編自錢學(xué)森《論技術(shù)科學(xué)》）

1＞下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)之間的分野很不明晰，界限也非固定不移，

但在改進(jìn)生產(chǎn)方法中可以協(xié)同并進(jìn)。

B、對(duì)于所研究問題的認(rèn)識(shí)是技術(shù)科學(xué)中最主要的一點(diǎn)，主要包含問題要點(diǎn)的確

定、問題中現(xiàn)象主次因素的分析等。

C、在流體力學(xué)中，空氣在不同的情況下有不同的模型，不過這些看起來互相矛

盾的模型都被空氣的本質(zhì)統(tǒng)一起來。

D、技術(shù)科工作者只有懂得自然科學(xué)和生產(chǎn)實(shí)踐，且把理論和實(shí)際結(jié)合起來，才

能創(chuàng)造出有科學(xué)根據(jù)的工程理論。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A、一個(gè)技術(shù)科學(xué)家也可以同時(shí)是一個(gè)工程師，而一個(gè)物理學(xué)家也可以同時(shí)是一

個(gè)技術(shù)科學(xué)家。

B、數(shù)學(xué)是技術(shù)科學(xué)廣泛運(yùn)用的重要工具，所以用高深數(shù)學(xué)方法的技術(shù)科學(xué)研究

都是好的工作。

C、在闡釋創(chuàng)造的過程時(shí)，文章運(yùn)用"指南針""密林""道路"等比喻，便于讀者理解

和接受。

D、文章末段以"從實(shí)際中來，也是向?qū)嶋H中去"來概括技術(shù)科學(xué)的特點(diǎn)，給人以

哲學(xué)的啟示。

3、下列選項(xiàng)，屬于材料中技術(shù)科學(xué)研究范疇的一項(xiàng)是（）（3分）

A、楊振寧與李政道共同研究并提出的物理學(xué)"宇稱不守恒定律"

B、以生命科學(xué)為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)和構(gòu)建新物質(zhì)或新品系的生物技術(shù)。

C、民航上海審定中心完成的C919飛機(jī)結(jié)冰風(fēng)洞適航驗(yàn)證試驗(yàn)。

D、歸納各種人類行為方式并且總體描述社會(huì)現(xiàn)象的文化人類學(xué)。

4、請(qǐng)簡要分析文中“建構(gòu)模型”部分的論證脈絡(luò)和論證方法。（4分）

5、近期，一款名為ChatGPT的聊天機(jī)器人火了，它是當(dāng)代最具代表性的技術(shù)科

學(xué)一一人工智能的最新應(yīng)用成果。請(qǐng)根據(jù)材料，簡要分析ChatGPT的研究過程。

（4分）

二、2023湖南長沙一中高三4月月考

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國文化自古“貴和"?！秶Z?鄭語》記載了史伯的一段論述："夫和實(shí)生物，同

則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄也。"《左

傳》中晏嬰也說明了同樣的道理：“和如羹焉，水火醯醯鹽梅，以烹魚肉，^之

以薪，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過。君子食之，以平其心"。他

們還把"和""同"相異的觀點(diǎn)應(yīng)用到政治方面。史伯論周的弊病和衰亡的原因時(shí)，

強(qiáng)調(diào)"去和而取同"是周衰亡的原因。晏子強(qiáng)調(diào)要實(shí)行和政：“君所謂可，而有否

焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而

無干，民無爭心?！?/p>

基于史伯、晏嬰的"和同之辨"，孔子進(jìn)一步明確提出了"和為貴""和而不同"的思

想?？鬃诱f：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美：小大由之。"他還把"和同

之辯"用到處理社會(huì)關(guān)系上，提出了“君子和而不同，小人同而不和"的重要思想。

“和而不同"首先強(qiáng)調(diào)以“不同”為前提。只有始終保持彼此間的差異，"和〃才具有

真正意義。因?yàn)椤安煌?，才需交流、認(rèn)同；唯有溝通，才能和諧，以善意回應(yīng)善

意。其次，強(qiáng)調(diào)"和"不是同一。《禮記?中庸》倡導(dǎo)“和而不流"，就是強(qiáng)調(diào)與人相

和而不隨波逐流，盲目附和。最后，強(qiáng)調(diào)以"中庸"求"和"。做事須"允執(zhí)其中"，"中"

即為“過猶不及""執(zhí)兩用中""中立不倚"。"中庸"可以防止沖突與激化，可以促成

矛盾的轉(zhuǎn)化和解決，使各方達(dá)到協(xié)調(diào)與均衡，即達(dá)到"和"?！吨杏埂肥渍略疲骸爸?/p>

也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。"

中華文明之所以能夠綿延五千年，"和而不同”的思想是一個(gè)極為重要的原因。中

華民族多次遷徙、融合，既保持了民族多樣性，又結(jié)成不可分割的統(tǒng)一體。這種

多元一體格局的形成，正是“和而不同"精神的典型體現(xiàn)。伴隨民族融合過程的是

中華文化的創(chuàng)造。春秋時(shí)代，地理、政治因素導(dǎo)致多元文化的格局。秦漢統(tǒng)一后，

華夏文化加速吸收、融合、同化周邊少數(shù)民族的文化成果，最后形成了以漢族為

主體，延續(xù)至今的中華文化。漢唐以后，隨著與世界文化交流的增多，中國文化

又以寬容的文化心態(tài)對(duì)待各種外來文化，進(jìn)一步推動(dòng)了自身文化的發(fā)展。

（摘編自黎昕《儒家"和而不同”思想及其當(dāng)代意義》）

材料二：

不同的文化可以溝通，這是中國文化一向的主張。宋代思想家張載《正蒙?太和

篇》中有四句話：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為，有反斯有仇，仇必和而解。"這四

句話講的是哲學(xué)，是一種宇宙觀。

這個(gè)世界上，有無窮無盡的生命個(gè)體，可以稱作"象"。這些"象"，有動(dòng)物的，有

植物的，每個(gè)"象"都不同。"有象斯有對(duì)"，說的就是各個(gè)"象”的不同。古人有一

種說法，叫做“佳人不同體，美人不同面"。西方也講，世界上沒有完全相同的兩

個(gè)生命個(gè)體。"對(duì)必反其為"，是說一個(gè)一個(gè)的"象"，不是靜止的，而是流動(dòng)的，

由于不同，其運(yùn)行、流動(dòng)的方向也不相同，甚至有時(shí)候運(yùn)行的方向會(huì)相反，所以

會(huì)出現(xiàn)"有反斯有仇"，發(fā)生互相間的糾結(jié)。這個(gè)"仇''字，古代的寫法是維T',左

邊一個(gè)"隹"，右邊一個(gè)"隹"，中間是個(gè)言論的"言"。隹是一種尾巴很短的鳥，"轆"

字的本義是兩只短尾巴鳥在嘰嘰喳喳的討論、辯論。這個(gè)"儺"字，也就是"校?F

的唾即。校書是很難的事，很難一個(gè)字都不錯(cuò)。古人的"校雕"，更是一件大事。

你拿這個(gè)本子，我拿那個(gè)本子，一點(diǎn)一點(diǎn)地校，互相討論，爭論得面紅耳赤。"雕"

字形象地反映出校對(duì)中發(fā)生的討論、辯駁。但兩只短尾巴鳥互相討論、辯駁的結(jié)

果，并不是彼此打得頭破血流，更不是這只鳥把那只鳥吃掉，而是達(dá)成共識(shí)，或

達(dá)成妥協(xié)，求同存異，總之是走向了"仇必和而解"。

這個(gè)世界有差異，但差異不必然發(fā)展為你死我活的沖突，而是可以"和而解"的。

用這個(gè)思想來看待世界，不是可以減少很多不必要的麻煩嗎？當(dāng)然，這不是一方

的問題，而是彼此雙方乃至多方的問題，所以需要溝通對(duì)話，需要多邊商量。"有

反斯有仇"，就是溝通、對(duì)話，互相校正的過程。

而對(duì)話需要智慧，需要異量之美。費(fèi)孝通先生也有四句著名的話："各美其美，

美人之美，美美與共，世界大同。"他講的是文化問題。世界上各種文化都有其

長處，是不言而喻的，關(guān)鍵是看到并且承認(rèn)其長處，彼此互賞，相互吸收，眾美

和合。由此推廣到更廣闊的領(lǐng)域，“世界大同"并非不可以期待。

這個(gè)世界能走向和解嗎？人類還要被戰(zhàn)爭的災(zāi)難吞噬嗎？人類不可以用自己的

理智和智慧，使這個(gè)世界變得更好嗎？中國文化里面的“和而不同”的思想，就是

要你正確認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的生存狀態(tài)，正確認(rèn)識(shí)人類自己，以尋找危機(jī)的解決之道。

（摘編自劉夢(mèng)溪《"和而不同”是中國文化貢獻(xiàn)給人類的大智慧》）

1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A、材料中關(guān)于“和同”關(guān)系的論述，史伯側(cè)重對(duì)比二者的優(yōu)劣，晏嬰側(cè)重闡述"和"

的作用。

B、孔子"和而不同〃的思想，以"不同"為前提，以"和"為目標(biāo)，以中庸之道為求"和"

方法。

C、"象”存在差異，并且運(yùn)行流動(dòng)的方向不同，所以會(huì)出現(xiàn)相互糾結(jié)，形成彼此

間的對(duì)立。

D、中西方哲學(xué)都承認(rèn)個(gè)體的差異，而彼此溝通可以改變差異的發(fā)展趨勢(shì)，走向

"和而解”。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A、按照晏嬰的"和政"觀點(diǎn)，君臣之間做到君不乾綱獨(dú)斷，臣不唯唯諾諾，才能

達(dá)到政明人和。

B、如果沒有"和而不同”的思想，中華民族無法形成多元一體格局和以漢族為主

體的中華文化。

C、"校"是"木"與"交"的聯(lián)合，表示“棍棒交錯(cuò)"。它與"雕"合成"校豌”一詞，彼此

含義相反相成。

D、推廣"和而不同”思想，能有效避免各種全球危機(jī)、地區(qū)沖突的產(chǎn)生，讓世界

變得和平美好。

3、下列說法最能支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A、若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？一一《左傳》

B、一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求齊也，不可得矣一一《孟子》

C、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。一一《老子》

D、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。一一歐陽修《朋黨論》

4、材料二對(duì)"有反斯有仇”這一觀點(diǎn)的論述極具特色，請(qǐng)簡要分析。

5、兩則材料對(duì)“和而不同”思想的論述形成多種互補(bǔ)關(guān)系，請(qǐng)簡要分析。

三、2023山東濰坊七中高三4月月考

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

古代世界各地，人們都有自己熟知的天象和星辰，通過觀測(cè)，獲得對(duì)于天時(shí)和季

節(jié)的把握。古埃及人特別重視天狼星，瑪雅人對(duì)金星研究較深，愛斯基摩人最關(guān)

心關(guān)系極晝極夜變化的太陽運(yùn)行。對(duì)于中國古人來說，北天極一帶的北斗七星則

是最受注目的星辰。生活在北緯三十五度左右的中國古人，夜晚向北眺望，北極

周圍有一帶永不下沉的圓形旋轉(zhuǎn)天區(qū)，這個(gè)區(qū)域，現(xiàn)代天文學(xué)叫“恒顯圈"，中國

古天文學(xué)稱其邊界為"上規(guī)"。其中隨天旋行有幾顆璀璨的星辰，名為北斗。經(jīng)過

長期的觀察與研究，中國古人已漸漸掌握了觀測(cè)北斗以確定多種時(shí)間的技巧，使

北斗星成為一個(gè)永懸天際的巨大時(shí)鐘。

北斗共有七顆星，因此常被稱為北斗七星，七星的排列形狀似商周時(shí)期青銅古斗，

故《詩?小雅?大東》曰："雖北有斗，不可以挹酒漿。"

北斗星分為斗柄與斗首兩部分。高誘注《淮南子?天文訓(xùn)》曰："斗第一星至第四

星為魁，第五星至第七星為杓。"即以斗首為魁，將斗柄稱杓。

中國古代天文觀測(cè)是以網(wǎng)絡(luò)天地的方法進(jìn)行計(jì)算的。我國至少戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)建立

了近似于天經(jīng)天緯的框架，并以之測(cè)定星辰的天文坐標(biāo)。就網(wǎng)絡(luò)而論，漁獵所用

之網(wǎng)，上有一可以提控全網(wǎng)的總繩索，其名為"綱"。而處于北天極一帶的北斗就

是控制天文網(wǎng)絡(luò)中的綱，被稱為"天綱"，或書作"天罡"。有綱則必有網(wǎng)，古人稱

"綱舉目張"，目就是網(wǎng)眼，故北斗在天空旋轉(zhuǎn)也有旋天綱之說。由于地球環(huán)繞太

陽公轉(zhuǎn)，形成了太陽在黃道上移動(dòng)的現(xiàn)象，這使北斗也在一年中與太陽間產(chǎn)生了

不同角度的變化，古人因此而生出以斗定時(shí)之法。

黃昏時(shí)刻，觀測(cè)北斗星柄的指向可以斷定當(dāng)時(shí)的季節(jié)。這種觀測(cè)法被《鴿冠子》

記載了下來："斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆

秋；斗柄北指，天下皆冬。"

《淮南子?天文訓(xùn)》曰"帝張四維，運(yùn)之以斗，月徙一辰，復(fù)返其所。正月初昏，

斗柄指寅；二月指卯……十二月指丑，一歲而匝，終而復(fù)始?！边@樣，通過初昏觀

察斗柄指向，即可定出月份。

北斗還被古人用來指二十四節(jié)氣。《淮南子?天文訓(xùn)》中講到其法：“斗指子則冬

至……加十五日指癸，則小寒……加十五日指丑，則大寒......

北斗星在北天旋轉(zhuǎn)，是因地球自轉(zhuǎn)形成的星辰繞極周日視運(yùn)動(dòng)，一日一夜即"跑

完"一周。所以，觀測(cè)北斗指向在一天之中的變化位置，就可定出時(shí)辰。

中國歷史上有多種天文觀測(cè)體系，如日的影長、月之盈缺、太陽的黃道運(yùn)動(dòng)、恒

星的中天測(cè)時(shí)、歲星紀(jì)年以及辰星正四時(shí)等，北斗斡旋運(yùn)動(dòng)也是其中之一。明珠

般的北斗七星，在古人眼中，就是一座舉首可見的巨型天文鐘。

（摘編自秦建明《北斗七星與斗建考》）

材料二：

“北斗”是黨中央親自決策實(shí)施的國家重大科技工程，是我國迄今為止規(guī)模最大、

覆蓋范圍最廣、服務(wù)性能最高、與百姓生活關(guān)聯(lián)最緊密的巨型復(fù)雜航天系統(tǒng)。在

北斗系統(tǒng)研制建設(shè)過程中，工程全線克服種種困難，探索出一條從無到有、從有

到優(yōu)、從有源到無源、從區(qū)域到全球的中國特色發(fā)展道路，憑著追求卓越的精神

實(shí)現(xiàn)了“彎道超車"。

同樣是建設(shè)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，美、俄和歐盟選擇搞"一步建全球"。我國起步晚、

底子薄，明智選擇分步走。北斗首任工程總設(shè)計(jì)師孫家棟院士組織研究提出了“三

步走”發(fā)展戰(zhàn)略。2000年建成北斗一號(hào)試驗(yàn)系統(tǒng)，使我國成為世界上第三個(gè)擁有

自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國家。2012年建成北斗二號(hào)區(qū)域系統(tǒng)，為亞太地區(qū)提供服

務(wù)。2020年建成北斗三號(hào)全球系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了中國人孜孜以求的"全球夢(mèng)"。

與其他全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)所采用的軌道星座構(gòu)型相比，北斗系統(tǒng)獨(dú)樹一幟。北斗

一號(hào)建設(shè)時(shí)，在國際上首次實(shí)現(xiàn)地球靜止軌道衛(wèi)星提供導(dǎo)航定位服務(wù)。北斗二號(hào)

系統(tǒng)充分繼承北斗一號(hào)用地球靜止軌道衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)區(qū)域?qū)Ш蕉ㄎ桓采w的成功經(jīng)驗(yàn)，

在國際上首創(chuàng)以地球靜止軌道和傾斜地球同步軌道衛(wèi)星為骨干，兼有中圓軌道衛(wèi)

星的混合星座構(gòu)型。北斗三號(hào)系統(tǒng)將"混合星座構(gòu)型”發(fā)揚(yáng)光大，建成擁有24顆

中圓軌道衛(wèi)星、3顆地球靜止軌道衛(wèi)星、3顆傾斜地球同步軌道衛(wèi)星組成的全球

系統(tǒng)，為建設(shè)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)提供了全新范式。

北斗系統(tǒng)還有自己的“獨(dú)門絕技"：除提供全球定位導(dǎo)航授時(shí)服務(wù)外，還能進(jìn)行短

報(bào)文通信，開創(chuàng)了通信導(dǎo)航一體化的獨(dú)特服務(wù)模式，是名副其實(shí)的“多面手"。如

今，北斗三號(hào)在全面兼容北斗二號(hào)系統(tǒng)短報(bào)文通信服務(wù)的基礎(chǔ)上，區(qū)域短報(bào)文發(fā)

送能力一次提高近10倍，支持用戶數(shù)量從50萬提高到1200萬，而且能實(shí)現(xiàn)40

個(gè)漢字的全球短報(bào)文通信。止匕外，北斗三號(hào)全球系統(tǒng)還可以提供星基增強(qiáng)、國際

搜救、精密單點(diǎn)定位、地基增強(qiáng)等多樣化服務(wù),能更好地滿足用戶的多元化需求。

撫今追昔，這份沉甸甸的"成績單"來之不易。從北斗一號(hào)工程立項(xiàng)開始，幾代北

斗人接續(xù)奮斗、數(shù)十萬建設(shè)者聚力托舉，在強(qiáng)國復(fù)興的偉大征程中，一次又一次

刷新“中國速度"，展現(xiàn)"中國精度"，彰顯"中國氣度"。

"河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直"，有了"北斗"，中國人問天、巡地的底氣就更足了。

（摘編自《中國北斗，全球夢(mèng)圓》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月1日）

1、根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A、古代人們會(huì)各自通過對(duì)自己熟知的天象與星辰的觀測(cè)，去獲得天時(shí)信息，所

以古埃及人、瑪雅人、愛斯基摩人關(guān)注的星辰各不相同。

B、中國歷史上有各種天文觀測(cè)體系，觀測(cè)北斗斡旋運(yùn)動(dòng)是其中最實(shí)用的一種，

北斗星就像一座巨型天文鐘，蘊(yùn)含多種掌握時(shí)間的技巧。

C、“河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直空有了‘北斗’，中國人問天、巡地的底氣就更足了。"

此句中，前后兩個(gè)"北斗"均是指星辰和北斗系統(tǒng)。

D、北斗系統(tǒng)成績顯赫，其中北斗三號(hào)在兼容北斗二號(hào)功能的基礎(chǔ)上，支持用戶

數(shù)量提高了1200萬，實(shí)現(xiàn)了40個(gè)漢字的全球短報(bào)文通信。

2、下列對(duì)材料論證結(jié)構(gòu)的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A、材料一提出觀點(diǎn)后，分別從北斗的形狀、構(gòu)成及以斗定時(shí)法幾個(gè)層面展開，

結(jié)尾收束總結(jié)，呼應(yīng)開篇。

B、材料二指出北斗工程探索出了中國特色發(fā)展道路后，主體分三個(gè)層次展開，

結(jié)尾總結(jié)全篇，點(diǎn)明意義。

C、兩則材料都重在說理，不但有力，且論證方法靈活多樣，均運(yùn)用了對(duì)比論證、

引用論證和比喻論證法。

D、兩則材料雖然文體不相同，但都采用了"總分總”的整體結(jié)構(gòu)模式，主體部分

各層次之間都是并列關(guān)系。

3、根據(jù)材料一，下列不屬于"以斗定時(shí)之法”的一項(xiàng)是（）（3分）

A、《指南車賦》曰："北斗在天，察四時(shí)而行度；司南在地，表萬乘之光融?！?/p>

B、《宋史?樂志》曰："斗轉(zhuǎn)參橫將旦，天開地辟如春?！?/p>

C、《夏小正》曰："正月鞠則見，初昏參中，斗柄懸在下。"

D、《春秋運(yùn)斗樞》曰："斗，一天樞，二旋，三磯，四權(quán)，五衡，六開陽，七搖

n

7LO

4、兩則材料在語言特點(diǎn)上有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（4分）

5、材料二說"在北斗系統(tǒng)研制建設(shè)過程中，工程全線克服種種困難，探索出一條

從無到有、從有到優(yōu)、從有源到無源、從區(qū)域到全球的中國特色發(fā)展道路"，請(qǐng)

結(jié)合文本內(nèi)容，概括"中國特色發(fā)展道路"具體體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

附：參考答案和解析

、

1.

【參考答案】A

【解析】"很不明晰"錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“不是很明晰的"。

2.

【參考答案】B

【解析】因果關(guān)系不成立，原文是“我們決不能反過來說，所有用高深數(shù)學(xué)方法

的技術(shù)科學(xué)研究都是好的工作”。

3.

【參考答案】B

【解析】A屬于自然科學(xué)范疇；C屬于工程技術(shù)范疇；D屬于社會(huì)科學(xué)范疇

4.

【參考答案】①論證脈絡(luò)：承上提出“建構(gòu)模型"的論題，然后縱向展開，先詮

釋模型的內(nèi)涵，后闡釋模型的選擇。②論證方法：以道理論證為主，輔以比喻

論證（將“模型"比作"一幅圖畫"）和舉例論證（流體力學(xué)中的空氣）。

5.

【參考答案】①收集有關(guān)ChatGPT研究工作相關(guān)的數(shù)據(jù)資料；②認(rèn)識(shí)研發(fā)

ChatGPT所要解決的問題；③利用研究結(jié)果建構(gòu)ChatGPT的理論模型；④根據(jù)

模型分析計(jì)算出研制ChatGPT所需的具體數(shù)據(jù)并加以對(duì)比考驗(yàn)。

--、

1.

【參考答案】C

【解析】"并且運(yùn)行流動(dòng)的方向不同，所以會(huì)出現(xiàn)相互糾結(jié)，形成彼此間的對(duì)立"

錯(cuò)誤。遺漏信息，原文中有"有時(shí)候運(yùn)行的方向會(huì)相反"的條件；無中生有，"形

成彼此間的對(duì)立"原文無據(jù)。

2.

【參考答案】A

［解析］B."中華民族無法形成多元一體格局和以漢族為主體的中華文化"錯(cuò)誤o

"和而不同"思想與以"漢族為主體"的中華文化形成沒有必然關(guān)系;C."彼此含義相

反相成"錯(cuò)誤。應(yīng)是彼此含義相近；D."能有效避免各種全球危機(jī)、地區(qū)沖突的產(chǎn)

生”錯(cuò)誤?？梢詭椭鉀Q，但無法避免產(chǎn)生。

3.

【參考答案】A

【解析】A、意思是：如果用清水來給清水增加味道，誰能喝得下去？如果只是

一琴或一瑟，誰能聽得下去？強(qiáng)調(diào)多味調(diào)和才能做出美味的食物，琴瑟相和才能

奏出美妙的音樂。形象體現(xiàn)了“和而不同”的觀點(diǎn)；B、意思是：讓一個(gè)齊人來輔

導(dǎo)（說齊國話），但周圍有一群楚人在干擾，即使你天天鞭打也沒有效果。比喻勢(shì)

孤力單，做事難有成效；C、意思是：不露鋒芒，消解紛爭，挫去人們的鋒芒，

解脫他們的紛爭，收斂他們的光耀，混同他們的塵世，這就是深?yuàn)W的玄同。體現(xiàn)

的是道家不露鋒芒、與世無爭的處世態(tài)度；D、表達(dá)的是君子與小人不同的交友

標(biāo)準(zhǔn)。

4.

【參考答案】①說文解字。對(duì)"儺"字拆分解說，有理有據(jù)，直觀形象，淺顯易

懂；②比喻說理。將"校罐"過程喻為鳥的爭吵，富于情境感，活潑有趣；③事

實(shí)論證。再現(xiàn)古人校書場(chǎng)景，突出"儺"的必要性，增強(qiáng)說服力。

【解析】結(jié)合"這個(gè)‘仇'字，古代的寫法是'豌'，左邊一個(gè)‘隹'，右邊一個(gè)‘隹'，中

間是個(gè)言論的‘言'"分析可知，運(yùn)用說文解字，對(duì)"懶"字拆分解說，有理有據(jù)，直

觀形象，淺顯易懂。

結(jié)合"隹是一種尾巴很短的鳥，"解"字的本義是兩只短尾巴鳥在嘰嘰喳喳的討論、

辯論"分析可知，運(yùn)用比喻說理，將"校轆"過程喻為鳥的爭吵，富于情境感，活

潑有趣。

結(jié)合"校書是很難的事，很難一個(gè)字都不錯(cuò)。古人的‘校轆'，更是一件大事。你拿

這個(gè)本子，我拿那個(gè)本子，一點(diǎn)一點(diǎn)地校，互相討論，爭論得面紅耳赤。唯留字

形象地反映出校對(duì)中發(fā)生的討論、辯駁”分析可知，運(yùn)用事實(shí)論證，再現(xiàn)古人校

書場(chǎng)景，突出"蹄"的必要性，增強(qiáng)說服力。

5.

【參考答案】①時(shí)間互補(bǔ)。材料一側(cè)重講西周至漢唐以后，材料二側(cè)重宋代至

當(dāng)代，組合構(gòu)成了“和而不同”思想的發(fā)展歷程；②內(nèi)容互補(bǔ)。先秦眾人側(cè)重政

治，張載側(cè)重哲學(xué)，費(fèi)孝通側(cè)重文化，多方位展現(xiàn)了“和而不同”思想的滲透領(lǐng)域；

③意義互補(bǔ)。分別從推動(dòng)中華民族自身發(fā)展和促進(jìn)整個(gè)人類世界和諧共存的角

度探討"和而不同”思想的意義。

【解析】由材料一"中華文明之所以能夠綿延五千年，’和而不同’的思想是一個(gè)極

為重要的原因?！呵飼r(shí)代，地理、政治因素導(dǎo)致多元文化的格局。秦漢統(tǒng)一

后，華夏文化加速吸收、融合、同化周邊少數(shù)民族的文化成果，最后形成了以漢

族為主體，延續(xù)至今的中華文化。漢唐以后，隨著與世界文化交流的增多，中國

文化又以寬容的文化心態(tài)對(duì)待各種外來文化，進(jìn)一步推動(dòng)了自身文化的發(fā)展"、

材料二"不同的文化可以溝通，這是中國文化一向的主張。宋代思想家張載《正

蒙?太和篇》中有四句話……而對(duì)話需要智慧，需要異量之美。費(fèi)孝通先生也有四

句著名的話”分析可知，材料一側(cè)重講西周至漢唐以后，材料二側(cè)重宋代至當(dāng)代，

組合構(gòu)成了“和而不同”思想的發(fā)展歷程，在時(shí)間上形成互補(bǔ)。

由"《左傳》中晏嬰也說明了同樣的道理……他們還把‘和''同'相異的觀點(diǎn)應(yīng)用到政

治方面""宋代思想家張載《正蒙?太和篇》中有四句話......這四句話講的是哲學(xué)，

是一種宇宙觀""費(fèi)孝通先生也有四句著名的話:‘各美其美，美人之美，美美與共，

世界大同?！v的是文化問題"分析可知，先秦眾人側(cè)重政治，張載側(cè)重哲學(xué)，

費(fèi)孝通側(cè)重文化，多方位展現(xiàn)了“和而不同”思想的滲透領(lǐng)域,在內(nèi)容上形成互補(bǔ)。

由材料一“秦漢統(tǒng)一后，華夏文化加速吸收、融合、同化