2024年北京市海淀區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷【含答案】

2024年北京市海淀區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。二八定律又名“80/20法則”,是一種基于“重要的少數(shù)與瑣碎的多數(shù)”原則的量化標(biāo)準(zhǔn)。該原理由19世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維弗雷多·帕累托提出，他發(fā)現(xiàn)20%的產(chǎn)品或活動(dòng)通常帶來(lái)了80%

的收益。在管理學(xué)中，二八定律通常用于識(shí)別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果，從而

使有限的資源發(fā)揮盡可能大的應(yīng)用效益。需要指出的是，雖然總體呈現(xiàn)出這樣的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，但占

比不一定恰好是20%和80%。長(zhǎng)尾效應(yīng)最早由美國(guó)的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解釋在線商業(yè)和經(jīng)濟(jì)模型，指

銷量較小或不被重視的產(chǎn)品或服務(wù)，由于種類繁多，總銷量龐大，累計(jì)總收入超過(guò)了主流熱門產(chǎn)

品的收入。從曲線的形狀來(lái)看，除了較短的頭部，還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“尾巴”。(如圖1所示)隨著

互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)品信息化的發(fā)展，數(shù)字產(chǎn)品存儲(chǔ)成本的壓力逐漸降低甚至抵消，消費(fèi)者具有更多的選擇權(quán)和自主性，長(zhǎng)尾理論的應(yīng)用蓬勃發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，二八定律早已成為重要的商業(yè)法則。企業(yè)通過(guò)重點(diǎn)關(guān)注核心客戶、大客戶和

熱門產(chǎn)品、暢銷產(chǎn)品等，獲得最大化的收益。二八定律闡釋的是稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“資

源稀缺”,即有形貨架、存貨成本等較為缺乏，企業(yè)沒有足夠的貨架空間為每一個(gè)消費(fèi)者提供所

需的每一類產(chǎn)品，也無(wú)力承擔(dān)滯銷產(chǎn)品所占有的生產(chǎn)成本。在此情況下，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)盈利，唯一

的解決辦法就是采用標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)戰(zhàn)略，通過(guò)單一品種的大規(guī)模生產(chǎn)，占據(jù)絕大部分市場(chǎng)，促使產(chǎn)品快速流通，避免長(zhǎng)期占用貨架和生產(chǎn)成本。長(zhǎng)尾理論闡釋的是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“豐饒世界”。這里所說(shuō)的“稀缺”和“豐

饒”,主要是指消費(fèi)者的選擇權(quán)。長(zhǎng)尾理論關(guān)注的是如何從單純依靠規(guī)模經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向范圍經(jīng)濟(jì)，

以更好地滿足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的、個(gè)性化的需求，推動(dòng)需求分布曲線逐漸從頭部向尾部移動(dòng)

長(zhǎng)

尾理論具有小眾化、去中心化等特點(diǎn)，消費(fèi)者的選擇權(quán)最大程度地得到了保障，傳統(tǒng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)

無(wú)法實(shí)現(xiàn)的按需定制、個(gè)性化需求難以滿足等問題將迎刃而解。(取材于楊曉宏、周效章的相關(guān)文章)在推進(jìn)我國(guó)圖書館事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，可借鑒二八定律和長(zhǎng)尾理論來(lái)提升服務(wù)效益。據(jù)對(duì)山東某公共圖書館一年內(nèi)圖書借閱記錄的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)16.1%大類的圖書的借閱量占總借

閱量的81.1%,借閱冊(cè)數(shù)分布、圖書大類分布等大部分?jǐn)?shù)據(jù)基本吻合二八定律的特征。目前情況

下，紙質(zhì)圖書仍是圖書館主要館藏，二八定律是圖書館紙質(zhì)傳統(tǒng)資源采購(gòu)的主要指導(dǎo)方針。對(duì)于

圖書館無(wú)法采購(gòu)的需求量少的文獻(xiàn)，可以采用館際互借、文獻(xiàn)傳遞等方式幫助讀者尋找資源。面

對(duì)開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多層次、復(fù)雜的信息需求，以降低成本、共享資源為宗旨的圖書館聯(lián)盟的出

現(xiàn)，突破了成員圖書館之間存在的數(shù)據(jù)異構(gòu)異源和平臺(tái)建設(shè)差異，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。我國(guó)公共圖書館基本設(shè)置在縣級(jí)以上行政區(qū)，根據(jù)人口密度，呈現(xiàn)出東部>中部>西部的分

布特征，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大基層人民群眾的閱讀需求。在此背景下，各種社會(huì)力量紛紛在邊遠(yuǎn)地

區(qū)、貧困鄉(xiāng)村、人口密集的城市社區(qū)建立各種形式的圖書館、社區(qū)書屋等，在此統(tǒng)稱為民間圖書

館。從“長(zhǎng)尾理論”來(lái)看，公共圖書館是頭部，民間圖書館是那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，依靠眾多細(xì)小的

力量滿足廣泛的閱讀需求民間圖書館延長(zhǎng)了公共文化服務(wù)半徑，打通了閱讀服務(wù)的“最后一公里”。在城市，形式各

異的民間圖書館活躍在社區(qū)文化中，為社區(qū)群眾服務(wù)。如徐大偉在北京市東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街官書院

胡同30號(hào)發(fā)起創(chuàng)建“民間流動(dòng)圖書館”,讀者只需登記姓名、聯(lián)系方式即可帶走選中的圖書，但

需在讀完之后將書轉(zhuǎn)贈(zèng)他人。湖南楊光勛舉全家之力在其老家邵陽(yáng)市城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團(tuán)

村創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館“自強(qiáng)圖書成”,藏書近5萬(wàn)冊(cè)。開辦15年來(lái)，天天開館。河北省內(nèi)丘縣內(nèi)丘

鎮(zhèn)北永安村房紅霞創(chuàng)辦的“農(nóng)家女書社”與上級(jí)資助的農(nóng)家書屋合并后，舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、母親

節(jié)婆媳春游等活動(dòng)，鼓勵(lì)讀書學(xué)習(xí)，營(yíng)造尊老愛幼的良好風(fēng)氣，并向民間圖書館協(xié)會(huì)籌備組申請(qǐng)

到了“鄉(xiāng)村家庭閱讀點(diǎn)”項(xiàng)目，逐步建立了18個(gè)家庭閱讀點(diǎn)。這些閱讀點(diǎn)成為鄉(xiāng)村圖書館的“末

在當(dāng)?shù)攸c(diǎn)燃了熒熒文化火種民間圖書館因資源獲取的便利性和適應(yīng)讀者需求的個(gè)性化服務(wù)拓展了公共文化服務(wù)的范圍，

填補(bǔ)了服務(wù)內(nèi)容的不足，為我國(guó)圖書館體系建設(shè)的多元化發(fā)展拓寬了空間，長(zhǎng)尾效應(yīng)正在擴(kuò)大

延伸。(取材于傅寶珍、張磊、李鏡媛等的相關(guān)文章)1．根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．

二八定律中的20%和80%未必是確數(shù)，前者指向產(chǎn)品比重，后者指向收益比重。C．

D．

長(zhǎng)尾理論帶來(lái)了新認(rèn)識(shí)，在二八定律看來(lái)不值得投入關(guān)注的變得值得投入關(guān)注。2．根據(jù)材料一，下列不能體現(xiàn)“二八定律”的一項(xiàng)是(3分)A．

許多企業(yè)在諸多產(chǎn)品中著力打造能代表品牌形象的“拳頭產(chǎn)品”。B．

人們?cè)诠ぷ髦杏么蟛糠志鉀Q關(guān)鍵問題，而不是處理瑣碎事務(wù)。C．

掌握了3500個(gè)常用漢字，基本可以無(wú)障礙地進(jìn)行漢語(yǔ)讀寫交流。D．

小說(shuō)作者常以“二分寫實(shí)，八分加工”創(chuàng)造神奇瑰麗的藝術(shù)世界。3．下列對(duì)材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．

根據(jù)人口密度，我國(guó)公共圖書館的分布呈現(xiàn)出由西部到東部越來(lái)越多的特點(diǎn)。B.民間圖書館打通了閱讀服務(wù)“最后一公里”,擴(kuò)大了公共圖書館的服務(wù)范圍。C．

“自強(qiáng)圖書成”“農(nóng)家女書社”促進(jìn)了社會(huì)文明，體現(xiàn)了公共服務(wù)的長(zhǎng)尾效應(yīng)。D．如同“末梢神經(jīng)”一樣的家庭閱讀點(diǎn)，在社會(huì)的細(xì)微之處發(fā)揮著文化影響力。4．根據(jù)材料二，依次填入“圖2”空缺處的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分5．根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要回答“二八定律”和“長(zhǎng)尾理論”對(duì)我國(guó)圖書館體系建設(shè)有哪些啟示。(6分)二

、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6-10題。(共18分)

明遷李平、殛廖立，及孔明既死，而此二人皆哭泣有至死者。臣每讀其書至此，未嘗不嗟嘆古人之不可及，而竊憫今世之不能也。子，本無(wú)敢言者。惟其不公，故

有一人焉，受戮而去，雖其當(dāng)罪，而亦勃然有不服之心。而上之人雖其甚公于此，而亦畏其不服，

而不敢顯然明斥其罪。故夫天下之不公，足以敗天下之至剛，而天下之不剛，亦足以破天下之至公。二者相與并行，然后可以深服天下之眾。方今海內(nèi)治安，外無(wú)諸侯之虞，而內(nèi)無(wú)執(zhí)政之患。然臣竊觀之于政令刑賞之際，

而不敢自必者。此其故何也?夫朝廷之臣，無(wú)罪而留，有罪而黜，此為臣之常也。故其有罪，以

為當(dāng)黜，則官必削;以為不當(dāng)黜，則無(wú)故而置之外地，猶為不可也。今有罪而推之于外，反從而

增其爵秩，是將以為賞耶?為刑耶?是不可得而知也。蓋曰:“姑以鎮(zhèn)撫其耿耿之意?！北似涫榻级ヒ?，雖賜之千金，而猶有所嫌然于其心。且天下之罪人，

，則為天子安

可以有所刑戮哉?然而事之所不平者，又非特如此也。黜之者一人，則必有排而辨之者一人，以

為黜者之有所不悅乎其辨之者也，而使與之皆黜。夫此二人，其罪果誰(shuí)在乎?以其言而黜人，亦

以其言而黜之，是為黜者報(bào)仇耳。是以天下雖無(wú)強(qiáng)臣之災(zāi)，而臣下竊揣天子之心，皆有所持而邀《詩(shī)》云:“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。唯仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥寡，不畏強(qiáng)御?！狈蛉宋┠懿晃牿姽岩玻竽懿晃窂?qiáng)御。臣故曰:惟公者能以剛服天下，此其勢(shì)然。且夫古之A

為君者有所大樂B

而今世不知也日人君之樂非樂D月夫有天下E

而樂得與天下F去惡而獎(jiǎng)善以快吾志。今使天下有不義之臣，誅之不獲，又從而尊之。尊之不足以為悅，而又從而(取材于蘇轍《進(jìn)策·臣事二》)6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.

C.

7．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(3分)8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．

其言諸葛孔明遷李平、殛廖立 B．

常若有所畏而不敢自必者 C．

而皆欲滿其所懷都想要滿足自己的心意 D．

以為黜者之有所不悅乎其辨之者也認(rèn)為被貶黜的人心有不悅而為自己分辯9．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處得1分，涂黑超過(guò)三處不得分。(3分)10．文章最后一段說(shuō)“惟公者能以剛服天下”。閱讀全文，簡(jiǎn)要分析作者是如何圍繞這一觀點(diǎn)向君主進(jìn)言的。(6分)11．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字及鏈接材料，按要求回答問題。(共10分)①子曰:“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”(《憲問》)②子路問君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸!”(《憲問》)鏈接材料:[1]為己，履而行之;為人，徒能言之。(劉寶楠《論語(yǔ)正義》引孔安國(guó)語(yǔ))[2]為人者，憑譽(yù)以顯揚(yáng);為己者，因心以會(huì)道。(劉寶楠《論語(yǔ)正義》引《后漢書》)[3]古之學(xué)者為人，行道以利世也;今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。(顏之推《顏氏家訓(xùn)》)[4]孔門不薄為人之學(xué)，惟必以為己之學(xué)樹其本，未有不能為己而能為人者。(錢穆《論語(yǔ)新解》)(1)根據(jù)鏈接材料中的[1][2],用自己的話解釋①中“為己”和“為人”的意思。(4分)(2)有些學(xué)者對(duì)“為人”作出了新的詮釋，認(rèn)為“為人”與“為己”未必截然對(duì)立。請(qǐng)根據(jù)②和鏈接材料中的[3][4],談?wù)勀銓?duì)二者關(guān)系的理解。(6分)三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面宋詞，完成12-14題。(共12分)1]李演笛叫東風(fēng)起。弄尊前、楊花小扇，燕毛初紫。萬(wàn)點(diǎn)淮峰[2]孤角外，驚下斜陽(yáng)似綺。又婉娩[]]、一番春意。歌舞相繆愁自猛，卷長(zhǎng)波、

一洗空人世。閑熱我，醉時(shí)耳。綠蕪[4冷葉瓜州【S】獨(dú)倚。落落東南墻一角，誰(shuí)護(hù)山河萬(wàn)里!問人在、玉關(guān)歸未?老矣青山燈火客，撫佳期、漫灑新亭淚【6]。歌哽咽，事如水。

日游宴新亭(位于今南京),名士周顫感嘆“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”,眾人皆相視流12．

下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．

B．C．

“問人”句中的“玉關(guān)”代指邊關(guān)，此句與“誰(shuí)護(hù)”句表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。D．

13．

本詞注重?zé)捵郑迷~講究。下列理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．

B．

“驚”字使用夸張手法，突出了夕陽(yáng)的綺麗動(dòng)人。C．

D．

“洗”與“卷”相承，強(qiáng)烈表達(dá)了詞人對(duì)現(xiàn)狀的不滿、憤懣。14．

有評(píng)論說(shuō)，本詞的多重反差蘊(yùn)含著詞人的不平之氣。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。(6分)15．

在橫線處填寫作品原句。要求:書寫規(guī)范，字跡清晰。(8分)(1)張若虛《春江花月夜》中“

?

?”兩句，運(yùn)用互文，抒發(fā)了游子(2)以夢(mèng)入詩(shī)能強(qiáng)化詩(shī)歌的情感，如“

。小軒窗，正梳妝”抒寫了綿綿懷念，“

,望帝春心托杜鵑”蘊(yùn)含著淡淡哀傷

(4)圓明園內(nèi)曾有一座高大的木質(zhì)八方亭叫“順木天”,它的名字源自柳宗元的散文名篇《種樹郭橐駝傳》:“橐駝非能使木壽且孳也，

四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。①

2022年7月，阿古拉草原最美的季節(jié)，我開車帶著阿爸和額吉去大姨家。我們從國(guó)道下到

一條窄路，駛過(guò)白音查干湖，越過(guò)雙合爾山，穿過(guò)阿古拉鎮(zhèn)，路過(guò)幾座村莊，走進(jìn)扎拉吐村。②大姨夫是民間藝人，在我的印象中，他的強(qiáng)項(xiàng)是拉高低音四胡，沒想到他最拿手的竟然是

潮爾琴。潮爾琴看似簡(jiǎn)易，榆木做琴桿，藤條做琴弓，馬尾做琴弦(兩根)和弓弦，琴碼的舒氣

孔中斜插一把蒙古刀。大姨夫說(shuō)，制琴工藝比以前大大提升了，但是會(huì)拉琴的人反而越來(lái)越少了。

接著他即興表演了一段潮爾，人聲和琴聲和鳴，講述著古老的莽古斯故事，蒙古刀似乎也翻飛起

姨夫就問我:“是先有的音樂還是先有的琴?是先有的琴還是先有的譜子?”他這一問，不僅讓我

感到驚訝，更是消除了我以往對(duì)樂器偏狹的理解。我的心無(wú)法平靜，卻又無(wú)比平靜。③難怪我對(duì)潮爾琴聲如此敏感，卻又不曾刻意尋找。我本可以去看更多演出，去搜集更多光

碟，但我似乎是在等待生命里的一場(chǎng)場(chǎng)相逢。原來(lái)在我還不知道潮爾為何物時(shí)，潮爾早已經(jīng)在西

日嘎草原的日升月落中，先一步與我相逢了。④我快要出生前額吉還在下地干活，在額吉的肚子里我已經(jīng)傾聽到外界的各種聲音:舀水的

嘩嘩聲、風(fēng)吹的鳴嗚聲、牛群的哞哞聲，民歌的……馬頭琴的……還有搖籃曲的咿呀聲。三歲那

年，我模糊記得，額吉的搖籃曲大多沒有歌詞，隨口吟唱的是低沉而溫柔的旋律。西日嘎村的夜

一片漆黑，聽大人講，即使有星月的夜晚，也只能看到丘陵的輪廓，而沒有燈光的村莊已經(jīng)變成

黑夜的一部分，悄然隱匿于科爾沁草原深處。這時(shí)，是額吉的搖籃曲驅(qū)散了我對(duì)黑夜的恐懼。額

吉本不會(huì)唱歌，但于我而言，她的聲音是世上最柔美的旋律，也是我對(duì)其他聲音產(chǎn)生感受的來(lái)源。

我堅(jiān)信，每個(gè)聲音都有各自的使命。⑤讀小學(xué)四年級(jí)時(shí)，老師教我們唱科爾沁民歌，每一首民歌里都有故事，有的哀婉動(dòng)人，有

的可歌可泣。我并不十分懂得歌詞的意義，只覺得好聽，便不知疲倦地大唱。那時(shí)西日嘎村經(jīng)常

停電，學(xué)校安排晚自習(xí)，在教室里拼桌點(diǎn)蠟燭寫作業(yè)?；丶衣飞希强床灰姷陌讞盍衷谝癸L(fēng)中沙

沙作響，那輪廓清晰的山像個(gè)巨大的怪獸。我害怕極了，開始大聲唱起科爾沁民歌，唱著唱著，

我忘了歌詞，便學(xué)著額吉的樣子自編自唱。我用自己的聲音掩蓋外界的聲音，直到翻墻進(jìn)院，聽

到小黑狗的汪汪聲，心才逐漸安穩(wěn)。進(jìn)屋，我一邊聽收音機(jī)里的歌聲，

一邊大口大口吃著飯菜，

仿佛要把剛才的恐懼一口口吃掉。此時(shí)從窗外傳來(lái)各種聲音。不知為何，所有的聲音到了夜里

幾乎都會(huì)變得低沉而哀婉，哪怕風(fēng)雨聲里似乎也有幽幽的訴說(shuō)。⑥那年夏天的一個(gè)午后，額吉領(lǐng)著我尋找一頭走丟的灰牛犢。烈日下，我們沿著小土路繞過(guò)

畢勒古泰山，

一直往南走到銅礦。額吉向路人打聽灰牛犢，卻沒有得到一點(diǎn)兒消息。返回的路上，

夕陽(yáng)緩緩下沉，走到畢勒古泰山腳時(shí)，想到不知所終的灰牛犢，我有些怏快。額吉可能是為了鼓

勵(lì)我，讓我唱學(xué)過(guò)的民歌。我把灰牛犢編進(jìn)歌詞里，額吉也跟著唱起來(lái)。這時(shí)，從傍晚的暮色中，

傳來(lái)一陣熟悉、低沉，有穿透力的哞哞聲。這是灰牛犢在回應(yīng)我們，它盡管淘氣，跑丟了一個(gè)下

午，卻仍在努力地尋找家園。而我和額吉的歌聲，對(duì)它來(lái)說(shuō)，就是家的召喚。⑦也是那年夏天的一個(gè)周末，我趁額吉午睡偷偷溜出來(lái)，去村外的河邊玩耍。我玩得忘乎所

以，全然沒有察覺到天上已經(jīng)布滿烏云，直到大顆大顆的雨滴打在身上，才突然感到恐慌。河水

正在上漲，眼前是厚實(shí)的雨簾，腳下的泥水似乎就要把我吸進(jìn)去。我失去了方向感，只能站在荒

野上大聲哭喊。就在這時(shí)，我聽到了額吉的呼喚。她的聲音透著急切，卻不尖利刺耳，依舊是那

種低沉的長(zhǎng)音。額吉一遍遍地叫著我的名字。我尋著聲音，沖破雨簾，跑進(jìn)了額吉的懷里。回到

家，看到我還怔怔著，額吉就抱著我，輕輕地?fù)u著，用溫柔的聲音唱:“米尼呼(我的兒子)快回來(lái)，米尼呼快回來(lái)……”我慢慢恢復(fù)了正常。那時(shí)，我只知道聲音的重要性，卻不知背后更深的

含義。⑧而我心里第一次產(chǎn)生被家鄉(xiāng)召喚的感覺，是在讀初中的時(shí)候，那時(shí)我家搬到了巴鎮(zhèn)。

一

次，學(xué)校組織全體師生看烏蘭牧騎演出，臺(tái)上一個(gè)穿華麗蒙古袍的男人，手握一把我從未見過(guò)的

在主要用

野的風(fēng)聲

和雨聲、小黑狗的汪汪聲、灰牛犢的哞哞聲，還有額吉的搖籃曲，至于華麗蒙古袍男人講的故事，

全然沒有記住。那年我十二歲，還不太會(huì)用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心的感受。只是感覺過(guò)往年月里聽

到的所有聲音，都在這一刻匯集到那支琴弦上，

，流進(jìn)我的心里⑨

潮爾是樂器，能演奏出美妙的音樂。潮爾又不是樂器，是阿古拉草原和西日嘎草原，以及

整個(gè)科爾沁草原上的每一座山、每一根草、每一條水流、每一個(gè)生靈。在我過(guò)去的生活中，小時(shí)

候讓我舒心的，長(zhǎng)大后讓我安心的，是低沉而悠長(zhǎng)的聲音。當(dāng)這些聲音在我心里與潮爾的聲音結(jié)

合在一起時(shí)，我擁有的不光是感動(dòng)和震撼，還有一種前所未有的寧?kù)o。

流淌著的河，靜靜地仰望天空，靜靜地觸摸大地，。這個(gè)過(guò)程中，總

(取材于阿尼蘇的同名散文)16．

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．

悄然隱匿于科爾沁草原深處

隱匿:隱藏B．

哪怕風(fēng)雨聲里似乎也有幽幽的訴說(shuō)

幽幽:幽怨C．

我有些怏怏

怏怏:不悅D．

看到我還怔怔著

怔怔:呆愣17．

下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．首段用“駛過(guò)”“越過(guò)”“穿過(guò)”“路過(guò)”串聯(lián)行程，連帶而出的名字體現(xiàn)了它們于“我”的熟悉與親切。B．作者被大姨夫熟練演奏潮爾的情景所吸引，也從他發(fā)出的一連串反問中得到了關(guān)于音樂、關(guān)于潮爾的啟發(fā)。C．第⑤段中“仿佛要把剛才的恐懼一口口吃掉”一句，運(yùn)用了比喻手法，生動(dòng)地寫出孩童戰(zhàn)勝了恐懼的情態(tài)D．第⑧段畫線句中的“沉悶而悠遠(yuǎn)”,寫出了聲音的低沉、厚重、悠長(zhǎng)，也體現(xiàn)了“我”難以言明的復(fù)雜情緒。18．第③段寫“潮爾早已經(jīng)在西日嘎草原的日升月落中，先一步與我相逢了”。請(qǐng)分條回答潮爾“先一步與我”有哪些生命里的相逢，它們分別對(duì)“我”產(chǎn)生了怎樣的影響。(6分)19．

請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾段畫波浪線語(yǔ)句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。(6分)五、本大題共3

小題，共66分。20．

語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用(共6分)①

2023年12月，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了

“2023年十大流行語(yǔ)”,“人工智能大模型”

“多巴胺××”等赫然在列。②一年一度的流行語(yǔ)猶如一座“觀察哨”,若是拉長(zhǎng)“時(shí)間軸”,換

上“廣角鏡”,流行語(yǔ)的變遷展現(xiàn)出的變與不變，更令人回味。③科技創(chuàng)新方面，從“互聯(lián)網(wǎng)+”

到“區(qū)塊鏈”,再到今年的“新質(zhì)生產(chǎn)力”“人工智能大模型”,不斷變化的流行語(yǔ)背后，是日新

月異的科技創(chuàng)新成果，是從2000年的第38

位穩(wěn)步上升至第10位的國(guó)家創(chuàng)新能力綜合排名，是

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的堅(jiān)定步伐。④生活方面，從“藍(lán)瘦香菇”到“我太難了”,再到今年的“顯眼包”“多巴胺××”,不斷變化的表達(dá)情緒背后，是人們?cè)谧晕液徒庵袑?duì)內(nèi)蓄能、對(duì)外發(fā)力，在

(1)下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A．①

B．

C．③

D．④

(2)根據(jù)語(yǔ)段，請(qǐng)把⑤中兩處橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。要求:每處不超過(guò)15個(gè)字，兩個(gè)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)對(duì)稱。(3分)21．微寫作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。(1)高三年級(jí)準(zhǔn)備在成人禮中舉辦“一言行終身”主題活動(dòng)，你認(rèn)為哪一個(gè)字是自己應(yīng)該終身奉行的?請(qǐng)寫一段話闡釋你選擇的理由，與同學(xué)們分享。要(2)?？瘻?zhǔn)備在今年四月“多彩神州，大美中國(guó)”特刊中，選取一張美景照片作為封面。請(qǐng)(3)請(qǐng)以“春風(fēng)得意正少年”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求:感情真摯，語(yǔ)言22．

作文(50分)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所(1)有人說(shuō)，生命是一條長(zhǎng)河，今日之我源自昨日之我;有人說(shuō)，生命在于蛻變，今日之我以上說(shuō)法對(duì)我們思考個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文明賡續(xù)都有啟發(fā)。請(qǐng)以為題目，寫一篇議論文。要求:論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理;語(yǔ)言流暢，書寫清晰。(2)19210年的一天，29歲的陳望道在潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，誤將硯臺(tái)里的墨汁當(dāng)作紅

的道路請(qǐng)以為題日，寫一篇記敘文。要求:不得寫上面材料中的故事，不得抄襲;思想健康;內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫;語(yǔ)海淀區(qū)2023—2024高三年級(jí)第二學(xué)期期中練習(xí)參考答案及評(píng)分說(shuō)明

一、（本大題共5小題，共18分）1．（3分）C

2．（3分）D

3．（3分）B

4．（3分）A5．（6分）參考答案:①借鑒二八定律通過(guò)優(yōu)化關(guān)鍵少數(shù)以獲得盡可能多的效益的原則，公共圖書館要做好借閱量大的大類紙質(zhì)圖書的采購(gòu)和借閱服務(wù)工作。②借鑒長(zhǎng)尾理論，公共圖書館之間可尋求合作，如通過(guò)建立聯(lián)盟等形式實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以保證部分讀者的個(gè)性化需求，提升服務(wù)效益。③借鑒長(zhǎng)尾理論的積小成大，應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)力量創(chuàng)辦各種形式的民間圖書館，有針對(duì)性地滿足廣大城鄉(xiāng)百姓的需求，促進(jìn)社會(huì)文明和諧?！驹u(píng)分說(shuō)明】一點(diǎn)，2分。二、（本大題共6小題，共28分）6．（3分）B

7．（3分）B

8．（3分）D

9．（3分）BCE10．（6分）參考答案:先舉管仲、諸葛亮執(zhí)法公正使人信服的事例，慨嘆當(dāng)今存在不公的問題，提出只有剛與公并行才能使天下人信服的觀點(diǎn);接著分析朝廷存在賞罰不明、執(zhí)法不公的現(xiàn)象和弊端，指出其原因正是“執(zhí)之不剛，守之不公”;最后引用《詩(shī)經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)只有公者能以剛服天下，勸勉君主追求真正的為君之樂。【評(píng)分說(shuō)明】一點(diǎn)，2分。文言文參考譯文

我聽說(shuō)孔子稱贊管仲說(shuō):“奪了齊大夫伯氏駢地食邑三百戶，使他只能吃些粗糙的飯食，他卻終身沒有怨言?！庇肿x《三國(guó)志·蜀志》,那上面記載諸葛孔明貶黜李平、流放廖立，到孔明死后，這二人都悲泣不已，李平還悲痛而死。我常常讀書看到這種情況，都要感嘆古人不可企及，就暗自哀憐當(dāng)今之世不能做到這樣。治理天下國(guó)家，只有剛強(qiáng)的人能恪守法度，而公道的人能用剛毅使天下服膺。曾子說(shuō):“士人不可以不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，因?yàn)樗麄兗缲?fù)重任而且路途遙遠(yuǎn)?！碧煜拢翘熳拥奶煜?。獎(jiǎng)賞懲罰的權(quán)柄，給予或剝奪的事情，出自天子，本沒有敢議論的人。就因?yàn)椴还?，所以有一個(gè)人在這時(shí)受責(zé)罰而離開朝廷，雖然他應(yīng)當(dāng)受責(zé)罰，卻也憤憤然有不服的心氣。而上面的人即使十分公道，在這時(shí)也害怕他不服氣，而不敢理直氣壯地斥責(zé)他的罪過(guò)。所以天下的不公道，足以敗壞天下的最剛強(qiáng)，而天下的不剛強(qiáng)，也足以敗壞天下的最公道。至剛與至公同時(shí)實(shí)行，然后才能讓天下的人深深地服膺。如今海內(nèi)太平安定，外部沒有諸侯專權(quán)的憂慮，內(nèi)部也沒有執(zhí)政的禍患。然而我暗自觀察人主在發(fā)布政令、實(shí)施刑罰賞賜的時(shí)候，時(shí)常好像有所畏懼而不敢一以貫之、堅(jiān)定執(zhí)行。這是什么緣故呢?朝廷的臣子，沒罪就留在原職，有罪就罷黜，這是對(duì)待臣子的常規(guī)。所以認(rèn)為他有罪應(yīng)當(dāng)貶黜，那他的官位一定要削減;認(rèn)為他不應(yīng)當(dāng)貶黜，那沒有原因而把他放任外地就更加不可以了。如今有罪而把他放逐外地，卻增加他的爵祿，這樣是要作為賞賜呢，還是作為刑罰呢?這些都無(wú)從知曉。大概是在說(shuō):“姑且用來(lái)安撫他煩躁不安的心吧?！彼プ鳛榻嫉馁Y格而離去，即使賞給他千金，在他心里還是會(huì)有嫌恨。況且天下的罪人，都想滿足自己的意愿，那作為天子還怎么施行刑戮呢?然而天下不平的事情，又不只像這樣。有一個(gè)被貶黜的人，就一定有一個(gè)排斥并與他辯難的人，國(guó)君認(rèn)為被貶黜的人對(duì)與他辯難的人有所不滿，而最終使得兩人都被貶黜。這兩人中，罪責(zé)到底在誰(shuí)身上呢?因?yàn)檫@辯難之人的言論而貶黜別人，又因?yàn)樗约旱倪@番言論而被貶，這是給被貶的人報(bào)仇罷了。因此天下雖沒有擅權(quán)之臣的災(zāi)禍，而臣下暗自揣測(cè)天子的心思，都秉持私心來(lái)達(dá)到自己的目的，這種弊病開始于執(zhí)行時(shí)不剛強(qiáng)，而形成于堅(jiān)守時(shí)不公平?！对?shī)經(jīng)》說(shuō):“人有議論，柔軟中聽的就吸納它，剛硬不中聽的就吐棄它。只有仲山甫，柔軟的不一定就吸納，剛硬的不一定吐棄，不欺侮鰥寡孤獨(dú)之人，不害怕強(qiáng)橫逞勢(shì)的人?！比酥挥胁黄畚牿姺蚬褘D，才能不害怕強(qiáng)橫逞勢(shì)的人。我所以說(shuō):只有無(wú)私的人，能用剛毅使天下服膺，這是形勢(shì)的必然啊。況且古代做君主的人，有他極大的快樂，而當(dāng)今之世，人們不知道。人君的快樂，不是因?yàn)檎加刑煜?，而是能為天下去除丑惡、?jiǎng)勵(lì)善良以順?biāo)熳约旱那橹尽，F(xiàn)在假使天下有不道義的臣子，懲罰他不成，卻又接著尊崇他。尊崇他不足以使他喜悅，卻又接著貶黜他所怨恨的。這二件事，難道是做君主的快樂嗎?11．（10分）參考答案:(1)（4分）為己:用心領(lǐng)會(huì)道義（道理），并付諸實(shí)踐。為人:只空談道理不能踐行，學(xué)習(xí)是為了追求名聲。【評(píng)分說(shuō)明】各2分。(2)（6分）“為己”是自我修身，提高修養(yǎng)，“為人”是踐行道義，造福社會(huì)（讓百姓安樂）。