【初中語文】《莊子與惠子游于濠梁之上》課件+八年級(jí)語文下冊(cè)（統(tǒng)編版）

莊子與惠子游于濠梁之上學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀課文，積累文言常用詞語和判斷句。2.品讀“濠梁之辯”，增強(qiáng)形象思維能力。3.深入理解“魚之樂”中蘊(yùn)含的莊子的內(nèi)心追求，培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值取向。了解作者：莊子莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家，文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。莊子原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)，做過蒙地方的漆園吏，家貧，曾借粟于監(jiān)河侯(官名)。相傳楚王用千金禮聘為相，遭他拒絕。是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。了解作品：《莊子》《莊子》是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。善于運(yùn)用寓言故事說理，想象雄奇瑰麗，是《莊子》的特色。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。了解人物：惠子

惠施，宋國(guó)商丘人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國(guó)，他首先到楚國(guó)，后來回到家鄉(xiāng)宋國(guó)，并在宋國(guó)國(guó)都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。公元前三一九年魏惠王死后，由于東方各國(guó)的支持，魏國(guó)改用公孫衍為相國(guó)，張儀失寵離去，惠施重回魏國(guó)。1.學(xué)習(xí)誦讀，感知文意。學(xué)會(huì)誦讀

莊子與惠子游于濠（háo）梁之上。莊子曰：“鰷（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏感知文意學(xué)會(huì)誦讀節(jié)奏：1、虛詞后停頓；2、主語后停頓；3、意義單位后停頓。莊子/與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鰷魚/出游從容，是/魚之樂也?！被葑釉唬骸白?非魚，安知/魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知/我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固非魚也，子之/不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰/‘汝/安知魚樂’云者，既已/知吾知之/而問我。我/知之/濠上也?！蓖瑢W(xué)們結(jié)合注釋和工具書自讀理解文意，把自己在本課預(yù)學(xué)中碰到的難以理解的字詞圈出來，同桌交流，仍然不能解決的寫在黑板上。交流積累從容：悠閑自得。是：這。全：完全，完備。循：追溯。本：本源。安：疑問代詞。怎么，哪里。梁：橋。云者：……的話。既已：已經(jīng)。記一記重點(diǎn)積累下面文言詞語。固

：①固不知子（副詞，固然）

②子固非魚也（副詞，本來）之：①游于濠梁之上（助詞，的）②子之不知魚之樂（助詞，用于主謂之間）③我知之濠上也（代詞，魚之樂）安：子非魚，安知魚之樂（疑問副詞，怎么）子曰‘汝安知魚樂’（代詞，哪里）倒裝句

莊子與惠子游于濠梁之上。（狀語后置，莊子與惠子于濠梁之上游）莊子與惠子在濠水的橋上游玩。省略句

我知之濠上也。（省略介詞“于”，我知之于濠上也）我是在濠水的橋上知道的啊。判斷句

是魚之樂也。（判斷句，“…也”表判斷）這是魚的快樂啊。子固非魚也。（判斷句，“…也”表判斷）你本來就不是魚。記一記重點(diǎn)積累下面特殊句式。

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請(qǐng)追溯話題本源。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊。”說一說

同桌口譯接龍，把自己口譯困難的句子用曲線劃出來，交流解決。2.感知內(nèi)容，品讀辯論。感知文章內(nèi)容，理解故事寓意?？焖倌x全文，思考：1.課文講了一個(gè)什么故事？用簡(jiǎn)潔的語言概括。2.兩人辯論的話題是什么？雙方觀點(diǎn)各是什么？3.用自己的話說說雙方的辯論過程。4.辯論結(jié)果怎樣？你認(rèn)為誰勝出了？為什么？整體感知1、快速閱讀，感知文章內(nèi)容，概括雙方觀點(diǎn)。雙方觀點(diǎn)莊子：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑樱骸白臃囚~，安知魚之樂？”故事：莊子與惠子在濠水的橋上游玩時(shí)的辯論。話題：莊子是否知道魚兒快樂。思考探究2、研讀課文，梳理雙方辯論過程。辯論過程（1）莊子感嘆魚的快樂，展開辯論；（2）惠子質(zhì)問莊子，反駁觀點(diǎn)；（3）莊子以反問擺脫被動(dòng)，暫時(shí)化解危機(jī)；（4）惠子以退為進(jìn)，以莊子的邏輯反駁，把莊子逼到尷尬的境地；（5）莊子偷換概念，在“安”字上做文章，結(jié)束辯論。3、研讀課文，思考辯論結(jié)果。辯論結(jié)果（1）邏輯角度：惠子是勝者，莊子偷換概念，故意曲解惠子的意思。（2）形式角度：莊子是勝者，惠子沒有再說話反駁。思考探究品讀辯論3、說說莊子辯論的巧妙之處。2、偷換概念：

莊子在“安”字上偷換概念，惠子問“安知魚之樂”，“安”的意思是“怎么、如何”，莊子答“我知之濠上也”，解釋為“哪里”。巧妙擺脫尷尬，結(jié)束辯論。1、反問：“子非我，安知我不知魚之樂？“

莊子不正面回答惠子的問題，而是采取反問的方法回答，以非我者不知我，推論出不知我者不知我知魚。擺脫被動(dòng)，暫時(shí)化解危機(jī)。3.理解主題，比較人物。學(xué)習(xí)文章寫法，品析文章語言。品讀課文，思考下面問題：1、結(jié)合資料，說說你對(duì)“魚之樂”的理解。2、從兩人的對(duì)話中，你能體會(huì)到莊子與惠子兩個(gè)人物的形象特點(diǎn)嗎？聯(lián)系具體內(nèi)容說說。學(xué)習(xí)寫法1、結(jié)合材料，理解“魚之樂”？材料一：大樹有用無用之辯

惠子對(duì)莊子說:“我有棵大樹,人們叫它‘樗’(chū)。它的樹干疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長(zhǎng)在道路旁，木匠連看也不看?！鼻f子說:“你有這么大一棵樹，卻擔(dān)憂它沒有什么用處，怎么不把它栽種在什么也不生長(zhǎng)的地方，栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹旁，優(yōu)游自在地躺臥于樹下。大樹不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒有派上(你所說的)什么用場(chǎng)，可是哪又會(huì)有什么困苦呢?”學(xué)習(xí)寫法1、結(jié)合材料，理解“魚之樂”？材料二：惠子相梁

惠施在梁國(guó)做國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國(guó)來，是想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕了三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵（yuān

chú），你知道它嗎？那鹓鶵是從南海起飛，要飛到北海去；不是梧桐樹就不棲息，不是竹子所結(jié)的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此時(shí)鷂鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，鷂鷹看到仰頭發(fā)出‘喝！’的怒斥聲。難道現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)相位來威嚇我嗎？”學(xué)習(xí)寫法1、結(jié)合材料，理解“魚之樂”？材料三：（1）莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)人，道家學(xué)派代表人物，他與老子并稱為“老莊”，平民哲學(xué)家。他追求自由自在的隱居生活，主張“無為而治”。（2）惠子，名施，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，是名家(以思維的形式、規(guī)律和名實(shí)關(guān)系為研究對(duì)象的哲學(xué)派別)的開山鼻祖和代表人物。（3）“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》）（4）獨(dú)與天地精神相往來!

(《莊子·天下篇》)學(xué)習(xí)寫法1、如何理解“魚之樂”？

與惠施的真實(shí)、功利、拘泥相比，莊子活得比較自然、灑脫。他不在意惠子心心念念的相位，寧可“曳尾于泥中”，他追求的是悠游于天地之間的自由自在。他認(rèn)為遠(yuǎn)離功利，才能秉持一種審美的藝術(shù)的心態(tài)，感悟天地的大美。

《莊子?齊物論》中寫道：“天地與我并生，而萬物與我為一”，莊子想要和萬物平等共生，和天地萬物相融。

因此，莊子的“魚之樂”，其實(shí)是他內(nèi)心自由快樂情感的“外射”（愉悅心境的投射和外化），也就是他的“余”(自己的)之樂!

莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒“樂”是理所當(dāng)然的事了。魚之樂余之樂學(xué)習(xí)寫法2、說說你從兩個(gè)人的辯論中感受的人物形象特點(diǎn)。

惠子，力辯，重分析，思維嚴(yán)密，帶有邏輯家的個(gè)性，從科學(xué)角度看世界。對(duì)事物有一種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí)的探討。求真，理性，邏輯思維。學(xué)習(xí)寫法2、說說你從兩個(gè)人的辯論中感受的人物形象特點(diǎn)。

莊子，智辯，重觀賞，具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。從美的角度、詩意的角度看世界。對(duì)外界認(rèn)識(shí)有欣賞的態(tài)度，莊子認(rèn)為魚樂，其實(shí)是他愉悅心境的外化與投射。尚美，感性，藝術(shù)思維。課堂小結(jié)主旨上：本文節(jié)選自《莊子秋水》，主要由莊子和惠子的辯論組成，既機(jī)智敏銳，又輕松閑適；既讓人嘆服于莊惠二人的辯才，又讓人感受到日常生活中的詩意。莊子：尚美，感性，藝術(shù)思維；惠子：求真，理性，邏輯思維。拓展閱讀閱讀《大宗師》“相濡以沫”，結(jié)合兩篇課文，說說對(duì)“魚”的理解。

相濡以沫：泉涸①，魚相與處于陸，相呴②以濕，相濡③以沫④，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。(《莊子·大宗師》)譯：泉水干了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤(rùn)濕對(duì)方，顯得患難與共而仁慈守義，倒不如湖水漲滿時(shí)，各自游回江河湖海，從此相忘，來的悠閑自在；與其稱譽(yù)堯而譴責(zé)桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都?xì)w于事物的本來規(guī)律。注：①涸：水干。②呴：張口出氣。③濡：沾濕的意思。④沫：唾沫，即口水。答題格式：《_____》文中的魚是一條______的魚，因?yàn)開________________。拓展閱讀閱讀《大宗師》“相濡以沫”，結(jié)合兩篇課文，說說對(duì)“魚”的理解。①《莊子與惠子游于濠梁之上》文中的魚是一條快樂的魚，因?yàn)轸~兒在水中出游從容，自由自在。③《莊子·大宗師》文中的魚是一條會(huì)思考、知得失的魚，因?yàn)轸~兒明白艱難相守，不如相忘于江湖。答題格式：《_____》文中的魚是一條______的魚，因?yàn)開________________。②《莊子·逍遙游北冥有魚》文中的魚是一條志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的魚，因?yàn)轸~化為鵬，扶搖九萬里，自由飛翔。