高中語文必修課內(nèi)文言文理解練習(xí)題

對(duì)課文意思的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并沒有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問。

B．孟子用“五十步笑百步”的故事反問梁惠王，使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。

C．孟子在此文中確定程度地揭露了社會(huì)的不同等。

D．所謂行仁政就是要以保民為職分。B．對(duì)文章所表現(xiàn)出的作者的思想理解正確的一項(xiàng)是()

A．孟子重點(diǎn)指責(zé)了梁惠王在荒年所實(shí)行的移民移粟的政策。

B．孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下，他描述了志向的社會(huì)生活圖景。

C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的看法。

D．孟子委婉地指責(zé)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活，還要找尋托辭的做法。B

下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義不相同的一項(xiàng)是()

A．五十者可以衣帛矣。

B．頒白者不負(fù)戴于道路矣。

C．黎民不饑不寒。

D．然而不王者，未之有也。

11．下列各句中加點(diǎn)詞的用法與例句不同的一項(xiàng)是()

例句：填然鼓之

A．五畝之宅，樹之以桑

B．狗彘食人食而不知檢

C．然而不王者，未之有也

D．棄甲曳兵而走下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．孟子提動(dòng)身展生產(chǎn)的三條措施，認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安家立業(yè)，這是行王道的根本。

B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不同等。

C．孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比方，表明害民的是荒年。

D．文章最終一句是說大王不要?dú)w咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，則天下的百姓都會(huì)來歸順了。C

選出對(duì)下列文言句子中的劃線部分翻譯不正確的一句

河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！竞?xùn)|發(fā)生了災(zāi)難(我)也這樣做】

B．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。【大王喜愛打仗,請(qǐng)您打一仗就明白了】

C．谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！具@樣就會(huì)讓百姓生養(yǎng)死葬都不會(huì)有缺憾】

D．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。【這便是王道的開端】

下列分析不正確的一項(xiàng)是

[

]

A．本文用梁惠王采納移民移粟措施而民不加多的忡忡憂心開篇，提出問題。

B．孟子借題發(fā)揮闡述了自己的仁政思想。

C．孟子首先用“五十步笑百步”這個(gè)比方說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國統(tǒng)治者不顧人民死活沒有本質(zhì)區(qū)分，“無望民之多于鄰國”，繼而孟子詳細(xì)闡述要“天下之民至焉”，必需養(yǎng)生喪死尊老重教、賑災(zāi)救民，使黎民不受饑寒。

D．全文圍繞使“民加多”的話題，奇妙設(shè)喻，先正后反，排比鋪張，氣概磅礴。D寡人之于國也

孟子梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之專心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不行，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

“不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙玻病?？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

1．下列語句中加粗的詞，說明不正確的一項(xiàng)是（

）。

A．棄甲曳

兵

而走／兵：武器。

B．養(yǎng)生喪死無

憾

／憾：缺憾。

C．百畝之田，勿

奪

其時(shí)／奪：搶奪。

D．涂有餓莩而不知

發(fā)

／發(fā)：打發(fā)糧倉，賑濟(jì)百姓。

3．下列有關(guān)文意的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）。

A．梁惠王認(rèn)為自己在治理國家方面已經(jīng)費(fèi)盡心力了。因?yàn)樗跒?zāi)年能遷徙災(zāi)民，調(diào)運(yùn)糧食，與時(shí)救荒。

B．孟子通過五十步笑百步的故事，使梁惠王相識(shí)到他只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上與鄰國并沒有區(qū)分。

C．孟子是反對(duì)諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句

“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來。

D．在使梁惠王明白了自己做法的基礎(chǔ)上，孟子提出了自己關(guān)于民本的終極志向，“使民養(yǎng)生喪死無憾也”。下面對(duì)文意的表述理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是…()A．孟子認(rèn)為，假如想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，就必需做到糧食與魚鱉吃不完，材木不能用得盡。B．孟子認(rèn)為，讓百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲畜，不隨意耽擱百姓農(nóng)時(shí)，百姓就能免于饑寒，國君就能夠稱王天下。C．對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面，不加以變更，卻歸罪于年成不好，這無異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。D．本段文字從實(shí)行王道談起，層層深化，有力地闡明白使民歸附的緣由、道理和措施。閱讀“吾嘗終日而思矣，??專心躁也”兩段，完成問題。

20、下列句子中含有通假字的一項(xiàng)是（

）

聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

B、非能水也，而絕江河

C、君子生非異也，善假于物也

D、上食埃土，下飲黃泉

下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

——我曾經(jīng)整日地思索，不如片刻所學(xué)的。

B、不積跬步，無以至千里

——不積累半步一步的行程，就無法到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方。

C、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

——君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天反省自己的言行，就能學(xué)問明白，而且行動(dòng)沒有過錯(cuò)。

D、君子生非異也，善假于物也

——君子的本性同一般人并沒有什么特殊之處，不過是擅長借助外物罷了．對(duì)下列加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A．吾嘗跂而望矣跂：踮起腳B．假輿馬者假：利用C．鍥而不舍鍥：雕刻D．而絕江河絕：斷絕10．下列句子中“而”的意義和用法與例句中加點(diǎn)詞不相同的一項(xiàng)是例句：吾嘗終日而思矣A．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也B．順風(fēng)而呼，聲非加疾也C．蟹六跪而二螯D．我決起而飛，搶榆枋而止11．下邊句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）A．則知明而行無過矣B．君子生非異也C、君子博學(xué)而日參省乎己D．雖有槁暴，不復(fù)挺者12．下列對(duì)#from本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)，全國最大的高考資源網(wǎng)

end#文意的把握不正確的一項(xiàng)是（）A．本文圍繞“學(xué)不行以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比方，分別從學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的看法、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。B．本文作者荀子是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教化家，是繼孔孟之后聞名的儒家學(xué)者。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸，又善用比方。本文中均有體現(xiàn)。C．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化學(xué)問，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，如“積善成德”。D．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來講，人的先天條件是確定因素，同樣須要后天的努力。（D）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．不復(fù)挺者

挺：直。

B．聲非加疾也

疾：快，這里引申為“嘹亮”。C．而聞?wù)哒?/p>

彰：清晰。

D．假輿馬者

假：駕駛。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A．取之于藍(lán)

謫戍之眾，非抗于九國之師也B．輮以為輪

斧斤以時(shí)入山林C．而見者遠(yuǎn)

授之書而習(xí)其句讀者D．風(fēng)雨興焉

三人行，必有我?guī)熝?．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．青取之于藍(lán)/而青于藍(lán)/冰水為之/而寒于水。

B．青取之/于藍(lán)/而青于藍(lán)/冰水為之/而寒于水。

C．青/取之于藍(lán)/而青于藍(lán)/冰/水為之/而寒于水。

D．青/取之于藍(lán)/而青于藍(lán)/冰水為之/而寒于水。

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．開篇用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。B．用“木受繩則直，金就礪則利”的比方，論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平的觀點(diǎn)。C．“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了自身內(nèi)部的努力。D．本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插運(yùn)用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變更流暢，反映了荀文爭論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。（C）下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A、作者以人們生活中常見的靛青的提取車輪的制造，以與冰寒于水的事列為喻加以說明，充分表明白“學(xué)不行以已”的道理。

B、“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，幾個(gè)不同的比方連用，使讀者加深了對(duì)同一道理的理解

C、《勸學(xué)》雖然以論述思想品德的學(xué)習(xí)修養(yǎng)為主，但作者也著力論述了學(xué)習(xí)文化學(xué)問，特殊是科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)方法。

D、荀子提出的“君子生非異也，善假于物也”的觀點(diǎn)，富有深刻的哲理性，她啟發(fā)和激勵(lì)人們利用外物來增加人的實(shí)力

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

7．下列句中“而”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A．吾嘗終日而思矣B．臂非加長也，而見者遠(yuǎn)

C．登高而招

D．順風(fēng)而呼

提示：B項(xiàng)中的“而”表轉(zhuǎn)折，其他三項(xiàng)中的“而”表修飾，連接狀語。

答案：B

8．對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

A．我曾經(jīng)成天地思索，卻比不上短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)收獲大。

B．我曾經(jīng)成天地獨(dú)立思索，卻比不上短時(shí)間向他人學(xué)習(xí)收獲大。

C．我曾經(jīng)一天到晚不停地學(xué)習(xí)，卻比不上短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)收獲大。

D．我曾經(jīng)成天地思索，卻不如一會(huì)兒向別人學(xué)，一會(huì)兒自己思索收獲大。

提示：C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤特別明顯，A項(xiàng)是干擾項(xiàng)，B項(xiàng)在“達(dá)”“雅”兩方面都比A項(xiàng)強(qiáng)。

答案：B

9．對(duì)上文意思理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．“終日而思”之所以不如“須臾之所學(xué)”收獲大，是因?yàn)闆]有很好地利用外在的人或物。

B．文章很好地運(yùn)用了比方論證的方法，來闡述“善假于物”的重要意義。

C．學(xué)習(xí)上要取得好成果，就必需把個(gè)人獨(dú)立思索和向他人請(qǐng)教結(jié)合起來，這也是上文重點(diǎn)論述的道理。

D．學(xué)習(xí)可以使人“善假于物”，從而培育起自己超越常人的才智和品德。

提示：選文論述的道理是君子擅長假借外物。

答案：C下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是A．選段敘述了秦始皇統(tǒng)一天下時(shí)的摧枯拉朽和鞏固政權(quán)時(shí)的種種措施。B．作者用鋪陳的手法敘述秦始皇統(tǒng)一天下后至高無上的權(quán)威。C．從這段文字記敘的秦始皇為鞏固政權(quán)而實(shí)行的措施看，他的確為子孫后代開創(chuàng)了“萬世之業(yè)”。D．這段文字所敘述的秦始皇所實(shí)行的政策，說明他不知道與從前相比“攻守之勢異也”，因而“仁義不施”。從“始皇既沒”到“仁義不施而攻守之勢異也”原文見課本。

9．語段是在秦“余威震于殊俗”的背景下極寫陳涉之弱，則，我們探討兩個(gè)問題：

(1)后一段采納了什么手法？從哪些角度極寫了陳涉之弱？

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(2)這樣極寫陳涉之弱，在表現(xiàn)上有什么作用？

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【答案】(1)采納對(duì)比手法，陳涉地位和九國之君比，尊卑懸殊；武器和九國之械比，利鈍大別；部眾和九國之師比，眾寡極異；謀略與九國之士比，智愚徑庭。

(2)前一段寫陳涉起事之易與前文諸侯攻秦之難遙相映照，后一段從多個(gè)角度與九國互為對(duì)比，都是為結(jié)論蓄勢；陳涉如此之弱而亡秦，“何也”這提問則必定而來，“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論便如水到渠成般自然，雷霆震空般有力。

10．請(qǐng)概括作者是從哪幾方面將陳勝與九國之師作比較的。

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【答案】領(lǐng)袖的地位；指揮作戰(zhàn)的實(shí)力；軍隊(duì)的素養(yǎng)；裝備。

11．下面關(guān)于文段的分析，有誤的一項(xiàng)是()

A．本段文字集中運(yùn)用了對(duì)比手法，通過幾組對(duì)比，特別顯明地突出了全文中心。

B．本段文字以陳涉起義的史實(shí)為論據(jù)，用反襯的寫法，揭示了秦王朝覆滅的緣由。

C．作者總結(jié)歷史閱歷教訓(xùn)，意在諷今。“身死人手，為天下笑者，何也”點(diǎn)出全文寫作意圖。

D．本段文字思路清晰，層次分明。以“仁義不施而攻守之勢異也”收束全篇，點(diǎn)明主旨。

【答案】C

12．下列分析不符合文意的一項(xiàng)是()

A．“且夫”一句，寫秦朝江山照舊，險(xiǎn)關(guān)如故。照應(yīng)課文第一段，說明秦非亡于地理形勢的變更。

B．“仁義不施而攻守之勢異也”是全文的中心，作者用以勸告當(dāng)代與后世統(tǒng)治者施行仁義以安民。

C．本段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中爭論，大量的史實(shí)使作者的論點(diǎn)水到渠成。

D．對(duì)比論證是本段的顯明特色，將陳勝與山東六國進(jìn)行對(duì)比，說明比陳勝強(qiáng)大的山東六國未能戰(zhàn)勝秦國的緣由，以與秦亡于陳勝首倡的起義，均在于他們不施行仁政。

【答案】B(作者寫作該文是勸告漢文帝的，因此“后世”不妥。)閱讀下列文段，完成7－10題。

與至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲

撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下

吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)

怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵聚之咸陽，銷

鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之

淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)

中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

7．下列句中加點(diǎn)的詞說明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A．履至尊而制六合最尊貴的位置，此處指帝位。

B．焚百家之言，以愚黔首言論，這里指著作

C．收天下之兵聚之咸陽兵器

D．然后踐華為城，因河為池水池，池塘

8．下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．振長策而御宇內(nèi)鍥而不舍，金石可鏤

B．以為桂林、象郡作《師說》以貽之

C．臨不測之淵以為固鄰國之民不加少

D．天下已定學(xué)不行以已

9．下列說法不符合原文的一項(xiàng)是（）

A．秦始皇不僅殲滅了各國諸侯，而且接著擴(kuò)大版圖，創(chuàng)建了史無前例的大帝國。

B．“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”這就意味著秦從今轉(zhuǎn)入攻勢。

C．秦始皇愚民、弱民、防民的目的是以“關(guān)中之固，金城千里”來確?！白訉O帝王萬世之業(yè)”。

D．這