大眾傳播學(xué)研究方法導(dǎo)論(陳陽第二版) 課件 第1-7章 導(dǎo)論、研究基礎(chǔ) -實(shí)驗(yàn)法_第1頁
大眾傳播學(xué)研究方法導(dǎo)論(陳陽第二版) 課件 第1-7章 導(dǎo)論、研究基礎(chǔ) -實(shí)驗(yàn)法_第2頁
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研大究眾方傳法播導(dǎo)學(xué)論

第一章導(dǎo)論研大究眾方傳法播導(dǎo)學(xué)論

學(xué)習(xí)指導(dǎo)任何一門學(xué)科的發(fā)展,都離不開研究方法的支持,傳播學(xué)也是如此。在學(xué)習(xí)一門新課程之前,我們需要了解它的意義:學(xué)習(xí)傳播學(xué)研究方法究竟有什么用處?研究方法的基本內(nèi)容都有哪些?經(jīng)歷了哪些發(fā)展?怎樣才能學(xué)好研究方法?本章的主要目的就是回答這些問題,同時(shí)作為全書的導(dǎo)論,將介紹全書結(jié)構(gòu)并提示本書后面章節(jié)的內(nèi)容。目錄·第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法·第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展·第三節(jié)大眾傳播研究中的困難·第四節(jié)思辨研究、規(guī)范研究和實(shí)證研究·第五節(jié)

理論研究和應(yīng)用研究引言·什么是傳播學(xué)

傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問,是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)?!な裁词谴蟊妭鞑W(xué)

大眾傳播學(xué)是研究傳播組織通過現(xiàn)代傳播媒介對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)的科學(xué)。第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法一、什么是研究和研究方法研究:一個(gè)認(rèn)真地提出問題,并以系統(tǒng)的方法尋找問題答案的過程研究方法:是獲得知識(shí)的途徑,是進(jìn)行研究時(shí)所用到的工具、策略和手段,也是架通理論和現(xiàn)實(shí)之間的橋梁。第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法1、對(duì)于學(xué)生而言,研究方法是什么?·研究方法課是在校時(shí)的必修課《冬夜讀書示子聿》陸游古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法2、市場驅(qū)動(dòng)的研究在傳播實(shí)務(wù)界,懂得研究方法將有利于提高工作效率、獲得工作成就?!け热纾簣?bào)紙和雜志的研究A報(bào)紙:讀者研究、發(fā)行相關(guān)研究、報(bào)紙管理研究B雜志:讀者研究C報(bào)紙和雜志:版面設(shè)計(jì)研究、可讀性研究·廣告:收視率研究第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法3、對(duì)于普通人而言研究方法可以幫助我們理解傳播現(xiàn)象,提高自己的生活質(zhì)量?!吨袊嗌倌昃W(wǎng)癮報(bào)告》第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法二、理論與研究方法直接的關(guān)系對(duì)于傳播學(xué)學(xué)科來說,理論和研究方法是兩門最基礎(chǔ)的課程,就好像是一個(gè)人的兩條腿,相互聯(lián)系,缺一不可。第一節(jié)為什么要學(xué)習(xí)研究方法三、傳播學(xué)研究的作用·解決疑惑·搜集證據(jù)·建立解釋第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展一、傳播研究中的分歧1941年,拉扎斯菲爾德在《評(píng)行政和批判傳播研究》一文中提出了傳播學(xué)“行政研究”(administrativeresearch)和“批判研究”(criticalresearch)的劃分。行政研究和批判研究的區(qū)別·行政研究指受到商業(yè)公司和公共機(jī)構(gòu)贊助所進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)性研究,認(rèn)同和肯定現(xiàn)存社會(huì)制度,強(qiáng)調(diào)研究者的客觀和中立,不尋求變革,只試圖解決更具體、更實(shí)用的研究問題?!蟀l(fā)展為“行政學(xué)派”·批判研究則對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)持批判態(tài)度,認(rèn)為大眾媒體強(qiáng)化了現(xiàn)存社會(huì)制度,是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的意識(shí)形態(tài)工具,致力于對(duì)社會(huì)整體進(jìn)行研究?!蟀l(fā)展為“批判學(xué)派”行政學(xué)派和批判學(xué)派的差異1977年,英國學(xué)者庫瑞(JamesCurran)在《大眾傳播和社會(huì)》一書中正式提出,經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派分別根植于多元主義和馬克思主義社會(huì)觀,它們?cè)诜椒ㄕ?、認(rèn)識(shí)論、本體論和價(jià)值論這些傳播“元理論”上尖銳對(duì)立,幾乎是不兼容的。(1)從方法論上來說,經(jīng)驗(yàn)學(xué)派傾向于使用量化方法測量短期的、個(gè)人的、可測量的變量;而批判學(xué)派則更多地使用哲學(xué)式思辨和論證,對(duì)準(zhǔn)確的數(shù)值缺乏興趣。(2)就認(rèn)識(shí)論來看,經(jīng)驗(yàn)學(xué)派認(rèn)為客觀世界等著訓(xùn)練有素的學(xué)者去認(rèn)識(shí),總有一些“可靠的”經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭覀冋J(rèn)識(shí)傳播現(xiàn)實(shí),研究目的在于準(zhǔn)確描述傳播現(xiàn)實(shí)和通過經(jīng)驗(yàn)來揭示普遍性的傳播規(guī)律;而批判學(xué)派則強(qiáng)調(diào)從個(gè)人主觀因素來理解和把握傳播現(xiàn)象,社會(huì)情境在生產(chǎn)知識(shí)的過程里起到了很重要的作用,因而研究者要認(rèn)識(shí)到誰在進(jìn)行傳播控制、控制維護(hù)了誰的利益,等等。行政學(xué)派和批判學(xué)派的差異(3)從本體論來看,經(jīng)驗(yàn)學(xué)派認(rèn)為個(gè)體的行為基本上可以通過環(huán)境因素和生理特征來了解,因此個(gè)體行為是穩(wěn)定的、能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)性方法來準(zhǔn)確預(yù)測的,它對(duì)歷史條件無動(dòng)于衷;而批判學(xué)派則認(rèn)為對(duì)個(gè)體的理解要置于更廣泛的社會(huì)文化歷史情境之中,個(gè)體行為的復(fù)雜意義不能簡化為可測量的數(shù)值。(4)就價(jià)值論而言,經(jīng)驗(yàn)學(xué)派主張研究者應(yīng)當(dāng)客觀中立、研究過程中不應(yīng)當(dāng)包含價(jià)值判斷;而批判學(xué)派則認(rèn)為研究應(yīng)該促進(jìn)社會(huì)變革、挑戰(zhàn)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序,研究者是傳播現(xiàn)實(shí)的參與者和推動(dòng)者,而非僅僅是觀察者或中立者。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展二、美國傳播研究的方法史韋弗和格雷將美國大眾傳播研究的歷史大致分為三個(gè)時(shí)期:(1)發(fā)展時(shí)期(19世紀(jì)初至20世紀(jì)30年代)(2)過渡時(shí)期(20世紀(jì)30年代至50年代)(3)現(xiàn)代時(shí)期(20世紀(jì)50年代至今)第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展1、發(fā)展時(shí)期(19世紀(jì)初至20世紀(jì)30年代)這個(gè)時(shí)期的主要研究成果在于描述印刷出版物的歷史和重要媒介人物的生平傳記,以質(zhì)化分析和個(gè)案研究為主,缺少量化研究方法。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展2、過渡時(shí)期(20世紀(jì)30年代和40年代)·四位傳播學(xué)奠基人都在各自的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展了傳播研究,他們所使用的方法幾乎都是量化的。·過渡時(shí)期大眾傳播的研究方法向定量分析發(fā)展,研究方法成為需要專門學(xué)習(xí)的一項(xiàng)技巧,傳播研究也越來越多的強(qiáng)調(diào)使用客觀的、定量的、系統(tǒng)的研究方法量化方法應(yīng)用·除了理論研究,應(yīng)用研究也開始重視量化方法。·1936年,艾奧瓦大學(xué)新聞系教師喬治·蓋洛普由于成功預(yù)測了美國總統(tǒng)大選結(jié)果而聲名大振,后來他成立蓋洛普公司,專門進(jìn)行民意測驗(yàn)和商業(yè)調(diào)查,在收視率和發(fā)行量調(diào)查方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展3、現(xiàn)代時(shí)期(20世紀(jì)50年代以后)(1)20世紀(jì)50年代以后,媒介效果仍舊是美國大眾傳播研究的重點(diǎn);同時(shí),關(guān)于媒體組織、媒體和社會(huì)文化的研究也得到了發(fā)展。隨著計(jì)算機(jī)的普及和現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展,傳播研究更多地依賴于對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析,量化方法成為傳播研究里的主流方法。格伯納主持的“培養(yǎng)分析”研究第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展3、現(xiàn)代時(shí)期(20世紀(jì)50年代以后)(2)70年代以后,整個(gè)社會(huì)科學(xué)開始反思經(jīng)驗(yàn)主義的研究傳統(tǒng),質(zhì)化研究方法重新受到重視,出現(xiàn)了大量關(guān)于新聞生產(chǎn)和媒體組織的經(jīng)典研究成果學(xué)者們也開始使用質(zhì)化方法·拉德威(JaniceRadway,1983)《閱讀羅曼小說》·費(fèi)斯克(JohnFiske,1987)《理解通俗文化》·加姆森(WilliamsAGamson,1992)《談?wù)撜巍愤@些研究多選取個(gè)案進(jìn)行深入訪談和參與觀察,突破了“天真的經(jīng)驗(yàn)主義”研究范式,見微知著,深入揭示受眾對(duì)媒介內(nèi)容的闡釋和理解。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展小結(jié)近年來質(zhì)化方法受到越來越多的關(guān)注,對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的反思也越來越多,學(xué)者們批評(píng)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究跟社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié),只關(guān)注瑣碎的技術(shù)問題,既無法解決實(shí)際困惑也無法取得更大的理論進(jìn)展。SeeCarey,James,CommunicationasCulture,NewYork:Routledge,1992;Hadrt,Hanno,CriticalCommunicationStudies,NewYork:Routledge,1992因此,他們呼吁突破傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派之間的界限,嘗試綜合不同的研究方法。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展三、歐洲傳媒研究的方法史·歐洲傳媒研究方法史與社會(huì)科學(xué)重心轉(zhuǎn)移有關(guān)1、20世紀(jì)早期,歐洲學(xué)術(shù)界為美國媒體研究提供了理論資源和研究人才。2、第二次世界大戰(zhàn)至20世紀(jì)60年代,歐洲的傳播研究都沒有美國那么繁榮。3、60年代起,歐洲思想界重新活躍,新馬克思主義、符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、文化研究、后現(xiàn)代主義等社會(huì)思潮此起彼伏,使得歐洲的傳播研究呈現(xiàn)出與美國不同的景象【英】布魯:歐洲的研究有三個(gè)特點(diǎn)·第一,重視媒體與政治的關(guān)系,“權(quán)力”成為分析的焦點(diǎn)。一方面,媒體要保持中立和獨(dú)立;另一方面,媒體又跟主導(dǎo)性的政治結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀和利益保持著聯(lián)系。·第二,歐洲曾經(jīng)長期有過批判的意識(shí)形態(tài),因此學(xué)者往往對(duì)媒體與既有社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系保持自覺的警惕?!さ谌?,從社會(huì)功能上看,媒體被視為統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行社會(huì)控制的工具,妨礙了激進(jìn)的社會(huì)變革。歐洲的傳播研究體現(xiàn)出多樣化的特征·20世紀(jì)60年代法國學(xué)者羅蘭·巴爾特應(yīng)用符號(hào)學(xué)方法分析媒介文本,開創(chuàng)了將符號(hào)學(xué)分析與媒介內(nèi)容研究相結(jié)合的新思路?!?0年代,《銀幕》(Screen)雜志刊登了大量從精神分析角度分析電影的女性主義的媒介批評(píng)論文?!じ窭垢绱髮W(xué)媒介小組用內(nèi)容分析法研究BBC的新聞節(jié)目·麥奎爾等人運(yùn)用調(diào)查法在北歐國家研究“使用與滿足”理論·詹森等人結(jié)合內(nèi)容分析和深度訪談在瑞典進(jìn)行“接收分析”研究·諾爾紐曼在德國進(jìn)行“沉默的螺旋”和輿論研究。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展·小結(jié)在方法上:歐洲研究重視哲學(xué)思辨性、批判性、個(gè)案分析和質(zhì)化研究,美國仍以量化研究和統(tǒng)計(jì)分析為主。近年來,學(xué)派之間逐漸出現(xiàn)了融合的趨勢,歐洲學(xué)者開始承認(rèn)自己以前對(duì)媒介效果重視不夠,要重新審視媒體在社會(huì)中所發(fā)揮的功能和作用,美國學(xué)者也承認(rèn)自己的研究缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和公共意識(shí),開始重視批判性研究第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展四、傳播學(xué)研究方法在中國的發(fā)展1、傳播學(xué)最早在20世紀(jì)50年代就引起了我國學(xué)者的注意(1)1957年,復(fù)旦大學(xué)新聞系主持的《新聞學(xué)譯叢》里就介紹了masscommunication,當(dāng)時(shí)譯為“群眾思想交通”(2)中國人民大學(xué)新聞系張隆棟教授在60年代也翻譯過施拉姆等人合著的《報(bào)刊的四種理論》。但是,囿于當(dāng)時(shí)的政治氛圍、媒介環(huán)境和學(xué)科背景,直到70年代末傳播學(xué)理論和研究方法才開始大規(guī)模地進(jìn)入我國。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展2、70年代末傳播學(xué)理論和研究方法大規(guī)模地進(jìn)入我國在改革開放的新時(shí)期,我國學(xué)者及時(shí)關(guān)注國外理論動(dòng)態(tài),積極進(jìn)行介紹。(1)1978年,復(fù)旦大學(xué)新聞系鄭北渭教授在校內(nèi)出版物《外國新聞事業(yè)資料》上發(fā)表《公共傳播學(xué)的研究》、《美國資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué):公共傳播學(xué)》等文章。(2)1979年,張隆棟教授在發(fā)表了《公開通訊的過程、制度和效果》一文。(3)1982年傳播學(xué)奠基人施拉姆來華訪問,激發(fā)了我國學(xué)術(shù)界對(duì)傳播學(xué)的興趣,(4)1982年,社科院新聞研究所組織召開了第一次全國傳播學(xué)研討會(huì),針對(duì)西方傳播學(xué)提出了“系統(tǒng)了解,認(rèn)真研究,批判吸收,自主創(chuàng)造”的十六字方針。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展3、20世紀(jì)80年代,輿論研究和受眾調(diào)查逐漸興盛(1)1983—1998年間,《中國新聞年鑒》共統(tǒng)計(jì)了131項(xiàng)受眾調(diào)查(2)1982年,北京新聞學(xué)會(huì)對(duì)北京2629名居民的收視習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)查,這是我國學(xué)者首次運(yùn)用量化研究的方法研究媒體受眾,其成果被總結(jié)成《北京讀者、聽眾、觀眾調(diào)查》(工人出版社,1984)出版,這也是我國第一本使用了科學(xué)方法的受眾研究著作。第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展4、相應(yīng)的調(diào)查研究機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。(1)1986年,中國人民大學(xué)輿論研究所成立,這是我國第一個(gè)非官方的受眾調(diào)查機(jī)構(gòu)。(2)許多商業(yè)性調(diào)查公司紛紛進(jìn)入媒介研究領(lǐng)域,·AC尼爾森1984年進(jìn)入我國·蓋洛普調(diào)查咨詢公司1993年進(jìn)入我國·TN索福瑞公司與中央電視臺(tái)合作于1997年成立央視—索福瑞媒介研究有限公司第二節(jié)大眾傳播研究的歷史發(fā)展5、目前,我國研究者在使用實(shí)證研究方法有以下幾個(gè)特點(diǎn)。(1)偏重于抽樣調(diào)查方法,涌現(xiàn)了一大批有代表性的研究成果,并且開始運(yùn)用統(tǒng)計(jì)手段建立傳播模型。(2)已經(jīng)能夠熟練運(yùn)用內(nèi)容分析法,但是偏重對(duì)媒介內(nèi)容的描述,很少討論變量間關(guān)系。(3)開始重視實(shí)驗(yàn)法,嘗試研究傳播心理學(xué)(4)忽視了觀察、訪談等質(zhì)化方法,在很多研究中,這些方法僅僅被當(dāng)作調(diào)查的輔助手段來驗(yàn)證調(diào)查結(jié)果,它們更為重要的功能——建構(gòu)理論,還未被發(fā)掘。1981-2003傳播學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)及原因·有學(xué)者總結(jié)了1981—2003年我國主要學(xué)術(shù)期刊上的傳播學(xué)研究,發(fā)現(xiàn)理論介紹多、實(shí)證研究少,而且實(shí)證研究的方法也大多粗糙,研究的力度和系統(tǒng)化都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?!ぴ蛞环矫?,跟我國傳統(tǒng)的學(xué)科設(shè)置有關(guān),許多現(xiàn)有新聞傳播學(xué)院受人文學(xué)科影響較深,沒有認(rèn)識(shí)到傳播學(xué)是一門社會(huì)科學(xué),缺少系統(tǒng)嚴(yán)格的研究方法訓(xùn)練;另一方面,跟新聞界長期流行的“新聞無學(xué)”觀念有關(guān),“新聞無學(xué)”使人們通常不重視對(duì)新聞傳播規(guī)律的總結(jié),因此也就忽視了科學(xué)的研究方法。新聞傳播學(xué)為一級(jí)學(xué)科的由來1997年,國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)正式將新聞傳播學(xué)列為一級(jí)學(xué)科,下設(shè)新聞學(xué)和傳播學(xué)兩個(gè)二級(jí)學(xué)科,這標(biāo)志著傳播學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科被國家正式承認(rèn)。第三節(jié)大眾傳播研究中的困難一、傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性·研究對(duì)象:人的心理活動(dòng)、社會(huì)行為以及人所組成的社會(huì)關(guān)系?!の覀冃枰褂昧炕椒ê徒y(tǒng)計(jì)手段來了解這些情況出現(xiàn)的概率有多大,但是這些概率只有統(tǒng)計(jì)上的意義,不能將之等同于實(shí)際生活·因果關(guān)系:傳播關(guān)系里的因果關(guān)系更像一條“因果鏈”,它不像自然科學(xué)那樣分明,很少存在單一的變量關(guān)系(即引起某個(gè)結(jié)果的原因只有一個(gè),或者某些原因只能引起一種結(jié)果),某個(gè)研究中的原因可能是另一個(gè)研究的結(jié)果第三節(jié)大眾傳播研究中的困難二、傳播研究受到特定因素的制約·傳播研究往往受到特定社會(huì)條件下的制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化心理、傳統(tǒng)觀念、倫理道德等因素的影響?!鞑パ芯康陌l(fā)展跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān),只有互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、IPTV等成為普遍現(xiàn)象之后,才能進(jìn)行研究,所以,以上這些現(xiàn)象的研究在20世紀(jì)末21世紀(jì)初才興起,不可能超前于社會(huì)生活。在經(jīng)濟(jì)后發(fā)展地區(qū)和先發(fā)展地區(qū)里,所關(guān)注的傳播現(xiàn)象和研究問題都不一樣。第三節(jié)大眾傳播研究中的困難二、傳播研究受到特定因素的制約1、政治因素國家和政府出于國家安全和社會(huì)秩序的考慮而對(duì)社會(huì)科學(xué)研究施加影響,以及社會(huì)科學(xué)家在社會(huì)研究的政治判斷方面的分歧。第三節(jié)大眾傳播研究中的困難二、傳播研究受到特定因素的制約2、經(jīng)濟(jì)因素·傳播研究的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)·我國社會(huì)科學(xué)研究的經(jīng)費(fèi)主要來自政府,還沒有建立中立的、經(jīng)費(fèi)來自民間的獨(dú)立研究基金。第三節(jié)大眾傳播研究中的困難二、傳播研究受到特定因素的制約3、文化因素·不同的社會(huì)、不同的民族具有不同的宗教信仰、價(jià)值觀念和習(xí)俗?!ぱ芯康膯栴}也不同

如:婦女問題

性行為問題第三節(jié)大眾傳播研究中的困難二、傳播研究受到特定因素的制約4、道德因素·研究的目的是否應(yīng)該公開?

1970年美國漢弗萊《公廁交易》·實(shí)驗(yàn)如何設(shè)計(jì)

研究媒體暴力內(nèi)容對(duì)兒童的影響

1963年密爾格拉姆電擊實(shí)驗(yàn)第三節(jié)大眾傳播研究中的困難三、傳播研究結(jié)果具有或然性·傳播研究的結(jié)果往往只在一定范圍、一定領(lǐng)域內(nèi)適用,超過這個(gè)范圍就可能不正確,出現(xiàn)“過度概括”的問題。·人們對(duì)傳播研究結(jié)果的態(tài)度是不一樣的,這跟研究者所處的立場有關(guān)?!に裕覀儾荒苷f,某個(gè)研究結(jié)果肯定會(huì)發(fā)生或某個(gè)傳播現(xiàn)象一定就是如此的結(jié)果,而要考慮不同的研究背景和社會(huì)環(huán)境。第四節(jié)思辨研究、規(guī)范研究和實(shí)證研究一、思辨研究·有一些研究問題只適合用哲學(xué)思辨的方式來獲得答案,比如“新聞的本質(zhì)是什么”、“怎樣認(rèn)識(shí)媒介真實(shí)”等,對(duì)這類問題的研究就是思辨研究?!に急嫜芯砍橄蟪潭雀?,其研究對(duì)象往往屬于“新聞?wù)軐W(xué)”范疇,是一些不能夠直接觀察或直接體驗(yàn)的概念,對(duì)它們的回答只能依靠研究者個(gè)人闡述自己的觀點(diǎn)、議論和建議?!び眠@類方法寫成的文章,行文中強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)概念的邏輯關(guān)系進(jìn)行嚴(yán)密論證,通過概念推導(dǎo)來回答研究問題,文字更加概括和抽象。第四節(jié)思辨研究、規(guī)范研究和實(shí)證研究二、規(guī)范研究·涉及了“新聞(或媒體)應(yīng)該是什么樣的”這類問題,比如“面對(duì)火災(zāi),記者應(yīng)該去救人,還是應(yīng)該堅(jiān)持采訪和記錄火災(zāi)的全過程”,“哪一種新聞制度(應(yīng)該是)最優(yōu)越、最適合當(dāng)下中國”,等等,這些研究被統(tǒng)稱為規(guī)范研究·規(guī)范研究常見于有關(guān)新聞倫理、新聞制度、新聞法規(guī)的研究之中,它研究事物的“應(yīng)然”狀態(tài),回答事物的理想化狀態(tài)是什么,它所論證的理想化狀態(tài)雖然令人向往,卻未必符合現(xiàn)實(shí)情況,比如“新聞工作者不應(yīng)該搞有償新聞和權(quán)力尋租”,但是現(xiàn)實(shí)生活里新聞腐敗事件時(shí)有發(fā)生。第四節(jié)思辨研究、規(guī)范研究和實(shí)證研究三、實(shí)證研究·實(shí)證研究的研究問題就是“是什么”(whatitis),它關(guān)注事物的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)?!?shí)證研究的問題不能夠通過概念推導(dǎo)來回答,只能夠用實(shí)際收集到的經(jīng)驗(yàn)材料來回答,比如“為什么不同的社會(huì)背景中,人們對(duì)新聞的本質(zhì)的看法不同”,“媒介真實(shí)與社會(huì)真實(shí)的異同”,等等。·實(shí)證研究的研究對(duì)象是具體可感知的個(gè)人、行動(dòng)、事物、現(xiàn)象等,研究者系統(tǒng)地收集和分析資料,并且在資料的基礎(chǔ)上得出結(jié)論,并進(jìn)而發(fā)展成為理論。第五節(jié)理論研究和應(yīng)用研究一、【美】弗萊:研究的幾個(gè)特征1、研究建立在好奇心和提問的基礎(chǔ)之上。2、研究是一個(gè)系統(tǒng)的過程。3、研究是反思性的和自我批判的。4、研究是累積性的和自我糾錯(cuò)的。5、研究是循環(huán)的,新的研究問題來自以前問題的答案之中。第五節(jié)理論研究和應(yīng)用研究二、傳播研究分類1、理論研究:理論研究也稱為學(xué)術(shù)研究或基礎(chǔ)研究,以加深對(duì)傳播現(xiàn)象的理解、探索傳播現(xiàn)象中的規(guī)律、發(fā)展理論和基本知識(shí)為目的。研究建立在好奇心和提問的基礎(chǔ)之上。2、應(yīng)用研究:應(yīng)用也稱為商業(yè)研究,它側(cè)重于解決傳播實(shí)際問題,如媒體經(jīng)營管理、受眾調(diào)查等,經(jīng)常受商業(yè)團(tuán)體、政府機(jī)構(gòu)或其他組織資助,研究結(jié)果一般也只在委托人范圍之內(nèi)流傳,不對(duì)外公布。·從研究時(shí)間和深度上來講,前者比后者時(shí)間更長、更深入,研究設(shè)計(jì)更加復(fù)雜。理論研究和應(yīng)用研究的區(qū)別第五節(jié)理論研究和應(yīng)用研究三、理論研究和實(shí)用研究可以用來研究同一種傳播現(xiàn)象比如:研究報(bào)紙讀者流失現(xiàn)象·實(shí)用研究關(guān)注“為什么人們讀報(bào)紙的時(shí)間越來越少”“在提供消息方面,哪些媒體替代了報(bào)紙”,·理論研究可能關(guān)注“減少讀報(bào)時(shí)間,是否影響了個(gè)人的社會(huì)化過程”“社會(huì)分層與媒體接觸習(xí)慣”這些問題。第六節(jié)全書結(jié)構(gòu)第一部分:傳播研究方法的基本原理和過程第二部分:量化研究方法第三部分:質(zhì)化研究方法第四部分:傳播研究方法的其他問題·本書基本按照研究過程的展開順序來寫作,各個(gè)部分之間有一個(gè)大致的時(shí)間先后順序?!け緯攸c(diǎn):傳播理論與研究方法緊密結(jié)合【思考題】1、以傳播效果研究的發(fā)展為例,討論自20世紀(jì)40年代以來美國和歐洲在各個(gè)時(shí)期的研究主題以及所使用的研究方法之間的關(guān)系。2、傳播學(xué)里的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派在方法論、本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論上存在著哪些分歧?3、美國重要的傳播學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物包括JournalofCommunication、JournalofBroadcastingandElectronicMedia、Journalism&MassCommunicationQuarterly等,歐洲重要的學(xué)術(shù)刊物包括Media,Society&Culture、EuropeanJournalofCommunication等。從圖書館里找出這些雜志(印刷版和電子版都可以),通過比較學(xué)術(shù)刊物的內(nèi)容來理解美國和歐洲傳播研究的差異。4、就你所在學(xué)校學(xué)生的媒體接觸行為進(jìn)行研究時(shí),你會(huì)碰到哪些困難?怎樣克服這些困難?5、怎樣區(qū)分理論研究和應(yīng)用研究?第二章研究的基礎(chǔ)研大究眾方傳法播導(dǎo)學(xué)論

學(xué)習(xí)指導(dǎo)傳播研究的最終目的是發(fā)展理論來解釋世界。因此,“什么是理論”是本章的核心問題,在回答這個(gè)問題之前,我們還需要了解與此相關(guān)的其他概念,比如科學(xué)和科學(xué)研究的邏輯等。需要指出的是,進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來,理論界對(duì)“科學(xué)”、“客觀”這些概念都進(jìn)行了深入的反思。雖然實(shí)證主義范式下的科學(xué)概念已經(jīng)受到挑戰(zhàn),但是,在傳播研究領(lǐng)域,它依然是美國傳播學(xué)研究的主導(dǎo)范式。而且,日常生活中,我們經(jīng)常會(huì)用“這是個(gè)科學(xué)的研究”來表示對(duì)研究的褒揚(yáng),“這個(gè)研究方法不科學(xué)”則是對(duì)研究的批評(píng),所以,在進(jìn)行研究的過程中,只有搞清楚了什么是科學(xué),我們才能發(fā)展出“好的”理論。目錄·第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念·第二節(jié)科學(xué)的發(fā)展邏輯·第三節(jié)理論及其相關(guān)概念第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念一、獲得知識(shí)的途徑(一)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)

在日常生活中,第一手的、親身經(jīng)歷過的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是我們獲得知識(shí)的一個(gè)重要途徑。

但有時(shí),過分相信個(gè)人經(jīng)驗(yàn)反而會(huì)妨礙我們對(duì)知識(shí)的追求。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的錯(cuò)誤1、不準(zhǔn)確的觀察2、過分概括化3、選擇性觀察4、從眾——“人云亦云”往往結(jié)合在一起出現(xiàn)小布什在耶魯大學(xué)的演講“如果你以C等成績畢業(yè),那么恭喜你,你有可能成為美國總統(tǒng)。如果你沒有畢業(yè),那么你有可能成為美國副總統(tǒng)?!泵绹睦韺W(xué)家所羅門·阿希在1951年設(shè)計(jì)的從眾實(shí)驗(yàn)如果小組中只有你認(rèn)為三條直線長度不一,你還會(huì)堅(jiān)持你的想法嗎?ABC第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念(二)權(quán)威權(quán)威是另一種獲得知識(shí)的重要途徑。我們相信某個(gè)人說的話,僅僅因?yàn)樗紦?jù)著權(quán)威地位,或者是某一領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)權(quán)威,或者具有權(quán)威人格?!めt(yī)生·宗教

·專業(yè)消息來源權(quán)威也有可能犯錯(cuò)誤1、醫(yī)生誤診2、法官判錯(cuò)案3、政府做出錯(cuò)誤決策4、明星代言違法廣告、

虛假廣告第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念(三)傳統(tǒng)和習(xí)俗

傳統(tǒng)和習(xí)俗可以被看成是一種特殊形式的權(quán)威,即來自過去(即歷史經(jīng)驗(yàn))的權(quán)威,通過傳統(tǒng)和習(xí)俗而獲得的知識(shí)也因此被看成是出于對(duì)過去的信任(或崇拜)而從祖先那里繼承的知識(shí)。有時(shí)候,傳統(tǒng)和習(xí)俗也會(huì)成為保守的力量,從而妨礙我們探索新知識(shí)。時(shí)刻警惕第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念(四)迷信

迷信和科學(xué),是尖銳對(duì)立的兩種知識(shí),科學(xué)知識(shí)的發(fā)展,正在還原事物本來的道理。第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念(五)他人和媒體

權(quán)威、傳統(tǒng)和習(xí)俗,以及迷信,都會(huì)通過人際傳播或大眾傳播的渠道來傳遞知識(shí),所以,這里的“他人和媒體”并非僅僅指發(fā)揮傳遞知識(shí)功能的渠道,也指生產(chǎn)知識(shí)的個(gè)人和大眾媒體。大眾傳播媒介的功能拉斯韋爾三功能說:環(huán)境監(jiān)測、社會(huì)協(xié)調(diào)、社會(huì)遺傳繼承賴特四功能說:環(huán)境監(jiān)測、解釋與規(guī)定、社會(huì)化、提供娛樂施拉姆:政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、一般社會(huì)功能拉扎斯菲爾德&默頓:社會(huì)地位賦予、社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制、麻醉作用理論格伯納:培養(yǎng)分析理論李普曼:擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念小結(jié):知識(shí)獲取途徑有兩種

·他人:包括父母、親戚、朋友、鄰居 ·現(xiàn)代大眾媒體長此以往,媒體會(huì)塑造我們對(duì)于真實(shí)世界的看法,雖然這種看法可能有偏差,但更重要的是,我們按照從媒體那里得到的觀念來改變自己的行為,從而使得自己生活的世界越來越吻合媒體塑造的那個(gè)世界。第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念二、什么是科學(xué)

作為一種觀念,“科學(xué)”的發(fā)展跟17世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展密切相關(guān)。啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了一種新思維方式的產(chǎn)生,這種思維方式顛覆傳統(tǒng)、質(zhì)疑宗教權(quán)威,開始相信人的理性的力量,個(gè)人在社會(huì)中的經(jīng)驗(yàn)被認(rèn)為是遵循理性的邏輯而發(fā)展的,因而是可以被認(rèn)識(shí)到的,脫離了上帝指引的人類社會(huì)也將朝著越來越發(fā)達(dá)、越來越美好的方向進(jìn)化。第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念·《韋氏新世界大辭典》:科學(xué)是“為確定研究對(duì)象的性質(zhì)或原則,通過觀察、研究和實(shí)驗(yàn),所得到的系統(tǒng)化的知識(shí)”·首先,科學(xué)是一種知識(shí),也是一種獲得知識(shí)的手段?!て浯危茖W(xué)知識(shí)和科學(xué)研究都是系統(tǒng)的。·再次,科學(xué)知識(shí)和科學(xué)研究都是經(jīng)驗(yàn)的?!ぷ詈?,科學(xué)知識(shí)和科學(xué)研究的目的在于掌握研究對(duì)象或事物的性質(zhì)、事物間的關(guān)系和遵循的規(guī)律,即科學(xué)是解釋性的知識(shí)。科學(xué)知識(shí)和科學(xué)研究是不是客觀的?·我們經(jīng)常認(rèn)為科學(xué)知識(shí)和科學(xué)研究都是客觀的,這是誤解。·研究者有著個(gè)人思想和個(gè)人情感,從研究課題的選擇、研究隊(duì)伍的建立,到對(duì)研究材料所做的分析和解釋,無不體現(xiàn)著研究者個(gè)人的特征·例子:阿多諾&拉扎斯菲爾德研究流行音樂第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念三、科學(xué)的要素(一)科學(xué)研究的邏輯過程【美】華萊士《社會(huì)學(xué)中的科學(xué)邏輯》(1971)科學(xué)邏輯過程——“科學(xué)環(huán)”“科學(xué)環(huán)”從科學(xué)環(huán)中可以看出兩種路徑·第一種路徑,研究者從理論出發(fā),由理論產(chǎn)生假設(shè),根據(jù)假設(shè)來選擇觀察對(duì)象,然后從觀察結(jié)果中形成經(jīng)驗(yàn)概括,以此來支持、推翻或修正理論,形成新理論?!さ诙N路徑,研究者從觀察到的事實(shí)出發(fā),在此基礎(chǔ)上形成經(jīng)驗(yàn)概括,并上升為理論,然后在此基礎(chǔ)上做出假設(shè),并尋求新的觀察來檢驗(yàn)這個(gè)假設(shè)?!た偨Y(jié):具體的研究往往只做到一半,即只走完這個(gè)圓環(huán)的右半邊或左半邊?!翱茖W(xué)環(huán)”·理論和觀察是科學(xué)發(fā)展所必不可少的組成部分,而假設(shè)和經(jīng)驗(yàn)概括是連接這兩者的紐帶?!]有觀察的理論是無本之木、脫離實(shí)際?!ざ鴽]有理論的觀察也只能是描寫和記敘,缺乏概括性和推廣性。第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念(二)科學(xué)發(fā)展機(jī)制從“科學(xué)環(huán)”的圖中可以看出科學(xué)發(fā)展機(jī)制·自我糾錯(cuò):使得科學(xué)跟個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、權(quán)威、迷信和媒體區(qū)分開來。·科學(xué)發(fā)展的過程就是“經(jīng)驗(yàn)→理論→經(jīng)驗(yàn)→理論→經(jīng)驗(yàn)→理論……”自我糾錯(cuò)和反饋機(jī)制,也說明科學(xué)發(fā)展是一個(gè)集體性合作的工程,而非個(gè)人化的工作。——科學(xué)的發(fā)展需要依靠科學(xué)共同體提供制約、平衡和競爭??茖W(xué)共同體科學(xué)共同體:“一套規(guī)則、行為、態(tài)度和個(gè)人的集合,它們被組合在一起來維持科學(xué)倫理”科學(xué)共同體的核心規(guī)范:(1)只按照科學(xué)價(jià)值(而不是研究者的身份或研究對(duì)象)來判斷研究成果是否有意義。(2)研究者要對(duì)每個(gè)研究的方法和結(jié)論持謹(jǐn)慎的懷疑態(tài)度,以此來改進(jìn)研究設(shè)計(jì)。(3)研究者要保持中立、不偏不倚和誠實(shí)的態(tài)度,任何與自己觀點(diǎn)不相符的經(jīng)驗(yàn)證據(jù),只要是高質(zhì)量的,都應(yīng)該被接受。(4)研究者應(yīng)當(dāng)與他人分享科學(xué)知識(shí),生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)是公開的行為,科學(xué)知識(shí)也是公共財(cái)富,為公眾利益服務(wù)。(5)研究者享有一定程度的自主性,當(dāng)其他研究者對(duì)結(jié)果持不同意見時(shí),這些不同的意見應(yīng)該被保留。第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念四、科學(xué)知識(shí)一般來說,科學(xué)知識(shí)可以分成三類:自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)?!ぷ匀豢茖W(xué)的研究對(duì)象是自然界·人文科學(xué)是有關(guān)人類思想和文化的學(xué)科·社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是人的觀念、行為和關(guān)系為什么大眾傳播研究大都是社會(huì)科學(xué)知識(shí)?首先,傳播研究的對(duì)象是作為主體的人的傳播活動(dòng)及他們的行為所引起的傳播現(xiàn)象,所以不是自然科學(xué)其次,傳播研究所面對(duì)的不是抽象概念,而是實(shí)在的、具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí),所以不是人文科學(xué)第一節(jié)科學(xué)及其相關(guān)概念五、傳播研究與科學(xué)知識(shí)·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(1970)一書中提出用“范式”(paradigm)這個(gè)概念來研究理論和科學(xué)研究的發(fā)展歷程?!な裁词欠妒?/p>

①科學(xué)共同體成員所共有的信念、價(jià)值、技術(shù)等一整套系統(tǒng)

②解答問題的基本模型,包括基礎(chǔ)假設(shè)、研究設(shè)計(jì)、研究問題、研究方法·范式的意義:維持了研究的延續(xù)性,創(chuàng)造了學(xué)者之間進(jìn)行交流的平臺(tái),而且能夠指導(dǎo)未來的研究方向范式的種類·實(shí)證主義的科學(xué)范式·人文主義的或解釋性的科學(xué)范式實(shí)證主義的科學(xué)范式什么是實(shí)證主義:“將演繹邏輯和對(duì)個(gè)人行為的所做的精確的經(jīng)驗(yàn)觀察結(jié)合在一起,以發(fā)現(xiàn)和確定一套或然性的因果規(guī)律(這些規(guī)律可以用來預(yù)測人類活動(dòng)的一般模式)為目的的有組織的研究方法”1、社會(huì)現(xiàn)象有著其本身的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展順序,這些普遍規(guī)律可以重復(fù)發(fā)生,它們?cè)谌魏螘r(shí)期、任何背景下都應(yīng)當(dāng)有效2、只有發(fā)現(xiàn)和掌握這些普遍規(guī)律,人類才能控制或預(yù)測事件的發(fā)生,研究的目的就是做出科學(xué)解釋3、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象所做的解釋不但要跟觀察到的事實(shí)相吻合,而且也必須能夠被重復(fù)驗(yàn)證,這才是正確的解釋人文主義的或解釋性的科學(xué)范式什么是解釋性的科學(xué)范式:捕捉人類行為的社會(huì)建構(gòu)和情境化的本質(zhì)1、人的行動(dòng)是自愿的,并非由外部條件所決定,所以研究的目的是理解有意義的人的行為,而不是通過外部變量來預(yù)測或控制人的行為2、知識(shí)是由社會(huì)建構(gòu)的,體現(xiàn)了社會(huì)背景的特征,因而是歷史性的3、所謂的真實(shí)也不是唯一的、確定的,被動(dòng)地等待著“被發(fā)現(xiàn)”4、相反,它是人的行為的結(jié)果,人們建構(gòu)出多重真實(shí),并且能夠理解他人所建構(gòu)出來的真實(shí)實(shí)證主義范式與解釋性范式的比較第二節(jié)科學(xué)的發(fā)展邏輯一、歸納和演繹1、歸納

歸納指從單稱陳述得出普遍結(jié)論的研究邏輯,即從特殊到一般2、演繹

演繹與此相反,它從一般到特殊,研究者從概括性的規(guī)律或法則出發(fā),在現(xiàn)實(shí)中收集資料來驗(yàn)證這個(gè)一般性理論“科學(xué)環(huán)”體現(xiàn)的歸納和演繹經(jīng)驗(yàn)到理論是歸納推理(圓環(huán)的左半邊),從理論到經(jīng)驗(yàn)是演繹推理(圓環(huán)的右半邊)??茖W(xué)研究的一般模式是將二者有機(jī)地結(jié)合起來,稱為“假設(shè)—演繹法”“假設(shè)—演繹法”四個(gè)步驟(1)觀察一種現(xiàn)象。(2)對(duì)觀察結(jié)果進(jìn)行概括,形成能夠解釋所觀察現(xiàn)象的理論。(3)從這種概括出的理論出發(fā),形成某種假設(shè)。(4)用具體的材料來檢驗(yàn)這個(gè)假設(shè)是否成立?!と绻僭O(shè)成立,則理論得到驗(yàn)證,或者說,結(jié)果被證實(shí)(verifiability);如果假設(shè)被推翻,那么理論無法得到驗(yàn)證,即被證偽(falsifiability),就需要回過頭去修正第二步所得出的理論,并進(jìn)行新的檢驗(yàn)。第二節(jié)科學(xué)的發(fā)展邏輯二、證偽·卡爾·波普爾在《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》(1962)一書里提出證偽·證實(shí)和證偽之間的不對(duì)稱關(guān)系

如果一個(gè)論述被證明是錯(cuò)誤的,那么這個(gè)論證的結(jié)果一定不會(huì)被推翻

但如果一個(gè)論述被證明正確,并不能排除它被證明是錯(cuò)誤的可能性·科學(xué)的方法就是試錯(cuò)

波普爾有句名言:“我們從我們的錯(cuò)誤中得到學(xué)習(xí)”證偽思想的體現(xiàn)·研究設(shè)計(jì)中的證偽思想

用統(tǒng)計(jì)方法驗(yàn)證傳播效果是否存在時(shí),假設(shè)有一個(gè)零假設(shè)

思路:被推翻的假設(shè)比被證實(shí)的假設(shè)更能提供確定性的解釋?!ど鐣?huì)現(xiàn)象中的證偽思想

例子:海洋法系法律的不斷完善第三節(jié)理論及其相關(guān)概念一、理論的定義1、一些常見的關(guān)于理論的定義·理論是人們由實(shí)踐概括出來的,關(guān)于自然界和社會(huì)的有系統(tǒng)的結(jié)論·理論是對(duì)與社會(huì)生活某一方面所做的系統(tǒng)的、相互關(guān)聯(lián)的陳述。·理論是一套加以系統(tǒng)陳述的、以可靠經(jīng)驗(yàn)資料為基礎(chǔ)并在邏輯上相互聯(lián)系的命題。2、理論的定義:理論是為了解釋現(xiàn)象,而對(duì)變量之間的特定關(guān)系所做的相互關(guān)聯(lián)的、系統(tǒng)化的陳述。第三節(jié)理論及其相關(guān)概念一、理論的要素任何理論都需要具備一些基本構(gòu)成要素,包括概念、變量、命題和假設(shè)第三節(jié)理論及其相關(guān)概念(一)概念1、概念的定義:概念是對(duì)特定事物的屬性進(jìn)行概括而形成的一種抽象,它提供了觀察或描述那些無法直接觀察到的事物的方式·概念往往用文字表示,例如媒介研究中常見概念“受眾”、“媒介素養(yǎng)”、“新聞價(jià)值”等·不同概念的抽象層次不同,概念越抽象,則越難進(jìn)行直接觀察和描述;概念越具體,則其內(nèi)涵越小,所描述現(xiàn)象的特征也就越明確第三節(jié)理論及其相關(guān)概念(一)概念2、概念與構(gòu)造的區(qū)別:構(gòu)造也稱為建構(gòu),是出于特定科學(xué)研究目的而有意地制造出來的概念

如:收視率是傳播學(xué)中常見的構(gòu)造第三節(jié)理論及其相關(guān)概念(二)變量1、概念的經(jīng)驗(yàn)對(duì)應(yīng)物就是我們通常所說的變量2、變量的作用:變量把理論與經(jīng)驗(yàn)世界聯(lián)系起來3、變量的定義:被賦予不同取值(數(shù)值或范疇)的象征符號(hào)4、特點(diǎn):可以被控制或被測量5、分類:兩分變量:如性別、生或死、成功或失敗

多分變量:如出生地、年齡、宗教第三節(jié)理論及其相關(guān)概念(二)變量6、變量是科學(xué)研究所使用的語言,研究也就是一個(gè)描述不同變量及其屬性之間的邏輯關(guān)系的過程。7、理論不僅是命名和確定變量,還要在變量之間的關(guān)系中找出規(guī)律性,這種規(guī)律具有必然性第三節(jié)理論及其相關(guān)概念(三)命題1、關(guān)于概念的特征或關(guān)系所做的陳述被稱為命題(proposition),理論由一組命題構(gòu)成。2、例子

“博客跟傳統(tǒng)大眾媒體的傳播形態(tài)不同”這個(gè)命題就陳述了“博客”、“傳統(tǒng)大眾媒體”和“傳播形態(tài)”這些概念之間的關(guān)系,

“博客的內(nèi)容大多跟個(gè)人化的議題相關(guān)”這個(gè)命題則陳述了“博客”這一概念的特征第三節(jié)理論及其相關(guān)概念(四)假設(shè)1、假設(shè)就是對(duì)兩個(gè)或更多變量之間關(guān)系所做的推測性陳述。2、一個(gè)完整的假設(shè)需要同時(shí)做到:(1)陳述變量之間的關(guān)系。(2)對(duì)運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來檢驗(yàn)這種關(guān)系做出清楚的提示,即這種關(guān)系是通過經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來進(jìn)行檢驗(yàn)的。3、比較式:如“女性比男性更愛看電視”比較了“性別”和“媒體接觸”

關(guān)系式:如“收入越高,則越喜歡讀報(bào)紙”陳述了“收入”和“對(duì)媒體的態(tài)度”之間關(guān)系一個(gè)理論可以包含多個(gè)假設(shè)·《網(wǎng)絡(luò)口碑信息特征對(duì)受眾再傳播意愿影響研究》H1:情緒型網(wǎng)絡(luò)口碑比事實(shí)性口碑對(duì)受眾的再傳播意愿影響更大H2:受眾對(duì)負(fù)向網(wǎng)絡(luò)口碑的再傳播意愿比正向網(wǎng)絡(luò)口碑大第三節(jié)理論及其相關(guān)概念三、評(píng)價(jià)理論的標(biāo)準(zhǔn)

注:理論是人為的解釋,因此,針對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象,我們所作的理論陳述可能會(huì)不同。那么,什么是一個(gè)“好”的理論?它的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么?證偽提示著我們,沒有完美的理論,所有的理論都有其局限和弱點(diǎn)。因此,以下這些標(biāo)準(zhǔn)只是一種理想狀態(tài)。評(píng)價(jià)理論的標(biāo)準(zhǔn)1、理論具有解釋力:概括性/準(zhǔn)確性2、理論可以被證偽:對(duì)假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)是發(fā)展理論的途徑,因此理論應(yīng)當(dāng)提供能夠檢驗(yàn)的特定假設(shè)3、理論具有預(yù)測力:我們需要理論來降低未來生活的不確定性4、理論的表述應(yīng)當(dāng)簡潔:出色的理論往往言簡意賅。5、理論還要具備開放性:理論時(shí)刻都處于變動(dòng)和發(fā)展之中“議程設(shè)置”理論·“我們頭腦里的圖像”(picturesinourminds)——李普曼的《輿論學(xué)》·“報(bào)刊在告訴人們應(yīng)該‘怎樣想’時(shí)并不成功,但是在告訴讀者‘想什么’方面驚人成功”——柯恩·以上表述都沒有“agendasetting”(議程設(shè)置)這兩個(gè)英文單詞來得簡明扼要。從這個(gè)角度來看,“議程設(shè)置”是一個(gè)出色的理論?!舅伎碱}】1、除了科學(xué)之外,我們還通過哪些渠道獲得知識(shí)?2、什么是科學(xué)?它具備哪些特征?3、什么是范式?社會(huì)科學(xué)研究里的實(shí)證主義范式和解釋性范式各自具備哪些特征?4、什么是理論?衡量好理論的標(biāo)準(zhǔn)有哪些?5、什么是構(gòu)造?怎樣區(qū)分構(gòu)造與概念?第三章研究的過程研大究眾方傳法播導(dǎo)學(xué)論

學(xué)習(xí)指導(dǎo)研究是一個(gè)系統(tǒng)性的、積累性的、整體性的、持續(xù)進(jìn)行的過程,為了能夠順利實(shí)現(xiàn)研究目的,我們需要在研究的各個(gè)階段進(jìn)行詳細(xì)的準(zhǔn)備和認(rèn)真的操作。那么,研究都包括哪些階段?在每一個(gè)階段我們都要注意什么樣的問題、避免什么樣的錯(cuò)誤?研究者具體應(yīng)該怎么做?本章將要回答這些問題。收集資料、分析資料和總結(jié)研究將是本書第二部分、第三部分和第四部分各自的重點(diǎn),那里會(huì)有更詳盡的論述,因此本章第一節(jié)將重點(diǎn)放在“怎樣提出研究問題”和“怎樣進(jìn)行研究設(shè)計(jì)”這些問題上。量化和質(zhì)化研究方法是全書的中心,本章將在第二節(jié)從方法論上對(duì)它們進(jìn)行比較。目錄·第一節(jié)研究的過程·第二節(jié)量化與質(zhì)化研究的比較研究的過程概念化研究設(shè)計(jì)收集資料分析資料總結(jié)研究第一節(jié)研究的過程一、概念化在每個(gè)研究的起步階段,研究者首先要搞清楚自己想研究什么,即研究目的和研究對(duì)象是什么。最初的想法往往是模糊不清的,研究者需要將自己感興趣的研究領(lǐng)域逐漸縮小成為一個(gè)清晰具體的、可操作的研究問題,形成關(guān)于研究對(duì)象和研究意義的看法,這就是概念化的過程,為此,研究者需要廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn),以了解其他學(xué)者就這個(gè)問題提供了哪些研究成果,并在此基礎(chǔ)上形成正式的研究問題和假設(shè)。第一節(jié)研究的過程一、概念化(一)研究目的根據(jù)研究目的的不同,研究可以分成三種類型:探索性研究、描述性研究和解釋性研究。1、探索性研究《網(wǎng)絡(luò)集體行動(dòng)發(fā)生機(jī)制的探索性研究——以2008年網(wǎng)絡(luò)事件為例》2、描述性研究《手機(jī)媒介傳播形態(tài)及其使用現(xiàn)狀的萬人調(diào)查》3、解釋性研究《選秀活動(dòng)中受眾消費(fèi)行為的影響因素研究》第一節(jié)研究的過程(二)研究問題1、研究領(lǐng)域(1)按照傳播層級(jí)劃分人內(nèi)傳播人際傳播群體傳播大眾傳播第一節(jié)研究的過程(二)研究問題1、研究領(lǐng)域(2)按照研究對(duì)象劃分控制研究(who)內(nèi)容分析(sayswhat)媒介分析(inwhichchannel)受眾分析(towhom)效果分析(withwhateffect)第一節(jié)研究的過程(二)研究問題1、研究領(lǐng)域(3)按照研究主題劃分

①社區(qū)傳播

②健康傳播:《中國健康傳播研究:2009-2010從媒體輿論到醫(yī)患溝通》

③政治傳播:《政治傳播學(xué)》

④公共關(guān)系研究:《新媒體與公共關(guān)系研究》

⑤社會(huì)發(fā)展與傳播第一節(jié)研究的過程(二)研究問題1、研究領(lǐng)域(3)按照研究主題劃分

⑥跨文化傳播:《跨文化傳播》拉里·A·薩默瓦

⑦組織傳播:《組織傳播學(xué):結(jié)構(gòu)與關(guān)系的象征性互動(dòng)》

⑧性別傳播:《性別化的人生:傳播性別與文化》

⑨媒介經(jīng)濟(jì)學(xué):《媒介經(jīng)濟(jì)學(xué):經(jīng)濟(jì)學(xué)在新媒體與傳統(tǒng)媒體中的應(yīng)用》

⑩文化研究:《文化研究:民族志方法與生活文化》第一節(jié)研究的過程(二)研究問題1、研究領(lǐng)域(4)按照傳播渠道劃分視覺傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、報(bào)紙研究、電視研究、電影研究、廣告研究第一節(jié)研究的過程(二)研究問題2、研究問題(1)首先要研究問題的來源①理論假設(shè)②實(shí)際生活第一節(jié)研究的過程(二)研究問題2、研究問題(2)其次要研究問題的表述

需要將研究主題的范圍縮小,使我們的興趣聚焦到某一點(diǎn)上

技巧有四種:參考文獻(xiàn)、跟他人討論、選取特定的情境、定義研究的目的1、參考文獻(xiàn)公開出版的學(xué)術(shù)文章可以提供啟發(fā)研究者提出新的研究問題。通常,研究者可以:(1)稍有改動(dòng)、復(fù)制以前的研究計(jì)劃(如跨文化研究和比較研究)。(2)對(duì)以前研究里出乎意料的結(jié)論進(jìn)行考察。(3)以前研究的結(jié)尾處,作者都會(huì)對(duì)未來的發(fā)展提出建議,按照這些建議來進(jìn)行自己的研究。(4)將現(xiàn)有理論或解釋應(yīng)用于新領(lǐng)域或課題(如把適用于傳統(tǒng)媒體的理論用于解釋新媒體)。(5)挑戰(zhàn)現(xiàn)有研究的結(jié)論。(6)修補(bǔ)以前研究的缺陷。(7)采用新方法來研究以前的研究問題。2、跟別人討論參考文獻(xiàn)(1)聽取那些在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)做出過貢獻(xiàn)或者對(duì)這個(gè)領(lǐng)域非常熟悉的學(xué)者的意見。(2)聽取那些在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)跟你的看法不同的人的意見,并跟他們討論可能的研究問題。3、選擇特定的情境(1)將研究領(lǐng)域聚焦到一個(gè)特定的歷史時(shí)期。《網(wǎng)絡(luò)集體行動(dòng)發(fā)生機(jī)制的探索性研究——以2008年網(wǎng)絡(luò)事件為例》(2)將研究領(lǐng)域聚焦到一個(gè)特定的社會(huì)或地理范圍之內(nèi)?!段鞑康貐^(qū)農(nóng)村受眾媒體接觸調(diào)查——以陜西關(guān)中地區(qū)為例》(3)考慮特定人群是否跟研究領(lǐng)域有關(guān),他們之間是否有差異。4、定義研究的目的(1)研究問題是描述性的、探索性的,還是解釋性的?(2)是理論研究還是應(yīng)用研究?對(duì)研究問題表述的要求1、具體不等于微觀化2、研究問題應(yīng)當(dāng)能夠被驗(yàn)證3、對(duì)研究問題的表述必須清晰,所使用的語言沒有歧義。

常見的提問形式

“現(xiàn)象(或變量)一跟現(xiàn)象(或變量)二之間的關(guān)系是什么樣的?”這里,“現(xiàn)象(或變量)一”和“現(xiàn)象(或變量)二”是什么,都必須有清楚的指代4、研究問題不能包含明確的價(jià)值判斷,但可以有隱含的價(jià)值立場。

“大眾媒體是否以一種多元化的方式再現(xiàn)了女性?”

“大眾媒體是否不應(yīng)該再現(xiàn)歧視性的女性形象,應(yīng)該增加非刻板成見的女性形象?”評(píng)價(jià)研究問題的標(biāo)準(zhǔn)1、重要性——理論意義、實(shí)踐意義2、開創(chuàng)性——新的研究意義、新的研究方法、新的理論思路等3、可行性——主、客觀限制第一節(jié)研究的過程(三)文獻(xiàn)綜述

在開始研究操作之前,文獻(xiàn)綜述是一個(gè)重要的環(huán)節(jié),即為了掌握關(guān)于研究課題和問題的研究現(xiàn)狀而對(duì)相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行系統(tǒng)、綜合的分析和評(píng)價(jià)的過程。第一節(jié)研究的過程(三)文獻(xiàn)綜述

1、文獻(xiàn)資料的類別

(1)一手文獻(xiàn)資料:由研究者自己發(fā)布的研究成果

包括學(xué)術(shù)期刊、以書籍形式發(fā)布的研究成果、會(huì)議論文以及學(xué)位論文等

(2)二手文獻(xiàn)資料:他人或媒體轉(zhuǎn)載、引用的研究成果

教科書、統(tǒng)計(jì)年鑒、大眾媒體第一節(jié)研究的過程(三)文獻(xiàn)綜述2、如何查文獻(xiàn)

(1)圖書館

(2)網(wǎng)絡(luò)第一節(jié)研究的過程(三)文獻(xiàn)綜述

3、如何寫作文獻(xiàn)綜述

(1)文獻(xiàn)綜述有兩個(gè)目的

·第一,總結(jié)跟自己所要進(jìn)行的研究主題相關(guān)的研究現(xiàn)狀,即關(guān)于自己的研究主題,其他人都做了哪些研究?得出了什么結(jié)論?有哪些缺陷?哪些地方值得改進(jìn)?

·第二,說服讀者相信自己的研究主題值得進(jìn)行,即在前人研究的基礎(chǔ)上,自己能夠在哪些方面改進(jìn)這個(gè)研究主題?能夠回答哪些還沒有回答的問題或者提供更有說服力的解釋?這也是明確研究意義的過程。第一節(jié)研究的過程(三)文獻(xiàn)綜述

3、如何寫作文獻(xiàn)綜述

(1)寫文獻(xiàn)綜述時(shí)要注意的內(nèi)容

·每一項(xiàng)研究的理論背景

·研究方法

·研究結(jié)論案例:“我國婦女新聞的變遷及其原因”(1)前人的研究里,怎么定義婦女新聞?是指內(nèi)容涉及了女性的新聞,還是指主題跟女性有關(guān)的新聞,還是指從女性角度進(jìn)行報(bào)道的新聞?中國的婦女新聞跟歐美國家有沒有不同?如果不同,那么這種差異需要體現(xiàn)在自己的研究里嗎?(2)前人的研究里,造成婦女新聞變遷的原因是什么?這些原因在中國和歐美國家是否有不同?關(guān)于這些原因的論述是否有薄弱之處?(3)前人的研究里,關(guān)于影響中國新聞變遷的原因的論述是否合理?有沒有不足之處?在分析這些原因的時(shí)候,有沒有漏掉某些分析層面?(4)跟婦女新聞密切相關(guān)的是婦女的社會(huì)地位,那么,前人的研究里,關(guān)于我國婦女運(yùn)動(dòng)的論述都形成了哪些結(jié)論?伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型,我國婦女地位出現(xiàn)了哪些變化?變化的原因是什么?(5)由于本研究選擇20世紀(jì)90年代為研究時(shí)間,那么,前人的研究是怎么論述90年代之前我國新聞媒體以及非新聞?lì)惷襟w對(duì)婦女的再現(xiàn)?這些論述有沒有共同的論點(diǎn)?能否成立?(6)以前的研究者都用了哪些方法來研究這個(gè)課題?有什么利弊?文獻(xiàn)綜述的要求(1)全面:即與自己的研究主題相關(guān)的、最具價(jià)值的重要文獻(xiàn)的結(jié)論都涉及了。(2)邏輯清晰:可以按照前人研究發(fā)表的時(shí)間順序,或研究主題“從普遍到特殊”順序,或比較前人研究的相似和差異,或研究問題的轉(zhuǎn)移等來組織文獻(xiàn)綜述。(3)簡潔:文獻(xiàn)綜述不是面面俱到,也不是復(fù)述前人的研究成果,更不需要陳述本研究主題或領(lǐng)域的歷史,因此應(yīng)該簡明扼要地總結(jié)前人的研究成果,并展現(xiàn)它們的不足之處,力爭以最少的文字概括最大的信息量。第一節(jié)研究的過程二、研究設(shè)計(jì)(一)分析單位與觀察對(duì)象1、分析單位

某個(gè)研究感興趣的對(duì)象,它的屬性特征構(gòu)成了研究的主題和內(nèi)容。分析單位范圍廣泛,可以是:

(1)個(gè)人:“我國女新聞工作者現(xiàn)狀和發(fā)展調(diào)查”

(2)群體:“美劇迷”和“日劇迷”

(3)組織:“新媒體對(duì)我國媒體單位的影響”

(4)社會(huì)產(chǎn)品:“媒體公信力調(diào)查”第一節(jié)研究的過程二、研究設(shè)計(jì)(一)分析單位與觀察對(duì)象2、觀察對(duì)象

被直接觀察、分析、描述的變量3、分析單位和觀察對(duì)象的關(guān)系

(1)有時(shí)候,分析單位就是觀察對(duì)象,比如“某某日?qǐng)?bào)讀者調(diào)查”

(2)但有時(shí)候,兩者不同,比如“我國城市家庭互聯(lián)網(wǎng)的使用情況調(diào)查”

分析單位:家庭

觀察對(duì)象:個(gè)人第一節(jié)研究的過程二、研究設(shè)計(jì)(一)分析單位與觀察對(duì)象4、生態(tài)謬誤:從對(duì)群體或組織的觀察中得出了對(duì)個(gè)人分析單位的結(jié)論。5、簡化論:從對(duì)個(gè)人分析單位的觀察中得出了關(guān)于群體或組織的結(jié)論,這個(gè)錯(cuò)誤跟生態(tài)謬誤正好相反。第一節(jié)研究的過程二、研究設(shè)計(jì)(二)時(shí)間維度1、橫向研究:橫向研究指的是描述觀察對(duì)象在同一時(shí)間點(diǎn)上的狀況,或比較不同觀察對(duì)象在同一時(shí)間點(diǎn)上的差異的研究。探索性和描述性研究大多是橫向研究。2、縱向研究:描述同一觀察對(duì)象在不同時(shí)間點(diǎn)上的差異,揭示其發(fā)展變化規(guī)律(1)趨勢研究:針對(duì)同一總體,采用同樣的抽樣方法,對(duì)在不同時(shí)間點(diǎn)上發(fā)生的變化的研究(2)帶群研究:指的是針對(duì)某一特定人群在不同時(shí)間點(diǎn)所發(fā)生的變化的研究,其目的在于揭示這些特定人群發(fā)展變化的規(guī)律和趨勢。(3)固定樣本研究:指對(duì)同一群人在不同時(shí)間點(diǎn)所發(fā)生的變化的研究。第一節(jié)研究的過程二、研究設(shè)計(jì)(三)研究方案1、當(dāng)研究者實(shí)施研究時(shí),需要詳細(xì)的研究方案來指導(dǎo)具體的研究活動(dòng),其中包括:(1)抽樣的問題:選擇哪些個(gè)案做觀察對(duì)象樣本?從哪里找到這些樣本?根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來選擇?樣本數(shù)是多少?怎么保證抽出的樣本具有代表性?(2)測量的問題:觀察對(duì)象的哪些屬性特征需要被測量?測量的依據(jù)是什么?怎樣保證測量能夠準(zhǔn)確、如實(shí)地反映觀察對(duì)象的特征(即測量是有效的)?怎樣保證測量結(jié)果的可信度?(詳見第四章)(3)倫理的問題:如何接近觀察對(duì)象?如何說服觀察對(duì)象參與研究?研究者的身份要不要公開?參與研究將會(huì)帶給觀察對(duì)象哪些影響?這些影響可否避免?是否需要打擾觀察對(duì)象的日常生活?在分析和解釋數(shù)據(jù)時(shí),怎樣保護(hù)觀察對(duì)象的個(gè)人隱私?第一節(jié)研究的過程二、研究設(shè)計(jì)(三)研究方案2、除此之外,研究者還要考慮研究所涉及變量的因果關(guān)系和研究假設(shè)。(1)研究假設(shè)

·未獲得實(shí)證材料之前,研究者會(huì)對(duì)所要回答的問題有一個(gè)初步的猜測。研究問題往往是一個(gè)疑問句,而假設(shè)卻是一個(gè)陳述句。

·一個(gè)假設(shè)只能包含變量之間的一種關(guān)系,雙重禁止應(yīng)該被避免。·如:“高收入男性比低收入女性更喜歡收看電視新聞節(jié)目”就不是一個(gè)好假設(shè)。

研究假設(shè)·假設(shè)清楚暗示了變量關(guān)系,因而能夠指導(dǎo)研究過程①無方向假設(shè):不涉及變量間關(guān)系的變化方向如:“性別影響了收看電視的時(shí)間”②單向假設(shè):猜測變量間關(guān)系的變化方向如:“女性比男性花在看電視上的時(shí)間更長”——第二個(gè)更受研究者歡迎研究假設(shè)·有時(shí),針對(duì)一個(gè)研究問題,研究者可以設(shè)計(jì)互相反駁、相互矛盾的一組假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)·假設(shè)一:個(gè)人看暴力電視節(jié)目時(shí)間越短,則表現(xiàn)出更多攻擊性行為·假設(shè)二:個(gè)人看暴力電視節(jié)目時(shí)間越長,則表現(xiàn)出更多攻擊性行為·假設(shè)三:個(gè)人看暴力電視節(jié)目時(shí)間不變,則表現(xiàn)出更多攻擊性行為·假設(shè)二:個(gè)人看暴力電視節(jié)目時(shí)間越短,則表現(xiàn)出更少攻擊性行為研究假設(shè)·對(duì)研究假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)的邏輯圖示:第一節(jié)研究的過程二、研究設(shè)計(jì)(2)因果關(guān)系兩個(gè)變量X、Y之間存在著因果關(guān)系,需要同時(shí)滿足如下條件:(1)X和Y是同一時(shí)空條件下出現(xiàn)的變量。(2)X和Y之間存在著相關(guān)。(3)X在時(shí)間上先于Y出現(xiàn)。(4)對(duì)X和Y之間的相關(guān)關(guān)系不能由其他的變量來解釋。那么我們就說,X是Y的原因,Y是X的結(jié)果。在尋求因果關(guān)系時(shí)要注意:1、避免“虛假關(guān)系”“媒體接觸行為會(huì)影響人際交往活動(dòng),接觸媒體越多,則人際交往活動(dòng)越多”2、判斷“誰因誰果”標(biāo)準(zhǔn):

第一,考察具體的研究目的和問題

第二,兩個(gè)變量里,具備更大可變性的應(yīng)該是結(jié)果,更不容易被改變的變量應(yīng)該是原因。第一節(jié)研究的過程二、研究設(shè)計(jì)(四)研究方法1、研究方法是研究者用來收集或資料時(shí)所采用的具體手段。2、選擇研究方法要看具體的研究問題、研究目的(1)了解一群人的媒介接觸行為和態(tài)度觀念特征——調(diào)查法(2)尋找因果關(guān)系——實(shí)驗(yàn)法(3)考察一群人對(duì)生活世界和傳播現(xiàn)象的解釋,以及如何作出媒介選擇——定性田野研究(4)確認(rèn)媒體產(chǎn)生了哪些內(nèi)容模式——內(nèi)容分析法(5)理解媒體對(duì)話題的看法、立場、態(tài)度——文本分析法針對(duì)不同的研究對(duì)象所經(jīng)常使用的研究方法第一節(jié)研究的過程二、研究設(shè)計(jì)(四)研究方法3、選擇研究方法時(shí)受到的限制:·主觀:研究者的個(gè)人能力和研究經(jīng)驗(yàn)是否足以承擔(dān)研究任務(wù)·客觀:研究者的時(shí)間和精力、研究經(jīng)費(fèi)、能否接近觀察對(duì)象,以及倫理方面的考慮·研究方法還能告訴研究者

應(yīng)該收集什么樣的材料

應(yīng)該怎樣分析他們第一節(jié)研究的過程三、收集資料·貫徹研究思路、實(shí)施具體研究方案的階段·隨時(shí)靈活修正原有的研究設(shè)計(jì)·定性田野研究中,當(dāng)出現(xiàn)下面兩種情況的時(shí)候,可以考慮離開研究現(xiàn)場1、所收集的研究資料達(dá)到“飽和”2、研究者在研究現(xiàn)場里停留太多時(shí)間,對(duì)這里出現(xiàn)的情況和變化失去了敏感性,即成為“本地人”第一節(jié)研究的過程四、分析資料1、分析資料:是對(duì)所收集的資料進(jìn)行系統(tǒng)整理和分析的過程。2、整理過程:

將量化數(shù)據(jù)編碼和錄入計(jì)算機(jī)

原始視聽材料轉(zhuǎn)化成文字

田野調(diào)查的筆記和實(shí)物進(jìn)行綜合并分類3、分析的過程對(duì)于量化方法來說主要是應(yīng)用統(tǒng)計(jì)手段進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,質(zhì)化方法則主要是歸納和解讀意義第一節(jié)研究的過程五、總結(jié)研究回答研究問題反思研究過程寫作研究報(bào)告第二節(jié)量化和質(zhì)化研究的比較第二節(jié)量化與質(zhì)化研究的比較·這兩種研究方法是我們了解傳播現(xiàn)象的兩種途徑,各有千秋,不存在孰優(yōu)孰劣的問題。量化方法:精確性和概括性質(zhì)化方法:適合對(duì)個(gè)別現(xiàn)象或事物進(jìn)行細(xì)致入微的描述和深入理解,適合研究較長時(shí)期內(nèi)的變化過程?!ぴ诿绹鴤鞑パ芯恐?,量化方法仍占據(jù)主導(dǎo)性低位?!ち炕唾|(zhì)化方法之間的區(qū)別只能是大致的近似的區(qū)分,我們不可能把一種方法跟另一種方法嚴(yán)格地、絕對(duì)地區(qū)別開來第二節(jié)量化與質(zhì)化研究的比較·量化和質(zhì)化方法之間也存在著相似性。

兩種方法都是經(jīng)驗(yàn)主義的

兩種方法有著相似的研究邏輯·很多研究結(jié)合了量化和質(zhì)化兩種方法,但是,也有一些研究只采用一種研究方法。

一方面是受到研究經(jīng)費(fèi)和時(shí)間的限制

另一方面也受到了研究者能力的限制【思考題】1根據(jù)研究目的的不同,研究可以分成哪三種類型?試舉例說明。2

我們用哪些標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)一個(gè)好的研究問題?找一個(gè)自己感興趣的研究領(lǐng)域,按照書中所述技巧,將其縮小為一個(gè)具體的研究問題。3

帶著自己的研究問題,利用圖書館的資源,查找相關(guān)文獻(xiàn),完成一篇文獻(xiàn)綜述。4

深入理解圖3—5。帶著自己的研究問題,以圖3—5里的研究設(shè)計(jì)二或研究設(shè)計(jì)三為藍(lán)圖,發(fā)展出一個(gè)研究設(shè)計(jì)。5

量化與質(zhì)化研究方法存在著哪些異同?第四章測量研大究眾方傳法播導(dǎo)學(xué)論

學(xué)習(xí)指導(dǎo)傳播現(xiàn)象往往是抽象的,只有將其轉(zhuǎn)化為具體的、可觀察的、可從經(jīng)驗(yàn)上把握的指標(biāo),才能進(jìn)行實(shí)證研究,本章就是討論如何對(duì)抽象概念進(jìn)行測量的問題,同時(shí)將介紹與測量有關(guān)的一些概念,包括變量和指標(biāo)。在量化研究中,我們需要根據(jù)變量的不同級(jí)別來選擇統(tǒng)計(jì)手段,因此,分清變量的級(jí)別對(duì)提高測量的準(zhǔn)確性有著重要意義。量表是最常用的一種測量工具,本章也將介紹幾種最常見的量表。第三節(jié)還將涉及兩個(gè)重要概念——信度和效度,這是評(píng)估研究結(jié)果、實(shí)現(xiàn)研究意義的重要指標(biāo),從一開始進(jìn)行設(shè)計(jì)研究,我們就必須考慮這兩個(gè)問題,并且在接下去進(jìn)行的研究過程中保證一定的信度和效度。目錄·第一節(jié)測量的級(jí)別·第二節(jié)指數(shù)和量表·第三節(jié)測量的信度和效度第一節(jié)測量的級(jí)別一、測量的概念(一)什么是測量1、測量:是依據(jù)一定的法則,通過系統(tǒng)化的記錄和觀察手段來確定事物和現(xiàn)象的特征的過程。第一節(jié)測量的級(jí)別一、測量的概念(一)什么是測量2、測量的分類

量化測量:測量結(jié)果都用準(zhǔn)確的數(shù)字表示,而且不同的數(shù)字可以用來對(duì)測量結(jié)果進(jìn)行比較

質(zhì)化測量:測量結(jié)果不使用有意義的數(shù)字,而用符號(hào)、代碼或文字來表示(比如“男、女”、“輕、重”)第一節(jié)測量的級(jí)別一、測量的概念(一)什么是測量3、在傳播研究中,我們測量的往往都是測量對(duì)象的某種特征或?qū)傩?,并非測量對(duì)象本身。如:“電視節(jié)目的質(zhì)量”是什么?它不能被直接觀察和記錄,我們只能測量那些能夠被觀察到的特征,并且通過這些特征來說明“電視節(jié)目的質(zhì)量”的內(nèi)涵?!y量不是任意行為:被觀察的特征一定能夠指示測量對(duì)象的某些特征或?qū)傩缘谝还?jié)測量的級(jí)別一、測量的概念(二)偏見和誤差1、定性式測量的模糊性:“某某節(jié)目好”2、定量式測量也不可避免的會(huì)出現(xiàn)誤差測量誤差與機(jī)會(huì)誤差1、測量誤差:由于測量手段不精確帶來的誤差。它只能被縮小,無法完全消除。2、機(jī)會(huì)誤差:研究者的偏見造成了被研究對(duì)象進(jìn)入研究樣本的機(jī)會(huì)不均等?!に嵌繙y量一定要避免的??朔C(jī)會(huì)誤差的最佳手段是隨機(jī)選擇研究樣本?!び霉絹肀硎?,最終的測量結(jié)果就是:測量到的差異(或特征)=真實(shí)差異(或特征)+測量誤差+機(jī)會(huì)誤差第一節(jié)測量的級(jí)別二、變量的類型(一)按作用分1、自變量:造成研究現(xiàn)象出現(xiàn)的原因2、因變量:由于其他變量變化而產(chǎn)生變化的變量3、中介變量4、外來變量第一節(jié)測量的級(jí)別二、變量的類型(二)按性質(zhì)分1、離散型變量:只能取有限的取值

研究者往往能夠預(yù)先知道并且在研究問卷上列出這些明確的取值,如性別、職業(yè)、家庭成員數(shù)等。2、連續(xù)型變量:可以取任何數(shù)值

連續(xù)型變量則可以取任何數(shù)值,如每周閱讀報(bào)紙時(shí)間、家庭年收入、電視新聞的每年報(bào)道時(shí)間總量等第一節(jié)測量的級(jí)別二、變量的類型(三)按測量級(jí)別分1、定類變量(1)定義:變量的取值只表示類別的區(qū)分,不表示任何數(shù)量上的大?。?)特點(diǎn):僅僅對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分類,不體現(xiàn)任何數(shù)量上的順序(3)比如性別、婚姻狀況、職業(yè)、宗教信仰等都是定類變量。測量變量時(shí)應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則1、互斥性:所劃分的類別應(yīng)該互相排斥且不交叉重疊2、等價(jià)性3、窮盡性第一節(jié)測量的級(jí)別二、變量的類型2、定序變量:(1)定義:變量的取值不僅表示分類,還能夠按照某種邏輯順序?qū)@些分類進(jìn)行排序(2)比如教育程度(文盲—小學(xué)—初中—高中—大?!髮W(xué)及以上)、考試成績(優(yōu)—良—中—差—不及格)、態(tài)度(強(qiáng)烈同意—同意—中立—不同意—強(qiáng)烈不同意)(3)離散型變量都是定類或定序變量第一節(jié)測量的級(jí)別二、變量的類型3、定距變量(1)定義:變量的取值不僅表示了分類和順序,還能夠表示不同類別之間的絕對(duì)距離和數(shù)量差別,如溫度、智商、出生年份都是定距變量。(2)特點(diǎn):這樣的變量就是定距變量,相應(yīng)的定距測量可以用數(shù)字來表示某個(gè)類別跟另一個(gè)類別相差多少,而且不同類別之間的距離可以進(jìn)行比較,(3)定距變量的取值之間可以進(jìn)行加減運(yùn)算第一節(jié)測量的級(jí)別二、變量的類型4、定比變量(1)定義:變量的取值不僅表示了絕對(duì)數(shù)值的大小,還包括一個(gè)有實(shí)際意義的零點(diǎn)(2)如報(bào)紙發(fā)行量(份)、家庭年收入(元)、每周看電視的時(shí)間(分鐘)(3)相應(yīng)的定比測量能夠進(jìn)行加減乘除運(yùn)算(4)連續(xù)型變量都是定距或定比變量四種變量取值的數(shù)學(xué)特征第一節(jié)測量的級(jí)別三、質(zhì)化研究里的測量跟量化研究相比,質(zhì)化研究里的測量存在著極大的不同。1、量化研究用精確的數(shù)字來代表抽象概念,質(zhì)化研究的測量則更多地用到了文字、聲音、符號(hào)、視覺形象、動(dòng)作等,很少用到數(shù)字2、量化研究的研究步驟截然分開,可以由不同的研究者來進(jìn)行;質(zhì)化研究重視研究情境,測量和收集合二為一,由統(tǒng)一為研究者來承擔(dān)。3、量化研究需要先形成概念再設(shè)計(jì)和選擇測量手段;質(zhì)化研究則在測量活動(dòng)中發(fā)展出抽象概念。第一節(jié)測量的級(jí)別四、指標(biāo)和操作化1、定義(1)指標(biāo):那些能夠被直接觀察到的、體現(xiàn)變量內(nèi)容變動(dòng)的一組事物被稱為指標(biāo)(2)操作化:以經(jīng)驗(yàn)上可觀察的、可把握的指標(biāo)來表達(dá)抽象概念的過程對(duì)概念進(jìn)行操作的舉例第二節(jié)指數(shù)和量表一、指數(shù)·定義:一個(gè)變量可以有多個(gè)指標(biāo)來代表它,每個(gè)指標(biāo)都對(duì)應(yīng)著一定的數(shù)值,將這些數(shù)值相加得到一個(gè)累加數(shù)值,就是這個(gè)變量的指數(shù)?!ぶ笖?shù)由一組跟研究對(duì)象有關(guān)的陳述構(gòu)成,然后研究者給每個(gè)陳述賦予一定的分值,構(gòu)成了最簡單的指數(shù)?!っ總€(gè)被訪問者分別對(duì)這些陳述發(fā)表“是/不是”或“有/沒有”的看法,將他們?cè)诿總€(gè)陳述上的分值相加得到總得分,它體現(xiàn)的往往是被訪問者的態(tài)度、立場、程度和所屬群體等。指數(shù)的例子在數(shù)據(jù)缺失的情況下,應(yīng)該怎樣進(jìn)行賦值?1、剔除樣本2、隨機(jī)賦值3、取樣本其他項(xiàng)的平均值4、考察樣本在其他問題上表現(xiàn)出來的傾向5、取其他樣本的平均值第二節(jié)指數(shù)和量表二、量表·量表是有關(guān)研究變量的強(qiáng)度、方向、程度、層次或趨勢的復(fù)合測量手段,它包含著一組題項(xiàng),這些題項(xiàng)按照某種順序被排列,對(duì)每種題項(xiàng)的回答對(duì)應(yīng)著固定數(shù)值,其總值表示了研究對(duì)象的特征和性質(zhì)?!ち勘砜梢允菃尉S度的(比如職業(yè)量表、教育程度量表),也可以是多維度的(如社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位量表包含著教育程度、收入、職業(yè)和生活地區(qū)等多項(xiàng)指標(biāo))。(一)李克特量表·問卷調(diào)查中最常使用的定序或定距量表·清楚的順序回答形式,是李克特量表最大的優(yōu)點(diǎn)·步驟(1)圍繞要測量的研究問題編寫和收集大量的陳述,這些陳述應(yīng)當(dāng)比較分散,以覆蓋一個(gè)足夠?qū)挿旱姆秶?,即這些陳述具有多重維度,同時(shí)每個(gè)陳述都要圍繞研究問題而展開,即各種陳述跟研究問題之間都存在著相關(guān)關(guān)系。(2)對(duì)每一個(gè)陳述,以4級(jí)~8級(jí)記分的方式來對(duì)被調(diào)查者的回答進(jìn)行分類。(3)將每一個(gè)被調(diào)查者在所有陳述上所得的分?jǐn)?shù)相加,其總和就是他在該研究問題上的得分。(一)李克特量表李克特量表經(jīng)常用于測量個(gè)體的觀念、態(tài)度或意見,由于它將被調(diào)查者在所有陳述上的分?jǐn)?shù)相加而推斷他們的態(tài)度,所以也被稱為總加量表(summatedratingscale)。李克特量表的優(yōu)點(diǎn)在于省時(shí)省力、編制方法簡單,而且可以對(duì)量表進(jìn)行信度分析,去除影響信度的陳述,所以其測量結(jié)果更加可信。(二)舍史東量表·定距量表·間隔均等出現(xiàn)量表·主要用于測量被訪者對(duì)特定事物大的態(tài)度(二)舍史東量表·編制舍史東量表方法(1)收集或編寫大量跟所測量變量有關(guān)的評(píng)價(jià)式陳述(比如至少100種)。(2)選擇50位~300位評(píng)分者,每位評(píng)分者都要表明自己對(duì)每一種陳述有多同意,通常使用9、11或13級(jí)量表,1表示“最不同意”,中間值表示“中立”,9、11或13表示“最同意”。(3)然后,研究者計(jì)算每種陳述的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差,挑出那些評(píng)分者給出分?jǐn)?shù)差異較小、評(píng)分者的態(tài)度最一致(即標(biāo)準(zhǔn)差小)的陳述,同時(shí)考慮對(duì)被調(diào)查者而言平均值變化幅度最大的那些陳述,從每組中挑出標(biāo)準(zhǔn)差最小的4種陳述。(4)最終以被挑出的陳述(如20種)形成一個(gè)新量表,即舍史東量表。(三)古特曼量表·古特曼量表又叫積累量表·只有兩個(gè)答案,“是”&“否”·由一組對(duì)某種事物的態(tài)度或看法的陳述構(gòu)成回答者分別對(duì)這些陳述發(fā)表同意或不同意的看法,然后按某種標(biāo)準(zhǔn)將回答者在全部陳述上的得分加起來,就得到該回答者對(duì)這一事物的態(tài)度的量化結(jié)果。(三)古特曼量表·古特曼量表制作步驟(1)設(shè)計(jì)和收集大量相關(guān)的陳述,每種陳述都包含著“同意/不同意”或“是/否”這兩種回答。(2)從中挑出3個(gè)~20個(gè)陳述,這些陳述之間存在著某種邏輯關(guān)系。(三)古特曼量表(3)進(jìn)行調(diào)查。用“+”號(hào)表示對(duì)每個(gè)陳述回答“愿意”,“-”號(hào)表示“不愿意”,陳述七做了反向陳述,因此對(duì)陳述七回答“不是”用“+”號(hào)表示,回答“是”用“-”號(hào)表示。(4)按照調(diào)查者得分高低和每種陳述同意程度高低,列表進(jìn)行排列。(三)古特曼量表(5)計(jì)算再現(xiàn)(reproducibility)系數(shù),評(píng)估該量表是否單維度?!ぴ佻F(xiàn)系數(shù)=1-誤差總數(shù)應(yīng)答總數(shù)再現(xiàn)系數(shù)在0至1之間變動(dòng),大于09都是可以接受的,即認(rèn)為該量表是單維度的;如果再現(xiàn)系數(shù)低于09,那么該量表不是單維度的,需要重新編制。

以上表為例,1號(hào)被調(diào)查者和7號(hào)被調(diào)查者的回答各出現(xiàn)了一次違背邏輯順序的情況,他們“不愿意”陳述二卻“愿意”陳述一,所以誤差總數(shù)為2。應(yīng)答總數(shù)為10(個(gè)被調(diào)查者)×7(個(gè)陳述)=70。因此,再現(xiàn)系數(shù)=1-2/10×7≈0986,該量表是單維度的。所以,以上七個(gè)陳述可以構(gòu)成一個(gè)古特曼量表。古特曼量表與李克特量表的結(jié)合(四)語義差別量表·語義差別量表用于測量人們的態(tài)度以及對(duì)某種事物、概念或?qū)嶓w在其心目中的形象·以形容詞正反語義詞為基礎(chǔ)建立的量表,被稱為語義差別量表·語義差別量表把要測量的名字和概念先分解出若干個(gè)描述角度,然后用一系列的7級(jí)至11級(jí)量表從這些角度進(jìn)行描述,量表的兩端代表兩極化的態(tài)度。第三節(jié)測量的信度和效度一、信度(一)信度的概念·在測量過程中,信度指的是采用同樣的手段對(duì)同一對(duì)象進(jìn)行重復(fù)測量時(shí),產(chǎn)生相同結(jié)果的程度,它意味著測量的穩(wěn)定性、一致性和可靠性。比如,采用同一份問卷來測量同一群人的態(tài)度,如果測量多次,其結(jié)果都差不多,那么我們就認(rèn)為這份問卷具有很高的信度,如果每次的測量結(jié)果都互不相同,那么我們就認(rèn)為這份問卷的信度很低。第三節(jié)測量的信度和效度(二)分析測量信度的方

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