2018年4月自考00467課程與教學(xué)論試題及答案含解析

課程與教學(xué)論年月真題

0046720184

1、【單選題】確立“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”的理論基礎(chǔ)與行動(dòng)綱領(lǐng)的是

課程與教學(xué)的基本原理

教育過(guò)程

A:

課程編制

B:

科學(xué)管理的原理

C:

答D:案：B

解析：在伍茲霍爾會(huì)議上，布魯納作了題為《教育過(guò)程》的報(bào)告，該報(bào)告確立了“學(xué)科結(jié)

構(gòu)運(yùn)動(dòng)”的理論基礎(chǔ)與行動(dòng)綱領(lǐng)。

2、【單選題】“實(shí)踐性課程”的中心是

教師

教材

A:

學(xué)生

B:

環(huán)境

C:

答D:案：C

解析：教師和學(xué)生是課程的主體和創(chuàng)造者，其中學(xué)生是“實(shí)踐性課程”的中心，教材是課

程的有機(jī)構(gòu)成部分，是由課程政策文件、課本和其他教學(xué)資料構(gòu)成的。

3、【單選題】在系統(tǒng)的實(shí)踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)假設(shè)體系的基礎(chǔ)之上確立的西方近代最完

整的教學(xué)論體系的教育家是

赫爾巴特

杜威

A:

盧梭

B:

夸美紐斯

C:

答D:案：A

解析：在系統(tǒng)的實(shí)踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)假設(shè)體系的基礎(chǔ)之上確立的西方近代最完整的

教學(xué)論體系的教育家是赫爾巴特。

4、【單選題】發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本形式是

談話(huà)教學(xué)

A:

實(shí)物教學(xué)

圖式教學(xué)

B:

非指導(dǎo)性教學(xué)

C:

答D:案：B

解析：發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本形式包括活動(dòng)教學(xué)與實(shí)物教學(xué)。

5、【單選題】當(dāng)前，在中小學(xué)校開(kāi)展的“國(guó)旗下講話(huà)”被認(rèn)為是一種

顯性課程

隱性課程

A:

虛無(wú)課程

B:

正式課程

C:

答D:案：B

解析：當(dāng)前，在中小學(xué)校開(kāi)展的“國(guó)旗下講話(huà)”被認(rèn)為是一種隱性課程。

6、【單選題】意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是

聯(lián)想

綜合

A:

分化

B:

同化

C:

答D:案：D

解析：奧蘇伯爾把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為兩類(lèi)，即意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是

聯(lián)想，而意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制則是同化。同化是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀(guān)念與要學(xué)習(xí)的新觀(guān)

念相互作用的現(xiàn)象，這是奧蘇伯爾學(xué)習(xí)論中的一個(gè)核心概念。

7、【單選題】?jī)和谑煜?雞”“鴨”“鵝”等概念后,再來(lái)掌握“家禽”這一概念時(shí)，是奧

蘇伯爾所認(rèn)為的

上位學(xué)習(xí)

下位學(xué)習(xí)

A:

自主學(xué)習(xí)

B:

并列結(jié)合學(xué)習(xí)

C:

答D:案：A

解析：上位學(xué)習(xí)（又稱(chēng)為總括學(xué)習(xí)）是指在學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握幾個(gè)概念或命題的基礎(chǔ)上，進(jìn)

一步學(xué)習(xí)一個(gè)概括或包容水平更高的概念或命題。題干所示的學(xué)習(xí)方法是上位學(xué)習(xí)。

8、【單選題】進(jìn)行外文單詞翻譯的學(xué)習(xí),屬于.

辨別學(xué)習(xí)

規(guī)則學(xué)習(xí)

A:

言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)

B:

信號(hào)學(xué)習(xí)

C:

答D:案：C

解析：言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)是指美國(guó)心理學(xué)家加涅描述的學(xué)習(xí)類(lèi)型之一。指學(xué)習(xí)由言語(yǔ)刺激和言

語(yǔ)反應(yīng)組合而成的言語(yǔ)序列。外文單詞翻譯屬于加涅的學(xué)習(xí)層級(jí)理論中的言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)。

9、【單選題】在教學(xué)中,要為某學(xué)科在每個(gè)階段的系統(tǒng)的知識(shí)總體提供預(yù)備性、要素性的知

識(shí)，要掌握此種認(rèn)識(shí)的方法和科學(xué)方法論,以及在這種方法論中表現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)學(xué)意義。這樣

的教學(xué)過(guò)程是

非指導(dǎo)性教學(xué)

發(fā)展性教學(xué)

A:

發(fā)現(xiàn)性教學(xué)

B:

范例性教學(xué)

C:

答D:案：D

解析：在教學(xué)中,要為某學(xué)科在每個(gè)階段的系統(tǒng)的知識(shí)總體提供預(yù)備性、要素性的知識(shí)，

要掌握此種認(rèn)識(shí)的方法和科學(xué)方法論,以及在這種方法論中表現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)學(xué)意義。這樣

的教學(xué)過(guò)程是范例性教學(xué)。

10、【單選題】“生成性目標(biāo)”可以上溯到的教育哲學(xué)命題是.

教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)改造

教育即生活

A:

教育即生長(zhǎng)

B:

教育是一種社會(huì)的過(guò)程

C:

答D:案：C

解析：生成性目標(biāo)是在教學(xué)情境中隨著教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)而自然生成的目標(biāo)，其淵源可以上

溯到杜威“教育即生長(zhǎng)”的命題。p164

11、【單選題】課程開(kāi)發(fā)以學(xué)習(xí)者需要為基點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的需要的優(yōu)先性的時(shí)候,這種課程

是.

兒童中心課程

教師中心課程

A:

B:

知識(shí)中心課程

社會(huì)中心課程

C:

答D:案：A

解析：課程開(kāi)發(fā)以學(xué)習(xí)者需要為基點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的需要的優(yōu)先性的時(shí)候，這種課程是兒童

中心課程。

12、【單選題】“培養(yǎng)學(xué)生具有自我實(shí)現(xiàn)的人格”,這種表述屬于.

教學(xué)目標(biāo)

課程目標(biāo)

A:

教育目標(biāo)

B:

教育目的

C:

答D:案：D

解析：教育目的是通過(guò)教育過(guò)程把受教育者培養(yǎng)成為什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人?！芭囵B(yǎng)學(xué)生

具有自我實(shí)現(xiàn)的人格”，這種表述屬于教育目的。

13、【單選題】課程理論、課程哲學(xué)的基本問(wèn)題是下列哪兩者之間的關(guān)系.

經(jīng)驗(yàn)課程與活動(dòng)課程

經(jīng)驗(yàn)課程與學(xué)科課程

A:

經(jīng)驗(yàn)課程與綜合課程

B:

經(jīng)驗(yàn)課程與STS課程

C:

答D:案：B

解析：經(jīng)驗(yàn)課程與學(xué)科課程之間的關(guān)系是課程理論、課程哲學(xué)的基本問(wèn)題。

14、【單選題】有一種教學(xué)方法為要素主義教育哲學(xué)流派所青睞,這種教學(xué)方法是.

提示型教學(xué)方法

自主型教學(xué)方法

A:

共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法

B:

研討型教學(xué)方法

C:

答D:案：A

解析：提示型教學(xué)方法是為要素主義教育哲學(xué)流派所青睞的教學(xué)方法。

15、【單選題】教學(xué)對(duì)話(huà)產(chǎn)生和維持的基本依托是.

對(duì)話(huà)情境

A:

教師素養(yǎng)

學(xué)生水平

B:

教材內(nèi)容

C:

答D:案：A

解析：對(duì)話(huà)情境是教學(xué)對(duì)話(huà)產(chǎn)生和維持的基本依托。

16、【單選題】在下列課程類(lèi)型中，最傳統(tǒng)的學(xué)科課程是

科目本位課程

學(xué)術(shù)中心課程

A:

活動(dòng)課程

B:

綜合學(xué)科課程

C:

答D:案：A

解析：科目本位課程是由各自具有獨(dú)立體系、彼此缺乏聯(lián)系的科目所組成的課程，是最為

傳統(tǒng)的學(xué)科課程。

17、【單選題】將課程基本著眼點(diǎn)定位于兒童的興趣和動(dòng)機(jī)的課程是.

綜合課程

經(jīng)驗(yàn)課程

A:

學(xué)科課程

B:

地方課程

C:

答D:案：B

解析：將課程基本著眼點(diǎn)定位于兒童的興趣和動(dòng)機(jī)的課程是經(jīng)驗(yàn)課程。

18、【單選題】浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論的代表人物是.

派納

杜威

A:

盧梭

B:

麥克唐納

C:

答D:案：C

解析：“浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論”代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊等。

19、【單選題】下列屬于社會(huì)本位綜合課程的課程形態(tài)是.

融合課程

A:

廣域課程

相關(guān)課程

B:

STS課程

C:

答D:案：D

解析：社會(huì)本位綜合課程包括：（1）“輪形課程”；（2）“科學(xué)-技術(shù)-社會(huì)課程”（簡(jiǎn)

稱(chēng)“STS課程”）；（3）環(huán)境教育課程；（4）國(guó)際理解教育課程。

20、【單選題】螺旋式課程的最初倡導(dǎo)者是.

加德納

布魯姆

A:

布魯納

B:

羅杰斯

C:

答D:案：C

解析：螺旋式課程的最初倡導(dǎo)者是美國(guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納。

21、【單選題】下列屬于個(gè)別化教學(xué)組織形式的是.

附帶學(xué)習(xí)

文納特卡計(jì)劃

A:

分組學(xué)習(xí)

B:

同步學(xué)習(xí)

C:

答D:案：B

解析：文納特卡制是指美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的一種教學(xué)制度。由教育家華虛朋提出。

文納特卡計(jì)劃屬于個(gè)別化教學(xué)組織形式。

22、【單選題】在古德萊德的課程層次理論中，在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程,被稱(chēng)之為.

理想的課程

理解的課程

A:

正式的課程

B:

運(yùn)作的課程

C:

答D:案：D

解析：古德萊德以課程決策的層次為標(biāo)準(zhǔn)，將課程劃分為理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟

的課程、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程。在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程，被稱(chēng)之為運(yùn)作的課程。

23、【單選題】下列不屬于課程實(shí)施取向的是.

行為取向

忠實(shí)取向

A:

相互適應(yīng)取向

B:

創(chuàng)生取向

C:

答D:案：A

解析：課程實(shí)施有三種取向：忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向。

24、【單選題】課程與教學(xué)的評(píng)價(jià),依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有多種不同的分類(lèi)方式。其中，量

的評(píng)價(jià)與質(zhì)的評(píng)價(jià)所依據(jù)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是.

評(píng)價(jià)關(guān)注的焦點(diǎn)

評(píng)價(jià)與預(yù)定目標(biāo)的關(guān)系

A:

評(píng)價(jià)的方法

B:

評(píng)價(jià)的作用性質(zhì)

C:

答D:案：C

解析：課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有多種不同的分類(lèi)方式。其中，量的評(píng)價(jià)

與質(zhì)的評(píng)價(jià)所依據(jù)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)的方法。

25、【單選題】認(rèn)為評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是一種通過(guò)協(xié)商而形成的心理建構(gòu),這種評(píng)價(jià)是.

第一代評(píng)價(jià)

第二代評(píng)價(jià)

A:

第三代評(píng)價(jià)

B:

第四代評(píng)價(jià)

C:

答D:案：D

解析：第一代評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是以測(cè)驗(yàn)或測(cè)量的方式，測(cè)定學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶狀況或

某項(xiàng)特質(zhì)。第二代評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是"描述"，描述教育結(jié)果與教育目標(biāo)相一致的程

度。第三代評(píng)價(jià)：認(rèn)為評(píng)價(jià)的本質(zhì)是"判斷"。第四代評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是一種通過(guò)協(xié)商

而形成的心理結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持"價(jià)值多元性"的信念，反對(duì)"管理主義傾向"。

26、【單選題】下列不屬于建構(gòu)主義教學(xué)模式共同特點(diǎn)的是.

反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中機(jī)械的客觀(guān)主義的知識(shí)觀(guān)

認(rèn)為知識(shí)是主體在與情境的交互作用中能動(dòng)地建構(gòu)起來(lái)的

A:

認(rèn)為知識(shí)不是價(jià)值中立的

B:

有意義的接受學(xué)習(xí)是有價(jià)值的

C:

D:

答案：D

解析：有意義的接受學(xué)習(xí)是有價(jià)值的不屬于建構(gòu)主義教學(xué)模式的共同特點(diǎn)。

27、【單選題】?jī)和摹皩?shí)際發(fā)展水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的這個(gè)區(qū)域被稱(chēng)為.

實(shí)際莫基區(qū)

能動(dòng)發(fā)展區(qū)

A:

潛力提升區(qū)

B:

最近發(fā)展區(qū)

C:

答D:案：D

解析：維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論：兒童的發(fā)展有兩個(gè)階段：一個(gè)階段是兒童現(xiàn)有的發(fā)

展水平，下一個(gè)階段是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平，即兒童的“實(shí)際發(fā)展

水平”與“潛在發(fā)展水平”之間的區(qū)域，在這兩個(gè)區(qū)域之間就是兒童的最近發(fā)展區(qū)。

28、【單選題】建構(gòu)主義教學(xué)模式中的情境教學(xué)又稱(chēng)為（）

合作式教學(xué)

小隊(duì)式教學(xué)

A:

個(gè)別化教學(xué)

B:

拋錨式教學(xué)

C:

答D:案：D

解析：建構(gòu)主義教學(xué)模式中的情境教學(xué)又稱(chēng)為“拋錨式教學(xué)”，各種事件或問(wèn)題是學(xué)生要

完成的“真實(shí)性任務(wù)”，通過(guò)學(xué)生和教師對(duì)這些事件或問(wèn)題的探究，建構(gòu)出每一個(gè)主體對(duì)

自己的意義。

29、【單選題】“蘭德課程變革動(dòng)因模式”屬于課程實(shí)施的.

相互適應(yīng)取向

忠實(shí)取向

A:

創(chuàng)生取向

B:

解放取向

C:

答D:案：A

解析：“蘭德課程變革動(dòng)因模式”屬于課程實(shí)施的相互適應(yīng)取向。

30、【單選題】下列屬于課程創(chuàng)生取向視野中教學(xué)設(shè)計(jì)基本特征的是

教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)持續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程

教學(xué)設(shè)計(jì)是一種工程、一種技術(shù)

A:

B:

教學(xué)設(shè)計(jì)是人與人之間相互理解、相互作用的實(shí)踐活動(dòng)

教學(xué)設(shè)計(jì)本質(zhì)上是排斥教師的

C:

答D:案：A

解析：課程創(chuàng)生取向視野中教學(xué)設(shè)計(jì)基本特征有教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)持續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程。

31、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述泰勒評(píng)價(jià)理念的特點(diǎn)。

答案：（1）把評(píng)價(jià)與目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，評(píng)價(jià)本身不是目的，而只是達(dá)到目標(biāo)的手段；（2）

用評(píng)價(jià)觀(guān)代替了傳統(tǒng)的測(cè)驗(yàn)觀(guān)，從而“通過(guò)擴(kuò)充評(píng)價(jià)概念的內(nèi)涵而作出了真正的貢獻(xiàn)”。

32、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法的涵義和基本特點(diǎn)。

答案：涵義：共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法是通過(guò)師生的民主對(duì)話(huà)與討論而共同思考、探究和

解決問(wèn)題，由此獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力和人格的教學(xué)方法。基本特點(diǎn)：第一，能夠調(diào)動(dòng)

師生雙方的積極性，有利于學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展。在共同解決問(wèn)題型教學(xué)中，教師與學(xué)生都

參與到教學(xué)活動(dòng)之中，只不過(guò)在對(duì)話(huà)活動(dòng)中，教師與個(gè)別學(xué)生交流，而在討論活動(dòng)中，教

師與很多學(xué)生交流，學(xué)生與學(xué)生之間也開(kāi)展交流，體現(xiàn)了教學(xué)是一種特殊的交往活動(dòng)的主

張。第二，對(duì)話(huà)和討論是高強(qiáng)度的智力活動(dòng)。無(wú)論是對(duì)話(huà)還是討論，實(shí)際上是主體的思想

觀(guān)念、知識(shí)技能與人格特征的交往，在交往過(guò)程中既包含了傾聽(tīng)，也包含著判斷、分析、

評(píng)價(jià)、批判等思維活動(dòng)，還包含著贊同、分享、質(zhì)疑等思維活動(dòng)，是對(duì)自己觀(guān)點(diǎn)的辯護(hù)，

也是尋找證據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力的智力活動(dòng)。第三，對(duì)話(huà)和討論的方式可靈活安排?？梢园才?/p>

一天，或一個(gè)下午、一節(jié)課，也可以在教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)用幾分鐘進(jìn)行；即可以經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的

準(zhǔn)備專(zhuān)門(mén)安排時(shí)間進(jìn)行，也可以在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)安排；對(duì)話(huà)與討論的話(huà)題可以是對(duì)事實(shí)

的驗(yàn)證、核實(shí)，也可以是觀(guān)點(diǎn)的沖突和證明，還可以是結(jié)論的得出、答案的尋找等；既可

以是教師與個(gè)別學(xué)生的交流，也可以使教師與多個(gè)學(xué)生的交流，還可以是生生之間多主體

的交流。

33、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)課程論的基本特征。

答案：（1）以學(xué)習(xí)者當(dāng)下的活生生的直接經(jīng)驗(yàn)為課程開(kāi)發(fā)的核心；（2）學(xué)習(xí)者是能動(dòng)的

創(chuàng)造性的存在；（3）學(xué)習(xí)者是整體的存在；（4）重視學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異。

解析：以學(xué)習(xí)者當(dāng)下直接經(jīng)驗(yàn)為核心基點(diǎn)學(xué)習(xí)者是能動(dòng)的創(chuàng)造性的存在學(xué)習(xí)者是整體的

存在，全人格參與過(guò)程重視學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異書(shū)本p227

34、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的四種典型模式。

答案：（1）目標(biāo)達(dá)成模式；（2）外貌模式；（3）回應(yīng)模式；（4）差別模式。

解析：目標(biāo)達(dá)成模式、回應(yīng)模式、外貌模式、差別模式

35、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述情境教學(xué)的基本特征。

答案：（1）“學(xué)習(xí)者中心”，每一學(xué)習(xí)者都是知識(shí)理解和意義建構(gòu)的主體，不同學(xué)習(xí)者

在問(wèn)題解決過(guò)程中平等交往、合作學(xué)習(xí)。（2）“情境中心”，源于現(xiàn)實(shí)世界的活生生

的情境是學(xué)習(xí)者進(jìn)行問(wèn)題解決和意義建構(gòu)的“平臺(tái)”，這種情境是與學(xué)習(xí)者的精神世界融

為一體的。（3）“問(wèn)題中心”，學(xué)習(xí)者在教學(xué)過(guò)程中解決每一真實(shí)的問(wèn)題的過(guò)程也就是

意義構(gòu)建的過(guò)程，一個(gè)個(gè)真實(shí)的問(wèn)題是學(xué)習(xí)者思想?yún)R集的中心和焦點(diǎn)。

36、【論述題】（論述題）請(qǐng)結(jié)合實(shí)際,談?wù)勛灾餍徒虒W(xué)方法開(kāi)展過(guò)程中需要注意的事項(xiàng)。

答案：①確定適合于自主性學(xué)習(xí)的課題。②準(zhǔn)備有助于自主性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)手段。③分配適

合于自主性學(xué)習(xí)的課題。④估計(jì)學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能遇到的困難。⑤正確評(píng)價(jià)

自主性學(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果。

37、【論述題】（論述題）請(qǐng)談一下，倡導(dǎo)綜合課程的依據(jù),以及現(xiàn)實(shí)中怎樣進(jìn)行綜合課程

開(kāi)發(fā)。

答案：倡導(dǎo)綜合課程的依據(jù)：文化或?qū)W科知識(shí)的發(fā)展不是相互隔離、彼此封閉的，而是相

互作用、彼此關(guān)聯(lián)的。學(xué)生的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)生活息息相關(guān)。學(xué)生的心理發(fā)展具有整體

性。開(kāi)發(fā)綜合課程的有效策略：第一，確定作為綜合課程組織核心的主題、問(wèn)題和概念的

選擇標(biāo)準(zhǔn)。選擇什么樣的主題、問(wèn)題和概念作為綜合課程的組織核心，這反映了特定的教

育價(jià)值觀(guān)和課程目標(biāo)觀(guān)。明確了特定的教育價(jià)值觀(guān)和課程目標(biāo)觀(guān)，以此確立選擇課程組織

核心的基本標(biāo)準(zhǔn)，并選擇強(qiáng)有力的主題、問(wèn)題和概念，這是開(kāi)發(fā)綜合課程的首要環(huán)節(jié)。就

目前的綜合課程實(shí)踐來(lái)看，對(duì)課程組織核心的選擇帶有很大的隨意性、盲目性，這就很難

開(kāi)發(fā)出理想的綜合課程。第二，教師與教育行政人員要對(duì)綜合課程進(jìn)行恰當(dāng)規(guī)劃與合作。

雅各布斯曾指出，教師與教育行政人員進(jìn)行交往的時(shí)間，對(duì)綜合課程進(jìn)行“行動(dòng)研究”的

時(shí)間，都必須是綜合課程的有機(jī)構(gòu)成部分。相反，瑣碎化、教師對(duì)課程缺乏理解與信任，

必然招致綜合課程實(shí)施的低效化。第三，開(kāi)發(fā)綜合性評(píng)估形式。評(píng)估依然是綜合課程開(kāi)發(fā)

與實(shí)施的基本保障，但與綜合課程相適應(yīng)的評(píng)估應(yīng)當(dāng)是跨學(xué)科的、綜合性的。第四，建立

單一學(xué)科知識(shí)與跨學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的教師培訓(xùn)計(jì)劃。要求那些在師范院校中沒(méi)有機(jī)會(huì)去觀(guān)

察、開(kāi)發(fā)的教師在不同課程要素間建立起恰當(dāng)?shù)穆?lián)系，是不現(xiàn)實(shí)的。如果教師對(duì)各學(xué)科的

概念缺乏恰當(dāng)?shù)睦斫?，是不可能將之整合起?lái)。因此師范教育計(jì)劃必須能夠讓學(xué)習(xí)者對(duì)每

一門(mén)學(xué)科的重要主題和概念有深人的把握，又能夠讓學(xué)習(xí)者對(duì)不同學(xué)科的概念之間的內(nèi)在

聯(lián)系產(chǎn)生深刻的理解，唯有如此，才能為不同學(xué)科