2020年8月自考00469教育學原理試題及答案含解析

教育學原理年月真題

0046920208

1、【單選題】教育活動在個體社會化和社會個性化的過程中起到“促進”或“加速”的作

用。這主要反映了教育活動的哪一特性?

實踐性

動力性

A:

社會性

B:

交往性

C:

答D:案：B

解析：教育活動的動力性強調教育活動要在個體社會化和社會個性化的過程中起到“促

進”或“加速”的作用。

2、【單選題】在學校教育的基本要素中,教師、教育管理人員及參與教育工作的其他人員統(tǒng)

稱為

受教育者

教育影響

A:

教育中介

B:

教育者

C:

答D:案：D

解析：在學校教育的基本要素中,教育者，包括學校教師、教育計劃、教材的設計者和編

寫者，教育管理人員及參與教育工作的其他人員。

3、【單選題】在教育學發(fā)展史上,明確提出“使人類教育心理學化”口號,推動了教育活動的

科學化的教育家是

裴斯特洛齊

福祿倍爾

A:

洛克

B:

盧梭

C:

答D:案：A

解析：在教育學發(fā)展史上,裴斯特洛齊明確提出“使人類教育心理學化”口號,對于推動教

育活動的科學化及教育學的誕生都起到了重要的作用。

4、【單選題】決定教育領導權的因素是

社會生產力

經濟基礎

A:

社會文化

B:

政治制度

C:

答D:案：D

解析：在制約教育活動的各種因素中，決定教育領導權的因素是政治制度。

5、【單選題】教育的目的、制度、內容、方法等,都隨著人類社會的發(fā)展變化而發(fā)生相應的

變化。這體現的教育特性是

歷史性

階級性

A:

生產性

B:

民族性

C:

答D:案：A

解析：教育隨著人類社會地產生而產生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，從而表現為教育的

歷史性。教育的目的、制度、內容、方法、手段等，都隨著人類社會的發(fā)展變化而發(fā)生相

應的變化。

6、【單選題】在教育與社會的關系中,教育具有相對獨立性。這主要是指

教育與生產力、經濟基礎和政治制度發(fā)展的不平衡性

教育超越社會歷史而獨立存在

A:

教育不受生產力水平的制約

B:

教育促進政治、經濟、文化的發(fā)展

C:

答D:案：A

解析：教育的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不完全是同步的。教育的發(fā)展依存于社會存在的發(fā)

展，這是從根源上和發(fā)展的總趨勢上說的，是從主導方面講的。但在一定階段，教育發(fā)展

的某些方面，或某些環(huán)節(jié)，則客觀存在著與社會生產力和政治經濟制度發(fā)展不平衡的現

象。

7、【單選題】在教學中,“揠苗助長”“凌節(jié)而施”的做法違背了人身心發(fā)展的哪一規(guī)律?

個別差異性

不均衡性

A:

互補性

B:

順序性

C:

D:

答案：D

解析：“揠苗助長”，“凌節(jié)而施”違背了青少年身心發(fā)展規(guī)律中的順序性和階段性。

8、【單選題】在人的身心發(fā)展中起主導作用的因素是

環(huán)境

教育

A:

遺傳

B:

社會

C:

答D:案：B

解析：教育在青少年身心發(fā)展上是起主導作用的，教育只有真正掌握青少年心身發(fā)展的特

點和規(guī)律，才能使得全部教育措施都能起到促進他們發(fā)展的作用。

9、【單選題】體現張之洞“中學為體,西學為用”思想的學制是

癸卯學制

壬子——癸丑學制

A:

壬戌學制

B:

“六三三”學制

C:

答D:案：A

解析：癸卯學制具有明顯的半殖民地半封建性，體現了張之洞的“中學為體，西學為用”

的思想：一方面保留了封建學校和科舉制度的殘忍，另一方面也促進了對“西藝”、“西

學”和“西政”的學習。

10、【單選題】在學制發(fā)展過程中,蘇聯形成的學制系統(tǒng)屬于

單軌制

雙軌制

A:

分支型

B:

多軌制

C:

答D:案：C

解析：分支型學制是20世紀上半葉在蘇聯所建立的一種學制類型。

11、【單選題】既是教育活動的出發(fā)點和歸宿,又是教育活動的依據和評判標準的是

教育政策

教育計劃

A:

B:

教育目的

教育內容

C:

答D:案：C

解析：教育目的既是教育活動的出發(fā)點和歸宿,又是教育活動的依據和評判標準。

12、【單選題】我國社會主義教育目的的理論基礎是

馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說

蘇霍姆林斯基關于人的全面發(fā)展理論

A:

空想社會主義關于人的發(fā)展學說

B:

亞里士多德關于人的全面發(fā)展理論

C:

答D:案：A

解析：馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是確定我國教育目的的理論基礎。

13、【單選題】“君子如欲化民成俗,其必由學乎”?！秾W記》中的這句話體現的是

神學教育目的論

社會本位教育目的論

A:

教育無目的論

B:

個人本位教育目的論

C:

答D:案：B

解析：社會本位的目的論主要反映的是古代社會的特征和要求，中國最早的教育論著《學

記》說：“君子如欲化民成俗,其必由學乎”。“古之王者，建國君民，教學為先?！?/p>

14、【單選題】德育的中心內容和根本任務是

愛國主義教育

集體主義教育

A:

世界觀、人生觀和理想教育

B:

基本道德和行為規(guī)范教育

C:

答D:案：C

解析：世界觀、人生觀、理想是人的精神內核。對世界觀、人生觀和理想的培育是德育的

最高目標，同時也是德育工作的基礎。只有確立了正確的世界觀、人生觀及理想，學生才

有可能健康、自覺的價值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習慣，

兒童、少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關鍵時期。世界觀、人生觀和理想

教育應當成為德育的中心內容和根本任務。

15、【單選題】教師努力塑造美的講臺形象和人格形象,努力將自身的師表之美作為教育手

段。這屬于

社會美育

教育美育

A:

自然美育

B:

藝術美育

C:

答D:案：B

解析：教師努力塑造美的講臺形象和人格形象,努力將自身的師表之美作為教育手段，這

體現的是美育中的教育美育。

16、【單選題】根據教育方法的分類,下列選項中以語言交流為主的方法是

講授法

演示法

A:

參觀法

B:

練習法

C:

答D:案：A

解析：根據教育方法的分類,以語言交流為主的方法主要包括講授法、談話法和討論法

等。

17、【單選題】“桃李不言,下自成蹊”體現的教育方法是

獎懲法

實踐法

A:

談話法

B:

陶冶法

C:

答D:案：D

解析：陶冶法是指通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到教育的一種教育方法。陶冶

的方法自古有之?？鬃?、老子等人都曾倡導和踐行過所謂的“無言之教”。

18、【單選題】在中小學教育教學中,教師的一言一行都可能成為學生模仿的對象。這表明

教師勞動具有

示范性

復雜性

A:

間接性

B:

創(chuàng)造性

C:

D:

答案：A

解析：教師勞動示范性的特點是由學生年齡特征決定的，在中小學生身心發(fā)展過程中，教

師是具有深刻影響力的成人，教師的一舉一動，一言一行，都可能成為學生模仿的對象，

隨著年齡的增長，這種影響逐漸從外部的和表層的轉向內部的和深層的，但這種影響始終

存在。

19、【單選題】在師生關系理論中,盧梭、杜威等教育家主張

教師中心論

學生中心論

A:

雙主體論

B:

平等論

C:

答D:案：B

解析：學生中心（兒童中心）這種理論以法國的盧梭和美國的杜威為代表人物。

20、【單選題】學生主體作用的最高表現形式是

示范性

獨立性

A:

創(chuàng)造性

B:

自為性

C:

答D:案：C

解析：在教學過程中，學生主體作用的最高表現形式是創(chuàng)造性。

21、【問答題】簡述環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響。

答案：答：環(huán)境對人的身心發(fā)展具有一定的影響,但環(huán)境影響不決定人的發(fā)展,因為環(huán)境作

用具有以下特點。一是環(huán)境影響具有自發(fā)性,無論自然環(huán)境、社會環(huán)境還是家庭環(huán)境,對

身心發(fā)展的影響都具有自發(fā)性。人自從來到人世就與環(huán)境有不可分割的聯系,因為環(huán)境本

身是客觀存在的;二是環(huán)境影響具有偶然性,即客觀存在的環(huán)境影響因素不一定實際影響

著個體的發(fā)展,因為個體只有接觸到這些環(huán)境因素,才可能受其影響;三是個體具有適應

或對抗環(huán)境的影響力,即個體的態(tài)度在一定程度上決定著環(huán)境對個體所產生影響的效果。

如果個體接受環(huán)境的影響,那么這種特殊的環(huán)境就容易產生對人的影響;如果個體對環(huán)境的

影響有抵抗意識或抵抗情緒,特別是個體能夠抵抗不良環(huán)境的影響,那么這種特殊的環(huán)境因

素就不容易對人產生影響,“出淤泥而不染”講的就是這個道理?？梢?環(huán)境雖制約人的身

心發(fā)展,但人在一定程度上可以發(fā)揮主觀能動性,超越環(huán)境的制約。

22、【問答題】簡述當代教育學的發(fā)展狀況。

答案：答：（1）問題領域擴大；（2）研究基礎擴展；（3）研究范式多樣化；

（4）學科不斷分化。

23、【問答題】簡述政治制度對教育的制約和決定作用。

答案：答：（1）制約教育領導權與受教育權；（2）制約教育目的與內容；（3）制

約教育管理體制。

24、【問答題】簡述我國現代學制建立和發(fā)展的基本經驗。

答案：答：（1）現代學制不僅要考慮到社會生產關系性質，更重要的是要考慮到社會生

產力和科學技術發(fā)展的水平。（2）學制改革要走自己的道路，不能成為國外學制改革

的“應聲蟲”，或者像陶行知先生解放前所批判的那樣，在學制改革問題上“拉洋車”。

（3）學制改革是一件非常嚴肅的工作，一定要科學化、理性化，要像1922年學制改革那

樣，由有關專家用理性的態(tài)度來進行，而不能像“文革”期間采用政治運動的方式來進

行，不能一哄而起，搞行政命令，而要進行試驗，在試驗的基礎上修正和頒布實施。

25、【問答題】簡述智育的根本任務和主要內容。

答案：答：智育的根本任務當然是要培育或發(fā)展學生的智慧，尤其是智力。智育的主要

內容有：(1)傳授知識。(2)發(fā)展技能。(3)培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。

26、【問答題】簡述教師在提問學生時應遵循的基本要求。

答案：答：提問法的基本要求是:(1)所提問題應當指稱明確、難易得當，有針對性和啟

發(fā)性。(2)提問的問題和針對的對象具有普遍性和典型性，因為提問法在課堂教學中的

應用往往要求通過個別學生的提間達到教育全體的功效。(3)談話要有一定的計劃和步

驟，同時要掌握好討論進行的時間。(4)結束提問時應引導學生做出適當的總結。

27、【問答題】聯系實際闡述教師應具備的知識結構。

答案：答:（1）比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)。中國是社會主義國家是以馬克思主義毛

澤東思想和鄧小平理論為指導思想的,這就要求教師必須具備一定的理論修養(yǎng),用正確的理

論觀點知道自己的教育行為和各項教育教學工作,從而有利于形成學生辯證唯物主義世界

觀的基礎,有利于培養(yǎng)學生正確的政治態(tài)度和信念。（2）精深的專業(yè)知識。教師總是擔

任著一門或幾門學科進行著教學活動,因此教師必須對本學科的歷史、現狀、未來發(fā)展、

規(guī)律等有關知識、理論、研究方法、等有比較扎實深厚的功底。（3）廣博的文化基礎

知識。任何老師對于學生的影響絕不僅僅限于他所教授的課程,而是全面的，教師的知識

結構越是廣博,就越有可能對學生的發(fā)展產生積極的影響。（4）必備的教育科學知識。

教育是一門很復雜的工作教師要提高自己的工作水平和效率,使得自己的教育行為合目的

性、合規(guī)律性，就必須認真學習教育理論。

28、【問答題】【案例】新學期,初一(1)班班主任李老師發(fā)現該班麗麗同學性格內向,常常

獨來獨往,上課總是遲到早退,學習成績較差。于是,李老師對麗麗進行了家訪,了解到她是

“留守兒童”，父母外出打工多年,很少與她相處、溝通和交流。在日常生活中,麗麗還受到

周圍不良現象的影響,沉迷網絡。如果你是班主任,請結合材料,運用學校教育、家庭教育、

社會教育相互配合的原理,談談面對麗麗這樣的學生,應采取什么樣的教育措施。

答案：略

29、【名詞解釋】馬克思主義教育學

答案：馬克思主義教育學主要是指馬克思主義經典作家的教育思想以及按照這種思想分

析、解釋教育的一種學說。

30、【名詞解釋】教育的社會性

答案：教育的社會性是教育這一永恒話題的根本屬性，教育是人類社會特有的