2022-2023學(xué)年海南省高一上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷語文試題(一)（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1海南省2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷語文試題(一)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宗法制度實(shí)質(zhì)上是父權(quán)制家庭的放大。不同層次的“大宗”是不同層次的家長，低層次從屬于高層次，最后從屬于最高層次的大家長，即周王。通過這樣一個層級網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)將所有人都整合進(jìn)來，用血緣關(guān)系將人們聯(lián)結(jié)為一個整體，“懼其散而無統(tǒng)”。從血緣關(guān)系的角度看，所有人都是親戚，是周這個大家族的一員，統(tǒng)屬于周王這個大家長的管轄。通過血緣關(guān)系將人聯(lián)結(jié)為整體是氏族公社制遺留下來的傳統(tǒng)。馬克思認(rèn)為：“我們越往前追溯歷史，個人，也是進(jìn)行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個較大的整體；最初還十分自然地在家庭和擴(kuò)大成為氏族的家庭中；后來在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中?！敝鼙Ａ袅耸献骞缰频膫鹘y(tǒng)，因而運(yùn)用傳統(tǒng)資源解決“散而無統(tǒng)”的問題，由此也奠定了大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)。（摘編自徐勇、楊海龍《歷史政治學(xué)視角下的血緣道德王國——以周王朝的政治理想與悖論為例》）材料二：生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳代謝作用，生育，去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來擔(dān)負(fù)生育的時代不易做到的。但是社會結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會變遷的速率來決定。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料三：從更宏觀的層面來講，中國的人口治理格局呈現(xiàn)為“國家—家庭—社會”相均衡的三元結(jié)構(gòu)，而不同于西方以“國家—社會”（或“政府—市場”）為主的二分模式。國家與社會的分野是西方經(jīng)濟(jì)制度和宗教背景下的理論構(gòu)建，其底層邏輯源于個人主義，只有讓“一切血緣的、半血緣的、倫理的、半倫理的、宗法的、半宗法的關(guān)系徹底解體”，才能產(chǎn)生“原子式的個人”以形成西方文明意義上“外在于人”的社會。西方文明在近代的勃興起自個人主義，其內(nèi)在困境乃至治理障礙也囿于此——人類的生存樣態(tài)遠(yuǎn)不只是個體性的。而以解構(gòu)家庭為特征的個人主義在中國歷史上從未顯現(xiàn)，中華文化基因?qū)ι罟餐w和生命共同體有著天然關(guān)切而強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)性。中國自古便有“集人成家，集家成國”的說法，其傳統(tǒng)“家國同構(gòu)”模式便是在“身家一體”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)，以及家庭在國家治理機(jī)理和社會組織功能上的橋梁性。與西方國家不同，傳統(tǒng)中國數(shù)千年來皆屬農(nóng)耕文明，其核心治理結(jié)構(gòu)只有“國”與“家”兩個主體，在“國”之下和“家”之外并不存在西方文明意義上的“社會”。而即便是面對“家”，中西方理解亦不盡相同。西語中“family”多強(qiáng)調(diào)“核心家庭”（nuclearfamily），而家庭對中國人的意義則不僅在于夫妻及姻緣，更強(qiáng)調(diào)親子與血緣，費(fèi)孝通20世紀(jì)30年代即提出“expandedfamily”（擴(kuò)大家庭/多代家庭）才能相對貼近中國的“家”。如果說西方體制是“身—群”（個體—社會）強(qiáng)而“家—國”弱，中國則是“國”最強(qiáng)而“家”次強(qiáng)，且“國”與“家”在中國并非相互獨(dú)立或并立關(guān)系，而是“家”從屬于“國”，“家”的治理被擬制擴(kuò)大適用于“國”，人們對“家”的感情也同理被衍化投射于“國”，這是中華文明數(shù)千年綿延的文化基石之一。（摘編自胡湛、彭希哲、吳玉韶《積極應(yīng)對人口老齡化的“中國方案”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.周王朝保留了氏族公社制通過血緣關(guān)系將人聯(lián)結(jié)為整體的傳統(tǒng)，解決“散而無統(tǒng)”的問題，奠定了大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)。B.馬克思認(rèn)為，由家庭到氏族的家庭再到各種形式的公社，這個整體不斷擴(kuò)大，所以會包含每個進(jìn)行生產(chǎn)的個人。C.近代西方文明的勃興起自個人主義，因此一旦“原子式的個人”成為現(xiàn)實(shí)，西方社會就會達(dá)到文明的鼎盛階段。D.在“身家一體”的基礎(chǔ)上形成的“家國同構(gòu)”模式，強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)，在國家與社會之間具有橋梁性。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用馬克思的觀點(diǎn)，論證了血緣關(guān)系在家庭中的聯(lián)結(jié)作用比在公社中大。B.材料二談到“結(jié)構(gòu)的靜止”時從三種血緣繼替的角度進(jìn)行論證，全面而深入。C.材料三視野開闊，從宏觀層面，分析了中西方國家人口治理格局的異同。D.三則材料雖論述重點(diǎn)各異，但都能從歷史、當(dāng)下的角度審視血緣對社會的作用。4.中國人常說“一屋不掃，何以掃天下”，請結(jié)合材料三中有關(guān)家國關(guān)系的論述，談?wù)勀銓@句話的理解。5.請結(jié)合材料簡要概括血緣關(guān)系對于國家、社會的積極作用?！即鸢浮?.C2.A3.B4.①“掃一屋”代表治家能力，“掃天下”代表治國能力。

②這句話反映出“國”與“家”在中國并非相互獨(dú)立或并立關(guān)系，“家”的治理方式可以被擬制擴(kuò)大適用于“國”，“家”從屬于“國”。（這句話反映了中國自古以來的“家國同構(gòu)”模式，強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)。）5.①血緣關(guān)系將人們聯(lián)結(jié)為一個整體，有利于增強(qiáng)凝聚力。

②血緣關(guān)系有利于保持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

③血緣關(guān)系促使人們維護(hù)家庭，進(jìn)而“集人成家，集家成國”，有利于人們對國家的擁護(hù)認(rèn)同?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和梳理的能力。C.“國家一社會（橋梁）一家庭”錯誤。原文是“國家一家庭一社會”，根據(jù)原文“家庭在國家治理機(jī)理和社會組織功能上的橋梁性”可知，具有橋梁作用的是“家庭”。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。B.“由家庭到氏族的家庭再到各種形式的公社，這個整體不斷擴(kuò)大，所以會包含每個進(jìn)行生產(chǎn)的個人”錯誤。由原文“我們越往前追溯歷史，個人，也是進(jìn)行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個較大的整體；最初還十分自然地在家庭和擴(kuò)大成為氏族的家庭中；后來在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中”可知，原文說的是“越往前追溯歷史，個人，也是進(jìn)行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立”，而不是“由家庭到氏族的家庭再到各種形式的公社”。C.“一旦……就會……”邏輯錯誤。原文說“西方文明在近代的勃興起自個人主義，其內(nèi)在困境乃至治理障礙也囿于此”，說明個人主義對西方文明有利有弊，隨著個人主義的發(fā)展，其弊端也會擴(kuò)大，不一定是西方社會文明的鼎盛階段。D.“在‘身家一體’的基礎(chǔ)上形成的‘家國同構(gòu)’模式”錯誤，原文為“其傳統(tǒng)‘家國同構(gòu)’模式便是在‘身家一體’的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)”?！霸趪遗c社會之間具有橋梁性”錯誤，原文是“以及家庭在國家治理機(jī)理和社會組織功能上的橋梁性”，具有“橋梁性”的是家庭，并非“家國同構(gòu)”模式。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和評價的能力。A.“論證了血緣關(guān)系在家庭中的聯(lián)結(jié)作用比在公社中大”錯誤，論證的是“通過血緣關(guān)系將人聯(lián)結(jié)為整體是氏族公社制遺留下來的傳統(tǒng)”。C.“分析了中西方國家人口治理格局的異同”錯誤，材料三重在比較中西方的差異，并沒有分析相同之處。D.“但都能從歷史、當(dāng)下的角度審視血緣對社會的作用”錯誤，三則材料并沒有都提及歷史和當(dāng)下。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解重要句子的含意的能力?！耙晃莶粧?，何以掃天下”的意思是“連一間屋子都不打掃，怎么能夠治理天下呢”，“掃一屋”代表治家能力，“掃天下”代表治國能力。結(jié)合“，中國則是‘國’最強(qiáng)而‘家’次強(qiáng)，且‘國’與‘家’在中國并非相互獨(dú)立或并立關(guān)系，而是‘家’從屬于‘國’，‘家’治理被擬制擴(kuò)大適用于‘國’，人們對‘家’的感情也同理被衍化投射于‘國’，這是中華文明數(shù)千年綿延的文化基石之一”可知，這句話反映出“國”與“家”在中國并非相互獨(dú)立或并立關(guān)系，“家”的治理方式可以被擬制擴(kuò)大適用于“國”，“家”從屬于“國”。（這句話反映了中國自古以來的“家國同構(gòu)”模式，強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)。）5題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“從血緣關(guān)系的角度看，所有人都是親戚，是周這個大家族的一員，統(tǒng)屬于周王這個大家長的管轄。通過血緣關(guān)系將人聯(lián)結(jié)為整體是氏族公社制遺留下來的傳統(tǒng)”可知，血緣關(guān)系將人們聯(lián)結(jié)為一個整體，有利于增強(qiáng)凝聚力。結(jié)合“大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會”可知，血緣關(guān)系有利于保持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。結(jié)合“中國自古便有‘集人成家，集家成國’的說法，其傳統(tǒng)‘家國同構(gòu)’模式便是在‘身家一體’的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)，以及家庭在國家治理機(jī)理和社會組織功能上的橋梁性”可知，血緣關(guān)系促使人們維護(hù)家庭，進(jìn)而“集人成家，集家成國”，有利于人們對國家的擁護(hù)認(rèn)同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)度（節(jié)選）鐵凝那年李博十五歲，宋大剛十七。他們同在黑石頭村的第八生產(chǎn)隊(duì)，程秀蕊的爹就是隊(duì)長。村里為他們安排的房子在程家隔壁。雖然黑石頭村是窮村，這幾個城里來的學(xué)生卻沒有特別沮喪，他們白天上工，晚上回來就著柴油燈讀書寫字。年齡最小的李博喜歡打乒乓球，每天不管多累他也要站在院里對著土墻打上一陣。李博讀《資本論》，并渴望讀到《列寧全集》。程秀蕊不明白為什么他會把乒乓球和《資本論》看成生活中那么要緊的事。程秀蕊問李博，你一個人和這土墻沒完沒了地打球可為了個什么呢？她家有時會邀請他們過來吃飯，玉米、紅薯兩樣面混合的素餡蒸餃。逢這時他們會敞開肚子，把自己吃得齜牙咧嘴。爹和娘對城里來的學(xué)生們，那實(shí)在是好。一天李博從縣城回來，興奮地告訴胡曉南和宋大剛，他能從小姨她們廠拉來一車大糞送給程秀蕊家。李博問胡曉南和宋大剛誰愿意和他一起去拉糞，胡曉南說隊(duì)長派他夜里澆地，只能是宋大剛和李博一道進(jìn)城了。程秀蕊并不知道他們的計(jì)劃，她跑來告訴李博一個消息：她們學(xué)校新來了一個名叫吳端的男生，會打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，聽說是打遍全縣無敵手。她攛掇李博說，約他來打一場怎么樣？李博非常注意地聽著程秀蕊帶來的消息，然后用一聲“嗯”表示同意約吳端。程秀蕊立刻追問明天行不行。李博稍微遲疑了一下，還是答應(yīng)了一聲“嗯”。那個下午，李博和宋大剛步行進(jìn)城，在小姨家吃過晚飯就推上糞桶和平板車，到廠里的幾間廁所去淘糞。據(jù)宋大剛講述，巨大的木制糞桶一個人都摟不住，折騰了一兩個鐘頭，大糞總算把糞桶填滿。他們推著碩大的糞桶上路，天已黑透，路又不平，桶里的屎尿被顛簸著不斷濺出來。這使得他們不能再走土路，得繞著縣城平坦的柏油路回村。一路上，他們輪換著推車，宋大剛有點(diǎn)火不打一處來，一路抱怨著天黑、路遠(yuǎn)、糞臭、賣苦力的日子沒有盡頭。說到激憤處，干脆躺在地上哭鬧起來。李博蹲在他身邊又勸又哄，用細(xì)瘦的胳膊拼著全身的力氣抱宋大剛起來，讓宋大剛空手跟著走，然后他一人把糞推回了黑石頭村。接著，他們又連夜返回縣城送還糞桶和平板車。當(dāng)他們再一次從縣城回到村里時，太陽已經(jīng)很高。程秀蕊站在家門口，在光天化日之下聞著墻根那堆新糞嗆人的氣味，看著由遠(yuǎn)而近的李博和宋大剛。她已經(jīng)從胡曉南那兒知道了這一夜的“糞”事。他們腳步趔趄，灰頭土臉，形容憔悴，神情卻亢奮。宋大剛只對程秀蕊說了一句話：糞來了，我可得去睡了。程秀蕊對李博說，你呢？要不咱們改一天吧。李博告訴她，不用改，下午行。在那個五月的下午，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會面。據(jù)說吳端還是身穿西式短褲小方格襯衫，白球鞋還是一塵不染，球拍是名牌“紅雙喜”的。李博的球拍是低一級“流星”的，邊緣的破損處粘著星星點(diǎn)點(diǎn)的橡皮膏，他的衣裳，還濺著一些大糞的斑點(diǎn)。但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手——據(jù)說。所以用“據(jù)說”，是因?yàn)檫@場比賽的策劃人程秀蕊沒能來看比賽。那天她的娘突發(fā)闌尾炎，程秀蕊和爹一塊兒送她去了鎮(zhèn)醫(yī)院。守候了娘一夜的程秀蕊滿心惦記的都是李博的輸贏。她一回村就迫不及待地向胡曉南和宋大剛打聽昨天的比賽。誰贏了？他們不知道，因?yàn)闆]有去觀戰(zhàn)。她又去向村里的大人和孩子打聽。誰贏了？村人并不了解乒乓球，他們甚至看不懂輸和贏，因此他們的回答無法讓程秀蕊滿意。況且，他們的注意力在另外的地方，他們怎么也不明白為什么賽個球還非得握握手不可，兩個半大的孩子家。誰贏了？程秀蕊又急切地想要去問李博。她聽說李博正在地里澆麥子，就直奔八隊(duì)的麥地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地她就看見他正彎著腰改畦口。哎——，李——博！她鉚足了勁兒沖他喊：誰——贏——啦？麥子正在灌漿，程秀蕊的喊聲在飽滿而又廣闊的麥田里頑強(qiáng)地、不間斷地泛著回音。當(dāng)李博直起腰就站在程秀蕊對面時，她卻又謹(jǐn)慎地像怕嚇著他似的小聲問道：誰贏啦？他沖她無聲地笑笑，她說不清那笑是靦腆還是自豪，是喜悅還是遺憾……接著，他把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：“那個吳端，嗯，真棒。”他的神情真摯而又惆悵，或者還有一種清淡的思念。程秀蕊永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個瞬間。陽光之下有一個詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時間問和答似都已經(jīng)顯得多余。那時她站在五月的麥子地里，仿佛被定住似的不能動彈，世界也在那一瞬間變得安詳靜謐，潔白純真。李博的那聲感嘆，到底還是有那么一點(diǎn)不甘心?；氐綄W(xué)校她還是忍不住向“真棒”的吳端問了那天的輸贏。吳端一臉敬意的坦率回答印證了程秀蕊的猜想，吳端的回答也讓她生出一種沖動，那是想要贊美他們的沖動，在她心中，從此就有了兩個真正不凡的少年。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.宋大剛在路上哭鬧原因之一是運(yùn)糞引發(fā)的對目前生活境遇的不滿，也是對生活的一種反抗。B.村人不了解乒乓球、不明白他們?yōu)楹挝帐旨俺绦闳锛庇谥辣荣愝斱A，都反映出城鄉(xiāng)文化的差異。C.畫線句中，“他的神情真摯”是指李博贊美對手出于真誠，“惆悵”指他再也見不到吳端的遺憾。D.“仿佛被定住似的不能動彈”這一句話，反映的是程秀蕊突然悟出“風(fēng)度”之后，內(nèi)心受到震撼。7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.為突出李博的“風(fēng)度”，文章既通過神態(tài)等描寫進(jìn)行刻畫，也通過程秀蕊、吳端的視角來進(jìn)行描寫。B.文章詳略有致，重點(diǎn)突出，詳寫了李博連夜去城里拉糞的過程，以及李博、吳端兩人比賽的經(jīng)過和村人觀看球賽的場景。C.文章中“程秀蕊不明白”“程秀蕊看著”“程秀蕊永遠(yuǎn)記住了”等語句，說明文章主要以她的視角觀察、思考、傾聽。D.文章語言耐人尋味，如“喊聲??頑強(qiáng)地、不間斷地泛著回音”，通過描繪喊聲的特點(diǎn)，傳達(dá)出人物強(qiáng)烈的好奇。8.“拉糞”一事表明李博具有怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析。9.作者為什么不明確地交代比賽輸贏？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析?！即鸢浮?.D7.B8.①知恩圖報(bào)。他拉糞是出于對照顧他們這些“城里學(xué)生”的隊(duì)長一家的感激和回報(bào)。②吃苦耐勞。他淘糞、拉糞、送還車子毫無抱怨，一言不發(fā)地咬牙堅(jiān)持。9.①不明確地交代比賽的輸贏，將筆墨集中于雙方對對手的態(tài)度，更好地凸顯了他們超越比賽、看淡輸贏的“風(fēng)度”，也能凸顯他們熱愛打球、尊敬對手的形象。②不明確地交代比賽的輸贏，更能引發(fā)讀者的猜測，吸引讀者閱讀興趣?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“也是對生活的一種反抗”過度解讀，他只是在抱怨。B.“都反映出城鄉(xiāng)文化的差異”錯誤,“急于知道比賽輸贏”并不是城鄉(xiāng)文化差異造成的。C.“‘惆悵'指他再也見不到吳端的遺憾”錯誤，從后文看，“惆悵”指的是“到底還是有那么一點(diǎn)不甘心”。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“詳寫……李博、吳端兩人比賽的經(jīng)過和村人觀看球賽的場景”錯。原文“在那個五月的下午，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會面。據(jù)說……但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手”，沒有寫他們比賽的經(jīng)過，只是用“據(jù)說”交代了二人的球拍和衣著以及握手的情況；村人觀看比賽的場景也沒寫，只是說“村人并不了解乒乓球，他們甚至看不懂輸和贏”。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)“她家有時會邀請他們過來吃飯，玉米、紅薯兩樣面混合的素餡蒸餃。逢這時他們會敞開肚子，把自己吃得齜牙咧嘴。爹和娘對城里來的學(xué)生們，那實(shí)在是好。一天李博從縣城回來，興奮地告訴胡曉南和宋大剛，他能從小姨她們廠拉來一車大糞送給程秀蕊家”，隊(duì)長一家對這些學(xué)生們很好，李博之所以從小姨那里要一車糞送給程家是出于感激和回報(bào)，由此可概括出：知恩圖報(bào)。根據(jù)“據(jù)宋大剛講述，巨大的木制糞桶一個人都摟不住，折騰了一兩個鐘頭，大糞總算把糞桶填滿。他們推著碩大的糞桶上路……一路上，他們輪換著推車，宋大剛有點(diǎn)火不打一處來，一路抱怨著天黑、路遠(yuǎn)、糞臭、賣苦力的日子沒有盡頭。說到激憤處，干脆躺在地上哭鬧起來。李博蹲在他身邊又勸又哄，用細(xì)瘦的胳膊拼著全身的力氣抱宋大剛起來，讓宋大剛空手跟著走，然后他一人把糞推回了黑石頭村。接著，他們又連夜返回縣城送還糞桶和平板車”，對兩個學(xué)生而言，淘糞、拉糞的活兒又臟又累，宋大剛還因此躺在地上嚎哭一場來發(fā)泄情緒，而李博雖然年齡小卻始終咬牙堅(jiān)持，最后還一個人把車子拉回來，并且毫無抱怨，可概括出：吃苦耐勞。【9題詳析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。文章沒有明確交代比賽的輸贏，而是著重寫了雙方看待對方的態(tài)度，“他沖她無聲地笑笑，她說不清那笑是靦腆還是自豪，是喜悅還是遺憾……接著，他把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：‘那個吳端，嗯，真棒。’他的神情真摯而又惆悵，或者還有一種清淡的思念”“吳端一臉敬意的坦率回答印證了程秀蕊的猜想”，正是兩人的態(tài)度讓程秀蕊感到了什么叫做“風(fēng)度”，“程秀蕊永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個瞬間。陽光之下有一個詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時間問和答似都已經(jīng)顯得多余”，由此，不明確地交代比賽的輸贏，將筆墨集中于雙方對對手的態(tài)度，更好地凸顯了他們超越比賽、看淡輸贏的“風(fēng)度”，也能凸顯他們熱愛打球、尊敬對手的形象。從讀者角度看，前文對這場比賽的渲染夠多，“年齡最小的李博喜歡打乒乓球，每天不管多累他也要站在院里對著土墻打上一陣”“她們學(xué)校新來了一個名叫吳端的男生，會打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，聽說是打遍全縣無敵手”，因此讀者也會急于知道比賽結(jié)果，而文章不明確地交代比賽的輸贏，更能引發(fā)讀者的猜測，吸引讀者閱讀興趣。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓愈，字退之。三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表，會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》。擢進(jìn)士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。愈操行堅(jiān)正，鯁言無所忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。華陰令柳澗有罪前刺史劾奏之未報(bào)而刺史罷后刺史惡之按其獄貶澗房州司馬愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之①。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。及還，且言賊可滅，與宰相議不合。愈亦奏言：“百姓習(xí)戰(zhàn)斗，知賊深淺，若募以內(nèi)軍，教不三月，一切可用?！眻?zhí)政不喜。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無必入。愈既至，集軍民，諭以逆順，辭情切至，廷湊畏重之。轉(zhuǎn)吏部侍郎。時宰相李逢吉惡李紳，欲逐之，遂以愈為京兆尹，兼御史大夫，特詔不臺參，而除紳御史中丞②。紳果劾奏愈，愈以詔自解。其后文刺紛然，宰相以臺、府不協(xié)，遂罷愈為兵部侍郎，而出紳江西觀察使。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。嫂鄭喪，為服期以報(bào)。愈卓然樹立，成一家言。其《原道》《師說》等數(shù)十篇，皆奧衍閎深，不襲蹈前人者。長慶四年卒，年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有刪改）〖備注〗①韓愈曾與柳澗有舊交，欲為其翻案。②臺參，指京兆尹在上任之初，應(yīng)該到御史臺參見御史中丞。然此時韓愈同時擔(dān)任著御史大夫，是御史臺的名義長官，不可能參見御史中丞。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.華陰令柳澗有罪/前刺史劾/奏之/未報(bào)而刺史罷/后刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/B.華陰令柳澗有罪/前刺史劾/奏之/未報(bào)而刺史罷后/刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/C.華陰令柳澗有罪/前刺史劾奏之/未報(bào)而刺史罷后/刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/D.華陰令柳澗有罪/前刺史劾奏之/未報(bào)而刺史罷/后刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.六經(jīng)，指經(jīng)過孔子整理傳授的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。B.執(zhí)政，指的是掌管國家大事，或掌管國家大事之人。文中應(yīng)指后者，即前文提到的宰相。C.“既行，眾皆危之”中的“行”與“余嘉其能行古道”（《師說》）中的“行”含義相同。D.謚，帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的或褒或貶的稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈極力談?wù)搶m市問題觸怒皇帝被貶；路過華州，認(rèn)為刺史暗相勾結(jié)針對柳澗，上疏請求審理案件，并因此升任了博士。B.憲宗打算平定蔡州，裴度出使各軍視察后，認(rèn)為賊人可以消滅，韓愈也上奏建議招募訓(xùn)練百姓充實(shí)軍隊(duì)，二人均與宰相意見相左。C.鎮(zhèn)州動亂，皇上下詔韓愈前往招撫，后又叮囑韓愈不一定非要進(jìn)入城中，韓愈到后召集軍民，慷慨陳詞，曉之以理，贏得王廷湊的敬畏。D.李逢吉憎恨李紳，于是任用韓愈為京兆尹兼御史大夫，特下詔韓愈不用臺參，這引發(fā)了李紳的彈劾，然后李逢吉尋找機(jī)會將二人都調(diào)任。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表，會卒，嫂鄭鞠之。（2）既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。14.韓愈在文學(xué)方面有怎樣的成就？請結(jié)合文章具體回答。〖答案〗10.D11.C12.A13.（1）三歲時父親去世，跟隨被貶的長兄韓會到嶺南，韓會去世，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。（2）御史復(fù)審之后，查出柳澗有貪贓罪，再次貶柳澗為封溪尉。14.①韓愈卓然樹立，成就一家之言，作品不落窠臼。②他寫的名篇很多，而且都博大精深，不因襲前人?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：華陰令柳澗有罪，前任刺史上奏彈劾他，朝廷沒有簽復(fù)而刺史離職。后任刺史厭惡他審查這個案子，把柳澗貶為房州司馬?！佰雷唷笔蔷渥拥闹^語，不能斷開，排除AB；“后”是修飾“刺史”的定語，意思是后任刺史，應(yīng)斷到下句，而不能與“罷”相連，排除C。故選D。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。C.“含義相同”錯，原文中的“行”是“出發(fā)”的意思，“余嘉其能行古道”的“行”是“遵行、遵從”的意思。句意：韓愈出發(fā)后，大家都為他擔(dān)憂。/我贊賞他能夠遵從古人從師的風(fēng)尚。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因此升任了博士”理解錯誤，原文中說經(jīng)過再次審查，證明柳澗確實(shí)有罪，且對柳澗進(jìn)行了第二次貶謫，這說明二刺史秉公辦事，并無互相勾結(jié)，韓愈因此被貶為博士，不是“升任”。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“孤”，少而無父；“鞠”，養(yǎng)育。（2）“既”，……之后；“覆問”，復(fù)審；“得”，查出。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“愈卓然樹立，成一家言”可得出：韓愈卓然樹立，成就一家之言，作品不落窠臼。根據(jù)“其《原道》《師說》等數(shù)十篇，皆奧衍閎深，不襲蹈前人者”可得出：他寫的名篇很多，而且都博大精深，不因襲前人。參考譯文：韓愈，字退之，三歲時父親去世，跟隨被貶的長兄韓會到嶺南，韓會去世，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈自己知道讀書，每天識記上千個字，等到長大后，能夠完全通曉《六經(jīng)》。進(jìn)士及第。適逢董晉做了宣武節(jié)度使，上表請求讓韓愈任觀察推官。韓愈操行正直，直言無所顧忌。上疏直言陳論宮市問題，德宗震怒，貶官為陽山令。華陰令柳澗有罪，前任刺史上奏彈劾他，朝廷沒有簽復(fù)而刺史離職。后任刺史厭惡他審查這個案子，把柳澗貶為房州司馬。韓愈路過華州，認(rèn)為前后刺史暗中勾結(jié)，上疏請求處理。御史復(fù)審之后，查出柳澗有貪贓罪，再次貶柳澗為封溪尉。韓愈為此受牽連，重任國子博士。當(dāng)初，憲宗打算平定蔡州，命令御史中丞裴度出使各軍去巡視。他回來后，認(rèn)為賊人可以消滅，但與宰相的意見不一致。韓愈也上奏說：“百姓熟悉作戰(zhàn)，了解賊人的情況，如果招募他們到軍中，訓(xùn)練他們不到三月，就完全可以使用?！痹紫嗖桓吲d。鎮(zhèn)州動亂，士兵殺了田弘正，擁立王廷湊，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都為他擔(dān)憂。穆宗也后悔，讓韓愈見機(jī)行事，不一定非要進(jìn)入城中。韓愈到了之后，召集軍民，把反叛和歸順的道理告訴他們，言辭懇切，王廷湊聽了對韓愈很敬畏。后來韓愈改任為吏部侍郎。當(dāng)時的宰相李逢吉憎恨李紳，想除去他，于是任韓愈為京兆尹，兼御史大夫，特下詔免去韓愈參見御史中丞的禮節(jié)，同時授予李紳御史中丞的官職。李紳果然彈劾韓愈，韓愈用詔書來為自己辯解。這之后相互責(zé)問的文書很多，宰相以臺、府不和諧為由，罷免韓愈京兆尹的職務(wù)使其任兵部侍郎，貶李紳為江西觀察使。韓愈天性聰明敏銳，不隨波逐流。和別人交往，自始至終沒有一點(diǎn)改變。他還頗能獎掖鼓勵后輩，寓居家中的有十六七人，即使自己的早飯供應(yīng)不上，也和顏悅色地毫不在意。嫂子鄭氏去世，韓愈為她服喪一年來報(bào)答養(yǎng)育之恩。韓愈卓然樹立，成就一家之言論。他的《原道》《師說》等幾十篇著作，都博大精深，不因襲前人。長慶四年去世，五十七歲，贈官禮部尚書，謚號文。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成下面小題。虞美人李煜春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。相見歡朱敦儒①金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。中原亂，簪纓②散，幾時收？試倩③悲風(fēng)吹淚，過揚(yáng)州。〖備注〗①公元1127年金兵南下攻占汴京，宋徽、欽二帝被俘，朱敦儒南逃金陵，這首詞就是他客居金陵登上金陵城西門城樓所作。②簪纓：指官僚貴族的冠飾，這里代指他們本人。③倩：請。15.下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李詞上闋中“又”字表明觸景生情夜不能寐的情景多次出現(xiàn)，內(nèi)心苦痛更難忍受。B.朱詞上闋詞人登上城樓，遠(yuǎn)眺蕭條秋景，眼前的深秋暮景讓他聯(lián)想到國家的命運(yùn)。C.兩首詞在寫景上都帶有主觀色彩，正如王國維所說“以我觀物，故物皆著我之色彩”。D.兩首詞均使用了比喻的修辭手法，用語凝練生動，情感抒發(fā)強(qiáng)烈而充沛。16.兩首詞都有濃厚的亡國之痛，但具體抒發(fā)的情感卻各有不同，請分析它們的不同之處。〖答案〗15.D16.①李詞抒發(fā)了南唐后主對故國往事的回憶以及對物是人非、江山易主的無限愁恨之情。

②朱詞抒發(fā)了渴望早日恢復(fù)中原，還于舊都的強(qiáng)烈愿望和心系抗金前線的憂國之思（或：表達(dá)了對南宋朝廷茍且茍安、不圖恢復(fù)的憤慨之情）。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“兩首詞均使用了比喻的修辭手法”錯誤，李詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”運(yùn)用比喻修辭，朱詞沒有使用比喻的修辭手法。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。李詞中，“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！逼埱彝瞪男怯忠淮未猴L(fēng)吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。作者身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受?！坝帧秉c(diǎn)明了“春花秋月”的時序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對故國往事的回憶。過片“雕欄玉砌應(yīng)猶在”一句承上，寫的是回首中故國的情景。這句與上片一、三句相應(yīng)，全從宇宙之永恒不變一面下筆。上文說“故國不堪回首”是不能忍受“回首”之悲苦，但這句“雕欄玉砌應(yīng)猶在”，說明雖“不堪回首”，卻又不能不“回首”，而是時時刻刻都在“回首”?！爸皇侵祛伕摹币痪浣沂境鑫锸侨朔恰＿@句與上片二、四句呼應(yīng)，全從人生短暫、變幻無常一面下筆，表現(xiàn)出“往事”“故國”“朱顏”都已經(jīng)長逝不復(fù)返的哀痛。這里暗含著李后主對國土更姓，山河變色的感慨，抒發(fā)了南唐后主對故國往事的回憶以及對物是人非、江山易主的無限愁恨之情。朱詞中，“簪纓”，是指貴族官僚們的帽飾。簪用來連結(jié)頭發(fā)和帽子；纓是帽帶。此處代指貴族和士大夫。中原淪陷，北宋的世家貴族紛紛逃散。這是又一次的“衣冠南渡”?！皫讜r收？”這是作者提出的一個無法回答的問題。這種“中原亂，簪纓散”的局面何時才能結(jié)束呢？表現(xiàn)了作者渴望早日恢復(fù)中原，還于舊都的強(qiáng)烈愿望，同時也是對朝廷茍安旦夕，不圖恢復(fù)的憤慨和抗議。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，荀子從見、聞等方面講述生活中善于“借力”的例子，然后得出的結(jié)論性句子是“____________，____________”。（2）杜甫《登高》中“____________，____________”兩句，從空間和時間兩方面交代了詩人悲慘的人生際遇和人生處境。（3）蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句寫了蘇軾與友人乘舟舉杯共飲的場景?！即鸢浮剑?）君子生非異也善假于物也（2）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺（3）駕一葉之扁舟⑥.舉匏樽以相屬三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（A）多數(shù)人覺得一種事物美，是因?yàn)樗軐?dǎo)致甜美的聯(lián)想。人們對于顏色______①______，有人偏好紅色，有人偏好青色，有人偏好白色。據(jù)一派心理學(xué)家說，這都是由于聯(lián)想作用。例如紅是火的顏色，所以看到紅色可以使人覺得溫暖；青是田園草木的顏色，所以看到青色可以使人想到鄉(xiāng)村生活的安閑。許多小孩子和鄉(xiāng)下人看畫，都只是歡喜它______②______的顏色。有些人看畫，歡喜它里面的故事，鄉(xiāng)下人歡喜把孟姜女、薛仁貴、桃園三結(jié)義的圖糊在壁上做裝飾，（B）并不是因?yàn)槟切┠景宓窨痰膱D好看，而是因?yàn)樗鼈兣c有趣的許多故事相關(guān)。這種脾氣并不只是鄉(xiāng)下人才有。我每次陪朋友們到畫館里去看畫，見到他們所特別注意的第一是幾張有聲名的畫，第二是有歷史性的作品如耶穌臨刑圖、拿破侖結(jié)婚圖之類，像倫勃朗所畫的老太公、老太婆，和后期印象派的山水風(fēng)景之類的作品，他們卻______③______。此外又有些人看畫，偏重它所含的道德教訓(xùn)。記得詹姆斯在他的某一部書里說過，有一次見過一位老修道婦，站在一幅耶穌臨刑圖面前合掌仰視，悠然神往。旁邊人問她那幅畫何如，她回答說：“美極了，你看上帝是多么仁慈，讓自己的兒子去犧牲，來贖人類的罪孽！”18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的兩個句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。〖答案〗18.①各有所好②花紅柳綠（五彩繽紛）③不屑一顧（不以為意）19.（A）多數(shù)人覺得一種事物美，是因?yàn)樗軉酒鹛鹈赖穆?lián)想。（B）并不是因?yàn)槟切┠景宓窨痰膱D好看，而是因?yàn)樗鼈兣c許多有趣的故事相關(guān)?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)“有人偏好紅色，有人偏好青色，有人偏好白色”可知，此處是說人對于顏色的愛好不同，可填“各有所好”。各有所好：各人有各人的愛好，指人的愛好出自人的本性，只應(yīng)聽其自然。第二空，此處指畫中的顏色很多，可填“花紅柳綠”或“五彩繽紛”?；t柳綠：形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。五彩繽紛：表示顏色繁多，色彩絢麗，十分好看的樣子。第三空，根據(jù)“卻”字可知，他們不喜歡“老太公”“老太婆”這類畫，可填“不屑一顧”或“不以為意”。不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。不以為意：意思是不把它放在心上。表示對人或事抱輕視態(tài)度?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：（A）“導(dǎo)致……聯(lián)想”搭配不當(dāng)，可將“導(dǎo)致”改成“喚起”；（B）語序不當(dāng)，“許多”應(yīng)放在“有趣”前面。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在水的滋潤下，小白菜疊綠鋪翠，如茵似毯。但青蟲會來招惹菜葉，母親拿著噴霧器，手把手______①______。幼苗期的白菜天真爛漫，在微涼的風(fēng)里水靈靈地伸展腰身，在秋風(fēng)中咯咯地笑，笑著笑著就從幼童變成了少女。轉(zhuǎn)眼間又到了含羞的青春期，新生葉片向內(nèi)卷曲，顏色_____②_______，而是成了微黃。白菜有了心思，開始收心養(yǎng)性。母親找來稻草繩或者紅褐色的地瓜蔓，在我輔助下將白菜鋪展的葉子攏起來，然后攔腰捆扎結(jié)實(shí)。老葉呵護(hù)著新葉，也護(hù)住了內(nèi)心的清白，不用每天清洗菜心了，勤澆水即可。不久，白菜長成了自律自愛、豐腴結(jié)實(shí)的村姑模樣。立冬，白菜修成正果，成了農(nóng)人喜歡的身懷六甲的少婦。小雪節(jié)氣到了，______③______。太平車的筐滿了，母親搭袢上肩，身體前傾，一聲“走”，我在車前雙手拽著肩上的繩袢弓身拉車，一大一小兩個身影和一車白菜，披一身冬涼，蟻行在曠野暮色中。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21.文中畫波浪線的部分使用了什么修辭手法？請結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（寫出一種進(jìn)行分析即可）22.語體色彩包括口語和書面語，請簡要分析文中畫橫線句子的語體特點(diǎn)及其表達(dá)效果?！即鸢浮?0.①教我給小白菜噴藥（教我除蟲）②再也不是翠綠③開始收白菜了21.①比喻。將白菜喻為幼童、少女，突出其由稚嫩到青春的生長過程，生動形象。②擬人?！吧煺寡怼薄翱┛┑匦Α辟x予白菜人的動作、性格，形象地刻畫出白菜的生機(jī)勃勃。③頂真?！翱┛┑匦?，笑著笑著就變成了少女”運(yùn)用頂真，使前后兩句話銜接緊密，表現(xiàn)出白菜在不知不覺間迅速生長的過程。22.①語體特點(diǎn)：“筐滿了”“一聲‘走’”“兩個身影”“一車白菜”等句子用語平實(shí)樸素，類似口語；“一身冬涼”“蟻行”“曠野暮色”等具有書面語的特點(diǎn)，甚至帶有文言色彩。②表達(dá)效果：口語與書面語的結(jié)合使用，使語言雅俗兼?zhèn)?，既通俗易懂，又莊重典雅、富有詩意。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，前面說青蟲會吃菜葉，“母親拿著噴霧器手把手”，這是在教我噴藥除蟲，可填：教我給小白菜噴藥（教我除蟲）；第二空，此處說白菜顏色的變化，前面說“在水的滋潤下，小白菜疊綠鋪翠”，后面說“而是成了微黃”，這里是過度句，應(yīng)該用“不是”與后面“而是”照應(yīng)，顏色應(yīng)該是由翠綠變成微黃，可填：再也不是翠綠；第三空，按照白菜的成長順序，它已經(jīng)長成了，小雪節(jié)氣應(yīng)該是收白菜的時候，可填：開始收白菜了?！?1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①比喻?！坝酌缙诘陌撞恕薄皬挠淄兂闪松倥?，將白菜喻為幼童、少女，幼童是天真爛漫的，少女是青春靚麗的，這個比喻突出其由稚嫩到青春的生長過程，生動形象。②擬人?！疤煺鏍€漫”寫出白菜幼童時期的稚嫩可愛，“伸展腰身”寫出白菜的成長過程，“咯咯地笑”寫出白菜成長過程的快樂，這些詞語賦予白菜人的動作、性格，形象地刻畫出白菜的生機(jī)勃勃。③頂真?！翱┛┑匦?，笑著笑著就變成了少女”，兩個“笑”字收尾銜接，運(yùn)用頂真，使前后兩句話銜接緊密，表現(xiàn)出白菜在不知不覺間迅速生長的過程?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析語體色彩及表達(dá)效果的能力。①語體特點(diǎn)：“筐滿了”“一聲‘走’”“雙手拽著”“兩個身影”“一車白菜”等句子用語平實(shí)樸素，類似口語；“一身冬涼”“蟻行”“曠野暮色”等具有書面語的特點(diǎn)，甚至帶有文言色彩。②表達(dá)效果：口語富有生活氣息，自然質(zhì)樸，與文段所寫內(nèi)容契合；書面語典雅莊重，富有意蘊(yùn)?？谡Z與書面語的結(jié)合使用，使語言雅俗兼?zhèn)?，既通俗易懂，又莊重典雅、富有詩意。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。河南一高校的考研生，備考期間的新穎操作上了熱搜，引起大家關(guān)注。考研生沒在教室里苦讀，而是在圖書館外校墻一角搭起小帳篷，說是為了安靜學(xué)習(xí)。視頻在網(wǎng)絡(luò)播出后，瞬間引起眾多網(wǎng)友熱議。支持的網(wǎng)友評論了“為了考研上岸，加油吧追夢人”“吃得苦中苦，方為人上人”“小小的帳篷承載的是他的夢想”“努力就有收獲，相信你能成功上岸”等鼓勵的話語；反對的網(wǎng)友認(rèn)為“教室不能學(xué)習(xí)嗎？圖書館不能學(xué)習(xí)嗎？宿舍不能學(xué)習(xí)嗎”“這是作秀吧”等。讀了以上材料，你對考研生的做法是贊同還是反對？請寫一篇文章，表達(dá)你對學(xué)習(xí)的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰院Ｄ鲜?022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷語文試題(一)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宗法制度實(shí)質(zhì)上是父權(quán)制家庭的放大。不同層次的“大宗”是不同層次的家長，低層次從屬于高層次，最后從屬于最高層次的大家長，即周王。通過這樣一個層級網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)將所有人都整合進(jìn)來，用血緣關(guān)系將人們聯(lián)結(jié)為一個整體，“懼其散而無統(tǒng)”。從血緣關(guān)系的角度看，所有人都是親戚，是周這個大家族的一員，統(tǒng)屬于周王這個大家長的管轄。通過血緣關(guān)系將人聯(lián)結(jié)為整體是氏族公社制遺留下來的傳統(tǒng)。馬克思認(rèn)為：“我們越往前追溯歷史，個人，也是進(jìn)行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個較大的整體；最初還十分自然地在家庭和擴(kuò)大成為氏族的家庭中；后來在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中?！敝鼙Ａ袅耸献骞缰频膫鹘y(tǒng)，因而運(yùn)用傳統(tǒng)資源解決“散而無統(tǒng)”的問題，由此也奠定了大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)。（摘編自徐勇、楊海龍《歷史政治學(xué)視角下的血緣道德王國——以周王朝的政治理想與悖論為例》）材料二：生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳代謝作用，生育，去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來擔(dān)負(fù)生育的時代不易做到的。但是社會結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會變遷的速率來決定。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料三：從更宏觀的層面來講，中國的人口治理格局呈現(xiàn)為“國家—家庭—社會”相均衡的三元結(jié)構(gòu)，而不同于西方以“國家—社會”（或“政府—市場”）為主的二分模式。國家與社會的分野是西方經(jīng)濟(jì)制度和宗教背景下的理論構(gòu)建，其底層邏輯源于個人主義，只有讓“一切血緣的、半血緣的、倫理的、半倫理的、宗法的、半宗法的關(guān)系徹底解體”，才能產(chǎn)生“原子式的個人”以形成西方文明意義上“外在于人”的社會。西方文明在近代的勃興起自個人主義，其內(nèi)在困境乃至治理障礙也囿于此——人類的生存樣態(tài)遠(yuǎn)不只是個體性的。而以解構(gòu)家庭為特征的個人主義在中國歷史上從未顯現(xiàn)，中華文化基因?qū)ι罟餐w和生命共同體有著天然關(guān)切而強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)性。中國自古便有“集人成家，集家成國”的說法，其傳統(tǒng)“家國同構(gòu)”模式便是在“身家一體”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)，以及家庭在國家治理機(jī)理和社會組織功能上的橋梁性。與西方國家不同，傳統(tǒng)中國數(shù)千年來皆屬農(nóng)耕文明，其核心治理結(jié)構(gòu)只有“國”與“家”兩個主體，在“國”之下和“家”之外并不存在西方文明意義上的“社會”。而即便是面對“家”，中西方理解亦不盡相同。西語中“family”多強(qiáng)調(diào)“核心家庭”（nuclearfamily），而家庭對中國人的意義則不僅在于夫妻及姻緣，更強(qiáng)調(diào)親子與血緣，費(fèi)孝通20世紀(jì)30年代即提出“expandedfamily”（擴(kuò)大家庭/多代家庭）才能相對貼近中國的“家”。如果說西方體制是“身—群”（個體—社會）強(qiáng)而“家—國”弱，中國則是“國”最強(qiáng)而“家”次強(qiáng)，且“國”與“家”在中國并非相互獨(dú)立或并立關(guān)系，而是“家”從屬于“國”，“家”的治理被擬制擴(kuò)大適用于“國”，人們對“家”的感情也同理被衍化投射于“國”，這是中華文明數(shù)千年綿延的文化基石之一。（摘編自胡湛、彭希哲、吳玉韶《積極應(yīng)對人口老齡化的“中國方案”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.周王朝保留了氏族公社制通過血緣關(guān)系將人聯(lián)結(jié)為整體的傳統(tǒng)，解決“散而無統(tǒng)”的問題，奠定了大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)。B.馬克思認(rèn)為，由家庭到氏族的家庭再到各種形式的公社，這個整體不斷擴(kuò)大，所以會包含每個進(jìn)行生產(chǎn)的個人。C.近代西方文明的勃興起自個人主義，因此一旦“原子式的個人”成為現(xiàn)實(shí)，西方社會就會達(dá)到文明的鼎盛階段。D.在“身家一體”的基礎(chǔ)上形成的“家國同構(gòu)”模式，強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)，在國家與社會之間具有橋梁性。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用馬克思的觀點(diǎn)，論證了血緣關(guān)系在家庭中的聯(lián)結(jié)作用比在公社中大。B.材料二談到“結(jié)構(gòu)的靜止”時從三種血緣繼替的角度進(jìn)行論證，全面而深入。C.材料三視野開闊，從宏觀層面，分析了中西方國家人口治理格局的異同。D.三則材料雖論述重點(diǎn)各異，但都能從歷史、當(dāng)下的角度審視血緣對社會的作用。4.中國人常說“一屋不掃，何以掃天下”，請結(jié)合材料三中有關(guān)家國關(guān)系的論述，談?wù)勀銓@句話的理解。5.請結(jié)合材料簡要概括血緣關(guān)系對于國家、社會的積極作用。〖答案〗1.C2.A3.B4.①“掃一屋”代表治家能力，“掃天下”代表治國能力。

②這句話反映出“國”與“家”在中國并非相互獨(dú)立或并立關(guān)系，“家”的治理方式可以被擬制擴(kuò)大適用于“國”，“家”從屬于“國”。（這句話反映了中國自古以來的“家國同構(gòu)”模式，強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)。）5.①血緣關(guān)系將人們聯(lián)結(jié)為一個整體，有利于增強(qiáng)凝聚力。

②血緣關(guān)系有利于保持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

③血緣關(guān)系促使人們維護(hù)家庭，進(jìn)而“集人成家，集家成國”，有利于人們對國家的擁護(hù)認(rèn)同?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和梳理的能力。C.“國家一社會（橋梁）一家庭”錯誤。原文是“國家一家庭一社會”，根據(jù)原文“家庭在國家治理機(jī)理和社會組織功能上的橋梁性”可知，具有橋梁作用的是“家庭”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。B.“由家庭到氏族的家庭再到各種形式的公社，這個整體不斷擴(kuò)大，所以會包含每個進(jìn)行生產(chǎn)的個人”錯誤。由原文“我們越往前追溯歷史，個人，也是進(jìn)行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個較大的整體；最初還十分自然地在家庭和擴(kuò)大成為氏族的家庭中；后來在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中”可知，原文說的是“越往前追溯歷史，個人，也是進(jìn)行生產(chǎn)的個人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立”，而不是“由家庭到氏族的家庭再到各種形式的公社”。C.“一旦……就會……”邏輯錯誤。原文說“西方文明在近代的勃興起自個人主義，其內(nèi)在困境乃至治理障礙也囿于此”，說明個人主義對西方文明有利有弊，隨著個人主義的發(fā)展，其弊端也會擴(kuò)大，不一定是西方社會文明的鼎盛階段。D.“在‘身家一體’的基礎(chǔ)上形成的‘家國同構(gòu)’模式”錯誤，原文為“其傳統(tǒng)‘家國同構(gòu)’模式便是在‘身家一體’的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)”?！霸趪遗c社會之間具有橋梁性”錯誤，原文是“以及家庭在國家治理機(jī)理和社會組織功能上的橋梁性”，具有“橋梁性”的是家庭，并非“家國同構(gòu)”模式。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和評價的能力。A.“論證了血緣關(guān)系在家庭中的聯(lián)結(jié)作用比在公社中大”錯誤，論證的是“通過血緣關(guān)系將人聯(lián)結(jié)為整體是氏族公社制遺留下來的傳統(tǒng)”。C.“分析了中西方國家人口治理格局的異同”錯誤，材料三重在比較中西方的差異，并沒有分析相同之處。D.“但都能從歷史、當(dāng)下的角度審視血緣對社會的作用”錯誤，三則材料并沒有都提及歷史和當(dāng)下。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解重要句子的含意的能力。“一屋不掃，何以掃天下”的意思是“連一間屋子都不打掃，怎么能夠治理天下呢”，“掃一屋”代表治家能力，“掃天下”代表治國能力。結(jié)合“，中國則是‘國’最強(qiáng)而‘家’次強(qiáng)，且‘國’與‘家’在中國并非相互獨(dú)立或并立關(guān)系，而是‘家’從屬于‘國’，‘家’治理被擬制擴(kuò)大適用于‘國’，人們對‘家’的感情也同理被衍化投射于‘國’，這是中華文明數(shù)千年綿延的文化基石之一”可知，這句話反映出“國”與“家”在中國并非相互獨(dú)立或并立關(guān)系，“家”的治理方式可以被擬制擴(kuò)大適用于“國”，“家”從屬于“國”。（這句話反映了中國自古以來的“家國同構(gòu)”模式，強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)。）5題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“從血緣關(guān)系的角度看，所有人都是親戚，是周這個大家族的一員，統(tǒng)屬于周王這個大家長的管轄。通過血緣關(guān)系將人聯(lián)結(jié)為整體是氏族公社制遺留下來的傳統(tǒng)”可知，血緣關(guān)系將人們聯(lián)結(jié)為一個整體，有利于增強(qiáng)凝聚力。結(jié)合“大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會”可知，血緣關(guān)系有利于保持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。結(jié)合“中國自古便有‘集人成家，集家成國’的說法，其傳統(tǒng)‘家國同構(gòu)’模式便是在‘身家一體’的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)國家治理與家庭自治的關(guān)聯(lián)，以及家庭在國家治理機(jī)理和社會組織功能上的橋梁性”可知，血緣關(guān)系促使人們維護(hù)家庭，進(jìn)而“集人成家，集家成國”，有利于人們對國家的擁護(hù)認(rèn)同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)度（節(jié)選）鐵凝那年李博十五歲，宋大剛十七。他們同在黑石頭村的第八生產(chǎn)隊(duì)，程秀蕊的爹就是隊(duì)長。村里為他們安排的房子在程家隔壁。雖然黑石頭村是窮村，這幾個城里來的學(xué)生卻沒有特別沮喪，他們白天上工，晚上回來就著柴油燈讀書寫字。年齡最小的李博喜歡打乒乓球，每天不管多累他也要站在院里對著土墻打上一陣。李博讀《資本論》，并渴望讀到《列寧全集》。程秀蕊不明白為什么他會把乒乓球和《資本論》看成生活中那么要緊的事。程秀蕊問李博，你一個人和這土墻沒完沒了地打球可為了個什么呢？她家有時會邀請他們過來吃飯，玉米、紅薯兩樣面混合的素餡蒸餃。逢這時他們會敞開肚子，把自己吃得齜牙咧嘴。爹和娘對城里來的學(xué)生們，那實(shí)在是好。一天李博從縣城回來，興奮地告訴胡曉南和宋大剛，他能從小姨她們廠拉來一車大糞送給程秀蕊家。李博問胡曉南和宋大剛誰愿意和他一起去拉糞，胡曉南說隊(duì)長派他夜里澆地，只能是宋大剛和李博一道進(jìn)城了。程秀蕊并不知道他們的計(jì)劃，她跑來告訴李博一個消息：她們學(xué)校新來了一個名叫吳端的男生，會打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，聽說是打遍全縣無敵手。她攛掇李博說，約他來打一場怎么樣？李博非常注意地聽著程秀蕊帶來的消息，然后用一聲“嗯”表示同意約吳端。程秀蕊立刻追問明天行不行。李博稍微遲疑了一下，還是答應(yīng)了一聲“嗯”。那個下午，李博和宋大剛步行進(jìn)城，在小姨家吃過晚飯就推上糞桶和平板車，到廠里的幾間廁所去淘糞。據(jù)宋大剛講述，巨大的木制糞桶一個人都摟不住，折騰了一兩個鐘頭，大糞總算把糞桶填滿。他們推著碩大的糞桶上路，天已黑透，路又不平，桶里的屎尿被顛簸著不斷濺出來。這使得他們不能再走土路，得繞著縣城平坦的柏油路回村。一路上，他們輪換著推車，宋大剛有點(diǎn)火不打一處來，一路抱怨著天黑、路遠(yuǎn)、糞臭、賣苦力的日子沒有盡頭。說到激憤處，干脆躺在地上哭鬧起來。李博蹲在他身邊又勸又哄，用細(xì)瘦的胳膊拼著全身的力氣抱宋大剛起來，讓宋大剛空手跟著走，然后他一人把糞推回了黑石頭村。接著，他們又連夜返回縣城送還糞桶和平板車。當(dāng)他們再一次從縣城回到村里時，太陽已經(jīng)很高。程秀蕊站在家門口，在光天化日之下聞著墻根那堆新糞嗆人的氣味，看著由遠(yuǎn)而近的李博和宋大剛。她已經(jīng)從胡曉南那兒知道了這一夜的“糞”事。他們腳步趔趄，灰頭土臉，形容憔悴，神情卻亢奮。宋大剛只對程秀蕊說了一句話：糞來了，我可得去睡了。程秀蕊對李博說，你呢？要不咱們改一天吧。李博告訴她，不用改，下午行。在那個五月的下午，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會面。據(jù)說吳端還是身穿西式短褲小方格襯衫，白球鞋還是一塵不染，球拍是名牌“紅雙喜”的。李博的球拍是低一級“流星”的，邊緣的破損處粘著星星點(diǎn)點(diǎn)的橡皮膏，他的衣裳，還濺著一些大糞的斑點(diǎn)。但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手——據(jù)說。所以用“據(jù)說”，是因?yàn)檫@場比賽的策劃人程秀蕊沒能來看比賽。那天她的娘突發(fā)闌尾炎，程秀蕊和爹一塊兒送她去了鎮(zhèn)醫(yī)院。守候了娘一夜的程秀蕊滿心惦記的都是李博的輸贏。她一回村就迫不及待地向胡曉南和宋大剛打聽昨天的比賽。誰贏了？他們不知道，因?yàn)闆]有去觀戰(zhàn)。她又去向村里的大人和孩子打聽。誰贏了？村人并不了解乒乓球，他們甚至看不懂輸和贏，因此他們的回答無法讓程秀蕊滿意。況且，他們的注意力在另外的地方，他們怎么也不明白為什么賽個球還非得握握手不可，兩個半大的孩子家。誰贏了？程秀蕊又急切地想要去問李博。她聽說李博正在地里澆麥子，就直奔八隊(duì)的麥地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地她就看見他正彎著腰改畦口。哎——，李——博！她鉚足了勁兒沖他喊：誰——贏——啦？麥子正在灌漿，程秀蕊的喊聲在飽滿而又廣闊的麥田里頑強(qiáng)地、不間斷地泛著回音。當(dāng)李博直起腰就站在程秀蕊對面時，她卻又謹(jǐn)慎地像怕嚇著他似的小聲問道：誰贏啦？他沖她無聲地笑笑，她說不清那笑是靦腆還是自豪，是喜悅還是遺憾……接著，他把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：“那個吳端，嗯，真棒。”他的神情真摯而又惆悵，或者還有一種清淡的思念。程秀蕊永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個瞬間。陽光之下有一個詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時間問和答似都已經(jīng)顯得多余。那時她站在五月的麥子地里，仿佛被定住似的不能動彈，世界也在那一瞬間變得安詳靜謐，潔白純真。李博的那聲感嘆，到底還是有那么一點(diǎn)不甘心。回到學(xué)校她還是忍不住向“真棒”的吳端問了那天的輸贏。吳端一臉敬意的坦率回答印證了程秀蕊的猜想，吳端的回答也讓她生出一種沖動，那是想要贊美他們的沖動，在她心中，從此就有了兩個真正不凡的少年。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.宋大剛在路上哭鬧原因之一是運(yùn)糞引發(fā)的對目前生活境遇的不滿，也是對生活的一種反抗。B.村人不了解乒乓球、不明白他們?yōu)楹挝帐旨俺绦闳锛庇谥辣荣愝斱A，都反映出城鄉(xiāng)文化的差異。C.畫線句中，“他的神情真摯”是指李博贊美對手出于真誠，“惆悵”指他再也見不到吳端的遺憾。D.“仿佛被定住似的不能動彈”這一句話，反映的是程秀蕊突然悟出“風(fēng)度”之后，內(nèi)心受到震撼。7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.為突出李博的“風(fēng)度”，文章既通過神態(tài)等描寫進(jìn)行刻畫，也通過程秀蕊、吳端的視角來進(jìn)行描寫。B.文章詳略有致，重點(diǎn)突出，詳寫了李博連夜去城里拉糞的過程，以及李博、吳端兩人比賽的經(jīng)過和村人觀看球賽的場景。C.文章中“程秀蕊不明白”“程秀蕊看著”“程秀蕊永遠(yuǎn)記住了”等語句，說明文章主要以她的視角觀察、思考、傾聽。D.文章語言耐人尋味，如“喊聲??頑強(qiáng)地、不間斷地泛著回音”，通過描繪喊聲的特點(diǎn)，傳達(dá)出人物強(qiáng)烈的好奇。8.“拉糞”一事表明李博具有怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析。9.作者為什么不明確地交代比賽輸贏？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析?！即鸢浮?.D7.B8.①知恩圖報(bào)。他拉糞是出于對照顧他們這些“城里學(xué)生”的隊(duì)長一家的感激和回報(bào)。②吃苦耐勞。他淘糞、拉糞、送還車子毫無抱怨，一言不發(fā)地咬牙堅(jiān)持。9.①不明確地交代比賽的輸贏，將筆墨集中于雙方對對手的態(tài)度，更好地凸顯了他們超越比賽、看淡輸贏的“風(fēng)度”，也能凸顯他們熱愛打球、尊敬對手的形象。②不明確地交代比賽的輸贏，更能引發(fā)讀者的猜測，吸引讀者閱讀興趣?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“也是對生活的一種反抗”過度解讀，他只是在抱怨。B.“都反映出城鄉(xiāng)文化的差異”錯誤,“急于知道比賽輸贏”并不是城鄉(xiāng)文化差異造成的。C.“‘惆悵'指他再也見不到吳端的遺憾”錯誤，從后文看，“惆悵”指的是“到底還是有那么一點(diǎn)不甘心”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“詳寫……李博、吳端兩人比賽的經(jīng)過和村人觀看球賽的場景”錯。原文“在那個五月的下午，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會面。據(jù)說……但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手”，沒有寫他們比賽的經(jīng)過，只是用“據(jù)說”交代了二人的球拍和衣著以及握手的情況；村人觀看比賽的場景也沒寫，只是說“村人并不了解乒乓球，他們甚至看不懂輸和贏”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)“她家有時會邀請他們過來吃飯，玉米、紅薯兩樣面混合的素餡蒸餃。逢這時他們會敞開肚子，把自己吃得齜牙咧嘴。爹和娘對城里來的學(xué)生們，那實(shí)在是好。一天李博從縣城回來，興奮地告訴胡曉南和宋大剛，他能從小姨她們廠拉來一車大糞送給程秀蕊家”，隊(duì)長一家對這些學(xué)生們很好，李博之所以從小姨那里要一車糞送給程家是出于感激和回報(bào)，由此可概括出：知恩圖報(bào)。根據(jù)“據(jù)宋大剛講述，巨大的木制糞桶一個人都摟不住，折騰了一兩個鐘頭，大糞總算把糞桶填滿。他們推著碩大的糞桶上路……一路上，他們輪換著推車，宋大剛有點(diǎn)火不打一處來，一路抱怨著天黑、路遠(yuǎn)、糞臭、賣苦力的日子沒有盡頭。說到激憤處，干脆躺在地上哭鬧起來。李博蹲在他身邊又勸又哄，用細(xì)瘦的胳膊拼著全身的力氣抱宋大剛起來，讓宋大剛空手跟著走，然后他一人把糞推回了黑石頭村。接著，他們又連夜返回縣城送還糞桶和平板車”，對兩個學(xué)生而言，淘糞、拉糞的活兒又臟又累，宋大剛還因此躺在地上嚎哭一場來發(fā)泄情緒，而李博雖然年齡小卻始終咬牙堅(jiān)持，最后還一個人把車子拉回來，并且毫無抱怨，可概括出：吃苦耐勞?！?題詳析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。文章沒有明確交代比賽的輸贏，而是著重寫了雙方看待對方的態(tài)度，“他沖她無聲地笑笑，她說不清那笑是靦腆還是自豪，是喜悅還是遺憾……接著，他把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：‘那個吳端，嗯，真棒?！纳袂檎鎿炊帚皭?，或者還有一種清淡的思念”“吳端一臉敬意的坦率回答印證了程秀蕊的猜想”，正是兩人的態(tài)度讓程秀蕊感到了什么叫做“風(fēng)度”，“程秀蕊永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個瞬間。陽光之下有一個詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時間問和答似都已經(jīng)顯得多余”，由此，不明確地交代比賽的輸贏，將筆墨集中于雙方對對手的態(tài)度，更好地凸顯了他們超越比賽、看淡輸贏的“風(fēng)度”，也能凸顯他們熱愛打球、尊敬對手的形象。從讀者角度看，前文對這場比賽的渲染夠多，“年齡最小的李博喜歡打乒乓球，每天不管多累他也要站在院里對著土墻打上一陣”“她們學(xué)校新來了一個名叫吳端的男生，會打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，聽說是打遍全縣無敵手”，因此讀者也會急于知道比賽結(jié)果，而文章不明確地交代比賽的輸贏，更能引發(fā)讀者的猜測，吸引讀者閱讀興趣。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓愈，字退之。三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表，會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》。擢進(jìn)士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。愈操行堅(jiān)正，鯁言無所忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。華陰令柳澗有罪前刺史劾奏之未報(bào)而刺史罷后刺史惡之按其獄貶澗房州司馬愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之①。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。及還，且言賊可滅，與宰相議不合。愈亦奏言：“百姓習(xí)戰(zhàn)斗，知賊深淺，若募以內(nèi)軍，教不三月，一切可用?！眻?zhí)政不喜。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無必入。愈既至，集軍民，諭以逆順，辭情切至，廷湊畏重之。轉(zhuǎn)吏部侍郎。時宰相李逢吉惡李紳，欲逐之，遂以愈為京兆尹，兼御史大夫，特詔不臺參，而除紳御史中丞②。紳果劾奏愈，愈以詔自解。其后文刺紛然，宰相以臺、府不協(xié)，遂罷愈為兵部侍郎，而出紳江西觀察使。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。嫂鄭喪，為服期以報(bào)。愈卓然樹立，成一家言。其《原道》《師說》等數(shù)十篇，皆奧衍閎深，不襲蹈前人者。長慶四年卒，年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有刪改）〖備注〗①韓愈曾與柳澗有舊交，欲為其翻案。②臺參，指京兆尹在上任之初，應(yīng)該到御史臺參見御史中丞。然此時韓愈同時擔(dān)任著御史大夫，是御史臺的名義長官，不可能參見御史中丞。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.華陰令柳澗有罪/前刺史劾/奏之/未報(bào)而刺史罷/后刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/B.華陰令柳澗有罪/前刺史劾/奏之/未報(bào)而刺史罷后/刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/C.華陰令柳澗有罪/前刺史劾奏之/未報(bào)而刺史罷后/刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/D.華陰令柳澗有罪/前刺史劾奏之/未報(bào)而刺史罷/后刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.六經(jīng)，指經(jīng)過孔子整理傳授的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。B.執(zhí)政，指的是掌管國家大事，或掌管國家大事之人。文中應(yīng)指后者，即前文提到的宰相。C.“既行，眾皆危之”中的“行”與“余嘉其能行古道”（《師說》）中的“行”含義相同。D.謚，帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的或褒或貶的稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈極力談?wù)搶m市問題觸怒皇帝被貶；路過華州，認(rèn)為刺史暗相勾結(jié)針對柳澗，上疏請求審理案件，并因此升任了博士。B.憲宗打算平定蔡州，裴度出使各軍視察后，認(rèn)為賊人可以消滅，韓愈也上奏建議招募訓(xùn)練百姓充實(shí)軍隊(duì)，二人均與宰相意見相左。C.鎮(zhèn)州動亂，皇上下詔韓愈前往招撫，后又叮囑韓愈不一定非要進(jìn)入城中，韓愈到后召集軍民，慷慨陳詞，曉之以理，贏得王廷湊的敬畏。D.李逢吉憎恨李紳，于是任用韓愈為京兆尹兼御史大夫，特下詔韓愈不用臺參，這引發(fā)了李紳的彈劾，然后李逢吉尋找機(jī)會將二人都調(diào)任。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表，會卒，嫂鄭鞠之。（2）既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。14.韓愈在文學(xué)方面有怎樣的成就？請結(jié)合文章具體回答?！即鸢浮?0.D11.C12.A13.（1）三歲時父親去世，跟隨被貶的長兄韓會到嶺南，韓會去世，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。（2）御史復(fù)審之后，查出柳澗有貪贓罪，再次貶柳澗為封溪尉。14.①韓愈卓然樹立，成就一家之言，作品不落窠臼。②他寫的名篇很多，而且都博大精深，不因襲前人?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：華陰令柳澗有罪，前任刺史上奏彈劾他，朝廷沒有簽復(fù)而刺史離職。后任刺史厭惡他審查這個案子，把柳澗貶為房州司馬?！佰雷唷笔蔷渥拥闹^語，不能斷開，排除AB；“后”是修飾“刺史”的定語，意思是后任刺史，應(yīng)斷到下句，而不能與“罷”相連，排除C。故選D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。C.“含義相同”錯，原文中的“行”是“出發(fā)”的意思，“余嘉其能行古道”的“行”是“遵行、遵從”的意思。句意：韓愈出發(fā)后，大家都為他擔(dān)憂。/我贊賞他能夠遵從古人從師的風(fēng)尚。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因此升任了博士”理解錯誤，原文中說經(jīng)過再次審查，證明柳澗確實(shí)有罪，且對柳澗進(jìn)行了第二次貶謫，這說明二刺史秉公辦事，并無互相勾結(jié)，韓愈因此被貶為博士，不是“升任”。故選A。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“孤”，少而無父；“鞠”，養(yǎng)育。（2）“既”，……之后；“覆問”，復(fù)審；“得”，查出?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“愈卓然樹立，成一家言”可得出：韓愈卓然樹立，成就一家之言，作品不落窠臼。根據(jù)“其《原道》《師說》等數(shù)十篇，皆奧衍閎深，不襲蹈前人者”可得出：他寫的名篇很多，而且都博大精深，不因襲前人。參考譯文：韓愈，字退之，三歲時父親去世，跟隨被貶的長兄韓會到嶺南，韓會去世，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈自己知道讀書，每天識記上千個字，等到長大后，能夠完全通曉《六經(jīng)》。進(jìn)士及第。適逢董晉做了宣武節(jié)度使，上表請求讓韓愈任觀察推官。韓愈操行正直，直言無所顧忌。上疏直言陳論宮市問題，德宗震怒，貶官為陽山令。華陰令柳澗有罪，前任刺史上奏彈劾他，朝廷沒有簽復(fù)而刺史離職。后任刺史厭惡他審查這個案子，把柳澗貶為房州司馬。韓愈路過華州，認(rèn)為前后刺史暗中勾結(jié)，上疏請求處理。御史復(fù)審之后，查出柳澗有貪贓罪，再次貶柳澗為封溪尉。韓愈為此受牽連，重任國子博士。當(dāng)初，憲宗打算平定蔡州，命令御史中丞裴度出使各軍去巡視。他回來后，認(rèn)為賊人可以消滅，但與宰相的意見不一致。韓愈也上奏說：“百姓熟悉作戰(zhàn)，了解賊人的情況，如果招募他們到軍中，訓(xùn)練他們不到三月，就完全可以使用?！痹紫嗖桓吲d。鎮(zhèn)州動亂，士兵殺了田弘正，擁立王廷湊，皇上下詔讓韓愈前往招撫。韓愈出發(fā)后，大家都為他擔(dān)憂。穆宗也后悔，讓韓愈見機(jī)行事，不一定非要進(jìn)入城中。韓愈到了之后，召集軍民，把反叛和歸順的道理告訴他們，言辭懇切，王廷湊聽了對韓愈很敬畏。后來韓愈改任為吏部侍郎。當(dāng)時的宰相李逢吉憎恨李紳，想除去他，于是任韓愈為京兆尹，兼御史大夫，特下詔免去韓愈參見御史中丞的禮節(jié)，同時授予李紳御史中丞的官職。李紳果然彈劾韓愈，韓愈用詔書來為自己辯解。這之后相互責(zé)問的文書很多，宰相以臺、府不和諧為由，罷免韓愈京兆尹的職務(wù)使其任兵部侍郎，貶李紳為江西觀察使。韓愈天性聰明敏銳，不隨波逐流。和別人交往，自始至終沒有一點(diǎn)改變。他還頗能獎掖鼓勵后輩，寓居家中的有十六七人，即使自己的早飯供應(yīng)不上，也和顏悅色地毫不在意。嫂子鄭氏去世，韓愈為她服喪一年來報(bào)答養(yǎng)育之恩。韓愈卓然樹立，成就一家之言論。他的《原道》《師說》等幾十篇著作，都博大精深，不因襲前人。長慶四年去世，五十七歲，贈官禮部尚書，謚號文。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成下面小題。虞美人李煜春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。相見歡朱敦儒①金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。中原亂，簪纓②散，幾時收？試倩③悲風(fēng)吹淚，過揚(yáng)州?！紓渥ⅰ舰俟?127年金兵南下攻占汴京，宋徽、欽二帝被俘，朱敦儒南逃金陵，這首詞就是他客居金陵登上金陵城西門城樓所作。②簪纓：指官僚貴族的冠飾，這里代指他們本人。③倩：請。15.下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李詞上闋中“又”字表明觸景生情夜不能寐的情景多次出現(xiàn)，內(nèi)心苦痛更難忍受。B.朱詞上闋詞人登上城樓，遠(yuǎn)眺蕭條秋景，眼前的深秋暮景讓他聯(lián)想到國家的命運(yùn)。C.兩首詞在寫景上都帶有主觀色彩，正如王國維所說“以我觀物，故物皆著我之色彩”。D.兩首詞均使用了比喻的修辭手法，用語凝練生動，情感抒發(fā)強(qiáng)烈而充沛。16.兩首詞都有濃厚的亡國之痛，但具體抒發(fā)的情感卻各有不同，請分析它們的不同之處?！即鸢浮?5.D16.①李詞抒發(fā)了南唐后主對故國往事的回憶以及對物是人非、江山易主的無限愁恨之情。

②朱詞抒發(fā)了渴望早日恢復(fù)中原，還于舊都的強(qiáng)烈愿望和心系抗金前線的憂國之思（或：表達(dá)了對南宋朝廷茍且茍安、不圖恢復(fù)的憤慨之情）。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“兩首詞均使用了比喻的修辭手法”錯誤，李詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”運(yùn)用比喻修辭，朱詞沒有使用比喻的修辭手法。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。李詞中，“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！逼埱彝瞪男怯忠淮未猴L(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭⒗钍系纳琊ⅰ约旱墓蕠鴧s早已被滅亡。作者身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。“又”點(diǎn)明了“春花秋月”的