2024年益陽市高三語文高考三模試卷附答案解析

年益陽市高三語文高考三模試卷（試卷滿分150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。當(dāng)前，科技進(jìn)步對(duì)文化創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)作用越來越顯著,文化和科技的碰擅為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造了新機(jī)遇，為更好滿足人民群眾精神文化需求提供了新路徑。脫酸技術(shù)助古籍“延年益壽”、傳統(tǒng)書畫專用紙工藝提升繪畫的表現(xiàn)力、智能策刻系統(tǒng)促進(jìn)策刻文化的傳承與創(chuàng)新、多功能文化禮堂讓文化惠民深入鄉(xiāng)村……在文化和旅游市場(chǎng)加快復(fù)蘇發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，乘著“文化+科技”深度融合的東風(fēng)，一系列科技創(chuàng)新項(xiàng)目和成果不斷轉(zhuǎn)化落地，為行業(yè)發(fā)展注入新動(dòng)能，展現(xiàn)出文化和旅游發(fā)展的蓮勃生機(jī)。自國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃專項(xiàng)項(xiàng)目、國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目以及文化和旅游部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室資助項(xiàng)目等文化和旅游科技創(chuàng)新項(xiàng)目實(shí)施以來，有關(guān)科研單位圍繞行業(yè)重大需求持續(xù)開展攻關(guān)工作，取得了一批原創(chuàng)性科研成果，形成了一批文化和旅游新產(chǎn)品，培育了一批文化和旅游新業(yè)態(tài)，為促進(jìn)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。（1）________。紙張酸化是國際文保界面臨的普遍性難題。紙張的酸化會(huì)導(dǎo)致紙質(zhì)文獻(xiàn)機(jī)械強(qiáng)度和耐久性降低，從而縮短其保存壽命。為攻克紙張酸化難題，古籍保護(hù)科技文化和旅游部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開展了“文獻(xiàn)批量整本脫酸技術(shù)關(guān)鍵因素研究”項(xiàng)目，經(jīng)過多次研究實(shí)踐，研制出了無水溶液，實(shí)現(xiàn)了無水液相脫酸。目前，脫酸文獻(xiàn)數(shù)量已達(dá)上千冊(cè)，且經(jīng)過脫酸后的文獻(xiàn)可延壽100至200年，古籍文獻(xiàn)“重獲新生”。在提高公共文化服務(wù)效能方面，由中國藝術(shù)科技研究所牽頭承擔(dān)的國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃專項(xiàng)項(xiàng)目“公共文化資源智能共建共享與管理平臺(tái)關(guān)鍵技術(shù)研究”,創(chuàng)新地提出了“政府端菜+群眾點(diǎn)菜+大數(shù)據(jù)推菜+群眾種菜”四者相結(jié)合的服務(wù)新模式，通過語義規(guī)則、區(qū)塊鏈等技術(shù)的應(yīng)用，高效、安全地實(shí)現(xiàn)了公共文化資源的智能共建共享，使人民群眾更加便捷地享有豐富的文化服務(wù)。為了讓文物“接地氣”、館藏更“親民”,中國國家博物館通過國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目“基于云端融合的博物館智慧服務(wù)體系創(chuàng)新研究與應(yīng)用示范”,按照透徹感知、泛在互聯(lián)、智慧融合、自主學(xué)習(xí)、迭代提升的技術(shù)路線，為實(shí)現(xiàn)博物館動(dòng)態(tài)運(yùn)維、保障藏品安全、優(yōu)化觀展環(huán)境、提升展覽體驗(yàn)等方面提供了有力的科技支撐，對(duì)博物館的功能進(jìn)行了有效的延伸和拓展。（2）_________。為了解決傳統(tǒng)紙張修復(fù)和當(dāng)代應(yīng)用等問題，由中國美術(shù)學(xué)院牽頭承擔(dān)的國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃專項(xiàng)項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)書畫專用紙工藝提升關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)”,圍繞書畫紙?zhí)厥庑枨?，運(yùn)用新興技術(shù)，結(jié)合環(huán)保改良工藝方法，研制出了高強(qiáng)度、低定量、滿足現(xiàn)代藝術(shù)需求的高性能書畫紙，形成了中國傳統(tǒng)書畫專用紙的制漿新工藝，提升了傳統(tǒng)書畫紙?jiān)诋?dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和中國古代書畫裝裱修復(fù)上的應(yīng)用水平。隨著浙江大學(xué)智能篆刻團(tuán)隊(duì)開發(fā)的“AI篆刻小程序”正式上線，完成一方印章的篆刻變得非常便捷。“AI篆刻小程序”背后的智能篆刻系統(tǒng)是浙江大學(xué)承擔(dān)的國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)智能下的古文字藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)平臺(tái)研發(fā)及應(yīng)用示范”的研發(fā)成果。該項(xiàng)目基于人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)及智能制造技術(shù)，突破智能漢字、智能音樂、跨媒體交互等數(shù)智化創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法與技術(shù)，通過“零門檻”古文字生成、“所見即所得”的一站式古文字藝術(shù)體驗(yàn)和“多維度聯(lián)動(dòng)”的應(yīng)用示范等技術(shù)手段，有效促進(jìn)了篆刻文化的傳承與創(chuàng)新。（3）_________。變百姓舞臺(tái)、變文化客廳、變體育展館……在浙江省杭州市葛溪村，文化禮堂時(shí)常上演“變身記”,以多重身份、精彩活動(dòng)，回應(yīng)大家對(duì)美好生活的期盼。葛溪村文化禮堂由國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃專項(xiàng)項(xiàng)目“多功能小型文化服務(wù)綜合體構(gòu)建技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用示范”提供科技支撐。該項(xiàng)目開展了綜合體多種文化活動(dòng)空間組合變換關(guān)鍵技術(shù)研究，建成了新型“多功能小型文化服務(wù)綜合體”示范點(diǎn)，能實(shí)現(xiàn)演出、體育比賽、展覽、閱讀等各種需求的轉(zhuǎn)換，極大豐富了村民的精神文化生活，取得了良好的社會(huì)效果，讓文化惠民落地生根。傳統(tǒng)青瓷行業(yè)普遍面臨著從傳統(tǒng)生產(chǎn)方式向數(shù)宇化、智能化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，由中國美術(shù)學(xué)院承擔(dān)的國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目“龍泉黑胎青瓷數(shù)字化采集與智能化生產(chǎn)”以數(shù)字思維迭代升級(jí)青瓷產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)新理念培育壯大青瓷經(jīng)濟(jì)，其生產(chǎn)的造型獨(dú)特、審美度高的青瓷藝術(shù)作品，頻頻亮相第十二屆中國陶瓷藝術(shù)大展、“宋韻千年”越窯與五大名窯藝術(shù)展等高端學(xué)術(shù)展覽，培育出了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，有力地促進(jìn)了龍泉黑胎青瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與活力。舞臺(tái)演出燈光在塑造表演品質(zhì)方面具有非常重要的作用。由某公司承擔(dān)的國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目“基于物聯(lián)網(wǎng)的智能化舞臺(tái)燈光設(shè)備關(guān)鍵技術(shù)”已轉(zhuǎn)化形成多款物聯(lián)網(wǎng)舞臺(tái)燈產(chǎn)品，不僅在國內(nèi)市場(chǎng)得到了應(yīng)用，還通過相關(guān)國際認(rèn)證，銷往海外市場(chǎng)，創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)效益。歐洲某城市舉辦的新年慶祝活動(dòng)使用了此項(xiàng)目成果的燈具，不但大幅提高了演出活動(dòng)的舞臺(tái)表現(xiàn)力，還最大程度實(shí)現(xiàn)了節(jié)能環(huán)保，節(jié)約了演出成本。未來，文化和旅游部將繼續(xù)推進(jìn)文化和旅游科技創(chuàng)新項(xiàng)目，加快產(chǎn)出高水平科技創(chuàng)新成果，全面提升文化和旅游科技創(chuàng)新水平，以新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展。（摘編自王偉杰《文化+科技攜手邁向詩意遠(yuǎn)方》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.科技進(jìn)步對(duì)文化創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)作用越來越顯著,文化和科技的碰撞將為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造新機(jī)遇，為更好滿足人民群眾精神文化需求提供新路徑。B.公共文化資源的智能共建共享，使人民群眾更加便捷地享有豐富的文化服務(wù)，有效地提高了公共文化服務(wù)效能。C.人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)及智能制造技術(shù)，可以有效地促進(jìn)包括篆刻在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。D.以創(chuàng)新理念培育壯大傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)，培育出了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，有力地促進(jìn)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與活力。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.以科技賦能公共文化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化場(chǎng)景下的公共文化服務(wù)新突破，不僅滿足了人民群眾多樣化、多層次的文化需求，也充分發(fā)揮了公共文化服務(wù)的強(qiáng)大效能。B.由于技術(shù)更新?lián)Q代的速度較快，應(yīng)當(dāng)不斷探索文化數(shù)字資源的可持續(xù)利用模式，提高資源利用率和社會(huì)效益。C.非遺傳承與發(fā)展、創(chuàng)意賦能文化、文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的最新成果，將助力文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。D.文化+科技，攜手邁向詩意遠(yuǎn)方不但要發(fā)揮官方引導(dǎo)作用，還應(yīng)拓寬渠道，鼓勵(lì)在B站、抖音等自媒體平臺(tái)上的創(chuàng)作。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.保山市根據(jù)“永子”制作技藝創(chuàng)作舞蹈《永子傳棋》,通過街舞和古典舞蹈相結(jié)合的舞臺(tái)藝術(shù)形式和一陰一陽、一剛一柔的演繹方式，充分展示了圍棋中黑白子對(duì)弈的畫面及深厚的文化底蘊(yùn)。B.《中國考古大會(huì)》充分挖掘中央廣播電視總臺(tái)AI+VR裸眼3D演播室技術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)，針對(duì)每座考古遺址量身打造不同的“視+聽+觸”場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的突破與創(chuàng)新。C.2024年春節(jié)，各國駐華大使在“國際在線”網(wǎng)站《國際微訪談》欄目上寫新春“?！弊?，向全球華人作揖拜年。D.杭州西湖邊路面的石板上刻著與杭州相關(guān)的古詩詞，信息顯示屏則是三潭印月的石塔造型，街邊的路燈將在夜色中呈現(xiàn)霧氣氤氳的效果，再伴以大氣磅礴的音樂噴泉，很難不讓人沉醉其中。4.下列依次填入文中畫橫線處的內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.（1）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題（2）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破（3）成果轉(zhuǎn)化賦能行業(yè)發(fā)展B.（1）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破（2）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題（3）成果轉(zhuǎn)化賦能行業(yè)發(fā)展C.（1）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破（2）成果轉(zhuǎn)化賦能行業(yè)發(fā)展（3）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題D.（1）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題（2）成果轉(zhuǎn)化賦能行業(yè)發(fā)展（3）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破5.如何進(jìn)一步推動(dòng)“文化+科技，攜手邁向詩意遠(yuǎn)方”的發(fā)展與完善?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。燈陸蠡院子里的雞縮頭縮腦地踱進(jìn)塒里去了，檐頭喊喊喳喳的麻雀都鉆進(jìn)瓦縫里，從無人掃除的空樓的角落，飛出三三兩兩的蝙蝠，在院宇的天空中翻飛。蝙蝠可說是夜和黑暗的先驅(qū)，①它的黑色帶鉤的肉翅，好像在牽開夜的帷幕，這樣靜悄悄地，神秘地。這時(shí)候，這家里的年輕的媳婦，從積滿塵垢的碗碟櫥的頂上拿下一個(gè)長(zhǎng)嘴的油壺，查里面裝著點(diǎn)燈的油。她一手拿壺，一手拿燈，跑到天井跟前——那里還有暗蒙的微光——把油注在燈瓢里面。她注了一點(diǎn)，停一停，把燈舉得和眼睛相平，向光亮處照一照，看看滿了沒有，拿下來再加一點(diǎn)油，復(fù)拿起照了照，又加上一點(diǎn)，等到燈里的油八分滿的樣子，等到油面和瓢緣相差二分的樣子，才住了手。一邊把油壺放還原處，一邊順手在一只破燈籠殼里抽了兩條燈芯，把它們浸在油里，讓燈芯的一端露在瓢外二分長(zhǎng)短，而另一端則像兩道白色的尾巴翹著。少婦把燈放在灶突上。這是灶間的中心點(diǎn)。不論從哪一方量來，前后也好，左右也好，上下也好，都是等距離。她從來沒有想到這所在是寶內(nèi)的正中心，只覺得放在這里很好，便放在這里了。她每次都這樣放，月月如此，年年如此，毫不以為異。少婦沒有伸手點(diǎn)燈，只是在灶門口坐下。灶里還有余火，吐著并不遇人的暖氣。鍋里的飯菜熟了，滿室散著飯香。她把孩子拖到身邊來，臉偎著他，若有所待地等著。②等著誰呢?不，她只等著天黑，伸手不見五指的天黑。她要等天黑盡時(shí)方才舉火點(diǎn)燈。地知道就是一滴的燈油也是不能浪費(fèi)的。這是一盞古式的青油燈。和現(xiàn)在都市里所見的是大不相同了。這燈在鄉(xiāng)間仍被普遍地用著。坐在灶前的媳婦，她來這家里很幸福，大家都愛她，丈夫在外埠做工，在一定的時(shí)侯回來，從來沒有爽約。膝前的孩子則已經(jīng)四歲了。她的公公婆婆，都還健在。天黑了，伸手不見五指的黑。她推開孩子，拿一片木屑在尚未盡熄的灶火中點(diǎn)著，再拿到燈邊點(diǎn)起來。驀然一室間都光明了。“一粒谷，撒開滿堂屋。我給你猜個(gè)謎兒，你猜不猜?”“燈，燈。”連說話未嫻熟的四歲的孩子都會(huì)猜謎兒了。且說燈點(diǎn)著了，這燈光是這樣地安定，這樣地白而帶青，這樣地有精神，使這媳婦微笑了?！疤柍跎蠞M山紅，滿油燈益統(tǒng)間亮”,她在心頭呼著兒時(shí)的山歌。她，正如初上的太陽，前面照著旭紅的希望；她，正如滿油的燈，光亮的，精神飽滿的，堅(jiān)定的，照著整個(gè)房間，照著她的孩子。所以地每次加油的時(shí)候，總要加得滿滿的，因?yàn)檫@滿油的燈正是她的象征。燈光微微地閃了。這家的公公和婆婆走進(jìn)灶間來。地看見他們進(jìn)來了。她揭開鍋蓋，端出菜和飯。熱噴噴的蒸氣使燈光顫了幾顫。地的公公說，“一起吃了便好”。而她總是回答，“你先吃”,她真是懂得如何尊敬長(zhǎng)輩的。每逢別人看到這樣體貼的招呼，總要說一聲，“一團(tuán)和氣哪”。飯吃半頓的樣子?！皠儎儎儭?、有人敲門了。婆婆坐在門邊，順手一開。③頭也不用回便說：“二伯伯請(qǐng)坐?！倍阍陂T檻坐下.“剝剝剝”,又敲門了，這是林伯伯。他們倆不用打招呼，便一個(gè)先一個(gè)后。從來不會(huì)有遲早。他們夜飯?jiān)绯赃^了。他們總在天未黑的時(shí)候吃，吃過之后，站在門口望著天黑，然后到這家里來閑談。有時(shí)這家里的媳婦招呼他們一聲說：“吃過嗎?”二伯伯便老愛開玩笑地說：“老早，等到今天!”他的意思是說，“我早就吃過了”。二伯伯和林伯伯在一起，話便多了。他們談到村前，談到屋后，談到街頭，談到巷尾。真不知他們從哪里得到許多消息。④像是專在打聽這人問瑣事，像義務(wù)的新聞訪員。談話便不知不覺地轉(zhuǎn)到燈上來?！拔矣幸淮蔚匠抢锶?。他們點(diǎn)的都是洋燈，青油燈簡(jiǎn)直看不到。他們點(diǎn)的是洋油，穿的是洋布，用的是洋貨，叫人看得不服眼。”“他們作興點(diǎn)洋油，那有什么好處。洋油哪里比得上青油!——這屋子里點(diǎn)的是青油—洋油又臭，又生煙，價(jià)錢又貴，風(fēng)一吹便熄，燈光也有點(diǎn)帶黃。青油呢，燈花白沒臭氣，又不怕風(fēng)，油渣還可以作肥料。洋油的油渣可以作肥料嗎?”“是啊!我說城里人不懂得青油的好處。譬如說，我們一家有兩三株烏柏樹，每年你不用耕鋤，不用施肥，可以采幾石桕子，拿到油坊里去，白的外層剝下來可以制蠟燭，黑的芯子可以榨青油。柏子的殼燒火。這些城里人哪里懂得?！绷植鋈恢钢谟屠锏臒粜?，說：“燈芯只要點(diǎn)上一根便夠了。兩根多花一倍油。”“因?yàn)椴畟冊(cè)谶@兒，點(diǎn)得亮點(diǎn)?！毕眿D說?！坝憯_討擾。”談話又移到燈芯上面。二伯伯和林伯伯談著燈芯是怎么樣的長(zhǎng)在水邊的一種草，便是編席子的草，燈芯還可以做藥；又說有一種面，很脆很軟，像燈芯大小，叫作燈芯面。媳婦在這時(shí)候正洗著鍋?zhàn)?。不一?huì)兒灶頭抹凈了，舀一盆熱水洗手，又把快要睡去的孩子擦了一把臉，解下腰上的圍裙，拿一根竹簽子別一別燈花。伯伯們都告辭了。他們還要到別家去閑談，把說過的話重說一遍。媳婦一手提了燈，一手牽了孩子。施施然向自己的臥室走去。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章開頭通過對(duì)雞、麻雀、蝙蝠的描寫，渲染了鄉(xiāng)村凄涼、殘破的景象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。B文中敘寫了媳婦給青油燈加油的詳細(xì)過程，媳婦特意把燈放在室內(nèi)正中心，顯示出她對(duì)燈的重視。C.二伯伯和林伯伯對(duì)媳婦的招呼不太在意，得知媳婦點(diǎn)兩根燈芯的原因后，他們?cè)诒磉_(dá)歉意后告辭。D.作者在敘述鄉(xiāng)村日常生活中贊頌了淳樸的鄉(xiāng)民，也暗示了鄉(xiāng)土中國在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中將面臨沖擊。7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.句子①中將蝙蝠的翅膀比喻成夜的帷幕，表明夜晚和黑暗的來臨。B.句子②中運(yùn)用設(shè)問，強(qiáng)調(diào)她并不是等人，而是等著天黑盡時(shí)才點(diǎn)燈。C.句子③中“頭也不用回”并不是待人冷淡，而是彼此相熟到無須客氣。D.句子④中兩個(gè)“像”用法不同，前一個(gè)表示揣測(cè)后一個(gè)表示比較。8.文中二伯伯和林伯伯的對(duì)話內(nèi)容，有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9.陸蠡的作品被評(píng)價(jià)為蘊(yùn)藉秀美，充滿“平淡與溫情”。請(qǐng)結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：智伯請(qǐng)地于韓康子，使使者致萬家之邑于智伯；又求地于魏桓子，復(fù)與之萬家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于趙裹子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。乃走晉陽，三家以國人國而灌之，城不浸者三版。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子時(shí)康子，康子履桓子之附，以汾水可以灌安邑（魏國都城）,絳水可以灌平陽（韓國都城）也。趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰玻豢质挛此於\泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主口，入臣之耳，何傷也!”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。裹子夜使人殺守提之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，裹子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)般之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)。棠船之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之“圣人”,才德兼亡謂之“愚人”;德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則?君子挾才以為善，小人快才以為惡。提才以為善者，善無不至矣；快才以為惡者，惡亦無不至矣。惡者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛。愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉!故為國為家者，茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足惡哉。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》,有刪減）材料二：悼之四年，晉荀瑤（智伯）帥師圍鄭，未至，鄭細(xì)弘曰：“智伯飯而好勝，早下之，則可行也?！蹦讼缺Ｄ侠镆源?。智伯入南里，門于桔秩之門。鄭人伴趣魁壘，購之以知政，閉其口而死。將門，智伯謂趙孟（趙裹子）:“入之?！睂?duì)曰：“主在此?！敝遣唬骸皭憾鵁o勇，何以為子?”對(duì)曰：“以能忍恥，庶無害趙宗乎!“智伯不懶，趙裹子由是基（憎恨）智伯，遂喪之。智伯貪而腹，故韓、魏反而喪之。（節(jié)選自《左傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“√”。（3分）夫A才B與C德D異E而F世G俗H莫I之J能K辨L通M謂N之O賢P此Q其R所S以T失U人V也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.挾，指懷有，與《赤壁賦》中“挾飛仙以遺游”的“挾”字意思不相同。B.嚴(yán)，指敬重、尊敬，與《諫太宗十思疏》中“雖董之以嚴(yán)刑”的“嚴(yán)”字意思不相同。C.審，指清楚，與《歸去來兮辭》中“審容膝之易安”的“審”字意思不相同。D.恥，指恥辱，與《師說》中“而恥學(xué)于師”的“恥”字意思不相同。12.下列對(duì)原文的理解，不恰當(dāng)一項(xiàng)是（3分）（）A.趙襄子派張孟談去離間韓、魏和智氏的關(guān)系?！按酵鳊X寒”的道理使這兩家很快就和趙氏聯(lián)合了起來，結(jié)果三家襲擊并滅掉了智氏。B.趙氏掘開大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進(jìn)攻，終于大敗智伯的軍隊(duì)，殺死智伯。C.司馬光認(rèn)為，才勝德是智伯失敗的根本原因。貪得無厭、剛腹自用、怙惡不悛是《左傳》中智伯失敗的原因。D.《左傳》中這一段記敘了智伯在與趙襄子聯(lián)合伐鄭時(shí)，侮辱趙襄子貌丑而膽怯，于是二人交惡，此事導(dǎo)致韓、趙、魏三家滅智伯。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。（4分）（2）鄭人俘趣壘，購之以知政，閉其口而死。（4分）14.司馬光的“取人之術(shù)”認(rèn)為：與其得小人，不若得愚人。謂間還其理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂①上，款枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟②,剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！咀ⅰ竣倨缴教脼樘K軾的恩師歐陽修所建。②天籟：《莊子·齊物論》說，“人籟”即箭管之音，“天賴”即自然之音。③剛道：“硬是說”的意思。雌雄；宋玉《風(fēng)賦》云：“楚裹王游于蘭臺(tái)之官，宋玉、景差侍，有風(fēng)颯然而至·王乃披襟而當(dāng)之，曰：“快截此風(fēng)，寨人所與庶人共者邪?！彼斡窕卮鹫f“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”截然不同。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風(fēng)賦》“快哉此風(fēng)”句。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上片“落日繡簾卷，亭下水連空”以實(shí)筆寫景，描繪快哉亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處夕陽與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景。B.“知君為我新作，窗戶濕青紅”兩句交代新亭的建造，寫亭臺(tái)油漆色彩猶新，可以表現(xiàn)出亭主與自己的親密關(guān)系。C.“長(zhǎng)記……”三句回憶曾在平山堂所領(lǐng)略的高遠(yuǎn)空源景色。以快哉亭的實(shí)景襯托平山堂的虛景，意在表達(dá)對(duì)恩師的思念。D.這首詞熔寫景、議論、抒情于一爐，藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)波瀾起伏、大開大合、大起大落，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的風(fēng)格。16.末尾兩句表現(xiàn)了詞人怎樣的人生追求?請(qǐng)聯(lián)系白頭翁的形象與蘭臺(tái)公子的典故作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《登泰山記》中，作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“____________，__________”兩句寫出了雪和山的美景。（2）蘇軾在《赤壁賦》中用比喻手法感嘆生命短暫和個(gè)體渺小的句子是“____________，__________”。（3）在我國古代詩文中，“酒”是一個(gè)非常重要的意象。以酒會(huì)友、以酒傳情在古詩文里隨處可見。如：____________，__________。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18—20題。陳毅可是如今不一樣了!你推開窗子往外看一看吧，窗外的世界已經(jīng)發(fā)生了①的變化。10月1日，已經(jīng)②了中華人民共和國的成立，中國人民從此站起來了，科學(xué)也有了光明的前途。如今建國伊始，③,正是齊先生實(shí)現(xiàn)多年夢(mèng)想，大有作為之時(shí)。所以我特地屈駕前來，請(qǐng)齊先生出山，為發(fā)展新中國的醫(yī)藥事業(yè)做出貢獻(xiàn)!齊仰之你們真的要興辦藥廠?陳毅人民非常需要!齊仰之希望我也……陳毅當(dāng)然，否則我怎會(huì)深夜來訪?齊仰之（興奮得不知如何回答）這……陳毅我知道齊先生是學(xué)者，是專家，只可就見，不可屈致，所以我才親顧“茅廬”;如一顧不成，我愿三顧!齊仰之不不不，陳市長(zhǎng)一片赤誠，枉駕來訪，如此禮賢下士，已使我深為感動(dòng)。在此以前我之所以未能從命，一是我對(duì)共產(chǎn)黨人的革命化學(xué)毫無所知，二是……也許我這個(gè)知識(shí)分子有著不少酸性……陳毅我卻有著不少堿性，這樣你我碰在一起就④了!齊仰之（大笑）妙，妙!陳市長(zhǎng)真不愧是共產(chǎn)黨人的化學(xué)家。你的光臨沒想到使我這個(gè)多年不問政治、不問世事也起了化學(xué)變化!陳毅我哪里是什么化學(xué)家喲!我只是一個(gè)劑，是個(gè)催化劑喲!18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處①③處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z，②④處填入恰當(dāng)?shù)膶?shí)詞。（4分）19.文中畫橫線句子，表達(dá)不得體的一項(xiàng)是（3分）（）A.所以我特地屈駕前來，請(qǐng)齊先生出山，為發(fā)展新中國的醫(yī)藥事業(yè)做出貢獻(xiàn)!B.我知道齊先生是學(xué)者，是專家，只可就見，不可屈致，所以我才親顧“茅廬”。C.陳市長(zhǎng)一片赤誠，枉駕來訪，如此禮賢下士，已使我深為感動(dòng)。D.我哪里是什么化學(xué)家喲!我只是一個(gè)劑，是個(gè)催化劑喲!20.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。近日，有媒體報(bào)道了在中小學(xué)校普遍存在的“課間圈養(yǎng)”現(xiàn)象，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。①:把課間10分鐘還給孩子，讓他們能出教學(xué)樓玩耍?；顫姾脛?dòng)的孩子，在課間竟然不能下樓“撤個(gè)歡”?如此“神獸歸籠”仿佛是在坐牢。不少學(xué)校以強(qiáng)調(diào)紀(jì)律為名，想方設(shè)法讓好動(dòng)的學(xué)生安靜下來，美其名曰“文明休息”。表面上看，孩子們是得到了休息，但這樣的做法，實(shí)質(zhì)是披著文明外衣的“野蠻”:它野蠻剝奪了孩子課間自由活動(dòng)的權(quán)利，野蠻干預(yù)了孩子選擇何種方式玩鬧的權(quán)利，野蠻阻止了少年間游戲交友的權(quán)利。健康的身心是孩子學(xué)習(xí)發(fā)展的良好基礎(chǔ)。一張一弛、勞逸結(jié)合是自古流傳的學(xué)習(xí)良方，這不僅不會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，而且能“一舉多得”。比如，孩子課間身心放松了，課上學(xué)習(xí)就能更專心；校園游戲多且自由了，就能更愛校園；學(xué)習(xí)興趣更濃了，學(xué)起來就能更得心應(yīng)手。誠然，孩子課間嬉戲打鬧，②,但為了保安全而簡(jiǎn)單采取“課間圈養(yǎng)”并不可取。如今，家長(zhǎng)越來越關(guān)注孩子的身體發(fā)育，認(rèn)為強(qiáng)健的體魄和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)一樣重要?；谶@樣的共識(shí)，學(xué)校的體育教育已受到越來越多的關(guān)注和重視，體育考試也在不少升學(xué)考試中占有一定的比重。點(diǎn)滴積累，方能積小流而成江海，積跬步而至千里。孩子強(qiáng)健的體魄，不僅需要專門的體育教育和體育考試，③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）22.請(qǐng)以“課間圈養(yǎng)”為主語，概括作者反對(duì)這一現(xiàn)象的理由。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到“文化+科技，攜手邁向詩意遠(yuǎn)方”,有人說，文化可以豐盈生命，照亮靈魂；也有人說，科技可以改變生活，提升質(zhì)量。作為被文化浸染被科技引領(lǐng)的你，對(duì)此有著怎樣的思考?請(qǐng)以“文化與科技”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．A【解析】A項(xiàng)，變已然為未然，原文第1段“科技進(jìn)步對(duì)文化創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)作用越來越顯著，文化和科技的碰撞為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造了新機(jī)遇，為更好滿足人民群眾精神文化需求提供了新路徑”為已然狀態(tài)，而A項(xiàng)表述“將為……”為未然狀態(tài)。2．D【解析】“還應(yīng)拓寬渠道，鼓勵(lì)在B站、抖音等自媒體平臺(tái)上的創(chuàng)作”文中無根據(jù)。3．B【解析】B項(xiàng)，支撐了“文化＋科技，攜手邁向詩意遠(yuǎn)方”的觀點(diǎn)。A項(xiàng)，說明現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合。C項(xiàng)，是傳統(tǒng)文化的交流。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化和詩意的傳承。4．A【解析】根據(jù)后面文意，第(1)處突出圍繞“行業(yè)問題”，排除B、C兩項(xiàng)；第二處圍繞“關(guān)鍵技術(shù)”；第三處圍繞“促進(jìn)行業(yè)發(fā)展”，排除D項(xiàng)。5．①政策措施層面(國家政府)：進(jìn)一步出臺(tái)并完善相關(guān)促進(jìn)措施。②科學(xué)研究層面(科研機(jī)構(gòu))：進(jìn)一步豐富、拓展智能應(yīng)用場(chǎng)景，讓更多更新的數(shù)智技術(shù)應(yīng)用落地，為更多文化行業(yè)注入新活力。③應(yīng)用實(shí)踐層面：兼顧使用體驗(yàn)和服務(wù)效率，更好地助力消費(fèi)、服務(wù)民生。(合理有效約束應(yīng)用實(shí)踐的目的，降低對(duì)消費(fèi)者的困擾)。(6分。寫出1個(gè)方面意思得2分)6．D【解析】本題考查理解作品內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“渲染了鄉(xiāng)村凄涼、殘破的景象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗”說法不當(dāng)，這是對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的形象化描寫，表現(xiàn)鄉(xiāng)村的靜謐。B項(xiàng)，“媳婦特意把燈放在室內(nèi)正中心”說法不當(dāng)，原文說的是“她從來沒有想到這所在是室內(nèi)的正中心，只覺得放在這里很好，便放在這里了”。C項(xiàng)，“他們?cè)诒磉_(dá)歉意后告辭”說法不當(dāng)，原文中在表達(dá)歉意后“談話又移到燈芯上面”，他們并沒有告辭。7．A【解析】本題考查分析和鑒賞作品內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“將蝙蝠的翅膀比喻成夜的帷幕”說法不當(dāng)，原文是“好像在牽開夜的帷幕”，是想象。8．①豐富了內(nèi)容，補(bǔ)充說明了與青油燈燈油的制作、特點(diǎn)、燈芯等相關(guān)的信息。(2分)②表明了情感，通過對(duì)比城市和鄉(xiāng)村的燈，寫出青油燈的優(yōu)點(diǎn)，表明喜愛之情。(2分)③表現(xiàn)出鄉(xiāng)民的淳樸，鄉(xiāng)村生活的自然和諧，以及對(duì)現(xiàn)代城市生活的不滿。(1分)(意思相近即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分)【解析】本題考查分析作品內(nèi)容的能力。注意認(rèn)真閱讀題干中“二伯伯和林伯伯的對(duì)話內(nèi)容”，不要理解為與二伯伯或林伯伯相關(guān)的所有內(nèi)容。然后明確題干問的是作用，從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形象、主旨等角度來答題。結(jié)構(gòu)上作用不明顯，內(nèi)容上明顯補(bǔ)充介紹了很多與青油燈相關(guān)的信息，形象上表現(xiàn)了鄉(xiāng)民的淳樸，主旨上表現(xiàn)對(duì)青油燈的喜愛、鄉(xiāng)村生活的和諧，以及鄉(xiāng)民對(duì)城市生活的不滿。9．示例：①“平淡”指媳婦一家和二伯伯、林伯伯等人的鄉(xiāng)村生活簡(jiǎn)單而平常；②“溫情”指媳婦對(duì)孩子、丈夫的愛和對(duì)公公婆婆的孝敬，以及鄉(xiāng)鄰們的友好；③在平淡與溫情中，展示了鄉(xiāng)村生活的自然和諧、鄉(xiāng)民的友好相處。(6分，任選一組作答即可，答出一點(diǎn)給2分，意思相近即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)【解析】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道帶有明確任務(wù)的情境式題目，注意把握好關(guān)鍵詞，“平淡”與“溫情”的指向。只要思路清晰、言之成理，都可得分。不要求將短評(píng)成文，只需圍繞關(guān)鍵詞說明思路即可。10．E、L、P(每標(biāo)對(duì)一處得1分)11．C【解析】意思相同，都是指清楚。A項(xiàng)，“挾飛仙以遨游”中的“挾”意為“偕同”；B項(xiàng)，“雖董之以嚴(yán)刑”的“嚴(yán)”意為“嚴(yán)酷、嚴(yán)厲”；D項(xiàng)，文中的“恥辱”是名詞“而恥學(xué)于師”的“恥”是形容詞活用作意動(dòng)詞，把……當(dāng)做恥辱。12．D【解析】“此事導(dǎo)致韓、魏、趙三家滅智伯”有誤，以偏概全。導(dǎo)致智伯滅亡的原因有兩個(gè)：一是智伯罵趙襄子貌丑而缺乏勇氣；二是智伯貪婪而剛愎自用。13．(1)喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠(yuǎn)，因此那些考察選拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而對(duì)人的德行有所疏忽。(“疏”“蔽”“遺”各1分，句意通順1分。)(2)鄭國人俘虜了酅魁壘，用知政的地位來引誘他投降，(不答應(yīng))，就蒙住他的嘴把他捂死。(“賂”“以知政”“閉”各1分，句意通順1分。)14．①愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，力量未能勝任。②小人借助才智來做壞事，無所不為。③人的才智足夠用來實(shí)現(xiàn)他的邪惡，勇氣足夠用來決定他的兇暴，危害更大。(每點(diǎn)1分，共3分。)【參考譯文】材料一：智伯向韓康子要地，韓康子便派了使臣去送上有萬戶居民的領(lǐng)地；又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交給智伯一個(gè)有萬戶的封地；智伯又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智伯勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子跑到晉陽，智伯、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城。城墻頭只差三版的地方?jīng)]有被淹沒。智伯巡視水勢(shì)，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護(hù)衛(wèi)。智伯說：“我今天才知道水可以讓人亡國?！蔽夯缸佑酶觳仓馀隽艘幌马n康子，韓康子也踩了一下魏桓子的腳。因?yàn)榉谒梢怨辔簢汲前惨?，絳水也可以灌韓國都城平陽。趙襄子派張孟談秘密去見韓康子和魏桓子，說：“我聽說唇亡則齒寒，現(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓國、魏國攻打趙國。趙國滅亡，那么接著就是韓國和魏國了?！表n康子和魏桓子說：“我們心里都知道這種情況，只是擔(dān)心事情沒有成功而計(jì)謀泄露，那么災(zāi)禍馬上就來臨了。”張孟談?wù)f：“計(jì)謀從你們二位口中說出，只傳入我的耳中，有什么損害呢?！眱扇擞谑敲孛芘c張孟談?dòng)喠⒚思s，為進(jìn)攻智伯約定好日期，就送他回去了。趙襄子派兵在夜里殺了守堤官員，放水淹智伯的軍隊(duì)。智伯軍隊(duì)為逃水淹而一片混亂，韓、魏軍隊(duì)從兩側(cè)攻打，趙襄子帶兵從正面攻打。大敗智伯軍隊(duì)，于是殺了智伯，盡滅智伯部族。只有輔果還在。臣光(司馬光)說：智伯滅亡，是才能超過了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分辨它們，一概而論為賢明，這就是世人看錯(cuò)人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強(qiáng)、性格剛毅稱為才；為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛和平稱為德。才是德的憑借，德是才的統(tǒng)帥。云夢(mèng)的竹子，是天下最強(qiáng)勁的，可如果不使它彎曲揉和，不做成弓箭，就不能射入堅(jiān)硬的東西。棠谿的劍，是天下最鋒利的，但未經(jīng)熔鑄和磨礪，就不能用來擊刺堅(jiān)硬的器物。所以才德全部達(dá)到頂點(diǎn)就是“圣人”，才智全無就是“愚人”，德超過才叫作“君子”，才超過德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的話，與其得小人，不如得愚人。為什么呢？君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，力量未能勝任，猶如小狗撲人，人能夠制服它。小人的才智足夠用來實(shí)現(xiàn)他的邪惡，勇足夠用來決定他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害豈不更大嗎！有德的人們敬重他，有才的人們喜歡他。喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠(yuǎn)，因此那些考察選拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而對(duì)人的德行有所疏忽。自古以來，國家的亂臣，家中的敗子，因?yàn)椴拍苡杏喽返虏蛔?，?dǎo)致家國滅亡的很多呀，難道只有智伯嗎？所以治國治家的人，如果能明察才與德的區(qū)別，并懂得它們的先后主次，又何必?fù)?dān)心在用人的問題上失察呢！材料二：悼公四年，晉國的智伯領(lǐng)兵包圍鄭國，還沒有到達(dá)，鄭國的駟弘說：“智伯剛愎而好勝，我們及早向他表示軟弱無能，他就可以退走了?！庇谑蔷拖仁卦谀侠镆缘群驎x軍。智伯攻進(jìn)南里，又攻打桔秩之門。鄭國人俘虜了酅魁壘，用知政的地位來引誘他投降，(不答應(yīng))，就蒙住他的嘴把他捂死。晉軍將要攻打城門，智伯對(duì)趙孟說：“攻進(jìn)去！”趙孟說：“主人在這里。”智伯說：“你貌丑而缺乏勇氣，為什么成了太子？”趙孟回答說：“因?yàn)槲夷軌蛉淌軔u辱，也許對(duì)趙氏宗族沒有害處吧！”智伯不肯改悔，趙孟因此而憎恨智伯，智伯就想要滅亡趙襄子。智伯貪婪而剛復(fù)自用，所以韓、魏反過來與趙氏合謀滅了他。15．C【解析】此處應(yīng)為以虛襯實(shí)，通過昔日平山堂賞景的淋漓興致傳達(dá)當(dāng)日快哉亭前覽勝的欣喜之情，也以自己對(duì)恩師的仰慕表達(dá)對(duì)張偓佺的欽佩。16．①一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適；就能享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。表達(dá)詞人身處逆境仍泰然處之的人生態(tài)度和超然萬物