思考作文800字左右【3篇】

思考作文800字左右【精選3篇】思索作文800字左右【精選3篇】一

人工智能的大肆進(jìn)展正給這個(gè)世界帶來(lái)恐慌，那些如人一般的行為總令人聯(lián)想起科幻電影中機(jī)器人毀滅世界的情節(jié)。我們正望著冰冷的機(jī)器發(fā)怵，而蘋果公司總裁一個(gè)更關(guān)乎人本身因而暖和嚴(yán)厲的問題：人不應(yīng)像計(jì)算機(jī)一樣思索。

計(jì)算機(jī)如何思索？它是命令忠誠(chéng)的執(zhí)行者，是人們最為親近信任的仆人。但無(wú)論那些手機(jī)、電腦公司如何包裝他們產(chǎn)品的外殼，真正計(jì)算機(jī)內(nèi)部的永久是一堆非人類的生疏而疏遠(yuǎn)的零件。它仿佛象征了計(jì)算機(jī)本身思索的肯定理智，因肯定理智與那些泛著金屬光澤的零件帶給人同感。

人正向計(jì)算機(jī)靠攏。他們先找人為自己寫入規(guī)定的固定不動(dòng)的程序，所謂他們認(rèn)為的“肯定真理”。遇到問題時(shí)，輸入問題，程序馬上處理，隨即輸出，問題馬上得到了解決。而為自己編入程序的人，可以是老師、父母或是孔子、蘇格拉底。這種思索方式便利快捷，明顯為人們節(jié)約了不少苦惱。于是，用這種不簡(jiǎn)單不煩人的思索方式，有些人扭曲地沖向了所謂目標(biāo)，有些人則日復(fù)一日地過上機(jī)械化的生活，成為“碌碌無(wú)為”之人。

社會(huì)是進(jìn)步的，他人個(gè)人的思想是片面的，人是獨(dú)一無(wú)二的。若每個(gè)人都用一套所謂“主流方式”思索卻不愿進(jìn)步，那社會(huì)還有什么多元化可言呢？不加推斷地盲目服從他人所言，自我懶得思索、創(chuàng)新只想踩著前人的腳印，將人際往來(lái)之類的事視為繁瑣小事不愿參加、加以思索，不愿溝通，可不就成了高科技的產(chǎn)物機(jī)器人了嗎？

這樣的“機(jī)器人”是可怕的。他們不接受不同觀點(diǎn)，安于自己的平凡，不聽從感性的召喚，與此同時(shí)，傲慢的告知?jiǎng)e人“我是一個(gè)極為理性的人。”

可人的特別之處，不正在于其充足的感情嗎？失去了感情的人，他們甘愿與世隔絕，因他們懶得與人來(lái)往。他們于是也變得冰冷、生疏、疏遠(yuǎn)了起來(lái)，肯定的理智使他們有別于那些有感情的人，成為由浩大部件構(gòu)成的簡(jiǎn)單的怪物般的機(jī)器。我想，這或許就是庫(kù)克所擔(dān)憂的。

生而為人，造物主給予了我情感作為禮物，我就不愿將他舍棄。我甘心不理智，甘愿任由情感擾亂我的大腦，攻擊我的規(guī)律，讓我做出或許并非最優(yōu)的打算。那樣人一樣的思索方式是多么美妙！我將擁有愛、盼望與歡樂，擁有一切作為人的傲慢。我善變，任性，甚至不肯定為人所理解，但我的眼睛將永久閃爍出屬于人的光線。

思索作文800字左右【精選3篇】二

（一）

從前烏江，項(xiàng)羽自刎，一代梟雄，就此隕滅。

我笑項(xiàng)羽癡：留得青山在，哪怕沒柴燒?？v橫過去，于是我回到了楚漢相爭(zhēng)的烽火年月，站到了西楚霸王項(xiàng)羽的位置上。

我率軍敗退垓下，夜聞楚歌四周響，深知漢軍十面伏。敗局已定，拼死難贏，何不降于漢下，求一裙下之臣也罷？我即帶軍投降，從今為劉邦部下，尚且還可以和虞姬把酒談歡、與烏騅共馳草原，難耐，卻無(wú)法重振昔時(shí)雄風(fēng)，終日碌碌無(wú)業(yè)，為百姓同朝所鄙……

換到西楚霸王的位置上，我了解了項(xiàng)羽的選擇：成王敗寇，又何奈茍且偷生？一死雖不能流芳千古，亦能氣壯河山！

（二）

腳下的土地遺忘了被踐踏的苦痛，催生了朵朵明麗的花兒，壯闊了垅垅綠波，成就了片片金黃，那是累累的碩果呵，還有那沾滿著泥土的晨曦的歌謠……

這是大自然之土地的愚蠢：將自己奉獻(xiàn)給人類，換來(lái)的卻是自己的干枯與沙化，得到的卻是最終的蒼涼和荒蕪。我要化為花下的泥，我成了土地，來(lái)迸出我胸腔的熱血沸騰。

我厭煩人類的不屑與濫用。我要用行動(dòng)來(lái)證明我的生氣。我怒吼，海嘯颶風(fēng)；我騷動(dòng)，火山爆發(fā)……于是，瞬刻之間，世界操縱在我手中。但為何如此傷感和傷心？看巨浪卷逝多少條生命，看強(qiáng)風(fēng)刮開多少房屋，看火山熔巖吞噬多少個(gè)城鎮(zhèn)……原來(lái)我的燥狂會(huì)是厄運(yùn)的誕生。

換到土地的位置上，我了解了它的選擇：被踐踏是為了幸福，踐踏才是真正的苦痛。

土地用土里土氣的詞語(yǔ)，形容著豐盈的田園、繁蔥的森林……生存于田犁間的意義和力氣，塑造了卑微而宏大的形象。

（三）

當(dāng)我們不了解選擇的時(shí)候，換個(gè)位置思索和體會(huì)吧！尋尋找覓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，你或許就能發(fā)覺：選擇對(duì)某個(gè)人來(lái)說，不是必定而是當(dāng)然。不理解？那是由于你不是我，你不懂我的思想。我們換位吧！這樣你會(huì)懂我的選擇！

……

思索作文800字左右【精選3篇】三

中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對(duì)此，有些人感到不解，而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此：時(shí)代在進(jìn)展，西醫(yī)在突飛猛進(jìn)，中醫(yī)假如還死抱著過時(shí)的所謂經(jīng)典，明顯不是“與時(shí)俱進(jìn)”，而是“自甘墮落”。

認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有勸說力的理由是：近2千年來(lái)，凡是妙手回春的名醫(yī)，無(wú)一不來(lái)自對(duì)經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其緣由就在這些人沒有領(lǐng)悟經(jīng)典的精髓，沒有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實(shí)踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時(shí)也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說明經(jīng)典是珍貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣珍貴。這個(gè)事實(shí)充分證明，中醫(yī)永久離不開經(jīng)典。

我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得傲慢的？把經(jīng)典劃入選修，無(wú)疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必定被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無(wú)，實(shí)在屬于腦子進(jìn)水的行為。

但假如確定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢(shì)必要解決這樣一個(gè)理論問題：為什么全部的學(xué)科都與時(shí)俱進(jìn)，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)是發(fā)覺了這一學(xué)科的全部關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理好像窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對(duì)論，使得物理學(xué)大踏步地前進(jìn)了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會(huì)殺出？這個(gè)問題怎么來(lái)解釋？

我們不妨換個(gè)思路看看：有沒有什么學(xué)問或?qū)W問并不是與時(shí)俱進(jìn)的，就是說，有沒有這樣的學(xué)問，并不由于歷史悠久了而越來(lái)越先進(jìn)和高級(jí)的？當(dāng)然有，特殊是文學(xué)藝術(shù)。唐詩(shī)宋詞自不必說，沒人會(huì)否認(rèn)那是中文詩(shī)的最高峰，胡適、郭沫若等名動(dòng)一時(shí)的白話詩(shī)，與之相比，說是沙粒之于泰山也不為過；19世紀(jì)的音樂繪畫唯恐也是西歐藝術(shù)不行企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問世后，后來(lái)的道家人士只有如何實(shí)踐的份，在理論上已經(jīng)不行能再越雷池了。

由此看來(lái)，并非全部精神產(chǎn)品與學(xué)問學(xué)問都必需與時(shí)俱進(jìn)的。但這是為什么呢？為什么有些學(xué)問能夠與時(shí)俱進(jìn)，而有些學(xué)問卻會(huì)早早進(jìn)入巔峰、后世無(wú)法再前進(jìn)了呢？

我以為這取決于學(xué)問對(duì)象的性質(zhì)：假如對(duì)象的宏觀性涵蓋了全部的重要特性，其微觀的進(jìn)展也轉(zhuǎn)變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個(gè)對(duì)象的學(xué)問就簡(jiǎn)單早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會(huì)有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長(zhǎng)期時(shí)，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)堅(jiān)固的愛情，至今并未消失“與時(shí)俱進(jìn)”的賽過它的詩(shī)句。

但假如對(duì)象的宏觀性不能涵蓋其全部的重要特性，那么隨著對(duì)對(duì)象的微觀性深化熟悉，這個(gè)學(xué)問必定與時(shí)俱進(jìn)，必定后浪推前浪，必定消失學(xué)問更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。

醫(yī)學(xué)討論的對(duì)象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動(dòng)關(guān)系。假如人體與外界的互動(dòng)關(guān)系幾千年沒有變化，那么這個(gè)學(xué)問就可以早早進(jìn)入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依舊如此；孔子受寒會(huì)發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長(zhǎng)受寒也會(huì)發(fā)熱咳嗽。從這個(gè)意義看，人與外界在健康層面的互動(dòng)現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來(lái)，千百年來(lái)即便消失新的病毒，但人體與外界的互動(dòng)形式并沒有根本的變化，沒有消失過去沒有的新的癥狀，所以在千百前消失的學(xué)問就可能沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，——這就是中醫(yī)